나는 지금 자유로운가?

치열한 복음 - 세상을 바꾸는 것은 종교가 아니다
김병삼 지음 / 두란노 / 2016년 11월

【 치열한 복음 】 - 세상을 바꾸는 것은 종교가 아니다

       _김병삼 (지은이) | 두란노

1.

모두들 치열하게 살아간다. 각기 그 대상만 다를 뿐이다. 그렇다면 ‘치열한 복음’은 무엇인가? 저자는 세상을 바꾸는 것은 종교가 아니라고 한다. 치열한 복음을 가지고 고민할 때 복음이 선명하게 살아 있을 수 있다고 단언한다.

2.

각 챕터 타이틀이 이미 치열하다. ‘치열하게 돌이키라’, ‘치열하게 성숙하라’, ‘치열하게 살라’, ‘치열한 복음으로 세상에 기준을 다시 세워라’ 등이다.

3.

교단에 속했습니까? 그리스도께 속했습니까? 뜨끔한 질문이다. “우리는 하나님께 속한 사람이어야 합니다.”길을 지나다 교회를 보면 어디에 속한 교회인가를 먼저 확인하려든다. 이단이 활개를 치는 요즈음인지라 무의미한 일은 아니라고 생각이 들지만, 그 순간 이미 내 마음엔 잣대가 일어선다. 저울추가 올려 진다. “교회에서 지체끼리 분열하고 싸우는 이유를 보면, 누가 틀려서가 아니라 내가 옳아서입니다. 내가 옳다는 것을 어떻게 해서든 증명해 내려고 싸우는 것입니다.” 저자가 처음으로 영월로 목회하러 갔을 때 어떤 나이 드신 목사님의 첫 마디가 “어느 쪽이야?” 이었다. 저자는 반발심에 “저는 아무 쪽도 아닌데요” 했다가 철저히 소외되어 외롭게 목회를 해야만 했다고 한다.

4.

‘영적인 삶’은 무엇인가? 다양한 답이 나올 수 있다. 가장 중요한 것은 하나님의 마음을 알고, 하나님의 마음을 좇아 살아가는 삶이다. “영적인 일은 하나님 소관입니다. 인간의 소관이 아닙니다.” 세상 지식으로는 영적인 일을 이해하고, 설명할 수 없다.

5.

우리의 정체성은 어디서 찾아야 하는가? 새삼스러운 이야기는 아니지만 사람의 본성, 밑바닥 성질은 평화롭고 좋을 때가 아니라 위기에 처했을 때, 억울한 일을 당했을 때, 고통스러울 때 그 사람의 진짜 모습, 진짜 믿음이 드러난다. “오늘날 가장 무서운 ‘안티 크리스천’은 예수를 모르는 사람이 아니라 예수를 알지만 교회에서 상처받은 사람들입니다.” 교회가 하는 여러 가지 사역 중에서 예수님이 드러나지 않는 한 교회를 본받으라고 할 수 없다. 교회가 이 땅의 소망이 되려면 복음의 삶을 살아야 한다. ‘나를 본 받으라’고 말 할 수 있는 것이 교회의 정체성이 되어야 할 것이다.

6.

예전에 어느 원로 목사님의 인터뷰 기사가 생각난다. 기자가 물었다. “왜 하나님을 믿습니까?” 보통은 “어떻게 목사님이 되셨습니까?”가 예상 질문이다. 대단한 기자라고 생각이 들었다. 목사님이 답했다. “자유함을 얻기 위해서입니다.” 저자는 묻는다. “당신은 그리스도 예수안에서 자유합니까?” 이것은 크리스천에게 매우 중요한 질문이다. 믿음의 목표가 되어야 할 것이다. 자유함을 감사하면, 근심 걱정도 사라진다. “어제의 기름 부음으로 끝난 삶을 살지 마십시오. 그리스도 예수 안에서 오늘 기름부음을 받고 내일도 기름 부음 받을 것을 기대하며 사는 인생이 되기를 바랍니다.”

#치열한복음 #김병삼 #복음 #두란노 #자유함

[100자평] 희망을 걷다

희망을 걷다 - 박원순의 백두대간 종주기
박원순 지음 / 하루헌 / 2013년 1월

때로 길을 잃으면 다른 길(샛길 또는 지름길)로 가고 싶은 유혹을 받기도 하지만 그는 ˝하늘이 다 보고 있다˝는 마음으로 한 걸음 한 걸음 걷는다. 본받아야 할 마음이다. ‘하늘이 보고 있다.‘

하늘이 보고 있다

희망을 걷다 - 박원순의 백두대간 종주기
박원순 지음 / 하루헌 / 2013년 1월

 【 희망을 걷다 】 : 박원순의 백두대간 종주기

     _박원순 저 | 하루헌

1.

해외여행 꿈을 꾸다가 마음이 안으로 다시 돌아 나온 적이 있다. 넓지도 않은 이 땅. 대한민국도 제대로 못 다녀보고 무슨 외국? 하는 마음이 들었기 때문이다. 국내여행은 자동차여행과 도보나 자전거 여행으로 구분 지을 생각이다.

2.

"무조건 걸어야 한다. 가쁜 숨을 몰아쉬며 한 걸음 한 걸음 앞을 향해 내디뎌야 한다. 고통스럽다. 스스로 고통을 선택한 것은 운명이다."

3.

놀라운 사실 두 가지는 저자가 30분 단위로 스케줄이 잡혀 있는 '살인적인' 일정을 접고 두 달 가까이 산에만 있을 수 있었는지? 또 하나는 그렇게 걷고 나면 몸과 마음이 지쳐서 아무 생각도 안 날 텐데, 어찌 이렇게 매일 매일의 기록을 남겼을까? 이다. 이 두 가지에서 깨달음이 생긴다. 시간 없다는 말을 함부로 하지 말 것과 기록은 역시 소중하다는 것.

4.

백두대간 종주는 지리산 입구 중산리에서 시작된다. 천왕봉에서 일출을 보기 위해 서둘러 산을 오른다. 날이 흐려서 일출다운 일출은 못 봤다. 저자는 태양의 생각을 전한다. "언제 내가 빛나지 않았던 적이 있었던가? 단지 구름이 가리고 달이 가린 것뿐이다. 나는 늘 언제나 거기서 빛나고 있었다. 우매한 사람들이 일출을 본다고 야단이고, 못 보았다고 비탄할 뿐이다. 나를 보려면 의심하지 말고 오라. 비와 눈, 구름 너머 내가 빛난다." 억겁의 시간 속에 태양이 그렇게 자리를 지켜주고 있다는 사실이 새삼 고맙다.

5.

이른 새벽 무거운 배낭을 짊어지고 산을 오르며 저자는 스스로 묻는다. '백두대간이란 무엇인가?' 그리고 답한다. '끝없는 오르막과 내리막을 타는 것'이다. 우리 살아가는 삶이 그렇다. 오르막이 있으면 내리막도 있다. 밑바닥이구나 싶어 눈가가 촉촉해지고, 가슴이 무너지는 듯 할 때 희미하게나마 오름 계단이 보인다. 잠시 눈을 감을지언정 아주 감지는 말일이다.

6.

산을 종주하면서 많은 사람을 만난다. 김창수라는 산 꾼과의 만남을 이야기한다. 그는 단신 종주중이다. 9정맥을 모두 종주하고 백두대간 종주중이라고 한다. 때로 길을 잃으면 다른 길(샛길 또는 지름길)로 가고 싶은 유혹을 받기도 하지만 그는 "하늘이 다 보고 있다"는 마음으로 한 걸음 한 걸음 걷는다. 본받아야 할 마음이다. '하늘이 보고 있다.'

7.

저자는 산을 오르내리면서도 이 땅 야산에서 솟아나는 많은 작물들을 달리 활용해 볼 방법이 없을까 고민해본다. "오늘은 영지버섯을 많이 보았다. 군락지도 있었다. 노란 꽃처럼 보이는 영지를 하나 캐 보니 향도 좋았다. 영지버섯뿐만 아니라 거의 수백 종에 이르는 버섯들이 숲 속에서 자라고 있다. 식용 버섯이 아니더라도 연구를 해 보면 식용으로 전환하거나 약재로 사용할 수도 있지 않을까? 약과 독은 한 치 차이라는데."

8.

산을 타다보면 문명의 이기인 컴퓨터, 스마트폰은 먼 그대가 된다. 시간이 지날수록 스마트폰도 비를 몇 번 맞더니 아웃된다. 그러나 산행 하는 사람들은 이런 말을 한다. "바깥세상 소식을 너무 많이 알면 정신 건강을 해쳐." 그러나 어디 산행하는 사람들에게만 해당되랴. 인터넷 서핑을 하다보면 뉴스 클리핑에 당한다. 낚여서 클릭 해보면 별것 아니다. 선정적이고 자극적인 내용들이 허다하다. 한참 그러고 있다 보면 기분이 찜찜하다. 정신건강 전선에 영향을 주는 것은 확실하다.

9.

지리산 종주나 백두대간 종주를 계획하는 사람들에게 훌륭한 지침이 될 가이드북이다.

#희망을걷다 #박원순의백두대간종주기 #하루헌 #지리산종주 #하늘이보고있다

[100자평] 열정 절벽

열정 절벽 - 성공과 행복에 대한 거짓말
미야 토쿠미츠 지음, 김잔디 옮김 / 와이즈베리 / 2016년 11월

뭐 좋은 방법이 없을까? 덜 일하고 더 많이 보상받는 사회는 꿈에 불과한 것일까? 저자는 변화를 이끄는 데 가장 큰 장애물은 물질이 아닌 ‘문화’라고 한다.

좋아하는 일을 하라는 말을 다시 생각한다

열정 절벽 - 성공과 행복에 대한 거짓말
미야 토쿠미츠 지음, 김잔디 옮김 / 와이즈베리 / 2016년 11월

【 열정 절벽】 : 성공과 행복에 대한 거짓말

    _미야 토쿠미츠 저/김잔디 역 | 와이즈베리

1.

“‘부와 즐거움, 일’은 밀접하게 연관되어 있기 때문에 별개로 생각할 수 없다. 그러나 이 ‘세 가지’는 새로운 세대를 현혹했고, 이를 좇아 전력을 다한 사람들은 커다란 희생을 치렀다.”

2.

이상적인 일이란 무엇일까? 보수가 많을 일? 보수가 많지 않더라도 일 속에서 기쁨과 보람을 맛볼 수 있다면 그 이상의 행복이 없을 수도 있다. 죽지 못해 하는 일이 아닌, 죽어도 그만 두고 싶지 않은 일을 하며 살아가는 사람은 진정 복 있는 사람이 아닐까?

3.

그러나 이 부분에 제동을 건 사람이 있다. 일과 성취감에 대해 다시 생각해보자고 한다. 바로 이 책의 저자 미야 토쿠미츠이다. 저자는 현재 정치, 경제, 문화를 다루는 미국의 사회주의 언론지 「자코뱅」의 객원 편집자로 소개된다.

4.

‘좋아하는 일을 하라(Do What You Love, DWYL)’는 표현을 철저히 파헤쳐 볼 필요가 있다고 주장한다. “DWYL은 근본적으로 자아도취의 개념이며, 근로자에게 끊임없이 자기만족을 강요함으로써 타인뿐 아니라 자신의 근무조건까지 스스로 무시하게 만든다.” 또한 DWYL은 일에 대한 동기부여를 제시함으로써 무급이나 저임금 노동을 정당화하면서 근로자들을 착취의 위험에 빠뜨린다는 이야기다. 이 책은 DWYL을 신조로 삼았을 때 근로자가 어떻게 일하기를 바라는지, 근로자들은 그 기대를 충족하기 위해 어떤 희생을 치르는지에 대한 고발성 형식으로 쓰였다.

5.

세부내용을 보면, 사회적으로 인정받는데 있어서 그 사람의 직업이 어떤 역할을 하는지? 근로자의 자율성에 대한 환상과 최근 부상하고 있는 인권침해에 가까운 관리 및 감시 기술에 대해, 저임금 또는 무임금 노동을 부추기는 ‘희망고문’에 대하여 그리고 과중한 노동이 만연한 문화 즉, 관계와 배려, 수면 등 정서적이고 생리적인 욕구조차 참아가면서 빠듯하게 일하는 현실을 정당화하는 DWYL를 비판한다.

6.

‘잠들지 않는 자만이 살아남는다.’ 섬뜩한 표현이다. ‘졸면 죽는다’는 말이 오버랩 된다. 초과업무와 휴식부재의 문화가 유지되려면 모든 사람들이 끊임없이 경쟁하고 있다고 믿으며 불안감에 사로잡혀 있어야 한다. 이러한 불안감은 일터가 아닌 곳에서도 사람들의 감정과 관계를 쥐고 흔든다. 이 점은 잔뜩 겁먹은 근로자에게서 노동력을 최대한 뽑아내려는 자본가계급에게 유리하다. 갈수록 확대되는 규제 아래 일터는 폐쇄구역이 되었고, 그 사이에 있는 공간조차 통제되고 있기 때문에 더 이상 피난처는 없다. 매 순간 시장에 참여하라는 압박에 시달린다.

7.

뭐 좋은 방법이 없을까? 덜 일하고 더 많이 보상받는 사회는 꿈에 불과한 것일까? 저자는 변화를 이끄는 데 가장 큰 장애물은 물질이 아닌 ‘문화’라고 한다. 또 한 가지 근본적인 원인은 임금노동과 물질적인 소비가 살아가는 데 그리 중요하지 않다는 것을 인식하지 못하는데 있다는 것이다. 사실 생산과 소비는 상관관계가 깊다. 생산의 고삐를 늦추면 소비도 늦어진다. “그렇게 되면 우리는 절망적인 금욕 상태에 빠지는 것이 아니라 시장에서 해방된다.” 사람들은 여전히 행복과 임금노동, 잘 산다는 것이 경제적 풍요로움과 동의어라는 생각에서 벗어나지 못하고 있다. 어떻게 사는 것이 ‘잘 살다 가는 길’이라는 것을 깊이 생각해봐야 한다. “아이스티나 레모네이드 중에서 선택할 자유, 아이폰과 블랙베리 중에서 선택할 자유를 위해서 우리는 더 오래 일해야 한다. 하지만 시장을 벗어나면 자유는 무한대로 확장된다. 몽상할 자유, 다른 이를 사랑하고 보살필 자유, 동네거리와 공원을 느긋하게 걸을 자유, 귀를 기울이고 토론할 자유 등..”

#열정절벽 #성공 #행복 #거짓말 #미야토쿠미츠 #와이즈베리