[오늘의 한문장] 잃어버린 시간을 찾아서 1

이제는 그녀 얼굴에대해 내가 품었던 온갖 상념이 그녀를 아름답게 만들었으므로 - 어쩌면 이것은 특히 우리 자신에게 있어 최상인 부분을 보존하려는 본능의 한 형태, 말하자면 언제나 실망하지 않으려는 욕망에서 비롯된 것인지도 모른다. ㅡ 나는 다시 그녀를(내 앞에 앉아 있는 부인과 내가 지금까지 그려 보았던 게르망트공작 부인은 같은 사람이었으므로) 나머지 사람들 밖에 배치했다. - P304

우리가 한 여인을 사랑하는 데는, 때로는 스완양의 경우처럼 ― 적어도 나는 그렇게 생각했다. ― 그녀가우리를 경멸의 눈길로 바라보고, 또 그녀가 결코 우리 것이 될수 없다고 생각하는 것만으로도 충분하지만, 또 때로는 게르망트 부인 경우처럼, 우리를 호의적인 눈으로 바라보고, 또 그녀가 우리 것이 될 수 있다고 생각하는 것만으로도 충분할 때가 있다. - P306

"… 그 종탑들은 아주 멀리낮게 깔린 들판의 지평선위, 하늘가에 그려진 세 송이 꽃에지나지 않았다. 종탑들은 또한 이미 어둠이 깔린 고독 속에 내버려진 전설 속 세 아가씨를 생각나게 했다. 우리가 전속력으로 멀어져 가는 동안, 수줍게 길을 찾는 그들의 우아한 실루엣이 몇 번 서투르게 비틀거리더니, 서로 바짝 붙어 하나씩 미끄러지면서 아직 분홍빛을 띤 하늘에 매력적이지만 체념한 듯한검은 형체 단 하나를 남기고는 마침내는 어둠 속으로 사라졌다." - P312

내가 이제 막 들어선 이 슬픔의 지대는, 마치 하늘의 분홍빛 띠가 초록빛이나 검정 빛 띠에 갈라지듯 조금 전에 내가기쁨으로 뛰어 들어갔던 지대와는 너무도 달랐다. - P313

주변 길은 사라졌고, 또 그 길을 밟은 이들이나, 그 길을 밟은 이들에 대한 추억도 사라졌다. 때로는 한 조각 풍경이 오늘날까지도 다른 모든 것으로부터 홀로 떨어져 나와, 내 상념 속에서꽃이 만발한 델로스 섬*처럼 불확실하게 떠돌아다니지만, 난그것이 어떤 나라, 어떤 시대에서 - 어쩌면 단순히 어떤 꿈 - P315

에서 왔는지 말할 수 없을 때가 있다. 하지만 나는 메제글리즈 쪽과 게르망트 쪽을, 내 정신적인 토양의 깊은 지층으로,
아직도 내가 기대고 있는 견고한 땅으로 생각하지 않을 수 없다. 그때 나는 사물들을, 존재들을 믿었다. 내가 이 두 길을 돌아다니며 알게 된 사물들이나 존재들만이 아직도 내가 진지하게 생각하고, 아직도 내게 기쁨을 주는 유일한 것이다. - P316

[오늘의 한문장] 잃어버린 시간을 찾아서 1

우리가 느낀 것을 있는 그대로 옮긴다고주장하는 대부분의 번역은 우리에게 아무것도 가르쳐 주지않는 불분명한 형태로 그 느낌을 빠져나가게 함으로써 우리를 해방하는 것에 지나지 않는다. - P271

내 상상력은 관능적인 것과 접촉하면서 힘을 얻었고, 관능적인 것은 내 상상력의 모든 영역으로 확산되어 내 욕망은 이제 끝이 없었다. 바로 이렇게 해서 ㅡ습관의 활동이 유보되고, 사물에 대한 추상적 개념이 배제되는자연 한가운데서 몽상할 때면 흔히 일어나는 일이지만, 우리는 깊은 신앙심으로 우리가 있는 장소의 독창성이나 개별적인삶을 믿게 된다. ㅡ 내 욕망이 호소하던 그 지나가는 여인은그녀가 속한 일반적인 전형 중 한 예가 아니라, 그 대지의 필연적이고 자연스러운 산물로 느껴졌다. 그때 내가 아닌 모든 것, - P273

즉 대지며 존재들은 성숙한 인간의 눈에 비친 것보다 더 현실적인 삶을 부여받아, 내게는 보다 소중하고 보다 중요한 것으로 보였다. 나는 대지와 존재들을 분리하지 않았다. - P274

부모님께서 내가 그들을 따라가지 않고 뒤에 처진 것을 보고짜증을 내실 때면, 내 현재 삶은 아버지가 인위적으로 만들고아버지 마음대로 변경한 것이라기보다는 오히려 반대로 현실은 나를 위한 것이 아니며, 나에게는 현실에 맞설 수단도 없고내 편을 들어 줄 사람도 없으며, 현실 밖에 다른 아무것도 숨어 있지 않은 것처럼 느껴졌다. 그때 나는 내가 다른 사람들과같은 식으로 존재하며, 그들처럼 늙어 가고 그들처럼 죽어 갈것이며, 그들 가운데서도 특히 글에 대한 재능이 전혀 없는 사람일 뿐이라고 생각했다. 이처럼 절망에 빠진 나는 블로크의격려에도 불구하고 문학을 영원히 단념하기로 했다. 내 사유의 공허함에 대한 이런 절박한 내면 감정은, 사람들이 내게 해줄 수 있는 갖가지 듣기 좋은 말보다 더 우세해졌는데, 마치 "선행을 했다고 칭찬을 받을 때 악인이 느끼는 양심의 가책과도 같았다. - P300

이달에 산 책들

올해 들어선지 얼마 되지 않았던 것 같은데 벌써 한 달이 다됐다니 놀라울 뿐이다.

2023년에는 최대한 집에 있는 책을 먼지 털어내자 결심해서 안 사겠다고 했는데 어느새 야금야금 사들이고 말았다.

그래도 중고도 포함되어 있어서 양심은 저 멀리 팽개치지 않았다.

중고로 산 책들은 <서경강설>, <안중근 평전>, <천안문>이다.

<안중근 평전>은 지난 달 안중근에 관한 영화를 보았기 때문에 관련되어 샀다.(그러고 보니 왜 평전만 집에 없었을까)

<천안문>은 중국근현대사 하면 조너선 스펜스가 이름이 있다고 하여 맛을 들여볼 요량으로 샀다. 현재 중국 고대사를 읽고 있어서 읽으려면 한참을 기다려야 할 것 같다.

<서경강설>은 제목을 보면 짐작할 수 있듯이 <서경>에 대한 강의를 해설한 책이라고 한다. <시경>과 <서경>이 각종 책에서 인용이 자주 되는 것을 보면 두 작품이 끼치는 영향도를 알 만하다. 개인적으로 <시경>보다는 <서경>이 읽고 싶었고 <서경>을 무턱대고 도전하지 말고 이런 강의 형식의 해설이 있으면 좋겠다 여겨서 샀다. 평을 보니 꽤 괜찮겠다 싶었다.

<산해경>은 중국 신화와 전설에 관한 잡학 지식이 담겨 있는 듯 싶다. 워낙 유명한 책이라 플친님들도 몇 번 언급하시고 자주 인용되는 책이기도 해서 샀다.

<여성, 인종, 계급>은 2월의 여성주의 책이다. 제목의 세 컨텐츠들이 모두 나의 관심사라 기대가 많이 된다. 이 책들을 읽으면 자연스레 부속 도서들을 읽고 싶어질 것 같다.

<초한지>는 진작 읽고 싶은 소설이었는데 그동안 집에 구비해둔 것이 없었다. 이 참에 초한전쟁에 관하여 읽어보고 싶어져서 샀다.

인증샷은 귀찮아서 넘기도록 하겠다^^;

1월 동안 투비에 글을 몇 개 올렸다. 중국어 학습에 대한 이야기다.

투비 업로드 때문에 더 중국어 공부에 매진하게 되는 효과도 있는 것 같다.

<어린왕자> 중국어 원서를 읽기 시작했고, EBS 중급 라디오를 여전히 청취하고 있으며 쓰기 공부도 다시 시작했다.

어학 공부는 역시 듣고 읽고 쓰는 것을 반복하는 것이 제일이란 생각이 든다.

그리고 중드를 보면서 언젠가 저 말들이 다 들리기를 고대하고 있다^^

[오늘의 한문장] 역주 통감절요 1

○ 秦太子之子異人自趙逃歸秦太子妃曰華陽夫人無子夏姬生子異人質於趙秦數伐趙趙不禮之困不得意陽翟大賈呂不韋適邯鄲見之曰此奇貨可居乃說之曰秦王老矣太子愛華陽夫人而無子子之兄弟二十餘人子居中不甚見幸太子卽位子不得爭爲嗣矣異人曰奈何不韋曰能立適(嫡)嗣者獨華陽夫人耳不韋雖貧請以千金爲子西游立子爲嗣異人曰必如君策秦國與子共之

不韋乃與五百金令結賓客復以五百金買奇物玩好自奉而西見夫人姉而以獻於夫人因譽異人之賢賓客遍天下日夜泣思太子及夫人曰異人也以夫人爲天夫人喜

不韋因使其姉說曰夫人愛而無子不以繁華時蚤自結於諸子中賢孝者擧以爲適卽色衰愛弛雖欲開一言尙可得乎今異人賢而自知中子不得爲適誠以此時拔之是異人無國而有國夫人無子而有子也則終身有寵於秦矣夫人以爲然乘間言之太子與夫人又刻玉符約以爲嗣因請不韋傅之

不韋娶邯鄲姬絶美者與居知其有娠異人見而請之不韋佯怒旣而獻之期年而生子政異人遂以爲夫人邯鄲之圍趙人欲殺之不韋賂守者得脫亡赴秦軍遂歸異人楚服而見夫人夫人曰吾楚人也當自子之更名曰楚


조나라에 볼모로 잡혀가 있던 진나라 태자의 아들 이인이 자초라는 이름으로 개명하게 된 사연.
그리고 이인이 여불위를 만나 재력과 사람들을 얻고 정을 아들로 두게 된 사연. 아들 정은 후에 진시황이 됨.

[오늘의 한문장] 잃어버린 시간을 찾아서 1

죽음을 준비하는 것
레오니 아주머니의 모습이 짠했다. 어쩌면 모두가 알고 가는 결말이 아닐까.

분홍색 주근깨투성이 피부의 빨강머리 소녀가 삽을 들고 앙큼하고도 무표정한시선을 오래도록 보내며 웃고 있던 이미지를, 위반할 수 없는자연 법칙의 이름으로, 나 같은 아이는 접근할 수 없는 행복의첫 번째 유형으로 영원히 가슴에 간직한 채, 나는 멀어져 가고있었다. 그리하여 그녀 이름은 그녀와 함께 이름을 들었던 분홍색 산사나무 아래서 매혹의 향을 피우고 있었고, 그녀와 가까이 있는 모든 것들을, 말할 수 없을 정도로 다행히도 내 조부모님이 알고 지낼 수 있었던 그녀 조부모님을, 증권 거래소중개인이라는 거룩한 직업을, 그녀가 살고 있다는 그 고통스러운 파리 샹젤리제 거리를, 그 모든 것을 사로잡아 방부제를바르고 향기롭게 만들었다. - P251

죽음을 준비하며 자신을 번데기로 감싸는노년의 커다란 체념이었는데, 이런 체념은 오래 끌어 온 인생말년에 흔히 볼 수 있는 일이다. 가장 단단한 정신적 유대로맺어진 친구들 사이에서, 또는 열렬히 사랑했던 옛 연인들에게서도 찾아볼 수 있는 것으로, 그들은 어느 해부터인가 서로만나는 데 필요한 여행이나 외출을 중단하고, 편지 쓰는 일을 - P252

그만두고, 이 세상에서는 더 이상 대화를 나눌 수 없다는 걸깨닫는다. 아주머니는 자신이 결코 스완을 다시는 보지 못하리라는 것을, 결코 집을 떠날 수 없다는 것을 알았던 것이 틀림없다. 하지만 우리 눈에는 고통스럽게만 여겨지는 이 결정적인 칩거가, 같은 이유로 오히려 아주머니에게는 견디기 쉬웠는지도 모른다. 왜냐하면 아주머니가 나날이 확인할 수 있는 쇠진한 기력 탓에 어쩔 수 없이 부과된 칩거였는데도, 아주머니는 행동이나 움직임 각각을 피로나 고통으로 만들면서자신의 무위나 고립, 침묵에 기력을 되찾아 주는 축복받은 휴식의 부드러움을 부여했기 때문이다. - P253

사실이란 우리 믿음이 존재하는 세계로는 들어오지 못하며, 사실은 믿음을 낳게 한 적이 없지만 파괴하지도 않는다. 사실은 믿음을 끊임없이 거부할 수는있어도, 믿음을 약화하지는 못한다. - P261