냉철한 머리, 따뜻한 가슴

거꾸로 경제학자들의 바로 경제학 ㅣ 또 하나의 교과서 1
요술피리 지음, 노현정 그림, 홍기현 감수 / 올벼 / 2003년 12월

냉철한 머리, 따뜻한 가슴.

이 말은 근대경제학의 창시자라 불리는 알프레드 마샬이 한 말로 경제학자에게 필요한 미덕이라 볼 수 있다.이 책의 저자는 세명이 모여 요술피리라는 이름으로 어린이책을 쓰는 사람들로 각각 경제, 정치, 종교학을 전공하였다. 이들의 인문사회부분의 어린이책이 앞으로도 기대된다. 이 책은 '거꾸로' 시리즈로 보이는데 철학도 출판되어있다.

호감이 가는 하드커버로 되어있고 책표지의 그림에서부터 삽화들까지 고급스럽다. 머리 아플 것 같은 경제학을 부담스럽지 않게 풀어가는 방식으로 먼저 친밀한 입말을 쓰고있다. 그리고 인물이야기에 촛점을 두며 경제에 관심을 가지고 경제이론을 낳게되기까지의 삶에 대한 이해를 도와준다. 위인전형식으로 세계경제학의 맥을 이은 인물들을 시대순으로 나열하면서 핵심경제이론과 그 원인과 영향을 풀어준다. 쉽지 않을 것 같은 내용을 수월하게 이해할 수 있도록 용례를 들거나 밝은톤으로 그려진 삽화를 그려 구체적인 사례를 단순화시켜 보여준다. 무거운 내용을 가볍고 유쾌하게 그려내어 함께 읽은 중학 1학년 아이들도 마음에 들어했다.

애덤 스미스로 시작하여 통화주의 경제학자, 밀턴 프리드먼으로 끝을 맺는데, 이야기의 시작은 허생전으로 한다. 서양의 경제학자들이 중심이 되는 책에서 우리의 경제에 대한 생각을 펼쳤던 실학자 박지원을 허생을 통해 선보인 점도 돋보인다. 가상의 인물이지만 허생이 보여준 경제활동에서 경제학자가 갖추어야할 덕목과 경제학의 정의를 생각해보게 함이다. 경제학자란 세상을 넓게 보고 앞을 내다보고 세상에 대한 따뜻한 마음을 가진 사람이라야 한다고 요약된다.

11명의 경제학자들을 보면 모두 세상을 거꾸로 들여다보았다는 걸 알 수 있다. 기존의 제도와 가치관을 뒤집어보려는 노력이 더 나은 것을 향한 발걸음을 낳은 예는 비단 경제학에서만이 아니다. 산업혁명 이후 자본주의는 무너질 것으로 예견되기도 했지만 오늘날 케인즈의 이론처럼 고치고 기름칠을 해가며 그 경제체계를 유지하고 있다. 여기 거론된 경제학자들 중 마르크스도 포함되어있다 마르크스는 철학자의 범주에도 들어가 있으니 역시 모든 '學' 이란 연결고리로 맺어져있다. 결론적으로 이들 모두는 인간의 삶을 더 나은 것으로 만들기 위한 고민을 하였다는 점에서 공통성을 찾을 수 있다. 또한 논리적인 사고와 거시적인 눈을 동시에 가지며 대다수 인간의 삶을 따습게 품으려는 노력을 엿볼 수 있다. 

이 책은 초등 6학년이상(독서력이 높은경우)은 되어야 읽기에 좋을 것 같다. 초등3,4학년 용으로 분류되어있는 것을 보았는데 무리이지싶다.  요즘 경제동화를 비롯해 경제나 돈과 관련한 어린이/어른 책이 많이 나와있지만 역시 탄탄한 이론이 없는 지식이나 전략은 고기잡는 방법은 모르고 고기를 잡게되는 행운만을 기대하는 것이 될 수 있겠다. 경제용어들에 대한 풀이도 따로 칸을 만들어 핵심적으로 하고 있어, 전체적으로 역사의 흐름과 함께 경제이론을 부각하면서 부분적인 것들도 세밀하게 짚어준다.

군더더기 없고 충실한 안내서

청소년을 위한 서양음악사 ㅣ 청소년을 위한 역사 교양 4
이동활 지음 / 두리미디어 / 2002년 8월

<청소년을 위한 서양음악사>는 이 시리즈로 나온 서양철학사에 이어 두번째로 만나게 된 책이다. 서양철학사에 비해 음악사는 좀더 구성력있는 편집을 하고 있다. 바로크 이전의 서양음악은 고대음악, 중세음악 그리고 르네상스로 서두에서 짧게 소개하는 형식으로 맺고, 바로크시대의 음악을 필두로 고전주의, 초기낭만주의, 후기낭만주의, 국민주의 그리고 20세기 현대음악까지 사조별로 묶고, 다시 각 사조의 대표 음악가와 각각의 대표음악으로 분류하여 소개한다.

목차에서부터 아주 일목요연하다. 모두 여섯 개의 장으로 나뉘는데 목차에서 제목과 음악가 그리고 각각의 부제들만 훑어보아도 거대한 강의 전체줄기가 대략 잡힌다. 클래식음악이라고 하면 듣기에 요원하고 들어도 귀에 익지 않은 경우가 많은데 이 책을 통해 시대적 배경과 음악가의 삶, 그리고 그들의 음악적 특성을 총체적으로 이해하고 음악을 듣는 기회를 마련하도록 권하고 싶다. 시대별 음악의 배경과 특성을 숙지하고 음악을 접하면 상당히 잘 들리고 마음에 와닿는 선율이 떨림을 줄 것이다.

저자는 매력적인 문체를 쓰고 있다. 딱딱하게 느껴지는 역사시리즈 책에, 청소년과 그 이상의 연령층을 대상으로 한 책이지만 겸손하고 친근한 입말을 쓴다. 음악에 대한 자신의 느낌이나 감성을 표현하는 부분에서는 조화롭게 울려퍼지는 관현악단 속에 얌전히 앉아서 드러나는 섬세한 현의 울림이 느껴진다. 부드러운 성품을 지녔을 것 같아 글을 읽으며 음악가와 그의 음악을 간접적으로 만나보는 사람들로 하여금 편안한 인상을 준다. 그러면서도 정곡을 찔러주며 정리정돈을 명쾌하게 하며 펼쳐보이고 있다.

자료로는 음악가와 배경인물의 실제 사진이나 초상화, 미술작품, 편지와 유서 같은 것들을 비롯해 동상과 악기, 자필악보 같은 것도 제시한다. 각 사조의 끝부분에서는 음악과 사회의 관계를 생각해볼 수 있는 꼭지를 마련해두었고, 뒤이어 그 사조에 해당하는 연대를 세로축으로 하여 양쪽으로 '음악사'와 '문화사'에 있어서의 주요사건들을 병치해두어 좋은 참고 자료가 된다.

각 장을 구분하는 속지는 푸르스름한 색깔의 종이로 끼워져있다. 그 종이에는 음악을 애호했던 사람들의 한마디가 적혀있는데 후기낭만주의를 시작하는 속지에는 니체의 말이 있다. '음악이 없으면 인생은 나에게 단지 오류, 권태, 추방에 지나지 않습니다.' 슈트라우스는  교향시 '짜라투스트라는 이렇게 말했다' 에서 '니체의 사상에 의한 자신의 감정의 움직임을 환상곡의 형태로 융해'시켰다. 책의 마지막 부분에는 서양음악을 이루는 악기들을 사진과 함께 간단히 설명하고 있다.

이 책은 청소년시리즈로 나와있지만 역사, 특히 각분야별 역사라면 어렴풋하고 윤곽이 잡히지 않는 성인들을 위해서도 꽤 도움이 될 것이다. 어렵지 않은 문체로 역사의 도도한 강줄기를 따라 떠내려가볼 수 있게 한다. 각 분야별 역사들을 읽고 그것들이 하나의 퍼즐판에 조합되는 순간 희열이 느껴질 것이다. 체험으로 선입견이란게 생길 수도 있지만 이성과 감성의 폭을 넓혀 다양한 세계로의 여행을 하게 한다는 점에서 문화와 관련한 교양서적이 많이 나오면 좋겠다.

지금 이 시리즈는 '한국사'를 빼고는 주로 서양의 역사들이 기획되어 나와있다. 동양음악, 동양미술, 동양철학 같은 것도 훌륭한 저자의 손을 거쳐 탄생하기를 기대한다. 소장해두면 괜찮은 길잡이가 될 것이다.

ps : 생각보다 브람스는 뚱뚱하고 인상이 별로인데 리스트는 썩 미남형이다. 물론 연령도 감안해야겠지만 말이다. 쇼팽과 상드의 안타까운 연애담도 살짝 나오고 슈만의 아내 클라라가 미망인이 된 후 브람스가 청혼을 하여 결혼하여 살았다는 사사로운 이야기도 재미나다. 로맹 롤랑이 쓴 전기문들에서 발췌한 글들은 감동적이기까지 하다. 특히 베토벤에 대한 언급이 마음에 남는다. - 영웅이란 오랜 세월의 초인적 분투와 노력으로 고난을 극복하고 인류에게 용기와 위안을 불어넣어주는 사람으로, 그런 의미에서 베토벤이야말로 영웅 대열의 맨 앞에 세울 수 있는 사람이다 - (p93)

풍속화로 보는 세시풍속

개똥참외를 찾는 아이들
이동렬 지음, 이서지 그림 / 두산동아 / 2001년 6월

요즘아이들의 최대공유놀이는 인터넷 또는 인터넷게임 같아 보인다. 아이들의 관심사를 이용하여 우선 호감을 얻고 시작하는 이 책은 풍속동화라 명명할 수 있겠다. 이야기는 과거로 거슬러가는 시간여행을 하는 것으로 시작한다. 타임머신이 아니라 인터넷의 한 사이트를 통해 과거 조상들의 세상으로 빨려들어가는 형식이다.

과거의 시간에 도착해보니 계절은 겨울이다. 봄이 아니라 겨울부터 시작하여 사계절 세시풍속을 모두 경험하게 한다. 농경사회에서 겨울은 저장기라 볼 수 있다. 이 시기에는 세시풍속도 갖가지이고 먹거리와 놀거리도 제일 풍성하다. 다시 봄이 되면 씨앗을 뿌리고 여름날의 성장기로 이어지는데, 겨울에 잘 먹고 잘 놀고 충분히 몸과 마음을 쉬며 노동력을 저장해두는 의미이다. 얼마전 설날을 지냈고 좀 있으면 정월대보름, 그 앞에 입춘이 있다. 이런 시점에서 이 책을 권해보는 것도 재미있을 것 같다.

'개똥참외'는 사라져가는 세시풍속을 상징한다. 크리스마스가 연말연시와 맞물려 새로운 풍속이 되었고 빼빼로데이나 발렌타인데이 같은 신풍속도 생겨났지만 세시풍속이라고 하면 역사성과 전통성 그리고 주기성이 있어야된다고 한다. 그런 의미에서 신풍속이 세시풍속으로 자리매김하려면 많은 세월이 흘러 정착되거나 아니면 일시적 유행 같은 것으로 끝날 수도 있겠다. 이런 안건으로 4학년 아이들과 토론을 해보니 다소 어려워하기도 했지만 나름대로 생각해볼 수 있는 시간이 되었다. 그리고 바람직한 풍속지킴이가 될 수 있는 방법도 생각해볼 수 있다.

반가운 것은, 서양놀이가 많은 자리를 차지하고 있지만 지역축제나 공연장, 학교행사 같은 시간에 세시풍속으로 즐겼던 놀이들이 자주 등장하는 점이다. 농경주기와 함께 돌아갔던 세시풍속은 산업화된 오늘날의 사회에서 오히려 시공을 초월하여 즐기고 있는 셈이다. 세시놀이는 교육제도 안에서 더욱 자주 경험할 수 있으면 개똥참외 같은 게 되지 않을 것 같다.

<개똥참외를 찾는 아이들>은 풍속화를 보는 맛이 최고다. 김홍도의 풍속화처럼 아이들의 개구쟁이 몸동작과 서민들의 생활이 잘 그려져있다. 이서지 선생의 풍속화 들여다보기를 통해 과거의 시간에 들어가 일년을 지내고 돌아오면 색다른 경험이 될 것이다. 대화체도 많고 그림에 따라 생생한 장면이 그려지는 이야기가 생동감 난다. 글의 옆줄에는 작은 글씨로 생경한 단어들(주로 순우리말/전통적인 물건 등)에 대한 설명을 달아놓았다. 예를 들면 '보득솔'이란 '가지가 많고 작달만한 소나무'라고 적혀있다. '새알심'은 내가 좋아하는 것인데 동지팥죽을 먹어본 때가 언제였나 모르겠다.

슬기와 슬비는 일년의 세시풍속 경험을 하고 인터넷사이트에서 나온다. 더 있고 싶어하지만 오랠수록 아쉬움만 더하기 마련이라고 동네 할아버지가 엄하게 타이른다. 현재로 돌아온 두 아이들이 엄마에게 자신들의 경험을 어떻게 풀어놓을지 난감해하는데 마치 판타지의 세상에 갔다온 것 같아보인다. 뭐든 온동네 사람이 함께 나누고, 일도 오락처럼 즐겁게 도와가며 하고, 수박서리에도 허허 웃으며 혼내는 시늉만 하는 원두막 주인의 얼굴을 생각하며 싱긋 웃는 아이들의 표정이 밝게 떠오른다.

[퍼온글] 그렁거린다, 라는 표현속에는-[안도현]

전출처 : 박가분아저씨 > 그렁거린다, 라는 표현속에는-[안도현]

양철지붕에 대하여-[안도현]

양철 지붕이 그렁거린다, 라고 쓰면
그럼 바람이 불어서겠지, 라고
그저 단순하게 생각해서는 안 된다

삶이란,
버선처럼 뒤집어볼수록 실밥이 많은 것

나는 수없이 양철 지붕을 두드리는 빗방울이었으나
실은, 두드렸으나 스며들지 못하고 사라진
빗소리였으나
보이지 않기 때문에
더 절실한 사랑이 나에게도 있었다

양철 지붕을 이해하려면
오래 빗소리를 들을 줄 알아야 한다
맨처음 양철 지붕을 얹을 때
날아가지 않으려고
몸에 가장 많이 못자국을 두른 양철이
그놈이 가장 많이 상처입고 가장 많이 녹슬어 그렁거린다는 것을
너는 눈치채야 한다

그러니까 사랑하다는 말은 증발하기 쉬우므로
쉽게 꺼내지 말 것
너를 위해 나도 녹슬어가고 싶다, 라든지
비 온 뒤에 햇볕 쪽으로 먼저 몸을 말리려고 뒤척이지는 않겠다, 라든지
그래, 우리 사이에는 은유가 좀 필요한 것 아니냐?

생각해봐
한쪽 면이 뜨거워지면
그 뒷면도 함께 뜨거워지는 게 양철 지붕이란다

....................................................................................................
*'양철지붕에 대하여'를 읽다 보면
뜨, 뜨거운 어느 해 여름이 생각난다.
세월도 지나고 보면
나달나달 닳아진 실밥같은 거
숱한 추억처럼 흔적만 옛이야기처럼 희미한 거

그렇지
삶에도 적당한 은유가 필요하다면
그렁그렁거린다, 라는 표현속에는
눈물 어룽어룽 잊혀진 노래가사도 생각나고....
쪼작쪼작 껌처럼 오래 씹으며 앙다물던 맹세도 생각나고...
죄처럼 상처를 둘렀으되 온전히 버텨온 지나온 길도 보이고....

인간을 알기위한 역사

엄마의 역사편지 2 - 십자군전쟁에서 두번째 밀레니엄까지
박은봉 지음 / 웅진주니어 / 2000년 8월

1편에 이어지는 2편은 십자군 전쟁에서 현대에 이르기까지의 역사를 굵직한 줄기로 훑어간다. 핵심적인 부분을 놓치지 않고 쉬운 표현으로 조근조근 들려주는 형식이다. 1편처럼 아들에게 주는 편지형식을 하고 있지만 그것에 그리 연연해할 필요없이 그냥 동서양을 넘나들며 수평적시야를 놓치지 않도록 한다.

2편에서는 중국과 러시아, 일본과 우리나라의 역사를 서양 역사와 함께 놓고 보여주는 부분이 더 많다. 우리나라의 식민지역사에 대하여도 냉철한 비판을 해볼 수 있게 물음을 던져놓았다. 자주적 근대화와 강압에 의한 개화 사이에서 고심하였을 조상들을 생각해보며 다른 나라의 예들을 비교해 보면 좋겠다. 두차례의 세계대전이 가져온 인간정신의 황폐화와 냉전에 대하여도 간단하며 알기 쉽게 풀어놓았다.

마지막 장에서는 '우리 민족의 근대화와 21세기' 라는 꼭지를 두어 우리 나라로 돌아와 맺는다. 그 이유로 저자는 '역사는 보는 이의 눈과 생각이 어디에 있느냐가 중요하다'고 말한다. 또한 프랑스의 역사학자 마르크 블로크의 <역사를 위한 변명>에 아들이 자신에게 던졌던 질문에 대한 답을 풀어놓았다고 한다. 그것은 역사는 대체 뭣에 쓰는 거예요? 하는 질문에 "역사가 알아내려고 하는 건 바로 인간이다" 라는 답변이다.

아이들과 역사책을 읽을 때면 서두에, 왜 역사를 공부하는 걸까?, 라는 질문을 던지곤 했는데, 그 목표는 '인간'에 있었다. 역사 뿐이 아니라 그러고보면 철학이든 과학이든 예술이든 지향하는 곳은 '인간'이라 할 수 있다. 나아가서 인간의 삶을 진보시키기 위한 것이었다.

6학년 쯤이면 삶의 방향을 어느정도 정해가는 아이들도 있고 아직 공부의 목적도 의미도 별로 깨닫지 못하는 아이들도 있다. 하지만 그런 아이들도 이전과는 달리 고민하고 방황하는 듯한 흔적을 보인다. 사춘기라 볼 수 있겠지만 중요한 시간들을 흘려보내는 것 같아 보일 때면 안타깝다. 내가 그만할 때쯤을 생각해보면 역사책을 권해주지 않은 어른들이 좀 야속해진다. 그 땐 지금처럼 좋은 어린이책이 별로 없었던 것인지, 중학생이 되어 아주 무서운 역사선생님의 몽둥이 앞에서 고려왕조와 조선왕조의 순서를 외우곤 했던 기억만 난다. 역사의 흐름과 그것이 인간의 삶에 속속들이 미치고 들어왔던 파장 그리고 역사의 바퀴를 굴려갔던 수많은 사람들의 정신에 대해 느끼게 해주었던 시간은 못 만났던 것 같다. 

지금 사춘기를 겪는 아이들에게 역사책을 두루 읽혀야겠다는 생각을 하게 된다. 저자는 이 책의 가장 마지막 부분에서 이렇게 말하고 있다. "왜, 무엇 때문에 사는지, 앞으로 무얼 하며 어떻게 살아야 좋을지 정말 모르겠을 때 역사책을 펴 봐라. 살아 꿈틀거리는 인간들의 다양한 모습이 보일 거야. 네가 찾고 있는 길도 아마 거기 있을지 몰라." 이런 말을 그 옛날에 들었더라면 얼마나 좋았을까싶다.