천고 이덕일 역사서, 소설 모아보기 알라딘 북플의 ...

천고 이덕일 역사서, 소설 모아보기

알라딘 북플의 훌륭한 기능중 하나인거 같다.
작가, 테마별로 책을 한페이퍼에 모아 놓을 수 있는 기능

47권 소장 중(2권방출), 33권 독. 많이 사고 읽은거 같은데 못읽은 책이 더 많은듯. 고금통의까지가 구매한 책.

천고 이덕일 선생을 처음 접한 책이다. ˝당쟁으로 보는 조선 역사˝ 97년 6월에 1쇄가 나왔지만 5년 지난 02년에야 겨우 읽게 되었고 ˝사화로 보는 조선역사도 함께 읽고, 그 뒤부터 이덕일 선생의 팬이 되었다.
유사역사학자라고도 불리고 역사 왜곡을 일으킨다며 부정적인 평가도 있다.
그러나, 역사란 무릇, 작금을 살아가는 꿈나무들에게 꿈과 희망을 주어야 한다. 왜곡이라 부르는 것들이 이 시대를 주름잡는 사학자들과 생각이 다르다는 것이다.
.... 더 나가면 곤란...

이책에는 당쟁, 사화의 배경이 된 주요 정치 일지, 시기별, 정당별 주요 당인들, 조선전기 공신들, 사화로 인한 피화자들이 보기 좋고 일목요연하게 표로 정리가 아주 잘되어 있어 많은 도움이 된다.

이덕일 선생의 사진. 날카로운 얼굴선, 앙다문 입술, 팔짱을 끼고 있는 모습, 20년도 넘은 사진인데 강단있고 꼬장꼬장한 재야 학자의 풍모가 느껴진다. 허나, 지금 사진을 보면 이때의 기운을 느낄수 없다. 당연하지 세월을 이길 장사 없다. 얼굴에 살이 붙어도 너무 많이 붙었다

🥰 젤 좋아하는 책. 김종서와 조선의 눈물, 구판 제목 ˝거칠것이 없어라˝가 여진족과의 전투에서 생사를 넘나들며 북방(6진)을 개척한 장군의 이미지와 잘 울리며 휠씬 좋은 책이름 같다. 아쉽다. 그러나, 한편으로는 김종서가 실각됨으로써 조선초 개국정신이 사라지고, 이방원이 싹쓰리한 공신들이 앞으로 구더기같이 거대한 무리를 지어 조선 민중이 눈물을 흘리게 한걸 생각하면 가히 이 제목 또한 의미있다 하겠다.

☆ 김종서. 순천김씨, 1383~1437
공주 의당면 월곡리 출생(생가터에서 추모제가 열린다, 장군면에 묘소가 있다). 호는 節齋 절재, 세종시 도로명중 절재로가 있다(brt 도로).
5척 단신(160cm정도) 이나 대호로 불리며 문무를 겸비한 명신, 계유정난 때 수양대군 일파에게 두 아들과 함께 척살됨.

*계유정난. 계유년에 일으킨 난을 평정함. ㅋㅎㅎ 지나가는 🐕 가 웃을지경, 난을 일으킨 주체가 누구인가? 김종서인가? 수양과 한명회, 신숙주 인가? 관점의 차이.

유명한 시조 ☆ 거칠것이 없어라
삭풍(朔風)은 나무끝에 불고 명월(明月)은 눈속에 찬데
만리변성(萬里邊城)에 일장검(一長劍) 짚고서서
긴파람 큰 한소리에 거칠 것이 없어라.

정약용 <경세유표> ˝우리나라의 장재로서 예전에는 김종서를 칭하고 근세에는 이순신을 칭하는데, 종서는 충신이고 순신은 효자였다.˝


조선왕조실록 빨리 완간해주세요

[👁개정판 정리]
1. 오국사기 3권 --> 그 위대한 전쟁 2권
2. 운부 3권 --> 조선 승려는 북벌을 꿈꿨다 2권
3. 누가 왕을 죽였는가 1권 --> 조선왕 독살사건 1권 --> 조선왕 독살사건 2권
4. 거칠것이 없어라 --> 김종서와 조선의 눈물
5. 아나키스트 이회영과 젊은 그들 --> 아나키스트가된 조선 명문가 이회영과 젊은 그들
6. 우리안의 식민사관(소송에 휘말려 출판금지), 지금은 금지 해제 --> 매국의 역사학 어디까지 왔나. 비슷.
7. 윤휴와 침묵의 제국 --> 금기어가 된 조선 유학자, 윤휴
8. 이덕일의 여인열전 --> 이덕일의 세상을 바꾼 여인들
9. 살아있는 한국사 3권 --> 교양한국사 3권 --> 이덕일의 한국통사
10. 난세의 혁신리더 유성룡유성룡 --> 설득과 통합의 리더

<☆ 책 뒷날개 소개글>
석필 · 테마 역사 읽기 1. 당쟁으로 보는 조선 역사
지금까지 우리는 조선 역사를 절반만 읽어 왔다.
당쟁을 조선 망국의 원인으로 몰아온 일제 식민사관의 영향으로 우리는 오랫동안 역사의 진실을 다 보지 못했다. 이제 당쟁의 문을 활짝 열자.
외로운 왕과 강직한 선비들이 거기 있다. 그들의절절한 드라마를 따라갈 때에 비로소 조선 역사는 완성된다.
학문의 토대 위에 이야기꾼의 자질을 갖춘 신진 사학자 이덕일의 조선 역사. 우리는 이처럼 명쾌한 역사책을 일찍이 만나지 못했다.
이덕일 지음. 480면, 값 10,000원

석필 · 테마 역사 읽기 2. 사화로 보는 조선 역사
당쟁으로 보는 조선 역사에 이어지는 이덕일의 조선 역사 읽기.
이성계의 역성 혁명에 반대해 조선 왕조에 참여하기를 거부하고 향촌에 은거했던 사림파, 이들은 조선 개창 1세기가 지난 성종 때부터 부패한훈구파를 공격하며 중앙 정계에 등장하여 파란을 일으킨다. 성리학이라는 정치 이념과 학통으로 맺어진 조직을 갖춘 이 사림파의 공세에 대한 훈구파의 탄압이 바로 사화이다. 집권 여당훈구파와 신진 야당 사림파 사이의 거듭되는 역전은 한국사에 가장 역동적인 정치 장면을 이룬다. 장장 1백여 년에 걸친 사림파의 도전과 좌절, 지난한 승리의 드라마는 소설보다 흥미로우면서도 부패 정치 세력과 참신한 세력, 역사의보수와 진보의 문제 등에 대해 날카롭고도 의미심장한 시사점들을 던져줄 것이다.
이덕일 지음. 448면, 값 10,000원

지구별 여행자. 지금까지 읽은 여행기 중 젤 재밌는...

지구별 여행자.
지금까지 읽은 여행기 중 젤 재밌는 여행기.
이 책을 읽은 아내의 감상평
˝자기야 책에서 소똥 냄새가 풀풀 나는거 같아˝

두번째 재밌는 여행기. 이해승의 ˝뉴질랜드 관통기˝
이 책 읽으며 뉴질랜드 여행준비하다 뱅기표까지 끊었는데 코로나로 인해 ㅠㅠ

나의 문화유산 답사기 1권 출간 30주년 기념 유홍...

나의 문화유산 답사기 1권 출간 30주년 기념
유홍준 교수 나의 문화유산 답사기 외 모아보기 31권

답사기 출시 30년 되는 해다.? 내년인가?
1권 초판 1쇄 발행일 1993년 5월 9일
답사기 서울편을 4권으로 계획하셨다고 했는데 아직 3,4 권이 감감 무소식이다. 17년8월부터 벌써 5년째다.
올해는 30년도 됐고하니 서울편 3,4권을 기대해본다.
일본편 5권 때문에 유교수를 싫어하게 됐지만...
그래도 서울편 3,4권은 .... 나오면 사야지.

유홍준의 나의 문화유산 답사기 1권은 1993년 대학 1학년때 처음 발간됐다.
한푼이라도 아끼려고 친구책을 빌려읽었다.
안타깝다. 초판을 소장 못하게되서.

후속 책은 내고향 보령이 나오면 사고 안 나오면 안 사려 했으나 94년 2권 초판 인쇄 7월1일, 발행 11일, 97년 3권 인쇄 7월10일, 발행 15일, 보령, 나오지 않았다. 샀다. 아직도 소장하고 있다.
1~3권은 두권씩 가지고 있음, 개정판 또 삼 ㅡㅠ

보령은 1권이 나온 8년뒤 2011년 6권 인생도처유상수편에 등장한다. 452페이지중 16페이지가 보령 이야기. 햐. 그것도 석탄박물관 부터 ㅠㅠ. 보령이 문화유산이 없긴하지

우리 보령 관련하여 중학교때 국사시험에 나온 주관식문제
1. 9산 선문중의 하나로 무염대사가 개창한 종파는?
2. 우리고장에 있는 최치원의 사산비명중의 하나는?
1. 성주산, 2. 낭혜화상백월보광탑비
(이 시대 성주산문을 모르면 일생의 수치)

사산비명 http://naver.me/xcKNFXma 출처 네이버

427. 무량사에서 성주사터로 가는 길은 외산면 소재지에서 웅천천을 따라 보령. 무창포 쪽으로 가는길이다.

보령에 탄광이 있었다는 것을 모르는 분들이 많을거 같다. 보령은 태백, 사북 담으로 큰 석탄단지가 있었고 이름하야 성주탄광이다. 탄을 하도 캐서 성주쪽 등산시 주의를 요한다. 언제 어디서 땅이 꺼질지 모르므로.

보령뿐 아니라 충청 백제는 3권 말미에 등장한다.
기분 나빠. 6권에서 유교수의 친구라는 충남대 박물관장 이강승 교수도 2권에서도 백제를 말하지 않았다고 서운해 했다는 편지글을 소개한다. 바람도 돌도 나무도 산수문전 같단다.(441~442)

유홍준교수는 자기는 서울사람이라 가슴속에 고향이라는 정서가 없다며 부여를 제2의 고향으로 정하고 부여 외산면 반교리에 휴휴당이라는 기와집을 지어 놓으셨는데, 지금, 살고 계시나 모르겠다.
2016년9월에 그 집앞에 가서 사진 두장 찍어왔다.
그 사진을 올려본다. 가서보니 문은 자전거 매놓는 열쇠로 잠겨있고 살거 같지 않다.

1권 남도답사 일번지 해남, 강진. 답사기 덕에 3번은 다녀온거 같다. 진짜 멀다. 강진의 해태식당, 명동식당, 청자골 종가집, 해남의 유선관(우리나라에서 젤 오래된 여관이라한다, 최초의 여관 1914년 개관). 2012년5월에 하루 저녁 유숙했었다. 두륜산 대흥사 방문객들을 위해 지은 여관이라한다. 그땐 완전 시골여관, 운치있고 정말 좋았다. 밥도 교자상에 주고. 지금은 현대식으로 개조하고 비싸진거 같다. 유선관 사진도 올려본다.

유교수님의 답사기로 많이도 돌아다녔다. 30주년을 맞아 유랑을 떠나 볼까나

(각권 표지) 제목 글자. 언간독에서 집자

1. 남도답사 일번지, 초판 감은사지 3층석탑,
개정판 감은사지 3층석탑
2. 산은 강을 넘지 못하고, 초판 아우라지에서 정선읍내로 흘러드는 조양강 물줄기,
개정판 경주 석굴암 유희좌 보살상
3. 말하지 않는 것과의 대화, 초판 앞장 서산 마애불에 보호각이 씌워지기 이전. 뒷장 도산서원 가는 길에서 본 낙동강,
개정판 구례 지리산 연곡사 사리탑
4. 평양의 날은 개었습니다. 평양 대동문
5. 다시 금강을 예찬하다. 금강산 구룡폭포
6. 인생도처유상수. 합천 영암사터 쌍사자석등
7. 돌하르방 어디 감수광. 제주 관덕정 돌하르방, 배경은 용눈이 오름
8. 강물은 그렇게 흘러가는데. 단양 영춘 온달산성 성벽
9. 만천명월 주인옹은 말한다. 눈덮인 종묘
10. 유주학선 무주학불. 한양도성

산사순례. 안동 봉정사 전경

일본편
1. 규슈. 빛은 한반도로부터. 일본 전통의상인 기모노 문양, 도자기는 이도 다완, 이마리야키, 가키에몬, 에가라쓰, 사쓰마야키
2. 아스카, 나라. 아스카 들판에 백제꽃이 피었습니다. 나라 약사사 전경
3. 교토의 역사. 오늘의 교토는 이렇게 만들어졌다. 우지에 위치한 평등원의 봉황당과 아자못, 앞 표지상단 봉상관 소장 운중공양보살상, 뒷 표지하단 봉황당의 상징 봉황조각
4. 교토의 명소. 그들에겐 내력이 있고 우리에겐 사연이 있다. 용안사(료안지) 방장 건물의 남쪽 정원, 석정
5. 교토의 정원과 다도. 일본미의 해답을 찾아서. 가쓰라 이궁

중국편
1. 돈황과 하서주랑. 명사산 명불허전. 돈황 명사산 월아천 전경
2. 막고굴과 실크로드의 관문. 돈황 막고굴 제428굴 내부(앞), 제329굴 천정(뒤)
3. 실크로드의 오아시스 도시. 불타는 사막에 피어난 꽃. 쿠차 키질석굴 앞의 쿠마라지마 동상

화인열전1. 내 비록 환쟁이라 불릴지라도. 겸재 정선의 만폭동도
화인열전2. 고독의 나날속에도 붓을 놓지않고. 단원 김홍도의 자화상.
완당평전1. 일세를 풍미하는 완당바람. 허련의 완당선생초상(앞), 완당의 세한도(뒤)
완당평전2. 산은 높고 바다는 깊네. 허련의 완당선생 해천일립상(앞), 완당의 불이선란(뒤)
추사 김정희. 산은 높고 바다는 깊네.

명작순례. 북산 김수철의 신수도
국보순례
안목

세상에 추사를 모르는 사람도 없지만 아는 사람도 없다
나는 70평생에 벼루 10개를 밑창 냈고 붓 일천 자루를 몽당붓으로 만들었다.

무라카미 하루키 책 모아보기. 힘들다ㅠ 촌상춘수* ...

무라카미 하루키 책 모아보기. 힘들다ㅠ

촌상춘수* 마을 윗쪽의 봄 나무. 하루키 조상들은 마을 위쪽에 대대로 살았나 보다. 일본애들 이름은 재밌다.

44권 소장중. 많이 좋아하는 작가는 아닌데 왜 이렇게 책을 많이 사줬나 모르겠다.

알라딘 올해의 책이 6권이나...

2002년에 나온 수필집 3권은 검색이 안된다
하드보일드~~이거도 2002년산인데 검색 안됨

19권 읽음ㅠㅠ 반도 못 읽었군.

태엽감는 새 연대기 까지가 소장중 책.
담부터는 계속 구매할 책?.ㅠ 몰랐던 책도 좀 있네.

むらかみはるき, 村上春樹, Murakami Haruki

* 출생 1949. 1. 12. 일본 교토부,京都府, 교토시, 京都市, 아버지는 불교승려 아들, 어머니는 오사카 상인 딸로 모두 국어교사
* 나이 74세, 만73세(많이도 잡쉈구나)
* 데뷔1979년 소설 ‘바람의 노래를 들어라‘

하루키상도 연필을 좋아한다. 노란연필
공식홈페이지 사진 캡춰. 뾰족하게 잘 다듬은 연필을 좋아한다나

하루키는 사실주의 작가인가 환상주의 작가인가.

노르웨이의숲.상실의시대. 찝찝함이 남는 책이다.

11세기에 예루살렘은 훗날 오스만제국을 세우는 셀주크...

11세기에 예루살렘은 훗날 오스만제국을 세우는 셀주크 투르크의 지배하에 있었다. ??(48p)

오스만제국은 오스만투르크, 셀주크투르크는 셀주크제국이다.

이 시리즈 다른 책도 가끔 오류가 보인다. 우리의 삼국시대를 부족국가라고 하질 않나.

셀주크제국 1037년 ~ 1194년
오스만제국 1229년 ~ 1922년

셀주크제국의 2대 술탄 아르슬란(사자)과 비잔틴제국의 로마노스4세의 6만군대가 1071년 만지케르트에서 맞붙은 만지케르트 전투에서 셀주크제국이 승리하면서 십자군의 계기가 만들어졌다.

☆ 에르도안의 터키의 영광
1. 1071년 셀주크제국의 술탄 아르슬란의 만지케르트 전투 승리. 터키의 에르도안 대통령은 만지케르트 승전 1,000년 후인 2071년까지 완전한 이슬람 국가를 이루겠다고 선언.
2. 1453년 오스만제국의 약관 21세의 젊은 술탄 메메드2세(메흐메트2세)의 콘스탄티노플 함락. 하기아(아야) 소피아 성당의 이슬람사원 화.

*오스만의 군사들이여 정복을 멈추지 마라! 알라를 찬양하라! 알라 외에 다른 신은 없다.
*아야 소피아를 파괴하지 않고 모스크로 개조한 이슬람의 관용! 성화를 훼손하지 않고 회칠. 덕분에 성화는 세상의 빛을 보게 됐다.
*아이러니하게도 1204년 같은 기독교도인 4차 십자군원정대에 의해 비잔티움은 처참한 약탈을 당한다.
*이스탄불. 도시를 향해라는 의미
*1683년9월11일. 서유럽으로 진격하던 오스만 군대는 빈 포위를 풀고 철군. 아쉬운 순간이다. 9.11 이 그냥 9.11이 아니다

☆ 아야 소피아
537년 동로마제국 황제 유스티니아누스 1세의 명으로 건설, 정교회 총본산 ---> 1453년 오스만제국 술탄 메메드 2세, 모스크로 개조(이슬람사원) ---> 1934년 터키공화국 아타튀르크 케말파샤 내각에서 박물관으로 개방결정 ---> 2016년 🇹🇷 에르도안 대통령 아야 소피아에서 코란 낭송 ---> 2020년 🇹🇷 에르도안 대통령 행정명령으로 다시 모스크로 개방

과거 중세인들은 목숨을 걸고 순례길을 걸으며무사히 새 천 년을 맞이한 데 감사했다. 천 년이 지난 지금,
산티아고 데 콤포스텔라로 향하는 길은 여전히 순례자로 북적인다.
순례자들은 길 위에서 자신의 내면을 들여다보고,
인생의 답을 찾기도 한다. 산티아고 데 콤포스텔라 대성당은천 년 전과 다름없이 길 끝에서 지친 순례객을 맞이하고 있다.
—산티아고 데 콤포스텔라 대성당 앞, 스페인 - P12

(샤를마뉴는) 한번 손댄 일이면 무슨 일이 있어도 끝을 보았으며,
궁지에 처해서도 질망하지 않고 행운 앞에서도 교만해 시지 않았다."
- 아인하르트 - P14

사람은 자신이 사랑하는 것을 아름답게 만드는 것처럼자신이 믿는 것을 성스럽게 만든다.
- 에르네스트 르낭 - P34

그렇게 편한 일은 아니었을 겁니다. 길고 긴 순례길은 목숨을 걸어야 할 만큼 고단하고 힘든 여정이었고, 그래서 그 자체로 고행과 속죄의 과정이었거든요. 또 순례 과정 자체도 중요했지요. 길 위에서 만나는 사람들, 마주치는 풍경, 순례길 곳곳에서 순례자를 맞이하는 교회 등이 모두 신에게 한 발 한 발 다가가는 과정이었습니다.
당시 많은 지역이 순례의 목적지가 되었지만 사람들은 이왕이면 가능한 한 최고의 성지에 가고 싶어 했습니다. - P39

이슬람교에 메카가 있다면 기독교에는 예루살렘이 있죠. 예루살렘은 중세인뿐만 아니라 어느 시대의 기독교인이나 가고 싶어 하는최고의 성지입니다. 그러나 앞서 말씀드린 대로 예루살렘은 7세기부터 이슬람 세력권에 놓여 있었습니다. 십자군 전쟁이 벌어진 11세기에는 훗날 오스만제국을 세우는 셀주크 투르크의 지배하에 있었고요그래서 예루살렘을 되찾기 위해 십자군 전쟁이 일어난 거군요? - P48

여행과 질병은 자신을 반성하게 한다는 공통점이 있다.
- 다케우치 히토시 - P56

직선은 인간의 선이며 곡선은 신의 선이다.
-안토니 가우디 - P104

그렇게 느낄 수 있겠네요. 그렇다면 먼저 교회 건축을 가리키는 용어들을 간단히 정리해보죠. 우리는 보통 교회는 개신교의 성전을가리키는 말로, 성당은 가톨릭의 성전을 가리키는 말로 사용합니다.
하지만 개신교가 존재하지 않았던 중세에는 이런 구분이 없었죠.
이 책에서는 일반적인 기독교 성전을 부를 때는 교회라는 말을 쓰고 특정한 교회를 가리키는 경우에는 대성당이나 성당이라는 명칭을 쓰고 있습니다.
대성당에 관해서도 질문했는데 대성당은 규모가 큰 성당이라는 뜻이 아니라 주교가 자리한 지역에 있는 주교좌 성당을 가리킵니다.
참고로 주교는 기독교 사제 중 고위 성직자에 해당합니다. 주교가맡은 지역이 크거나 중요할 경우 대주교로 격상시켜 부르고요. - P106

주교가 맡은 성당이 대성당이라면 대성당은 한 지역에 하나밖에 없는 건가요?
그렇습니다. 따라서 사람들은 자기 지역의 대성당을 더 크고 웅장하게 만들려고 했죠. 대성당은 영국이나 프랑스에서는 캐시드럴 Cathedral, 이탈리아에서는 주로 두오모 Duomo 라고 부르고 독일에서는 돔 Dom 이라고 합니다. - P106