세상의 중심에 서다. 차베스

남미가 이슈를 장식하고 있다. 미국과 맞짱을 뜬 지도자로 유명한 차베스가 숨을 거둔 후 남미 출신 프란치스코 신부가 교황이 되었다. 개인적인 사정상 독서에 많은 시간을 쏟지도 못하고, 다른 독서목록으로 여유가 없지만 이 때가 아니면 언제 남미를 들여다 볼까 하는 생각으로 일단 도서관에서 차베스와 관련된 책을 대출하였다.

[오키나와1] 가까운 곳에서 만나는 남국의 정취

단 두시간이다.

오전 9시 반 비행기를 타면 12시 전에 도착한다. 일본 최나단 오키나와다.

그곳에서 때로는 에메랄드 빛 때로는 밝게도 푸른 바다를 만났다.

오키나와를 준비하는 것은 그리 어렵지 않았다. 꽤 많은 블로그들이 좋은 정보를 전달해 주었다. 그리고 몇권의 책을 준비했다. 아쉬운 점은 <Just Go 오키나와>의 경우 알라딘에 소개되는 책은 2010년판이어서 불가피하게 대형서점에서 구매해야만 했다. 바로 얼마전 나온 <오키나와 셀프트래블>는 다녀오고 나서 출간되었다. <오키나와에서 일주일을>이라는 책은 우선 도서관을 이용했는데 여행에세이로 읽을만 하지만 오키나와 여행서적으로는 별로 추천할만하지는 않다. 오키나와의 주변 섬들을 위주의 여행이라 관광, 휴양이 목적이라면 별로 도움이 되지 않는다. <일본 소도시 여행>은 마지막 세꼭지가 오키나와를 다루고 있어서 일본 전체를 아우를 목적이라면 가지고 있을만 하다. 도보여행가 김남희씨의 <일본의 걷고 싶은 길2>에서도 오키나와를 다루기는 하는데 개인적 사색의 경향이 강하다.

역사문화서적으로 <오키나와의 역사와 문화>는 알라딘에서 구매하였는데 독자에 따라 호불호가 갈릴 것이다. 교양수준에서의 역사문화를 보기에 상당히 구체적으로 작성되어 있다. 그외에 <또 하나의 일본 오끼나와 이야기>를 훑어볼 계획이고, 지리에도 관심이 있어 <일본 지역 연구(상)>도 한 번 들춰볼 생각이다.

사람의 삶 속에서 인간의 본질을 찍어내려던 사진작가 최민식

아침 출근길 사진작가 최민식의 부고 소식을 접했다. 최민식은 한국 예술사진, 다큐사진의 1세대이자 리얼리즘 사진의 대부이자 이제는 원로작가라 불리운다. 그의 사진은 사람만을 찍은 것으로 유명하다.

그는 자신이 사람만을 주제로 사진을 찍은 이유를 이렇게 설명한다.

“동정심이나 측은지심인 아닌 사회의 모순과 부조리에 대한 고발이야. 고난과 시련을 겪는 인간으로서의 아픔 그 자체에 초점을 맞추었지. 사람들로 하여금 직접 사진 속에 담겨 있는 인물의 고통에 직면하게 했어. 이것은 비참하고 불쌍하다는 동정적 의미보다 인간이 누리고 있는 삶의 존엄성을 일깨워주는 아픔이기도 해.”
http://www.seoul.co.kr/news/newsView.php?id=20110701021004

'나의 사진들은 언뜻 보기에는 마음대로 찍은 것 같이 보이나 가장 일상적이고 퍙범한 사람들의 모습을 진실하게 보여 주고 있다. 진부해보이는 사진이지만, 바로 그 안에 인생이 있다는 사실이 나를 한없이 매료시킨다'

(사진이란 무엇인가 / 최민식/ 현문서가, 110쪽)

하지만 그의 이런 사진에 대해 "어느날 딸이 "아버지는 가난한 사람들을 팔아서 자신을 자랑하려는 거예요."라고 따졌을 때, "딸아이가 나에게 던졌던 말이 수도꼭지에서 끊임없이 떨어지는 물방울처럼 나를 괴롭혔다"고 고백한다. "내가 정말 그들을 팔았던가? 나는 서글픔에 짓눌려 자문했다. 50년 동안 어둡고 고단한 사람들을 렌즈에 담았다. 셔터를 누르면서 한 번도 그들의 삶에서 인간의 진실을 캐낼 수 있다는 것을 회의한 적이 없다." 그러면서 그는 다시 사진 찍기의 의미를 묻는다 "

http://media.daum.net/culture/book/newsview?newsid=20061215023107914

그는 단순히 사람을 찍는 것에만 국한되지 않았다. 사람과 그 사람을 이루는 세상에 대한 공부도 잊지 않는다. 그의 서재에는 인문학, 소설, 문화예술 서적 등이 1만권을 넘는다 하니 그의 사진이 기술에 의존한 것이 아니라 사람에 대한 연민, 애정 그리고 삶의 본질에 대한 추구에서 시작되었음을 알 수 있다.

           

"그에게는 전국에서 사진을 하겠다고 찾아오는 젊은이가 많다. 그러나 ‘의식’이 없는 사람이 대부분이라고 한다. ‘철학’이 없다는 것이다. 그는 늘 후배들에게 공부할 것을 권한다. 공부를 하지 않으면, 깊이가 없고, 문제의식이 없고, 메시지가 없다고 다독거린다.

그의 독서량은 엄청나다. 그의 서재엔 사진 관련은 물론이고, 철학 심리학 문학 역사 사회학에 이르기까지 폭넓은 교양서적이 꽂혀 있다." http://news.busan.go.kr/sub/search_01_view.jsp?arti_sno=201302131334380001

"사진작가는 반드시 능숙한 기교뿐만 아니라 인간에 대한 예의를 갖춘 인격과 사회에 대한 진보적인 사상을 함께 갖고 있어야 한다. 사진작가로서 인품과 사상이 모자르다면 결국 좋은 사진이 나올 수 없다."(사진이란 무엇인가 / 최민식/ 현문서가, 40쪽)

원래 오늘 책 두어권을 주문하려고 했었다. 그러나 책 주문을 주저하게 되었다. 사진작가 최민식의 부고 소식에 작가의 책을 자꾸 검색하고 있다. 일단 집에 있는 "사진이란 무엇인가"외에 한 두권 더 손에 들게 되지 않을까 싶다.

           

[메멘토 모리] 죽음이란 무엇인가 - 불교

불교 자체가 쉽게 이해가 안되는 부분이 많은데 죽음에 대한 부분 역시 어렵다. "삶은 죽음을 내포하고 있으므로[生卽死], 죽음을 내포하고 있는 이 삶의 진실을 이해하는 것은 곧 죽음을 극복하는 것이 된다.[死卽生] 즉 죽음이 필연적일 수 바에 없는 삶의 실상을 아는 것은 곧 영원히 사는 것이 된다는 생즉사 사즉생의 논리가  성립되는 것이다."(95쪽) 생과 사를 동일시 하여 이해하기 어려운 부분이 있는데 이를 반대로 생각해보면 생과 사가 서로 구분되므로 괴롭고, 번뇌가 생긴다. 그래서 생과사를 동일하게 여기게 되면 번뇌의 원인이 사라지는 無常, 無我의 상태가 되는 것이다. 이를 위해서는 정신의 수련을 통해 해탈에 이르게 된다.

그런면에서 보자면 불교에서는 죽음 역시 삶의 일부분으로 받아들이고 있는 듯하다. 아마도 다른 종교에서 죽음 이후에 삶에 대한 공포를 통해 절대자에게 의지하도록 한다면 불교는 개인의 수양을 통해 죽음을 극복하게 하는 것 같다.

불교에 대한 부분을 읽다가 먼저 눈에 들어온 부분은 49재에 대한 부분이다. 좀 이해하기 힘든 개념이기는 한데 죽은 후에도 칠일이 지나면 다시 태어나는 조건을 갖게 되는데 그 최대기간이 칠칠일(49일)로 본다. "대승불교의 범망경에서는 "부모나 형제나 화상이나 스승이 죽으면, 그 날은 물론 삼칠일(21일)이나 칠칠(49일)일에도 마땅히 대승의 경전과 계율을 독송하고 강설하는 경건한 모임을 가져 복이 도래하길 구하고 좋은 삶을 얻길 구하라"(84쪽) 49재는 불교의 바탕위에 형성된 것임을 알 수 있다. 즉, 불교가 아닌 무교, 기독교(카톨릭 포함)에서도 많은 이들이 49재에 모여 별도의 예를 차리는데 불교의 영향을 받을 것을 알 수 있다.

[메멘토 모리] 죽음이란 무엇인가 - 무속

한국 무속신앙에서는 삶과 죽음을 '이승'과 '저승'으로 설명한다. 일단 사람이 죽게되면 저승차사(저승사자)의 안내를 받아 몇 단계를 지나게 되는데 여기서 죄의 경중에 따라 지옥의 형벌을 받게 된다. 예를 들어 어른말에 겉 대답을 한 자는 발설지옥에서 염라대왕이 혀를 뺀다. 역적죄를 짓거나 살인, 강도를 한자는 독사지옥에서 변성대왕에 의해 독사에 의해 괴롭힘을 당한다. 이렇게 단계별로 형벌을 받고 나면 저승에서의 영생을 얻게 되는데 죄의 경중에 따라 단계가 나뉘어져 있다. 그러나 죄의 정도가 너무 심해 지옥의 형벌로도 안 될 때는 소나 말, 지네 등으로 환생을 하게 된다. 영생이라는 개념과 환생이라는 개념을 모두 가지고 있는데 사람으로는 환생을 하지 않는다는 점이 특징이다. 죄가 없고 공덕이 있는 사람은 영생을 얻기도 하고 때로는 새나 나비로 환생을 한다.

책에서 설명하기로 지옥은 총 10단계인데 크게 나누어 보면 공덕(인심), 효와 어른에 대한 공경, 역적/살인/강도, 결혼생활의 4가지로 묶을 수 있다. 즉, 당시의 시대적 윤리관념이 무속신앙에 반영된 것으로 보인다.

이승과 저승이라는 개념을 통해 무속신앙은 현재의 삶을 중요시 여긴 것을 알 수 있다. 공덕을 쌓고 사회적으로 형성된 윤리체계를 따른 이들은 영생을 얻고 그런 윤리적 체계를 거부한 사람들은 지옥의 형벌을 받아야 하거나 심하면 소나, 말, 지네 등으로 환생해 고통을 겪는다.

무속신앙이 경우에 따라서 지나칠 정도로 굿 등에 의존하는 모습을 보이기는 하지만 지난 시절에는 삶의 윤리적 규범을 강조하는 도구로 사용되었다. 그리고 자세히 보면 지금 우리나라의 기독교가 많은 죽음과 관련된 부분에서 온전한 기독교라기 보다는 무속신앙의 토대위에 형성되었음을 알 수 있다.