[진중권 추천도서] 세계는 상상에서 나온다.

사랑할 때와 죽을 때

	사랑은 생명을 공동체에 입장시키는 절차이며, 죽음은 생명을 공동체에서 퇴장시키는 절차라 할 수 있다. 사랑과 죽음의 규제는 모든 윤리의 두 기둥이라 할 수 있다. 하지만 윤리는 오랫동안 우리에게 일방적으로 강요만 되어 왔다. 사회에 의해 만들어지는 것이 아니라, 자기가 자신을 직접 형성하는 능동적이고 적극적인 윤리는 불가능할까? 다음에 소개하는 두 권의 책은 그런 창조적 윤리의 형성을 위한 단초를 제공해준다.

향연 / 플라톤

플라톤의 ‘향연’에서 우리는 그리스인들의 사랑 법(ars amatoria)을 볼 수 있다. 플라톤적 사랑은 육체적 사랑을 배제하지 않으나 동시에 거기에 머물지 않고 더 높은 정신적 사랑으로 상승하라고 가르친다. 독자는 여기서 사랑을 통해 자신의 존재를 완성하는 그리스인들의 존재미학을 배울 수 있을 것이다. 미셸 푸코의 ‘자기의 테크놀로지’와 더불어 읽기를 권한다.


죽음 앞의 인간 / 필립 아리에스

오늘날 죽음에 대해 얘기하는 것은 터부가 되어 버렸다. 그 결과 현대인은 평소에는 마치 죽지 않을 것 같지 않을 것처럼 살다가 결국은 혼자서 외로이 죽음과 대면하게 된다. 죽음을 생각한다는 것은 동시에 삶을 완성하는 것이기도 하다. 이 책을 통해 독자는 죽음과 용감하게 대면함으로써 닥쳐올 죽음을 준비하고, 나아가 자신의 삶을 더 아름답고 의미 있게 완성하는 기회를 얻게 될 것이다.


우리는 어떻게 만들어졌는가?

	“너 자신을 알라.” 소크라테스의 말대로 인문학은 결국 인간을 이해하는 학문, 결국 인간의 자기 인식을 위한 연구라 할 수 있다. 푸코에 따르면 ‘너 자신을 알라’는 격언은 원래 ‘너 자신을 배려하라’는 격언의 하위 규범이었다고 한다. 현대인이라는 존재가 어떤 역사적 과정을 통해 만들어졌는지 이해하는 것은, 자기가 자신을 능동적으로 형성하는 창조적 윤리의 전제조건이기도 하다.

노베르트 엘리아스, 문명화 과정

이 책에서 노베르트 엘리아스는 ‘서구인’이라는 존재가 어떤 사회적, 역사적, 구조적 변동을 통해 만들어졌는지 면밀히 분석한다. 행인지 불행인지 몰라도, 식민주의로 시작한 세계적인 서구화로 인해 세계의 모든 지역에서 ‘서구인’은 근대인 혹은 현대인의 전형이 되다시피했다. 따라서 우리 자신을 이해하기 위해서라도 근대 서구인의 탄생과정을 이해할 필요가 있을 것이다.


미셸 푸코, 감시와 처벌

이 책에서 푸코는 인간이 ‘주체’, 즉 자기 자신의 주인이라는 환상의 허구성을 폭로한다. 우리가 ‘자율’이라 부르는 것이 실은 밖으로부터 강요되어 안으로 들어온 타율에 불과하다는 사실을 푸코는 설득력있게 보여 준다. 자기가 자신의 주인이 되기 위해서 제일 먼저 벗어버려야 할 것은, 근대철학에서 선전해온 ‘주체’라는, 검증되지 않은 관념일 것이다. 



미디어는 세계를 만든다

	17세기의 인식론적 전회, 20세기의 언어학적 전회에 이어, 21세기 인문학은 또 다른 패러다임의 전회를 맞고 있다. 그것을 흔히 도상적 전회(iconic turn), 혹은 미디어적 전회(medial turn)이라 부른다. 17세기에는 세계가 의식에 의해 구조화되는 것으로 이해되고, 20세기에는 세계가 언어에 의해 수립되는 것으로 여겨졌다면, 오늘날에는 세계가 미디어를 통해 만들어진다는 인식이 지배하게 되었다. 오늘날 세계를 이해하기 위해서는 당연히 미디어를 이해해야 한다.

발터벤야민의 문예이론 / 발터벤야민

발터 벤야민의 ‘기술복제시대의 예술작품’은 오늘날 모든 미디어 철학의 이론적 토대가 되고 있다. 비록 사진과 영화라는 1세대 미디어를 다룬 논문이지만, 거기서 발전된 개념적 틀은 TV와 라디오라는 2세대 미디어, 나아가 컴퓨터와 인터넷이라는 3세대 미디어를 논하는 데에도 범례가 되고 있다.



피상성 예찬 / 발렘 플루서

플루서는 이 책에서 디지털 테크놀로지와 더불어 세계와 인간이 어떻게 변화했는지 분석한다. 이 책에 따르면, 오늘날 세계는 주어진 것(datum)에서 만들어진 것(factum)으로 변화하고, 그 상관자인 인간은 주체(subject)에서 기획(project)로 변화하고 있다. 이런 시대에 중요한 것은 세계의 해석이 아니라 세계의 제작일 것이다. 미래의 인문학은 더 이상 세계의 해석학이 아니라 세계의 제작학이 되어야 할 것이다.  


세계는 상상에서 나온다

	오늘날 세계는 더 이상 주어지는 것이 아니라, 우리의 손으로 만들어지고 있다. 존재하지 않았던 세계의 상을 구축하는 것은 바로 상상의 힘이다. 상상력은 미래의 생산력이 될 것이다.

보르헤스 전집 / 보르헤스

오늘날 포스트모던의 담론, 디지털 미디어 담론에서 얘기하는 모든 것이 이미 보르헤스의 소설 속에 문학적으로 개진되어 있다고 얘기하면 과장일까? 보르헤스의 소설에서 우리는 보드리야르의 철학과 같은 포스트모던의 담론은 물론이고, 영화 ‘매트릭스’와 같은 대중문화 현상의 SF적 상상력의 원형을 본다.



이상한 나라의 앨리스 / 루이스캐럴

어린이를 위해 쓴 루이스 캐럴의 동화가 얼마나 많은 철학자와 예술가들에게 영향을 주었는지 굳이 말할 필요가 없을 것이다. 들뢰즈의 철학, 제임스 조이스의 문학은 ‘이상한 나라의 앨리스’가 없었다면 생각할 수 없었을 것이다. 루이스 캐롤의 앨리스 이야기는 문학과 철학은 물론이고, 음악, 미술, 연극 등 현대예술의 모든 장르에 영감을 제공해 주었다.


추천인 : 진중권



1963년 서울에서 태어났다. 서울대 미학과를 졸업하고 같은 대학교 대학원에서 「소련의 구조기호론적 미학」연구로 석사 학위를 받았다. 이후 독일로 건너가 베를린 자유대학에서 언어 구조주의 이론을 공부했다. 독일 유학을 떠나기 전 국내에 있을 때에는 진보적 문화운동 단체였던 노동자문화예술운동연합의 간부로 활동했다. 1998년 4월부터 『인물과 사상』 시리즈에 '극우 멘탈리티 연구'를 연재했다. 2003년부터 2009년까지 중앙대학교 문과대학 독어독문학과 겸임교수, 한국예술종합학교 초빙교수, 카이스트 문화기술대학원 겸직 교수로 재직했다.

귀국한 뒤 지식인의 세계에서나마 합리적인 대화와 토론과 논쟁의 문화가 싹트기를 기대하며, 그에 대한 비판작업을 활발히 펼치고 있으며 변화된 상황 속에서 좌파의 새로운 실천적 지향점을 찾기 위해 노력하고 있다.


* 진중권 대표 저서

[김용택 추천도서] 책은 전우주요, 밤하늘에 반짝이는 별 하나다.

 

	나는 책을 쓰는 사람 이전에 책을 읽는 사람이었다. 자연을 알고 마을 사람들을 알고 그리고 책을 통해 우리가 알지 못한 미지의 세계를 알아가며 나의 말이 생각났다. 세상을 향한 내 생각이 말이 되어 책으로 가 담겨졌으니, 책은 나의 집과 같다. 그러므로 나에게 책은 전우주요, 밤하늘에 반짝이는 별 하나다. 강가에 핀 한 떨기 풀꽃이요, 바람 부는 강물 위의 잔물결이다. 사랑이요 이별이며 삶이고 죽음이다. 시작이요 끝이요, 슬픔이며 기쁨이고 고통이며 행복이다. 나에게 책은 나를 살리는 밥과 같다.

강가의 아틀리에 / 장욱진

나는 이 책에서 이 구절을 지금도 좋아합니다.

“나는 심플하다. 때문에 겸손보다는 교만이 좋고 격식보다는 소탈이 좋다. 적어도 교만은 겸손보다는 덜 위험하며, 죄를 만들 수 있는 소지가 없기 때문에, 소탈은 쓸데없는 예의나 격식이 없어서 좋은 것이다.”

이 말에는 선생님의 모든 삶의 내용이 다 담겨 있다고 나는 믿습니다. 세상에 대한 아무런 두려움도 부러움도 거리낌도 없는 자유인만이 말할 수 있는 이 ‘교만’을 나는 이해할 것 같았습니다.


새 근원수필 / 김용준

오래전 일입니다. 나는 어느 날 헌책방엘 갔습니다. 책들을 둘러보다가 아주 작은 문고판 책 한 권이 눈에 들어왔습니다. 그 책이 『근원수필』이었습니다. 내가 태어난 1948년에 만들어진 수필집이었습니다. 오랜 시간이 흐르면서 이 책은 이렇게 저렇게 새로 만들어지다가 몇 년 전에 『새 근원수필』이라는 책으로 다시 만들어졌습니다. 내 나이만큼 오랜 세월이 지났어도 수필의 격과 그 품위가 전혀 낡아 보이지 않습니다. 아니, 세월이 갈수록 그의 글이 더욱 빛을 발합니다. 소소하고 사소한 일상이 이렇게 빛나는 글이 되기도 흔한 일이 아닐 것입니다. 수필의 정수지요.


감옥으로부터의 사색 / 신영복

감옥이 어떤 곳입니까. 감옥은 사람을 가두어두는 곳입니다. 그러나 감옥이 사람의 영혼까지는 가두지 못하지요. 수많은 양심수들이 감옥 안에서 공부를 하고 글을 썼습니다. 우리나라에서도 70년대, 80년대에 수많은 양심수들이 감옥에서 밖으로 글을 써 보냈습니다. 그리고 감옥에서 글들을 썼습니다. 양심을 버리지 않고 간직한 이들이었기에 그들의 글은 한치의 거짓과 허튼 수작이 없습니다. 특히 신영복 선생님의 글은 마치 아주 오래된, 세월이 느껴지지 않을 만큼 우리 마음속에 본래 있었던 생각들을 가만가만 조심조심 길어올린, 맑은 영혼을 다듬고 다듬어 세상에 내보낸 말 같습니다. 그렇게나 잘 다듬어진 생각을 일찍이 난 보지 못했습니다. 다시는 더 덧붙일 말이 없는 글을 그는 바위에 새기듯 새겼으니까요. 종이에 쓴 게 아니라 마음에 새긴 글들이 바로 이 책입니다.


 김수영 전집 2 : 산문 / 김수영

나는 그의 글들을 아주 좋아합니다. 그의 글에는 허튼 수작이 없습니다. 그의 생각은 세상과 한치의 어긋남이 없습니다. 어찌나 현실과 짱짱하게 대결하든지, 그의 글을 읽고 있으면 숨이 차올라 푸 하고 숨을 몰아쉬고 다시 글을 읽어야 합니다. 살면서 마음이 느슨해지거나, 마음이 어지럽거나, 갈피를 잡지 못할 때 나는 그의 일기와 산문 들을 아무 곳이나 펼쳐듭니다. 그의 치열함이, 지식인으로서 끝까지 비판의식을 놓지 않았던 그의 글들이 오늘날에도 현실과 긴장을 불러일으킵니다.  


토지 / 박경리

소설 속에는 수많은 사람들이 살고 있습니다. 소설 속에 등장하는 인물들이 얼마나 우리 현실 속에 살아 있는 인물이냐, 즉 우리 이웃에 있는 사람이냐에 따라 그 소설의 평가가 달라지겠지요. 왜냐하면 우리 이웃에 사는 ‘김씨’는 참으로 복잡하거든요. 소설 『토지』 속에는 수많은 인물들이 등장합니다. 그들이 살았던 시대를 우리들에게 고스란히 보여주는 인물들이 그 소설 속에는 많습니다. 윤보 목수, 용이, 월선네, 임이네, 기화 등 이루 말할 수 없는 인물들이 마치 우리 이웃에 살아 있는 사람들처럼 가까이 그 숨소리가 들립니다. 일제 식민지 시대를 살아가는 우리 민초들의 삶을 그 소설만큼 생생하게 그려낸 책도 드뭅니다. 이 책은 역사 속에 묻혀 있는 박제화된 인물들을 펄펄 살려냈습니다.



추천인 : 김용택



섬진강 연작으로 유명하여 ‘섬진강 시인’이라는 별칭이 있다. 대상일 뿐인 자연을 삶의 한복판으로 끌어들여 절제된 언어로 형상화한 그는 김소월과 백석을 잇는 시인으로 평가된다. 1948년 전북 임실에서 태어난 그는 순창농고 졸업 후 그 이듬해에 교사시험을 보고 스물한 살에 초등학교 교사가 되었고, 교직 기간 동안 자신의 모교이기도 한 임실운암초등학교 마암분교에서 아이들을 가르치며 시를 썼다.

도스토옙스키 전집을 읽고 문학에 첫 관심을 가졌으며 박목월·이어령·서정주 등의 전집을 읽었다. 그는 발레리 시 중에 '바람이 분다/살아 봐야겠다'를 늘 가슴에 새겨두고 삶에 대한 열정을 갖게 되었다. 김수영의 《풀》을 읽고 작은 풀을 간단하면서도 정확한 느낌으로 표현한 것을 보고 놀란다. 이때부터 김수영을 비롯하여 박용래, 김종삼, 황동규의 시에 심취했다. 이성부의 시집과 《해방전후사의 인식》, 잡지《문학과 지성》 《창작과 비평》을 읽고 역사와 문학에 눈뜨게 되었다.

1982년 창비 21인 신작시집 <꺼지지 않는 횃불로>에 '섬진강 1' 외 8편을 발표하면서 작품활동을 시작했다. 1986년 '맑은 날'로 제6회 김수영문학상을, 1997년 제12회 소월시문학상을, 2002년 제11회 소충사선문화상을 수상했다. 2008년 여름, 고향 마을 임실의 덕치초등학교에서 40여 년간의 교단생활을 마치며 <너 내가 그럴 줄 알았어>를 펴냈다.


* 김용택 대표 저서

[김수영 추천도서] 책, 그 무엇으로 대신할 수 없는

	책에 대해서 내가 조금 고리타분한 생각을 가지고 있다는 점을 먼저 밝혀야겠다. 그러니까 말하자면 책은 지식과 지혜를 담고 있는 유일한 매체라는 것이다. 이 점에서 책은 다른 어떤 것으로 대체될 수 없다. 결국 당신이 지식과 지혜를 찾고 있다면 책을 집어드는 것 이외에 할 수 있는 일이란, 유감스럽지만, 아무것도 없다. 책을 읽는 행위를 통해서만 나 자신과 세계에 대해 조금 더 깊고 넓고 풍부하게 생각하고 느낄 수 있는 축복이 강림한다. 물론 이를 원하지 않는다면 책을 읽지 않아도 좋다. 당신은 책을 읽지 않을 권리가 있다. 밥을 먹지 않을 권리가 있는 것처럼.

개인적인 체험 / 오에겐자부로

말하자면, 에릭 사티의 피아노 곡. 따뜻하지만 엉뚱하고, 슬프지만 유려하고, 짧지만 아쉽지 않다. 그리고 무엇보다, 잊을 수 없다. 더 바랄 것이 없다.



욥:어느평범한 남자의 이야기 / 요제프로트

어느 날 급작스레 닥친 불행 앞에서 신을 저주했던 욥. 멀리서 찾아온 친구들에게서 어떤 위로도 발견하지 못했던 욥. 그러나 마침내 자신의 유한성에 대한 인식을 고통스럽게 받아들임으로써 현실의 고통으로부터 벗어날 수 있었던 욥. 우리 모두는 욥이다.


나라 없는 사람 / 커트보네거트

거부는 쉽다. 거절은 더 쉽다. 부정은 세상에서 가장 쉬운 것이다. 그러나 세심하게 부정하면서, 유쾌하게 거절하면서, 단호하게 거부하는 것은 얼마나 어려운 일인지!



세상에서 가장 아름다운 실험 열가지 / 로버트.P.크리즈

자연과학이 아름다울 수 있는가? 더구나 그 실험이 아름다울 수 있는가? 자연과학자들도 아름다움을 찾는가? 분명하게 그렇다고 생각하면, 당신이 이미 이 책을 읽은 많은 독자 중의 한 사람일 것이다.



타타르키비츠 미학사 / 블라디슬로프 타타르키비츠

형광펜, 볼펜, 샤프, 작은 자, 공책. 이들을 손에 쥐고 분주하게 손을 놀리면서 책을 읽는지가 얼마나 되었는지. 언제부턴가 책을 조각 정보들이 모여 있는 통조림 같이 취급하지 않았는지. 다시 손을 움직이면서 책을 읽어보고 싶다. 전자책들이 습격하기 전에.


일리아스 / 아우구스테레히너

원전을 읽는 것은 무조건 좋다. 그러나 이해할 수 없다면 원전을 과감히 덮어라. 당신이 잘못한 것은 아무것도 없다. 믿어도 좋다




젊은 베르테르의 기쁨 / 알랭드보통

수학이 어려운 것이 수학의 책임도 아니고 더구나 수학자들의 책임도 아닌 것처럼, 그와 아주 똑같이, 철학이 어려운 것이 철학의 책임도 아니고 더구나 철학자들의 책임도 아니다. 그러니 이런 작가의 존재는 매우 특별한 축복임에 틀림없다.


선물 / 스펜서존슨

옳은 이야기들은 모두 간단하다. 그리고 그 이야기들을 가끔씩 되새겨보는 일은 의외로 유익하다. 시간의 투자, 비용의 투자, 모두 아깝지 않다.





추천인 : 김수영



現 문학과 지성사 대표

[배두나 추천도서] 머리와 감성에 휴식이 되어 주는 책

	책을 읽는 다는 것은 저에게 있어 머리와 감성이 휴식하는 것, 자신감을 회복하는 것, 위로 받는 것 입니다.

아웃라이어 / 말콤 글래드웰

말콤 글래드웰의 글을 전부터 흥미있게 읽었다. 아웃라이어는 결국 성공한 사람들의 성공담이지만 전형적이지 않은 해석과 접근이 재미있었던 책.




견딜 수 없는 사랑은 견디지 마라 / 서정윤

홀로서기 서정윤 선생님이 골라주신 시들이 착착 입에 감기고, 마음에 끈적끈적 달라 붙는다. 너무 좋다.




창조적 습관 / 트와일라 타프

창조에 익숙해야하는 배우에게 가장 필요한 것은 좋은 습관을 쌓아두는 것이라고 엄마가 권해주신 책. 습관이 만들어주는 신비한 힘을 깨닫게 되었다




나의 라임오렌지나무 / J.M 바스콘셀로스

마음이 메말라지고 탁해져 답답할 때...제제에게서 감수성을 얻어내곤 한다. 오래되어 누렇게 변한 내가 아끼는 책.




유혹의 기술 / 로버트 그린

권력을 쥐거나 많은 사람들에게 지지를 받았던 사람들의 뛰어난 유혹술. 난 왜 이런 이야기가 재미있을까.




반짝반짝 빛나는 / 에쿠니 가오리

투명함을 선물해 주는 에쿠니의 연애소설이 나는 좋다. 한동안 쇼코라는 닉네임을 즐겨 썼을 만큼.




바이올렛 / 신경숙

신경숙선생님의 소설을 읽다보면 언제나 주인공으로 연기하고 있는 '나'를 발견하곤 한다. 내게 잘맞는 대본을 써주신 듯한 느낌이었다.




사랑에 관한 달콤한 거짓말들 / 무라카미 류

무라카미 류의 산문집이다. 사랑에 관한 상쾌한 의견들이 내생각들에 보탬을 주었다. 역할이 하나밖에 없는 여자는 피곤하다고...맞아 맞아..




그 많던 싱아는 누가 다 먹었을까 / 박완서

우리 엄마가 박완서 선생님의 어린시절을 연기하는 영상을 따라가며 읽게 되었고..참 따뜻했다. 우리 엄마도 외할머니를 추억하며 이 책을 내방에 슬며시 갖다 놓으셨던 것 같다.




추천인 : 배두나



배우이자 모델, 작가. 알라딘 첫 TV광고 모델. 자신만의 독특한 감성과 스타일리쉬함으로 많은 사람들의 사랑을 받고 있다.


* 배두나 대표 저서

[홍세화 추천도서] 생각의 주인으로 사는 법

	생각의 주인으로 사는 법

페스트 / 알베르 까뮈

죽은 쥐가 발에 채였다. 오랑시에 페스트가 창궐한다. 구조악에 어떻게 맞설 것인지 인간의 실존적 성찰과 행동을 그린 소설. 주인공이 마지막에 중얼대는 "solitaire(홀로) 인가, solidaire(연대) 인가" 의 의미를 곱씹어보면 어떨까.



달리는 기차 위에 중립은 없다 / 하워드 진

세상은 정지된 게 아니라 움직이고 있다. 그대는 중립에 서 있을 수 없다. 주류에 맞선 역류에 힘을 싣지 않고 침묵하고 행동에 나서지 않을 때 그대는 이미 주류의 편에 서 있는 것이다.



대한민국사 / 한홍구

우리는 모두 대한민국 구성원이다. 대한민국 역사를 아는 것은 나 자신의 좌표를 알기 위한 첫걸음이다. 가령 민족세력이 친일파를 청산한 게 아니라 친일파가 민족세력을 청산한 우리의 배반의 현대사를 모르면 내가 나를 배반하는 위험에 빠질 수 있다. 한홍구 교수는 입담도 좋아서 읽기 쉽고 재미도 있다


자발적 복종 / 에티엔느 드 라 보에티

우리 젊은이들이 '자발적 복종'의 개념만이라도 알고 살면 좋겠다. 곧 노예이면서 노예인지 모르는 것이다. 물신에 대한, 기존 체제에 대한 노예이면서 노예인지 모르는...매트릭스가 다른 게 아니다. 몽테뉴, 마키아벨과 동시대인 16세기 인물, 에티엔 드 라 보에티가 이 작은 책자를 썼을 때의 나이는 18세였다.



대화 / 리영희

프랑스의 <르몽드>지는 리영희를 '사상의 은사'라고 칭했다. 실제로 리영희는 70-80년대 수많은 젊은이들에게 '사상의 은사'였고 권위주의 독재정권세력에겐 ' 의식화의 수괴'였다. 만년에 그의 시대에 관해, 그의 삶과 철학에 관해 말한다.



경제학 - 철학수고 / 칼 마르크스

누구나 알고 있듯이 우리는 자본주의 사회에 살고 있다. 그런데 놀랍지 않은가, 자본주의가 무엇인지 모르는 사람이 대부분이라는 사실이. 누구처럼 칼 마르크스가 20대 중반에 쓴 이 수고를 읽으면서 식은 땀을 흘리지 않더라도 자본, 노동, 소외에 관해 조금이라도 알기 바란다.



추천인 : 홍세화



1947년 서울에서 태어나 경기중·고등학교를 졸업하고 1966년 서울대 공대 금속공학과에 입학했으나 이듬해 그만둔다. 그후 1969년에 다시 서울대 문리대 외교학과에 입학하게 된다. 재학중에 문리대 연극반에서 활동했으며, 72년 '민족수호선언문'사건으로 제적 당했으나, 1977년 졸업을 했다.

1970년대 후반 ‘민주투위’, ‘남민전’ 조직에 가담했으며, 1979년 3월 무역회사 해외지사 근무차 유럽으로 갔다가 ‘남민전’ 사건이 터져 귀국하지 못하고 파리에 정착했다. 이후 관광안내, 택시운전 등 여러 직업에 종사하면서 망명생활 중 1995년 자전적 고백인 <나는 빠리의 택시운전사>를 발간했다. 2002년 23년만에 영구 귀국해 현재 「한겨레」 기획의원, ‘학벌 없는 사회’ 공동대표, 마포 ‘민중의 집’ 공동대표이며, 진보신당의 당원이기도 하다. 2002년 민주언론운동시민연합 민주시민언론상을 수상했다.



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