일본의 체형교정기술 정체요법에 대한 간략 기술

여자와 골반 - 평생 몸이 살아나는 여성 골반 건강법
카타야마 요지로 지음, 정윤아 옮김 / 이덴슬리벨 / 2018년 11월

팔머가 대중화 시킨 미국의 카이로프렉틱은 많이 이름이 퍼졌다.
하지만, 일본의 정체요법에 대한 인지도는 매우 미미하다고 느낀다.
헌데 이 책을 보니 정체요법이 주는 효용이 심오하고 훌륭해 보였다.
그러나 대중화 되기엔 넘어야 할 산이 많아 보이는데
카이로 프랙틱등이 선보이는 교정법은 타인이
치료대상을 교정해나가는 방법을 쓰는데,
정체요법 특히 이 책의 저자가 쓰는 방식은
치료받는 이 스스로의 자질이나 노력이
매우 큰 역할을 하는 치료법이라는 점이다.
즉 정체요법을 받는 당사자 스스로가
깨우치고 발전되어 가야 진정한 효과를 누리게 된다는 점이다.
그냥 병원가서 고치고 마는 방법에 익숙한 이들에게
간단하긴 하지만 요가같은 수련의 방식을 따라가고자 할런지.
물론 여기서 소개하고 있는 정체요법이 요가처럼
여러가지 방식과 연습으로 기술을 연마해가는 방식은 아니다.
그러나 수동적이 아닌 능동적인 참여가 매우 중요한 것은 있다.
나라면 카이로프랙틱이 주지 못할거 같은
정체요법의 접근 방식을 매우 선호하고 싶고 추천하고 싶다.
왜냐면 고기를 잡아주는 방식이 아닌
고기를 잡는 법을 사사받고 깨우치는 맛은
배우고 익히는 재미가 아닌 실제 어떤 질환이던
몸을 치료해가는데 매우 중요한거라 생각하기 때문이다.
저자는 골반의 설명에 있어서도 매우 예리하다
호흡과 더불어 골반에서 일어나는
미세한 움직임의 열고 닫힘, 그리고 근육의 이완과 수축을
느끼고 조절함을 발전시켜 감으로써 골반의 최상상태를
감지하고 유지하도록 중요한 것들을 강조한다.
어느 정도 알고만 읽는다면 책의 가치가 상당함을 알거 같다.
그런데 이 책이 설하는 내용드링 매우 추상적이고
피상적인 듯 느껴질 수도 있겠지만
알고 듣는다면 고차원적인 신체의 자각을 얘기하고 있음을
알것이며 매우 귀한 조언들을 담고 있음을 알수 있으리라 본다.
생각보다 앞부분의 약간의 삽화 이외엔
특별한 삽화가 없는 건 안타까웠다.
수기로 알아볼 수 있게는 그림이 실렸지만
완벽히 책 하나로 따라해 보기에는 아쉬운 점들이 보인다.
책의 핵심이라 할만한 개구리 자세로 하늘보고 누워서
다리를 오므리고 벌리는 동작에 관한 부분도
양 발바닥이 서로 마주하고 있는 그림같고
그렇다면 그것이 매우 중요한 사전 준비과정인데
그것에 대한 언급이 없는 건지 그림만 그럴뿐
그런게 아닌지가 의아해 진다.
그냥 내 판단에 의해서는
중요한 이 부분이 누락됐다고 생각했다.
이 부분에서 고관절과 하지의 각 조인트들이
유기적으로 맞물려 돌아가는 좀더 정확한 설명과
후두골이나 입의 근육들과의 연관성들에 관해서도
좀더 세밀한 설명이 없는게 안타깝다.
매우 심오한 내용을 일상의 체조처럼 접근해 볼 수 있게 담은 책이다.
뭔가 하나만이라도 꾸준히 오래 행하면
분명 얻는 바가 있을텐데 이 책의 내용들이 그런 선물을 준다.
아는 것 같은 내용들도 생소한 느낌으로 읽어볼수록
중요한 것들이 많이 느껴질 수 있을 책이다.

수동공격형이란 뫼비우스의 띠에서의 탈출

소심한 공격자들 - 뒤끝 작렬하는 사람들을 위한 8가지 제언
안드레아 브랜트 지음, 박미경 옮김 / 영인미디어 / 2018년 11월

번역본으로써 한글 이전의 그 표현은
무엇이었을까가 궁금해지는 단어가 있었다.
그건 앙갚음이란 단어다.
소심한 공격자들을 가로지르는 한단어가 있다면
그건 소심한 자들이 행하는 앙갚음이라 느낀다.
정신의학이나 심리서적에 자주는 아니지만
등장하는 용어로 전치나 투사만큼 볼 수 있는 단어가
수동 공격형이란 용어인데, 이 책은 이 수동공격형에
관련된 이야기 하나만으로 책 전체를 풀어냈으니
수동공격형에 대한 궁금증이 있던 사람들에겐
이만한 책이 없을 것이고 어떤 답을 주긴 주리라
기대해도 좋을만한 내용들이 많이 있었다.
그냥 인간의 본성 중 하나라고 느낄만한
흔한 일상의 일들 중에도 수동공격형의 씨앗은 있으며
더 중히 발전될 때엔 수동공격형이란 테두리 안에
가해자와 피해자가 생기는 구조로 진행되고
그 구조는 두마리의 뱀이 서로의 꼬리를 물고 있는 양
서로의 감옥이 되어 벗어날 수 없는 철장이 되리란
책의 설명도 지금 뇌리를 스친다.
수동공격형의 정의를 간단히 정의해 보고 넘어가겠다.
공격할 힘은 없다고 느끼는 이가
주변에게 나름의 방식으로 공격을 가하게 되는데
그 방법엔 그 상대를 응근히 복장터지게 만드는 일부터
상대의 평판을 망가트려 그 상황을 기쁨으로 느끼는 일까지
그냥 못되고 능청맞다거나 배신감으로 경험했음직한
남의 일 같은 주변의 일 같은 일들의 전형이다.
특히나 소름끼치고 속상한 이유라면
이런 상황의 대부분은 친근하거나
아님 친근하다고 믿었던 관계에서 비롯된다는 것이다.
누군가는 그런데 누군가에겐 아닌 그런 관계들.
흔히 이런 상황을 가지고 드라마같은 일이라고 하기도.
책의 도입부분부터 일정부분까지는 글의 패턴이
익숙치 않을수 있다, 왜냐면 사례가 매우 소설처럼
설명되어 있고 그 상황을 영화의 장면장면처럼
독자가 느끼고 스스로의 경험과 판단으로
생각해보도록 만들어진 글구조 때문이다.
그런 생소함을 넘어서다 보면
더 여러사례들의 나열들을 많이 만나보고 싶을지도 모른다.
사례들 속에 이해가 들어 있으니까.
저자는 수동공격형이란 기제 안에서
가해자와 피해자를 분류하여
각각 어떤 행동과 심리를 가지게 되는지를 설명해 놓았고
각자가 어떻게 이런 파국을 회복시켜 볼 수 있을지
연구하고 제시해주고 있다.
쉽지 않지만 길이 있음에 감사해야 할지도.
책을 읽다가 문득 그런 생각을 해봤다.
수동공격자와 그 상대방이 있다면
이 시작은 과연 그 둘사이의 일일까란.
그 계산이야 말로 그 시작을 찾아 올라가다 보면
어느지점에서 끝나야 할지 모를수 있겠단 생각이 들었다.
물론 그 시작을 반드시 알아야 수동공격의 악순환을
끊을수 있다는게 아니라 그냥 어느 선까지만
실제 필요하고 현재의 개선을 위해선 그게
전부일 순 있겠단 생각도 든다.
그래도 수동공격의 시작은 어쩌면
불가에서 말하는 업이라는 것과 밀접하진 않을런지.
수동공격형 인간관계를 읽으며
다시금 정신분석적 해결법이나 심리적 해결점을 찾는 과정이
진심으로 쉽지않은 길이란 걸 느꼈다.
그리고 이런 쉽지 않은 개념의 이해들을 위해
외국의 누군가가 이렇게 연구하고 책을 내어준 것에 대해
감사함을 느끼기도 했다.
아마도 이 책을 읽는 이는 수동공격형의
가해자가 아닌 피해자가 쉽지 않을까 싶다.
인연이 닿는자 수동공격형의 굴레에서
지혜와 실천으로 벗어날 수 있는 행운을 만나길 기대해 본다.

개인마다 세운 분노 기준의 다양성 시대에 우리는 살고 있나보다

정의를 밀어붙이는 사람
에노모토 히로아키 지음, 정지영 옮김 / 쌤앤파커스 / 2018년 11월

다양성을 만고의 진리라 느끼야 선입견이 없는 사람일까.
반대로 일원화 까지는 아니더라도 이원화 이상의
추려진 정의들을 앞세우게 됐을 땐
많은 혼란들이 정리되어 질런지.
책을 보며 정리되어 후련하기 보다는
독자들 각자가 정리가 될 수 있는
현재 정의로 느껴지는 만인의 정의들에 대해
책은 여러 사례들을 보여주는데 매우 깔끔하다.
그러나 그 깔끔한 예시들이 다시 하나의 실행지침으로써
독자들에게 정리되기 위해선 저자의 방향지시등이
불확실해서가 아니라 세상은 이미 정의를
정의내리기 힘들 정도로 개인주의의
성역화가 진행되고 있는건 아니란 생각이 들었다.
책의 제시는 훌륭한데 현실타파의 문제점은
책도 아니고 막연한 사회적 문제도 아닌
마치 경제용어를 차용해 보자면
보이지 않는 손이란 것이 진짜 있는듯만 하니까.
책을 읽으며 막연한 여러 사회적 이슈들에 대해
많은 것을 재정리하며 읽을 수 있어서
굉장히 잘 구성된 책이라 느끼며 읽었다.
보통의 책들은 저자의 생각이 들어갈 수 밖에 없다.
물론 이 책도 저자의 의지대로 사건들이 나열되고
그 나열들에는 일정한 흐름이 흐른다.
그러나 그 흐름 속에서 저자의 나레이션처럼 느껴지는 건
저자 개인의 주장이거나 의견으로가 아니라
사회적 현상에 대한 옳바른 문제점 지적이라 느껴지는 동시에
그 의견들이 저자의 그냥 의견이 아니라
다른 나라지만 한나라에 살면서 느끼는 것같은
비슷한 이슈들인 동시에 객관적인 사례들로 다가와
개인적인 의견들이 전혀 개인적이지 않은
모두의 수렴을 거친 정제된 얘기처럼 읽혀지기도 했다.
식사를 위해 불법주차를 하고 밥을 먹은 소방수들.
자녀들과 디즈니랜드로 놀러간 홀로된지 얼마 안된 이.
이 모두를 지탄하는 이유와 그들이 죄인으로써
가만히 있으면서 그 지탄을 감내해야할
모두의 죄인으로 주목받아야 함을
저자는 왜 이래야 되는지를 살짝씩 지적해 준다.
거의 대부분 이런 얘들과 왜라는 의문을 던져주는 방식의 글.
읽지않고 이 얘기만 듣는다면 비슷한 반복같겠지만
앞서 말한거처럼 비슷한 반복속에 절로 정리되는
만인의 과도한 관심에 대한 공통분모 찾기와
공통분모 찾기를 왜 해야 하는지에 대한
독자 각자의 자성을 바라는 저자의 심리분석이 명쾌하다.
어느 부분에선 동의하기 어려울 수 있었다.
왜냐면, 지탄받을 수 있을거 같은 부분들이지만
저자의 포인트는 그 벌어진 일들에 있는게 아니라
왜 그리 각자의 개인들이 한 사건이나 한 공인들에 대해
과도한 집착처럼 느껴지는 공분을 느끼며
재판대에 올려 단죄를 해야 속시원할 수 있다는 식의
반응을 보이는게 과연 정상이며
그게 정상이 아니라 느끼고 정화되지 않는
이 현 사회의 사회적 이성들의 문제점들을
공감되는 설명들로 정리해주고 이해시켜준다.
이 책은 내가 보기에 답을 내주려는 책이 아니다.
그러나 답이 필요한 비이성적인 현상들에 대해
각자가 브레이크 역할을 해야하지 않겠느냐는
호소이자 각성의 글이라 할만했다. 훌륭하다.
어느 광고에서 그랬었다.
모두가 예스라고 할 때 누군가는 노라고 하라고.
그걸 지금 시대에 비틀어 표현해 보자면
모두 예스라고 하는 걸 누군가가 노라고 하면
그 사람은 노라고 한것에 대해 멍에를 질어져야 함이다.
필요한 사회적 논의를 보통의 책 볼륨 속에
단단히 넣어져 있다. 여러 사람들에게
생각거리를 주는 대서 그치는게 아니라
바른 각성이 꼭 되어주었으면 싶은
일독을 권하고 싶어지는 책이었다.

자신의 민낮을 볼 수 있는 용기가 있는가

비교하지 않는 연습 - 불필요한 열등감에서 벗어나는 삶
가토 다이조 지음, 장은주 옮김 / 더퀘스트 / 2018년 11월

모든 사람의 민낮은 아닐 것이다.
그럼에도 모든 사람의 얘길수도 있다.
깊이는 적당하고 다루는 폭은 넓기 때문이다.
번역된 원서의 출간 연도를 보니 2016년이다.
그의 책이 워낙 많기 때문에 신간의 의미가
다른 저자나 소설같은 종류의 책들과는 다르다.
예전 책이 신간에 밀리지 않는 그만의 이유라면
책 한권한권이 생명을 다하며 사라지지 않아서다.
가토 다이조는 아이들을 키우는 엄마들을 위한 책이나
어른이지만 문제를 느끼는 사람들을 위한 책 등
정서적인 문제의 원류에서 부터 그 원류나
여러 이유로 신경적인 문제가 있는 사람들의
진단에 가까운 판단과 짧은 해결 코멘트를 언급한다.
굳이 분류하자면 스스로에 대한 판단에
굉장히 많은 공을 쏟는 작가라 할 수 있고
그 전문적인 깊이가 거의 최고 수준이라 할 만하다.
최고수준이라 함은 그의 설명마다의 간결성에 있다.
이 책 또한 페이지수가 많지 않음에도
그 묵직함은 두꺼운 책 못지 않았다.
예전 아이의 정서적인 문제를 다룬 그의 책을 읽은
한 어머니가 이 작가의 관점들에 대해
굉장한 불만을 토로한 글을 본적이 있다.
착한 아이로 키우자는 부모와
그에 부응해 자라는 아이의 추후 발생될
문제점들에 대한 작가의 견해에 거의 분노 수준이었다.
어떤 의미로 얘기하는 줄은 글에서 이해했으나
그 분노의 방향이나 작가가 이야기하고 싶은 바에 대한
그 엄마의 받아들임은 타인인 나로썬 도리어
그 엄마가 걱정되고 안타까운 마음이 들었던 기억이 난다.
마치 문제일지 모르는 어떤 속마음을
지적받은 누군가의 분노일 수도 있겠단 생각도 들었고
이렇게 까지 오해할 내용이 아닌
심리학적 상식이 있다면 좀더 백지같은 순수한 아이들을
후일 마음의 짐이 생기지 않게 키워낼 수 있는
필요한 정보와 같은 내용들인데 절대 동의할 수 없다는
누군가의 태도는 도리어 그 모호한 분노의 엄마와
그 엄마가 동의하지 않았던 방향으로
키워질수도 있을 걱정스런 미래의 아이가 떠오르게 했다.
물론 불확실한 상황정리와 부족한 정보가 바탕이다.
여하튼 가토 다이조가 이해시키려는 많은 부분들은
누군가에겐 분명 인정하기 어려운 힘든
내면의 민낮에 대한 인정이 분명 존재한다.
이 책에선 본인에 대한 열등감으로 인한
자신감 부족 그리고 그로인한 자가당착의 오류들
그리고 그렇게 방어적이어서 더 취약한 사람들의
불안전한 자기방어적 모순과 안타까운 귀결들은 다룬다.
읽다보면 이게 이런거구나를 느낄만한 설명이 많다.
타인에 대한 좋다는 판단과 누군가로 인해
괴롭다는 판단의 근거들을 어떠한 범위 안에서 보여주는데
아마도 들어볼 말이 매우 많을 것이라 생각든다.
부디 읽다고 지치거나 괴로워하지 말고
끝까지 완독하기를 바란다, 좋은 내용이니까.
스스로가 생각나고 누군가를 생각하면서
읽게 된다면 이미 책의 의도하는 바는 많이 느껴보는 것이리라.
가토 다이조란 좋은 작가를 한명 알았다는 것만으로도
이 책은 큰 가치를 독자에게 매번 부여해 줄것이다.
참고로 가토 다이조는 스스로가 책으로 이해시키려는
심리적 지식의 실례들을 경험한 학자이기도 하다.
진화했고 극복했고 그 결과물은 후대에 남기는 노교수이다.

이성으로 알려고 해서는 할 수 없는 용기

나는 생각보다 용감하다 - 내 안의 긍정적 목소리를 듣는 습관 만들기
케이트 스워보다 지음, 김은지 옮김 / 생각의서재 / 2018년 11월

용기가 주제인 책이지만,
짧게 명상이란 것에 대해 말하고 넘어가는 부분이 있었다.
노력한다. 가라앉히고 인지하려고 하는 모든 자세들 중 하나.
근데 용기는 역설적이게도 비이성적이고
직관적이고 행동적이어야 제대로 작동하는 부분인데
우리들은 이성적으로 훈련하고 마음먹음으로써
용기도 발휘될 수 있다고 생각하고 있다고 저자는 지적한다.
옳은 말이다. 인정할 수 밖에 없는 경험치가 작동한다.
많이 배우고 익히고 그걸 발휘하는게 용기는 아니란 걸
아마 정리되지 않은 느낌들로 간직하고 있을테니까.
가지고 싶은 걸 못 가졌던게,
떠나보내고 싶지 않았던 인연을 놓쳤던게,
하고 싶지 않은 일을 해야만 했던게,
이성의 미숙이 아니라 감성의 부족은 아니었을런지.
책은 이런 이야기들을 정리되지 않은
서술적인 설명들로 길게 풀어서 들어간다.
자신에게서 찾는 작업들 중의 하나로
앞서 말한 명상도 언급되었던 거였는데
명상으로 효과를 못얻는 건 아니지만
용기만으로 봤을 땐 명상조차도 오답이란 짧은 언급에서
공감할 부분이 많은 현실적인 책이란 생각을 가지게 한다.
책을 전반적으로 요약하자면
용기란 본인에 대한 깊은 이해가 필요하지만
복잡하지 않은 큰 틀의 깊은 몇몇의 이해로 출발하여
그 이해를 용기란 툴로써 실행해 나가는
습관을 길들여가고 지속해나가는데 있다고 이해했다.
나의 이 책이 주는 용기에 대한 이해다.
이 책을 읽고 용기를 얻어야기 하고 읽는 책은 아닐 것이다.
왜냐면 그 또한 공감의 영역이지 용기 자체는 아닐진데.
이 책은 그냥 용기를 왜 잊고 살고
용기가 아닌 것에 왜 의미를 부여하여
아까운 시간과 정력을 낭비하는가에 대한
자각의 필요성을 계속 일깨워주는 책이라 할수 있다.
용기란 상품을 파는 동기부여의 책이 아니라
바른 용기를 가지는게 맞다는 의미부여를
깨우쳐가도록 행동지침서를 설계하는 법을 보여주는 책같다.
뭔가 쌓고 변화하려는 기본틀을 깨면서
책으로써 변화를 모색하는 사람에게
진짜 필요한 책은 아닐까.
심리학자가 쓴 책이 아닌데
이 책의 저자로부터 큰 영향을 받은
심리학자의 추천사가 앞에 있는 것도 이색적이다.
저자는 스스로 깨달은 바를 전파하고 있는 사람에 가깝다.
헌데 이론적으로 무장한 심리학을 전공한 이가
이 저자에게 깨우침을 받은 셈이다.
어떤 guru의 관계도 아닌데 말이다.
한국에서도 포화상태인 복합적인 시장속에서
여러가지 창업의 시도를 권장하고 장려하는 분위기가 있다.
어설픈 동기부여 강사들이나 자기계발식의 내용들로만
넘쳐나는 강의를 위한 강사들을 자주 보게 된다.
그런 흐름이 꼭 나쁘다고만은 할 수 없지만
화이부동하지 않으려는 사람마자
세류 속에서 화이부동을 놓아버리지 않을 수 없게 만드는
안좋은 작용점이 될수도 있음은 심히 염려스럽다.
이런 시장속에서 이 책의 저자같은
창의적이고 알찬 내용이 있는 강사가 탄생한다면
그게 개인적으로나 사회적으로 올바른 사이클은 아닐런지.
이 책 내용이 여러 사람들에게 많은걸 깨우치게 해줄 것이다.