귈하네 공원에서 뜨거운 차이를(2015.08.09.)

귈하네 공원은 원래 톱카프 궁전의 일부였다. 지금은 궁전 담장 밖으로 밀려나 독립된 공원이 되어 일반에게 개방되고 있다. 이스탄불에서 가장 큰 공원이다. 터키어로 ‘장미의 집’이란 뜻이다. 튤립 축제가 열리는 4월에는 활짝핀 장미와 튤립이 볼만하다고 한다. 뭐 지금은 장미도 튤립도 없다. 공원에 들어서면 큰 길 양옆으로 아름드리 나무들이 질서정연하게 늘어서있다. 입구에서 조금만 올라가면 분수대가 있다. 분수대 뒤쪽에 건물이 하나 있는데 이슬람 과학기술사 박물관이다. 당시에는 몰랐다. 지금 정리하면서 알았다. 뭐 당시에 알았다고 해도 둘러보지는 못했을 것이다. 너무 피곤해서 다리에 힘이 하나도 없기도 했지만 아내는 분명히 말했을 것이다. 더 이상 박물관은 안돼!!!

공원을 가로지르는 큰 길을 따라 위 쪽으로 계속 올라가면 바다 쪽에 거의 다와서 그야말로 그림같은 카페가 똭!!하고 있다. 일명하여 ‘삼각지 까페’다. 뭐 짐작하셨겠지만 이건 소생이 멋대로 붙인 이름이다. 무슨 소린가 하면 돌아가는 삼각지도 아니고 버뮤다 삼각지도 아닌데,,,,까페에서 바라다보이는 바다는 금각만과 보스포러스 해협과 그리고 마르마라 해, 이 세 곳의 바닷물이 서로 만나는 그런 절묘한 지점의 바다인 것이다. 아시다시피 저 바다를 건너면 아시아다. 여기는 유럽의 끝이고. 유럽의 끝에 위치한 있는 까페 삼각지~~ 아!! 무슨 노래가 나올 것만 같다. ~ 삼각지 로타리에 궂은 비는 오는데, 잃어버린 그 사랑을~~ 아마도 아시는 분 별로 없을 것이다. 요절한 천재가수, 한국의 엘비스 프레슬리.... 배호의 ‘돌아가는 삼각지’다. 한국의 엘비스 프레슬리 이 부분에서 풉!! 식사 중 밥알 폭탄을 터뜨린 분들도 계시겠지만... 어쨌든 배호는 그리 간단한 가수는 아니다. 

각설하고 까페는 바다가 보이는 방향으로 길게 늘어져 있다. 까페의 의자는 투박한 목재의자인데  우리나라 옛날 중고등학교 걸상과 거의 비슷하다. 혹시 우리나라에서 수입한 것은 아닌가 하는 생각이 들 정도다. 하여튼 전망이 정말 굿이다. 베리베리굿이다. 한여름인데도 모두들 흐뭇한 표정으로 조그마한 의자에 앉아 뜨거운 차이를 마시고 있다. 차이는 터키식 전총 차다. 홍차 잎을 스트레이트로 진하게 내려서 뜨거운 물을 더 붓고 설탕을 넣어서 마시는 차다. 아이스 차이는 없는 모양이다. 물론 콜라나 주스를 마시는 사람도 있다. 하지만 여기서는 왠지 차이를 마셔줘야 할 것만 같다. 차이 2인분과 혜림씨 아이스크림을 주문했다.

2층으로 된 주전자, 찻잔 2개, 각설탕, 무슨 뜰개같은 것이 나온다. 아래층 주전자에는 그냥 뜨거운 물이 들어있고 윗층 주전자에는 홍찻잎을 넣어 끓인 뜨거운 찻물이 들어있다. 찻잔에 반쯤은 윗층 주전자의 진한 홍찻물을 붓고 나머지 반쯤은 아래층 주전자의 뜨거운 물을 붓는다. 주전자가 뜨겁기 때문에 수건을 사용한다. 그리고 각설탕을 퐁당!!! 탄닌성분 때문에 떫은 맛이 강해 설탕을 넣는다고 하는데 설탕을 넣어도 역시 떫다. 일인당 서너잔은 넉넉히 먹을 수 있는 양이다. 이상하게 나는 두잔 정도 마시니 머리가 띵하고 약간 어질하다. 아내는 멀쩡하다. 역시 아내는 강하다. 소생은 뭐 배만 나왔지 천생이 약골이라 차이 섯 잔에 두통이 다 생긴다.

차이 주전자 뒤로 아이스크림 껍질을 게걸스럽게 뜯어먹는 우리 혜림씨

사는 게 뭐라고, 맥주나 한 잔

사노요코의 〈사는 게 뭐라고〉을 읽고 있다. 유쾌하지만 어딘가 쓸쓸하다. 으아아아아!!!! 늙고 싶지 않다...는 참으로 한심한 생각을 했다. 가만 생각해 보니 “사는 게 뭐라고” 이거 어디서 많이 들은 말인데,,,하이트 맥주 광고 문구 아닌가?? 맞쥬? 현빈이 나와서 ‘사는 게 뭐라고’ 하면서 친구들과 맥주잔을 격렬하게 부딪히면 허연 개거품이 멋들어지게 튀어 오르고....‘사는 게 뭐라고’ (맥주나 한 잔 하지....말이죠 ㅋㅋ) 코러스가 깔리고. 소생은 이 광고를 볼 때마다 생각했는데 ‘사는 게 뭐라고’란 멘트와 현빈은 너무 어울리지 않는다. 소생이 볼 때 이 광고는 실패다. 전혀 공감이 되지 않는다. 현빈같은 비주얼의 남자는 ‘사는 게 뭐라고’ 이런 멘트를 절대로 날리지 않을 것만 같다. 저런 멘트는 정말 사노 요코쯤은 되어야 어울릴 듯도 하고, 어쨌든 사는 것에 대한 쓴맛을 좀 본 사람이 해줘야 어울린다. 티끌하나 없는 깨끗한 대리석 조각같은 얼굴로 사는 게 뭐라고라고라.....에이씨...

이런 구절이 있다. “일본으로 돌아오던 해에 네 살짜리 남동생이 죽었고, 그 다음 해에는 오빠가 죽었다. 영양실조였을 것이다. 오빠가 죽은 이듬해 여름, 아버지는 엄마에게 또다시 자식을 낳게 했다. 아, 생명이란 어찌할 수 없는 일이다. 네 살짜리 남동생은 죽을 때까지 쌀밥이라는 걸 먹어보지 못했다.”(P56)

터키 해변에서 엎드려 잠자는 듯한 주검으로 발견된 시리아 난민 꼬마는 세 살이라고 했다. 오늘 인터넷을 보니 이집트의 한 억만장자가 지중해의 섬 하나를 통째로 사서 난민들의 정착지로 제공하겠다고 한다. 시리아의 정부군이나 반군이나 IS나 모두 무엇을 위해 누구를 위해 싸우는지 무슨 짓을 하고 있는지 알 수 없다. 전체인구 2300만 가운데 400만명이 조국을 떠나 난민이 되었다고 한다. 세상은 알 수 없는 곳이다. 답이 없다. 진짜.

이런 구절도 있다. “나는 노인이 된 이래 적어도 자세만은 똑바르게 걸으려고 언제나 신경 썼다. 어느 날 길거리에서 딱 마주친 지인이 말했다. “뭘 그리 거만하게 으스대며 걷는 거야” 세간(世間)은 어렵다."(P59)   맞는 말이다. 세상은 어려운 곳이다. 사는 게 뭔지 모르겠다.

<로마의 일인자>를 읽다가 의아한 생각이....

이건 소생이 옛날부터 궁금해 했던 것이어서 언젠가는 한번 이야기해야지 하고 벼르고 있었던 것인데......그렇다고 뭐 심심하게 심각한 것은 아니고. 소생이 하고자 하는 이야기가 이게 또 본질과는 좀 동떨어진 옆길로 새는 그런 종류의 이야기여서 어딘선가 누군가 “쯔쯔즈...별 이상한 생각도 다 하고 있네....책에서 그렇다면 그런줄 알면되지......아이참, 붉은돼지님은 좀 이상한 성격인가봐.” 이런 소리를 할까봐 걱정도 된다. 하지만 이제는 이야기해야할 것 같다. 어제 〈로마의 일인자〉 3권을 읽다가 그 생각이 또 떠오른 것이다.

〈로마인 이야기〉나 〈로마제국 쇠망사〉(아아아! 이건 아직도 5권 3백페이지인가 4백 페이진가 그 어띠쯤에 진을 친지 아마 2~3개월은 된 듯하다...), 이런 것들을 보면 로마의 총사령관이 결전을 앞둔 로마군단 앞에서 연설을 하는 대목이 많이 나온다.(로마의 일인자에도 보니 결전 전 총사령관의 연설은 로마군의 관행이라고 한다.) 연설의 내용이야 어떤 식으로든 기록으로 남아있으니 전해졌을 것인데.....소생이 말하고자 하는 것은 그것이 아니고 총사령관의 연설에 반응하는 병사들에 대한 이야기다. 보통 다 이렇다. 총사령관의 연설에 감동하여 눈물을 흘리거나 완전 고무되어 열렬히 호응하는 대충 그런 이야기가 많다. 어떤 연설들은 제법 길다. 로마의 일인자 314~315페이지에도 마리우스가 전체 군단병 앞에서 마치 대화하듯이 연설하는 대목이 나온다. 역시 마리우스의 연설에 병사들은 자부심으로 한껏 고무되어 눈물을 흘렸다.

로마군의 규모는 보통 수만 명에 이른다. 확성기도 없던 시절에 수만명 앞에서 총사령관이 모습을 나타내서 연설을 하는 것은 물론 가능하겠지만 의미의 전달은 어렵다고 본다. 그래서 전장에서 군대의 후퇴나 전진 등의 명령을 내릴 때는 깃발이나 나팔을 사용하는 것이다. 물론 이건 적당한 비유가 아니겠지만 학교에서 수백 명이 조회를 해도 서서 조는놈, 짝다리 집고 엉뚱한 짓거리 하는 놈, 옆 친구와 소곤소곤 이바구하는 놈놈놈,,, 별 놈들이 다 있어 교장선생님의 훌륭하신 훈화는 안타깝게도 학생들의 귀까지 거의 전달되지 못하고 공중에서 산화한다. 로마군 총사령관의 목소리가 아무리 천둥같거나 아니면 화통을 삶아 먹었다고 해도 의미가 이해가능한 육성이 전달되는 거리에는 한계가 있다. 앞 줄에 가까이 있는 수십 명이나 수백 명 정도 사령관의 말을 알아들었을 것이다. 소생이 뭐 시비를 따지자는 것은 당연히 아니다. 그동안 조금 의아하게 생각했던 것을 한 번 적어봤을 뿐이다. 병사들이 총사령관의 연설에 감동받거나 고무되었다기 보다는 어쨌든 그때의 분위기가 그랬다는 정도로 이해하면 될 듯도 하다. 그렇거나 말거나 책은 재미있게 읽었다. 이런 장편은 시작한 김에 끝을 봐야 하는데...후속 편이 언제 나올지 벌써 기다려진다.

톱카프 궁전 2 (2015.8.9.) - 보물보관실

오늘은 톱카프 궁전 안에 있는 보물 전시실에 대한 이야기입니다. 성유물 전시실 만큼은 아니지만 그래도 20-30분 정도 줄서 기다린 후에 보물실에 입장했다. 보물실에서 가장 유명한 것은 아마도 ‘스푼메이커스 다이아몬드’와 ‘술탄의 단검’일 것이다. ‘스푼메이커스 다이아몬드’는 세계에서 5번째로 큰 다이아라고 한다. 컬리넌 다이아가 원, 투, 쓰리, 포,,,,있는 걸로 아는데 서열을 한번 확인해 보고 싶지만 바빠서 패스. 스푼머시기는 86캐럿이나 되는 물방울 모양의 거대 다이아를 49개의 작은 다이아들이 둘러싸고 있는 모양이다. 술탄 메흐메트 4세가 즉위식에 사용했다고 한다. 처음 다이아를 발견한 사람은 어부인데, 유리조각으로 착각해 스푼 3개 값에 팔았다고 해서 스푼메어커스 다이아몬드라고 불려진다는데 정말인지 모르겠다. 어쨌든 역시 어부는 어부로 살 팔자였나보다. ‘단검’은 칼자루에 커다란 에메랄드가 3개 박혀있고 칼자루 끝의 뚜겅을 열면 시계가 장치되어 있다. 칼집은 온갖 보석으로 화려하고 정교하게 치장되어 있다. 단검은 18세기초 마흐무드 1세가 페르시아의 샤에게 선물로 보낸 것인데 페르시아 내정이 불안하여 샤를 만나지 못한 사절단이 그냥 가지고 돌아온 것을 현재까지 보관되어 있다고 한다.

필름 느와르의 거장 줄스 다신 감독의 영화 중에 1964년 작으로 〈톱카피 Topkapi〉라는 영화가 있다. 국제적인 보석털이범 커플이 공범자들을 모아 톱카피 궁전에 보관되어 있는 ‘술탄의 단검’을 훔친다는 이야기다. 치밀한 작전으로 정보국 요원들을 따돌리고 단검 탈취에 성공하지만 전혀 예기치 못한 곳에서 문제가 발생하는데..... 궁금하쥬??? 아닌가??? 뭐, 사실은 저도 못봤어유.. 헤헤헤... 대도(大盜)에 관한 영화로 가장 재미있고 뛰어난 영화로 알려져 있다. 이후 등장하는 도둑 영화들에 적지않은 영향을 끼쳤다고 한다. 보고 싶으면 한번 보시라고 말할려고 하니 국내에 출시된 게 없다. 언젠가 EBS에서 방송한 적은 있다. 줄스 다신은 1911년 러시아계 유대인으로 미국에서 태어났다. 필름누아르 영화인 〈벌거벗은 도시〉로 명성을 얻었으나 매카시 선풍에 칼바람을 맞고 유럽으로 망명하여 그리스에 정착한다. 그리스에서 다신은 신화 속의 여신같은 그리스 여배우 멜리나 메르쿠리를 만나 〈일요일은 참으세요〉, 〈페드라〉, 〈톱카피〉 등을 같이 찍었고 64년 결혼했다. 부부가 함께 그리스 군사정권에 반대하여 그리스에서 추방되기도 했다. 말년에는 대영박물관에 소장되어있는 그리스 대리석 조각의 반환 운동을 지원했으며 2008년 세상을 떠났다. 향년 96세

소생은 멜라니 메르쿠리를 오늘 처음 알았다. 알고보니 이 메르쿠니라는 여성이 보통 인물이 아니다. 참 세상에는 훌륭한 사람도 많고 멋진 사람도 많고 운좋은 사람도 많다. 뭐 물론 그 반대인 사람도 많겠지만....어쨋든 그녀는 양가집 참한 규수로,,, 1920년 그리스의 정치 명문가에서 태어났다. 56년 칸에서 줄스 다신을 처음 만났고 60년 줄스 다신 감독의 〈일요일은 참으세요〉로 칸영화제 여우주연상을 수상햇다. 1962년에는 국내에선 〈죽어도 좋아〉로 상영되었던 유명한 영화 〈페드라〉에 출연했는데 영화 음악을 본인이 직접 부르기도 했다. 64년에는 줄스 다신과 결혼한다. 둘다 재혼이다. 67년 그리스에 군사쿠데타가 발생하자 국외로 추방되어 프랑스에서 배우와 샹송가수로 활동하면서 그리스 군사정권 반대 운동을 계속했다. 74년 군사정권이 붕괴하자 귀국하여 1981년에는 그리스 최초의 여성 문화부 장관이 된다. 그것도 두차례에 걸쳐 10여년간 장관직을 수행했다. 그녀는 물론 미인이지만 예쁘지는 않았고 목소리도 몹시 허스키했으며 골초였다. 1994년 사망했는데 그리스 국민들은 그녀를 몹시 사랑해서 국민장을 치루었다. 

기념품 샵에서 구입한 톱카프 궁전 가이드 북에서 한 컷

톱카프 궁전에서 지쳐 주저앉은 혜림씨

음료수 한 병으로 원기회복한 혜림씨

톱카프 궁전 1 (2015.08.09.)

8월 9일 처음 방문한 곳은 톱카프 궁전이다. 우리는 5일짜리 박물관 패스를 미리 끊었기 때문에 매표소에서 줄을 서지 않고 입장했다. 1453년에 콘스탄티노플을 점령한 술탄 메흐메트는 당연히 비잔틴의 황궁을 궁전으로 사용하지 않았다. 그리스도교도와 무슬림은 생활방식 자체가 달라서 사용하기도 어려웠을 것이고 당연히 새 술은 새 부대에 아닌가, 집을 새로 장만해서 이사를 하는데 누가 헌가구를 쓰겠는가. 어쨌든 정복자는 처음에는 지금의 그랜드 바자르 옆 이스탄불 대학이 있는 자리에 궁전을 지었다가 얼마 후에 지금의 톱카프 궁전 자리에 새로운 궁전을 지었다. 당시에는 궁전입구 출입문 양 옆으로 대포를 배치해 놓아서  ‘톱카프’ 궁전이라고 불렀다고 한다. 톱은 대포라는 말이고 카프는 문이란 뜻이다.

1475년~1478년에 지어진 궁전은 19세기 중엽까지 근 400년 동안 오스만 제국의 통치자인 술탄들이 거처한 정궁이다. 동유럽과 아시아, 북아프리카를 잇는 거대한 제국의 정치, 경제, 문화, 군사상의 중요한 사안들이 이 곳에서 입안되고 결정되었다. 원래 궁전의 영역은 지금의 귈하네 공원을 모두 포함하여 이스탄불 곶 상단부 대부분을 차지하는 엄청나게 넓은 지역이다. 궁전은 골든혼과 보스포루스해협, 마르마라해 세 바다의 물줄기가 만나는 지점에 위치해 있으며, 400년동안 몇 차례의 증축과 개축, 도시개발을 거치면서 지금의 모습이 되었다. 아마도 이런 절묘하고 멋들어진 곳에 지어진 궁전은 지구상에서 이 곳밖에 없을 것이다. 

궁전은 3개의 문과 4개의 정원으로 이루어져 있는데, 소생이 톱카프에서 가장 인상 깊었던 곳은 두 군데다. 하렘은 아니다. 하렘이라고 하면 뭐 벌거벗거나 아니면 먼지떨이 같은 짧은 깃털 치마를 입은 매혹적인 아랍 여인네가 엉덩이를 찰랑찰랑 흔들며 현란한 배꼽춤을 추는 무슨 유흥과 쾌락의 주지육림을 상상하시는 분들이 많을 것이다. 당연하게도 무지가 낳은 오해다. '하렘'이란 이슬람 사회에서 부녀자들이 거처하는 방을 뜻한다. 이 곳은 가족이외의 어떤 남성의 출입도 금지된다. 일반 가정에서의 하렘이 확대된 형태가 왕실의 하렘일 것이다. 술탄의 어머니와 술탄의 여인들, 술탄의 어린 자식들이 거처하는 곳일 뿐이다. 금남의 구역이라고 하니 이교도들인 서유럽인들은 야릇하고 해괴한 상상을 했을 것이다. 젖과 꿀이 흐르고 관능과 애욕이 불타는 지상낙원이 아니다. 뭐든지 금지된 것은 욕망의 대상이 되기 마련이다. 금지가 강할수록 욕망은 커지고 욕망의 실현이 현실적으로 불가능할 때는 상상이란 형태로 구현되는 법이다.

하렘에 대한 오해와 다소 맥락을 같이 하는 것이 바로 ‘터키탕’이 아닌가 생각한다. 터키의 목욕탕은 ‘하맘’이라고 하여 일종의 증기탕이고 탕 안에서도 올누드는 거의 없다. 은밀한 부분은 수건으로 가리는 것이 예의다. 그런데 우리나라에서 ‘터키탕’ 이라는 것이 유행하면서 터키의 목욕탕을 모두 한국 터키탕으로 오해하는 경우가 많았다. 뭐 아시다시피 과거 우리나라의 ‘터키탕’은 오늘날의 ‘안마방’의 전신이고, 바로 매춘업소다. 1990년대 말에 터키대사관에서 강력하게 항의를 해서 터키탕이라는 용어는 점차 사라져서 지금은 없어졌다. 소생도 소싯적에 동대구역 근처에서 ‘터키탕’이라는 간판을 많이 봤다. 어린 나이에도 저 곳은 어떤 곳일까? 아!!!! 나는 언제쯤 저런 곳에 들어가 볼 수 있을까??? 몹시 애를 태우며 꿈을 키웠던(?) 기억이 난다. 그렇다면 그 소년은 과연 커서 꿈을 이루었을까요? 그건,,,,, 음.......입니다. 그건 그런데, 얼마전에 텔레비전을 보니 이 한국식 터키탕의 원조는 바로 일본이라고 한다. 2차대전 후 일본에서 미군들을 상대로 성행한 매춘업의 한 형태라는 것이다.

오스만의 궁전에서 소생의 인상에 가장 남았던 두 곳은 이슬람 보물을 보관한 보물보관소와 이슬람교의 성스러운 물건들을 보관한 성유물실이다. 40~50분 줄서서 성유물실에 입장했다. 소생은 성유물실을 둘러보고 놀라서 뒤로 자빠질뻔 했다. 뭐 자빠질려고 해도 사람이 너무 많아 뒷 사람에게 밀려서 자빠질 수도 없었겠지만... 성유물실에서 가장 중요한 성물은 역시 예언자 무함마드와 관련된 것들이다. 예언자의 망토, 예언자 턱수염의 털, 625년 Uhud 전투에서 부러진 예언자의 이, 예언자의 검, 예언자의 활, 예언자의 발자국, 예언자의 편지 등이다. 안타깝게도 두 곳 다 사진 촬영은 금지다.

소생의 입이 똭!! 벌어진 이유는 예언자의 털이나 이 그런 것 때문은 아니고 구약에 등장하는 인물들과 관련된 물건들 때문이다. 유리 전시함 안에 있는 것이 “아브라함이 사용하던 접시”, “모세의 지팡이”, “다윗의 칼”, “요셉의 가운” 이라는 것이다. 뭐라 할 말이 없다. 작은 표지판에 ‘staff of Moses’ 혹은 ‘sword of David’ 등으로 표시되어 있다. 아하!!! 모세의 지팡이라니!!!! 내... 참.... 길이는 1미터 조금 넘는 듯하고 중간중간에 대나무같은 마디가 있는 일자 모양의 지팡이다. 노인들이 흔히 집고 다니는 지팡이랑 비슷하다. 저 지팡이가 바로 홍해 바다를 둘로 똭!!! 갈라버린 기적의 그 지팡이??? 불타는 떨기나무 앞에서 모세가 야훼를 면담할 때 짚었을지도 모르는 그 지팡이??? 광야에서 40년 풍찬노숙의 삶을 버틸 때 모세의 노쇠한 몸을 지탱해준 그 지팡이란 말인가??? 모세가 기원전 14세기 사람이라고 한다면, 저 지팡이가 3000년도 훨 넘었다는 이야기인데.....아앙아아아!!!!...이건.... 정말 희대의 사기극이다. 

톱카피 궁전을 나올 때 기념품 가게에서 영문판 가이드 북을 한 권 샀는데 나중에 집에 와서 사전 찾아가며 근근히 읽어보니 모세의 지팡이나 다윗의 칼 등 구약의 인사들과 관련된 물건들은 그게 그러니까 그런 것으로 ‘추정된다’는 의미였다. 하지만 추정이라도 누가 무엇을 근거로 어떻게 추정하였단 말인가? 이건 역시 사기야....하는 생각이 드는데, 앞서도 이야기했듯이 종교란 결국 믿음의 문제인 것이다. 진위도 물론 중요하지만 그게 진짜든 가짜든 많은 사람들이 오랜 기간 동안 그것이 진짜라고 믿고 또 믿어 그 믿음이 쌓여 단단하게 굳어지면 그것은 어느듯 진짜로 성물(聖物)이 되어 버리는 것이 아닌가 하는 생각을 해본다. 보물보관소에 대한 이야기는 다음편에....

궁전의 두 번째 문인 인사의 문이다.

하렘의 입구

하렘의 내부 중 일부분인데 술탄의 방인지 뭔지 기억이 안난다.

 궁전은 바다를 접하고 있다.

 다윗의 칼. 모세의 지팡이는 책에 사진이 안나온다.

 예언자의 신성한 망토가 보관된 금궤

예언자의 이 보관함

예언자의 성스러운 털이다. 어째 말투가 불손한 것 같다.