결 고운 영화를 만날 제면 나는 짐짓 일렁인다. 그 일렁임으로 인하여 고만 영화에 대한 나의 방외인적 시각은 결여를 짐작하게 되고, 일체의 평評이나 논論은 슬그머니 멀찍한 거리로 밀려난다. 그저 하릴없이 영화의 고운 결에 따라 거닐기 시작할 때, 영화는 어느덧 나의 이야기가 된 듯 하고, 때문에 감정의 스펙트럼은 내러티브의 흐름에 귀속된 채로 부유하기 마련이다. 판단이 유보된 자리에 들어 찬 영화의 고운 결은 나를 그야말로 속수무책으로 만들어버린다. 일종의 감염이랄까? 

 간만에 맞이한 휴일이, 홀로된 자에게는 잔인한 시간이란 걸 깨닫게 된 건 지난 개천절의 일이다. 슴슴한 가을의 하루를 보내는 일이 내게는 버거웠던지 집 근처 영화관을 찾았고 주저 없이 <행복>을 택했다. 허진호 감독에 대한 나름의 애정은 몇 편의 전작들을 통해서 퇴적되어 왔던 바, 나는 짐짓 그 섬세를 그리며 영화를 기다렸던 터였다. 거두절미하고 나는 울었고, 그 울음은 작위가 아닌 무위였다. 많은 영화들이 때론 허장과 성세의 파노라마 속에서 관객의 눈물을 그야말로 ‘작위적’으로 지었던데 반해서 예의 허진호 감독의 영화는 ‘결대로’ 보는 이의 마음을 울렸다. 

 나는 이후로 며칠을 더 지내다 다시 극장을 찾았다. 잘 기억하진 못하지만, 두 번이나 극장을 찾게 만들었던 영화는 임순례 감독의 <와이키키 브라더스>이후 처음인 듯 싶었다.(참고로 허진호 감독의 전작 <봄날은 간다>나 미셸 공드리 감독의 <이터널 선샤인>같은 영화는 비록 극장에서 한 번 밖에 마주하지 못하였지만 DVD를 통해서 셀 수 없이 보아오던 터였다.) 어쨌거나 내가 이 영화를 다시 찾았던 건, 서두를 미루어 짐작할 수 있듯 영화의 그 고운 결 때문이었다. 

 

 사실 이 영화는 어느 주간지와의 인터뷰에서 감독이 밝힌 것처럼, 지극히 ‘통속적’이다. 누구나 한 번쯤은 겪었을 법한 이야기이기도 하면서, 혹 그렇지 못하더라도 내 주위의 누군가를 통해 전해 들었을 법도 하다. 그만큼 통속적이면서도 (통속적이라는 말의 함의하는 바와 같이) 상당히 현실적이다. 여튼 보는 이는 영화를 보면서 나의, 혹은 그 누군가의 기억을 오버랩한다. 그렇기에 영화가 주는 울림은 상당히 크다. 하지만 이 영화가 지니는 가장 큰 미덕은 소위 ‘통속적’이라는 사실에 있지 않고, 오히려 많은 (통속적인) 영화들이 일쑤 겪곤 하는 시행착오로부터 어느 정도 거리를 두고 있다는 데 있다. 그 시행착오란 영화의 통속성을 빙자해 만들어내곤 하는 ‘보편성으로 부터의 자기 초월’이라고 할 수 있겠다. 사실 많은 영화들이 내러티브의 구체 속에선 통속적이면서도 전체 속에선 일순간 범속적인 형태를 띠게됨으로 인해 소위 ‘최루성 멜로’, 혹은 ‘판타지 멜로’라는 혐의를 지니게 되곤 한다. 허나 <행복>은 구체의 결을 곱게 유지하면서 전체를 형성해간다는 측면에서 범속적이지 않다. 상당히 통속적인 제재 속에서도 말이다. 

 잘 모르는 말을 너무 많이도 지껄였다. 그냥 내가 느낀대로 말하자면, <행복>은 사랑과 치유에 관한 영화처럼 보인다. 인생의 중심, 곧 찬란한 청춘의 시절에서 어느 정도 언저리로 내몰린 이들, 영수와 은희는 하방연애下方戀愛를 시작한다. 영화는 그들의 사랑 얘기에 상당한 비중을 두고, 아주 곱게 전개한다.(사랑의 절정에 이르는 과정은 상당히 즐겁고, 재미있다. 임수정과 황정민의 연기는 그야말로 아름답다.) 그러나 어느결에 그들의 사랑도 저물고, 영수는 하릴없이 표류하기 시작한다. 그것은 아주 흥미롭게도 농촌과 도시를 오가며 진행되고, 마치 감독은 간결하고, 단순한 삶을 상징하는 농촌의 삶이 사랑과 아주 가깝다고 말하고 있는 것처럼 보인다. 사랑이 본디 그렇지 않은가? 현실의 복잡다단함 속에 사랑이 귀속될수록 사랑은 어려워지지 않던가? 때문에 감독은 은희의 입을 빌려 “오늘 잘 살고, 내일 또 잘살면 되지. 나는 그렇게 생각해”라고 말하고 있는지도 모르겠다. 이 대목에서 나는 이성복의 시 <편지1>를 떠올렸다. 

처음 당신을 사랑할 때는 내가 무진무진 깊은 광맥 같은 것이었나 생각해봅니다 날이 갈수록 당신 사랑이 어려워지고 어느새 나는 남해 금산 높은 곳에 와 있습니다 낙엽이 지고 사람들이 죽어가는 일이야 내게 참 멀리 있습니다

 

당신을 사랑합니다,

떠날래야 떠날 수가 없습니다.  (이성복, <편지 1>, 전문) 

 

 이 시를 두고 문학평론가 하응백은 이렇게 적었던 적이 있다. “사랑은 불연속적인 두 개체가 하나로 합치는 것이다. 그렇지만 혼자 있는 것도 불가능하다. 심심하고, 외롭고, 허전하기 때문에. 그래서 하나에서 둘로, 둘에서 하나로, 오락가락하다가, 그 힘든 시소놀이를 하다가, 사람은 죽는다.” (하응백, <사랑을 다 그렇다>, 일부)  결국 영화는 그들을 단순하고, 간결한 사랑 속에 가둬두질 못하고, 우리네 사랑이 곧잘 그렇듯 ‘오락가락’하게 만든다. 그리고 결국 ‘그 힘든 시소놀이’끝에 은희는 죽는다. 

 

 한 후배와 다시 <행복>을 보고났을 때, 그 녀석은 이렇게 말했드랬다.

 

“오빠, 근데 황정민이 임수정한테 뽀뽀하는 장면 있잖아요. 그때 황정민이 너무 멋있어서 가슴이 떨리더라구요. 근데 갈수록 황정민이 못생겨지는 거 있죠? 그리고 영화 끝자락에 다다라서는 정말 완전 다른 사람이 되어있더라구요. 영화에서도 같이 사는 사람이 “자기, 못 생겨졌어”라고 했을 정도니...참...사랑이 사그러 들수록 사람은 못생겨지나봐요...” 

 

 정말 영수(황정민 분)는 갈수록 못나게 변한다. 그의 사랑이 절정에 달했을 때, (외면적이지만) 그는 자신을 옥죄던 병마로부터 자유하게 되고, 죽음을 두려워하던 마음조차 치유된다. 말그대로 사랑의 힘이었다. 그러나 그가 언저리에서 중심의 ‘몸’으로 가닿기 시작할 때, 그로부터 시작된 사랑의 균열은 그를 휘감았던 사랑의 치유로부터 이탈하게 한다. 그도 은희가 죽어가듯이 서서히 죽어간다. 

 

    

 

 말이 참 많았다. 어쨌거나 두 배우의 연기는 두고 두고 칭찬해야할 부분이겠다. 특히 은희 역을 맡은 임수정의 연기가 빼어나다. 영화의 결에 참 잘 들어맞는다. 황정민 또한 허진호 감독의 전작 주인공들과는 전혀 다른 이미지로 새로운 지평을 열었다. 하지만 무엇보다 영화의 그 고운 결이 주는 사랑의 회한과 눈물은 영화를 보고 며칠이 지난 오늘까지도 오롯하다. 물론 영화가 제 속도를 끝내 유지해내지 못한 부분은 아쉬움으로 남지만, 난 그저 그 결 고운 빛이 아프고 고마울 뿐이다.


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바람결 2007-10-08 00:39   좋아요 0 | 댓글달기 | URL
모쪼록 <행복>을 기대하시고 계시는 분들에겐,
죄송합니다.
참조도 마시고, 읽으셨으면 흘려주십시오.
영화가 참 좋습니다. 그 말이 사실 전부입니다.;;

프레이야 2007-10-08 01:04   좋아요 0 | 댓글달기 | URL
바람결님, 두번이나 보셨군요. 전 '봄날이간다'가 그런 경우였는데 펑펑 울어드랬죠.
고운결, 그런게 느껴지는 점이 비슷한가 봐요. 화요일쯤 보러가야겠어요.
님의 결 고운 글이 전 정말 좋아요. 이성복의 시도요^^
주일은 잘 보내셨지요? 여긴 아까부터 내리던 비가 잦아들었나 봐요.
아무 소리도 들리지 않아요. 편안한 밤~

바람결 2007-10-08 01:21   좋아요 0 | URL
혜경님, 저도요.
<봄날은 간다>는 지금도 저를 눈물겹게 하는 영화에요.
송해성 감독의 <파이란>도 참 많이 울었구요.
정말 결 고운 영화들이지요?
모쪼록 <행복> 아프게 보세요.
(혜경님 무비프리즘 기대할께요^^)

그리고, 이곳도 참 고요합니다.
조금 내렸던 비가 때묻은 마음, 조금은,
아주 조금은 씻고 내려간 느낌이에요.

저는 그저, 감사한 주일이었구요,
혜경님도 행복한 주일 보내셨나요?

비로그인 2007-10-08 09:46   좋아요 0 | 댓글달기 | URL
오... 정말 잘 읽었습니다 ^^ 별 관심없었는데 급호감가네요~ :)

바람결 2007-10-08 22:52   좋아요 0 | URL
앗, 체셔님 오랜만이에요ㅎㅎ
제 생각엔, <행복>이 가을과 참 잘 어울리는
영화인 듯 싶어요.
마음 슴슴한 날 찾아보면 좋을 것 같아요^^
 

기다린다

 

기다려야 할 때가 있다.

 

천지 사방이 온통 눈으로 덮여

눈 뜬 것과 눈 감은 것이 다르지 않을 때

홀로 눈밭에 서서 기다려야 할 때가 있다.

 

누구도 다가오지 않는 시간,

그래서 멈춘 시간 속에 함께 멈춰 있어야 할 때가 있다.

기다리는 것 말고는 다른 어떤 일을 할 수 없을 때가 있다.

그런 기다림의 시간을 겪어본 사람은 알 것이다.

그것은 형벌의 시간이며 동시에 축복의 시간이다.

 

당신, 지금 기다리고 있는가?


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우주돌이 2007-10-06 22:50   좋아요 0 | 댓글달기 | URL
기다린다는 건 믿는다는 뜻인 것 같아요. 믿음이 뭘까요...? 암튼 그건 모르겠지만 기다릴 수 있다는 건 믿는다는 걸 보여주는 것 같아요.

바람결 2007-10-06 23:27   좋아요 0 | URL
네, 우주돌이님. 정말 기다림이란 믿음의 다른 말인 듯 싶습니다.
누군가를 믿고 기다릴 수 있다는 것은, 정말 시인의 고백처럼,
'형벌의 시간'이자, '축복의 시간'인 듯 싶어요.
아프지만, 누군가를, 그 무언가를 기다릴 수 있는 인생이라면,
복된 인생이라는 생각이 드는 밤입니다.

주말 행복하게 보내세요~^^
 

10월 6일

너를 위한 비유 한 장면.

 

신선한 물이 흐르는 강과 세계를 사르는 불이 있다.

불을 갈망하는 자 거의 없고 대부분이 물을 원한다.

그런데 어떤 뒤죽박죽놀이가 벌어져

불길 속에 자신을 던진 자들은

시원한 물 위에 떠 있는 자기를 발견하고

물에서 목욕을 즐기는 자들은

맹렬한 불길 속에서 자기를 발견한다.

이 신비를 아는 자 매우 드물고, 그래서

스스로 불을 택하는 자 아주 드물다.


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바람결 2007-10-06 23:31   좋아요 0 | 댓글달기 | URL
말인즉슨, 세상의 논리에 물들어서 눈이 흐려지지 말라는 게다.
모두가 물을 찾는 세상에서 불길 속에 뛰어든 자만이 진정 물을 얻게 되나니,
그대여 스스로 고통 속으로 들어가라, 그리고 돌파하라.
 

지난 주일은 올해부터 감리교에서 제정한 <농촌선교주일>이었다. 도시와 농촌의 교회 간 문화, 경제의 간극을 좁혀보자는 뜻으로 시행하기로 한듯 한데, 사실 나의 심기는 못내 불편했다. 도시교회의 경우는 어떠했는지 모르겠지만, 대부분의 농촌 교회들에는 이에 대한 자세한 홍보나 주지의 과정이 생략되었을 뿐만 아니라, 마치 농촌이 '대상화', 혹은 '타자화'되고 있는 듯한 별리의 징후를 감지했기 때문이다. 그럼에도 불구하고 이번을 기회 삼아 교회 내에서라도 농촌의 결에 맞는 찬양과 예배를 드려보자는 생각에 <농부 하나님>이라는 찬양집에서 몇 곡을 골라보았다. 우리 가락에 맞추어 박수도 치고, 어깨춤도 덩실거리며 진행된 예배가 여간 새로울 뿐만 아니라 흥겹기도 하였다. 여전히 '서구의 하나님'을 찬양할 뿐, 우리의 풍토 속에서 고백하지 못하는 작금의 한국 교회의 현실 속에서 이러한 예배의 시도는 (이미 많은 교회에서 시도한 바 있지만) 저으기 늦은 감이 없지 않다. 그러나 이 작은 변화가 서구의 산물로서의 기독교가 아닌, 한국적 기독교의 새 장을 열어가는 초석이라 생각한다.

하여 지난 주말에 불렀던 찬양 중 한 곡인 <농부 하나님>을 이곳에 적어본다. 본래 이 곡은 몇 해전 불의의 사고로 소천하신 채희동 목사님의 글이다. 아직 널리 알려지지 않았기에 음악을 함께 싣지 못하는 아쉬움은 있지만 속 뜻 깊은 가사로만도 은혜가 넘친다.

 

농부 하나님

 

1. 태초에 하나님께서 세상을 만드실 때

    땀흘려 일하는 농부를 먼저 만드셨네

    씨뿌리고 생명을 돌보아라 땅을 돌보아라

    오늘도 새날을 일구시는 농부 하나님

 

2. 논밭을 갈고 갈아 일하는 농부들은

    참되고 거룩한 주님의 참된 사제지요

    농부처럼 주님의 일을 하라 일은 거룩하다

    우리를 위하여 일하시는 농부 하나님

 

3. 한 톨의 쌀을 서로 나누는 사람에게

    주님의 거룩한 나라가 지금 임하리라

    밥은 밥은 주님께 속하도다 밥은 생명이다

    우리게 밥을 먹이시는 농부 하나님

 

4. 손잡고 어깨걸고 두둥실 춤을 출 때

    하나님 우리와 에루야 춤을 추시네

    하나님 함께시니 풍년이다 춤을 추어보자

    신명난 나라를 이루시는 농부 하나님


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프레이야 2007-10-05 01:23   좋아요 0 | 댓글달기 | URL
농부 하나님, 가사네요. 잘 읽었습니다. 곡조를 같이 못 들어 아쉽지만
가사만으로도 참 좋습니다. 하나님 우리와 에루야 춤을 추시네..
농촌교회에 취지가 잘 설명되지 않고 타자화한 점으로 심기가 불편하셨군요.
차츰 그런 문제도 나은 쪽으로 해결되길요.. 바람결님^^

바람결 2007-10-06 01:02   좋아요 0 | URL
곡조도 함께 들을 수 있었으면 더욱 좋았을텐데요...
무튼 이런 찬양이 더 많이, 더 널리 불려졌으면 좋겠다는 생각듭니다.

농촌이 여전히 타자화되는 현실은 비단 교계의 문제만이 아니라
사회의 전방위적인 문제인고로 우리의 투쟁과 바램은 더 절실해야겠습니다.
 

10월 5일

모든 부분이 전체에 연결되어 있다고

너는 말한다.

좋다, 그러면 가시들을 삼켜라.

그것들이 장미에 연결되어 있으니.


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바람결 2007-10-06 23:32   좋아요 0 | 댓글달기 | URL
좋은 것만 보면서 '하나'라고 말할 셈인가?
옹근 '하나'는 더 이상 좋고 나쁨이 없다.
모두가 그대로 '나'이다.
장미의 가시가 장미인 것처럼.

푸하 2007-10-07 05:38   좋아요 0 | 댓글달기 | URL
바람결님 안녕하세요? 혜경님 서재에서 보고 오게되었어요.
가시를 삼켜야하다니.... 스릴만점이에요^^;

바람결 2007-10-07 21:03   좋아요 0 | URL
안녕하세요, 푸하님^^
혜경님 서재를 타고 오셨군요.

그러고보니 푸하님 말대로 가시를 삼켜야한다는 게
스릴만점인 일일 수도 있겠어요.ㅎㅎ

프레이야 2007-10-09 00:27   좋아요 0 | 댓글달기 | URL
푸하님과 바람결님의 만남을 축하드리고 싶어요.
왜냐하면 제가 좋아하는 두분이시고 정말 결이 잘 맞는 두분이세요.
지향점도 거의 일치하실 겁니다, 제가 알고 있는 두분으로서는요.^^
제 서재로 알게 되어 더욱 기뻐요.^^

바람결님, 우리는 참 단 것만 삼키려드는 것 같아요. 네, 가시도 삼키겠어요.
그래야겠어요. 예전에(지금도 그렇지만) 약을 잘 못 먹어 참 고충이었어요.
약이 모두 당의정이면 얼마나 좋을까 싶었죠. 세월이 흘러가며 씁쓸한 맛도 잘 삼키게
되고 쓰고 떫은 맛을 오히려 맛있다 즐기게 되는 것, 이게 생의 지혜같아요.
위의 글 가슴에 담아갑니다.^^

바람결 2007-10-09 13:09   좋아요 0 | URL
아..혜경님께서 기쁘시다니 저도 덩달아 기분이 좋아요ㅎㅎ
다 덕분입니다.^^

저도 어렸을 적에는 '쓴맛' 참 싫었어요.
그런데 조금씩 세월갈수록 '쓴맛'없이는,
'단맛'도 존재할 수 없다는 단순한 진리를 체득하게 된답니다.
그냥 모든 인생의 '맛'들을 기꺼이 감내해내는 우리가 되었으면
참 좋겠어요.