[마이리뷰] 13번째 전사

13번째 전사
마이클 크라이튼 외 감독, 안토니오 반데라스 외 출연 / 키노필름 / 2015년 5월

[영화감상보고서] 『13번째 전사』
― 야만인의 땅에서 전우를 만나다

“내 이름은 아메드 이븐 파할란, 이븐 알라바스, 이븐 라시드 이븐 하마드.”

1999년 존 맥티어난 감독의 『13번째 전사』는 오래전에 처음 보았을 때는 그저 거칠고 묵직한 바이킹 액션영화였다. 안개 속에서 나타나는 벤돌, 곰가죽을 뒤집어쓴 전사들, 산등성이를 거대한 불의 용처럼 내려오는 횃불의 행렬, 그리고 죽음을 앞두고 발할라를 이야기하는 불바이와 북구 전사들의 모습이 강하게 남았다.

그런데 다시 들여다보니 이 영화에는 생각보다 많은 것이 들어 있었다. 실제 10세기 아랍 여행가 아흐마드 이븐 파들란의 기록을 출발점으로 삼고, 그 위에 고대 영웅서사시 『베오울프』의 이야기를 얹었다. 실존 인물을 전설 속으로 밀어 넣고, 신화 속 괴물을 인간으로 바꾸고, 서로 말조차 통하지 않던 아랍인과 북구인들을 열세 명의 전사로 묶는다.

한쪽에는 세계 최고의 도시라고 자부하는 바그다드에서 온 시인 아메드가 있고, 다른 한쪽에는 그가 처음에는 야만인이라고 여겼던 북구의 전사들이 있다. 그리고 그들 앞에는 사람인지 괴물인지조차 알 수 없는 벤돌이 나타난다.

그러면서 영화는 단순하지만 꽤 묵직한 질문 하나를 던진다.

서로 말도 통하지 않고, 믿는 신도 다르고, 살아온 방식도 전혀 다른 사람들이 과연 서로를 이해하고 목숨까지 맡길 수 있는가.

『13번째 전사』는 그 답을 열세 명의 전사들에게 맡긴다.


1. 바그다드의 시인, 사실상의 유배길에 오르다

아메드 이븐 파들란에게 세상의 중심은 바그다드다. 글을 읽고 시를 쓰며, 예법과 문명을 알고 살아온 사람이다. 그러나 권력자의 아내와 불륜 관계를 맺은 것이 문제가 되면서 머나먼 북쪽으로 사절 임무를 받아 떠나게 된다. 명목은 외교사절이지만 영화 속 아메드의 처지에서 보면 사실상 추방이고 유배다.

그렇게 문명의 중심에서 살던 시인이 자신이 ‘야만인의 땅’이라고 여기는 곳으로 밀려난다.

아메드가 처음 만난 북구인들은 자신이 살아온 세계와 너무 다르다. 술을 마시고, 큰소리로 웃고, 싸우고, 죽은 왕을 불태우며 죽음을 삶의 일부처럼 받아들인다. 식사와 위생에 관한 습관조차 아메드의 눈에는 도무지 이해하기 어렵다. 당연히 그에게 북구인들은 야만인처럼 보인다.

그러나 북구인들에게도 아메드는 별로 대단한 사람이 아니다. 자기들보다 작은 몸집에, 그들이 보기에는 개만 한 아라비아 말을 타고 나타난 남쪽 사람이다. 커다란 북구식 검 하나 제대로 다루지 못한다. 말도 통하지 않는다.

서로가 서로를 우습게 본다.

영화는 바로 그 거리에서 시작한다. 그래서 마지막에 아메드가 북구인들을 바라보는 모습을 생각하면 처음의 이 거리감이 더욱 중요하다.

처음에는 문명인과 야만인이었다.

마지막에는 전우가 된다.


2. 열세 번째 전사는 북구인이 아니어야 한다

불바이가 등장하면서 아메드의 개인적인 유배 이야기는 갑자기 영웅서사로 넘어간다.

불바이는 북구 전사들 가운데에서도 특별한 존재다. 그가 말이 많아서가 아니다. 오히려 불필요한 말을 거의 하지 않는다. 자신이 얼마나 용감한지 떠벌리지도 않고, 다른 사람에게 자신을 따르라고 끊임없이 명령하지도 않는다. 그런데 주변 사람들은 자연스럽게 그의 판단을 기다리고, 싸움이 시작되면 그가 가장 먼저 앞으로 나선다.

그런 불바이에게 흐로스가르의 나라에서 전령이 찾아온다. 정체를 알 수 없는 적이 마을을 습격하고 사람들을 죽이고 있으며, 자신들의 힘만으로는 더 이상 막아낼 수 없으니 도와달라는 것이다.

무녀가 뼈를 던져 점을 친다.

그곳으로 갈 전사는 열세 명이어야 한다.

전사들이 하나씩 정해진다.

그리고 마지막 열세 번째.

열세 번째 전사는 북구인이 아니어야 한다.

그 한마디 때문에 아무 상관도 없던 아메드가 갑자기 전쟁에 끌려 들어간다. 아메드는 전사가 아니다. 불바이나 다른 북구인들처럼 전투를 찾아다니는 사람도 아니고, 죽음을 명예라고 생각하며 살아온 사람도 아니다.

그런 사람이 열세 번째 전사가 된다.

그래서 『13번째 전사』는 처음부터 강했던 영웅들이 괴물을 무찌르는 이야기만은 아니다. 오히려 전사가 아니었던 아메드가 어떻게 그들 사이의 한 사람이 되고, 마침내 서로 목숨을 맡기는 전우가 되는가를 보여주는 영화다.


3. 벤돌, 괴물의 얼굴을 한 인간

흐로스가르의 사람들에게 벤돌은 평범한 적이 아니다.

안개와 함께 나타난다. 사람을 죽이고 머리를 잘라 가져간다. 시체를 먹는다. 곰가죽을 뒤집어쓰고 공격한다. 산등성이를 따라 수많은 횃불을 들고 내려오는 모습은 거대한 불의 용처럼 보인다.

더 무서운 것은 싸움이 끝난 다음이다.

분명히 죽였는데 벤돌의 시체가 남아 있지 않는다. 자기편의 시체를 모두 가져가버리기 때문이다.

그러니 살아남은 사람들의 머릿속에서 벤돌은 점점 인간이 아닌 존재가 된다.

칼에 맞아도 죽지 않는 놈들.
안개 속에서 나타났다 사라지는 놈들.
죽은 사람을 먹는 놈들.
곰인지 사람인지조차 알 수 없는 놈들.

공포는 실제보다 더 큰 적을 만들어낸다.

그러나 불바이와 전사들이 벤돌을 상대하면서 그 공포의 껍질이 하나씩 벗겨진다. 그리고 결국 확인하게 되는 사실은 너무나 단순하다.

벤돌은 인간이다.

곰가죽을 벗기면 사람의 얼굴이 나온다. 칼에 맞으면 피를 흘리고 죽는다.

나는 이 순간이 영화에서 아주 중요한 전환이라고 생각한다.

괴물이라고 믿는 동안에는 싸울 방법이 없다. 인간이라는 것을 아는 순간부터 싸울 수 있다.

『베오울프』에 등장하는 초자연적 괴물 그렌델을 영화는 이런 식으로 다시 만들었다. 진짜 괴물을 등장시키는 대신 사람들이 두려움 때문에 괴물이라고 믿게 된 인간 집단을 등장시켰다.

괴물의 정체를 밝히는 순간은 곧 공포의 정체를 밝히는 순간이다.


4. 아메드는 귀로 배우고, 불바이는 눈으로 배운다

이 영화에서 내가 특히 좋아하는 장면이 있다.

처음에는 북구인들의 말을 한마디도 알아듣지 못하던 아메드가 모닥불 주변에 앉아 그들의 말을 계속 듣는다.

처음에는 아무 의미도 없는 소음이다. 하지만 아메드는 말하는 사람의 표정과 행동을 보고, 반복되는 말을 듣고, 같은 상황에서 사용되는 단어를 연결한다.

그러다가 어느 순간 하나의 단어가 들린다.

조금 뒤에는 문장이 들린다.

마침내 자신과 자기 어머니를 두고 농담하는 북구인의 말을 알아듣고 그들의 언어로 받아친다. 놀란 사람들이 어떻게 자신들의 말을 배웠느냐고 묻자 아메드는 간단하게 대답한다.

들었다고.

실제로 그렇게 짧은 시간에 외국어를 완벽하게 습득한다는 것은 영화적 과장이다. 하지만 이 장면은 현실적인 어학학습을 보여주려는 장면이 아니다.

아메드가 북구인들의 세계 바깥에서 구경하던 사람에서 그들 안으로 들어가는 순간이다.

그런데 재미있는 것은 영화가 아메드만 배우는 사람으로 만들지 않았다는 점이다.

아메드가 자기들의 말을 알아듣기 시작하자 이번에는 불바이가 아메드의 글에 관심을 가진다.

불바이는 아메드에게 소리를 글자로 그릴 수 있느냐는 식으로 묻는다. 말을 소리로만 기억하는 사람의 눈에 문자는 ‘소리를 그려놓은 것’처럼 보였을 것이다.

아메드가 땅에 글을 쓴다.

불바이는 그것을 유심히 본다.

그리고 나중에는 자신도 그 모양을 기억해 바닥에 써본다. 아랍어를 유창하게 익힌 것은 아니다. 정확히 말하면 아메드가 사용하는 문자를 보고 그것을 스스로 따라 써본 것이다.

이 장면이 참 좋다.

아메드는 귀로 북구인의 세계에 들어갔고, 불바이는 눈으로 아메드의 세계에 들어가려 한다.

한쪽만 배우는 관계가 아니다.

아메드가 북구인이 되는 것도 아니고 불바이가 아랍인이 되는 것도 아니다. 서로의 문화를 완전히 받아들이지도 않는다.

다만 상대의 세계가 어떤 곳인지 조금씩 들여다본다.

나중에 두 사람이 서로 목숨을 맡길 수 있는 사이가 되는 출발점은 어쩌면 칼을 함께 휘두른 순간보다 이런 작은 장면들이었을지도 모른다.


5. 벤돌보다 먼저 무너져 있던 나라

그러나 벤돌이 강한 이유를 벤돌에게서만 찾으면 안 된다.

흐로스가르의 나라는 이미 내부에서 약해져 있다.

마을은 제대로 된 방어 준비도 되어 있지 않고 사람들은 겁에 질려 있다. 더 답답한 것은 밖에서 벤돌이 사람을 잡아먹고 있는데도 안에서는 권력과 후계를 둘러싼 의심과 다툼이 계속된다는 점이다.

자기 힘으로 해결하지 못해 불바이에게 도움을 요청했다.

그런데 정작 불바이가 도착해 백성들의 신뢰를 얻자 이번에는 불바이를 경계한다.

저 사람이 우리를 구하러 온 것인가.
아니면 왕국을 차지하려는 것인가.

나라가 망하게 생겼는데 왕자리 걱정부터 한다.

나는 이 대목이 단순한 곁가지라고 생각하지 않는다.

벤돌은 단결해 있다.

흐로스가르 쪽은 갈라져 있다.

벤돌은 자신들의 지도자와 신앙을 믿는다.

흐로스가르 쪽은 서로를 믿지 못한다.

그 상태에서 벤돌의 정체조차 인간인지 괴물인지 모르니 공포가 더욱 커질 수밖에 없다.

결국 불바이가 상대해야 했던 것은 벤돌의 칼만이 아니었다.

괴물에 대한 사람들의 공포, 서로를 믿지 못하는 내부의 불신까지 함께 상대해야 했다.

외부의 적 앞에서도 버리지 못하는 권력욕과 의심.

어쩌면 벤돌보다 먼저 이 나라를 약하게 만든 진짜 적은 그쪽이었는지도 모른다.


6. 모두 죽일 수 없다면 뿌리를 친다

불바이는 벤돌을 한 명씩 모두 죽여 전쟁을 끝내려 하지 않는다.

애초에 불가능하다.

열세 명의 전사가 아무리 강해도 수적으로 압도적인 벤돌족 전체를 칼로 베어 없앨 수는 없다. 첫 전투부터 동료들이 하나씩 죽어간다.

그러자 방향이 달라진다.

벤돌을 움직이는 뿌리를 찾아야 한다.

정신적 중심인 ‘어머니’, 그리고 뿔을 쓴 군사적 우두머리.

그 둘을 없애야 한다.

불바이 일행은 벤돌이 숨어 사는 동굴까지 들어간다. 폭포 뒤에 감춰진 동굴 안에는 그동안 사람들이 두려움 속에서 상상했던 벤돌의 세계가 실제 모습으로 펼쳐져 있다. 뼈와 시체, 식인의 흔적, 그리고 그 집단의 중심에 있는 벤돌의 어머니.

불바이는 마침내 그녀를 죽인다.

하지만 그 과정에서 독에 당한다.

전쟁에서는 이겼지만 불바이 자신에게 남은 시간은 얼마 없다.

그런데 벤돌의 어머니를 죽였다고 끝난 것이 아니다.

마지막으로 남은 것이 벤돌을 전투로 이끄는 우두머리다.

그리고 마지막 공격에서 불바이는 죽어가는 몸으로 다시 일어나 그 우두머리와 맞선다.

우두머리가 죽자 재미있는 일이 벌어진다.

벤돌의 전사들은 아직 많이 남아 있다.

그런데 싸움을 멈춘다.

그리고 물러난다.

열세 명의 전사가 벤돌족을 몰살한 것이 아니다.

그들이 싸움을 계속할 수 있게 만들었던 정신적 중심과 군사적 중심을 무너뜨렸다.

그래서 이 전쟁의 승리는 숫자의 승리가 아니다.

적의 뿌리를 찾아 끊어낸 승리다.


7. 두 개의 기도, 그리고 불바이의 마지막

마지막 전투를 앞두고 아메드는 자신이 믿는 신에게 기도한다.

예전에 이 영화를 보고 적어두었던 기도문이 지금 다시 보아도 마음에 남는다.

우리가 생각했던 모든 것과
생각하지 못한 모든 것,

우리가 말했던 모든 것과
말하지 않았던 모든 것,

우리가 행했던 모든 것과
행하지 않았던 모든 것을,

신이시여, 부디 용서하소서!

아메드의 기도에는 자신이 살아온 삶을 돌아보는 마음이 있다.

그리고 바로 곁에서는 전혀 다른 신을 믿는 북구 전사들이 자신들의 방식으로 죽음을 맞을 준비를 한다.

보라, 저기 나의 아버지가 보인다.
보라, 저기 나의 어머니와 자매들, 형제들이 보인다.
보라, 태초까지 이어지는 내 민족의 혈통이 보인다.
보라, 그들이 나를 부른다.
그들은 내게 그들 가운데 자리를 잡으라 한다.
발할라의 전당에서,
용감한 자들이 영원히 살아가는 그곳에서.

나는 이 기도에서 가장 인상적인 것이 살려달라는 말이 없다는 점이라고 생각한다.

살아 돌아오게 해달라고 하지 않는다.

적을 모두 죽이게 해달라고 빌지도 않는다.

죽음을 이미 받아들인다.

대신 죽은 뒤 자신이 어디로 가는지를 말한다.

아버지가 있고, 어머니와 형제자매가 있고, 태초부터 이어져 온 조상들이 기다리는 곳.

발할라의 전당.

죽음을 피하려는 기도가 아니다.

죽음에 대한 두려움을 없애는 기도다.

이슬람교도인 아메드는 발할라를 믿지 않는다.

북구인들은 아메드가 믿는 알라를 믿지 않는다.

그런데 마지막 전투를 앞둔 순간 두 기도는 이상할 정도로 닮아 있다.

자기 앞에 놓인 죽음을 받아들이고, 자신이 믿는 신과 죽은 자들에게 마음을 맡긴다.

같은 신을 믿어서 전우가 된 것이 아니다.

믿는 신이 다른 상태 그대로 서로를 위해 싸운다.

그리고 불바이는 이미 죽어가고 있다.

벤돌의 어머니에게 당한 독이 몸에 퍼져 제대로 서 있기조차 힘들다. 평범한 사람이라면 누워서 죽음을 기다렸을 것이다.

그런데 마지막 공격이 시작되자 불바이는 다시 몸을 일으킨다.

나는 이 장면 때문에 불바이를 단순히 힘센 바이킹 전사로만 볼 수가 없다.

그에게 지도자는 뒤에서 사람들에게 싸우라고 명령하는 사람이 아니다.

자신이 죽을 것을 알면서도 가장 마지막까지 앞에 서는 사람이다.

불바이는 벤돌의 우두머리를 쓰러뜨린다.

그 순간 벤돌들은 싸움을 멈추고 물러난다.

나라를 구한 뒤 불바이도 조용히 죽는다.

왕좌처럼 보이는 자리에 앉아 숨을 거두는 모습을 보고 있으면 조금 전 전사들이 읊었던 기도문이 자연스럽게 떠오른다.

발할라의 전당에서,
용감한 자들이 영원히 살아가는 곳.

실제 바이킹들이 저 기도문을 그대로 읊었는가 하는 역사적 문제와는 별개다.

영화 속 불바이에게만큼은 그 기도가 너무나 잘 어울린다.

처음에는 북구인들을 야만인이라고 바라보던 아메드도 이제 그들을 다른 눈으로 본다.

먹을 것을 나누어주고, 자신을 위해 피를 흘리고, 결국 목숨까지 내놓은 사람들이다.

종교도 다르고 언어도 다르고 살아온 세계도 달랐지만, 이제 그 차이보다 함께 흘린 피가 더 중요해졌다.

바그다드의 시인은 그렇게 열세 번째 전사가 되었다.


8. 볼가강의 롱십, 그래도 이것만은 못 넘어가겠다

영화를 재미있게 보다가도 지도를 한번 펼치면 도저히 그냥 넘어가기 어려운 문제가 하나 있다.

불바이의 배다.

실제 이븐 파들란이 10세기 볼가강 유역에서 루스인들을 만났다는 것은 역사적 사실이다. 스칸디나비아계 사람들이 발트해에서 동유럽의 강과 호수를 이용해 러시아 내륙으로 들어왔고, 볼가강 유역까지 교역했다는 것 역시 사실이다.

여기까지는 문제가 없다.

문제는 영화 화면에 실제로 등장하는 배다.

불바이가 타는 것은 몇 사람이 어깨에 둘러메고 옮길 수 있는 작은 카누나 하천용 조각배가 아니다.

분명 롱십 계열이다.

긴 선체에 여러 개의 노가 있고 돛대가 서 있다.

그리고 불바이 주변의 사람은 많지 않다.

그런데 볼가강은 스칸디나비아반도까지 흐르는 강이 아니다.

발트해와 볼가강을 오가려면 여러 강과 호수를 이어가야 하고 수계가 끊기는 곳에서는 육상을 넘어야 한다.

흔히 바이킹의 동방교역로를 설명하면서 “배를 육지로 끌어 옮겼다”고 간단하게 말한다.

말은 쉽다.

배를 끌었다.

하지만 실제로 배를 물에서 육지로 꺼내는 순간부터 일이 시작된다.

짐을 내려야 하고, 선체를 물 밖으로 끌어올려야 한다. 통나무나 썰매 같은 운반수단도 마련해야 한다. 사람이나 가축의 힘으로 배를 끌어 분수령을 넘어야 하고, 다른 수계에 도착하면 다시 배를 물에 내려 띄워야 한다.

아무리 바이킹 배가 흘수가 얕고 다른 대형 선박보다 가볍다고 해도 영화에 나온 것은 분명 롱십이다.

나는 이 장면을 볼 때마다 1453년 콘스탄티노플 공략 당시 메흐메드 2세가 함선을 육지로 넘겨 골든혼에 집어넣었던 일을 떠올린다.

오스만 제국은 국가였다.

군대가 있었다.

많은 인력과 물자, 가축과 장비를 동원할 수 있었다.

그런 국가가 비교적 짧은 육상구간을 넘기는 것조차 대규모 작전이었다.

그런데 불바이는 제국의 황제가 아니다.

동인도회사처럼 곳곳에 지점과 인력과 물류망을 갖춘 거대한 상단의 주인도 아니다.

영화 화면에서 그 주변을 따라다니는 전사도 많지 않다.

그 인원으로 저 롱십을 몰고 볼가강과 발트해 사이의 수계를 오간다?

나는 이것은 받아들이기 어렵다.

물론 바이킹이 볼가강까지 왔다는 역사 자체를 부정하는 것은 아니다.

사람은 올 수 있다.

물건도 올 수 있다.

실제로 교역망도 존재했다.

구간마다 배를 갈아탈 수도 있었을 것이고, 화물을 내려 육로로 옮긴 뒤 다른 강에서 다른 배에 실을 수도 있었을 것이다. 현지의 인력과 현지 운송수단을 이용했을 수도 있다.

그런 복합적인 장거리 물류망이라면 충분히 이해할 수 있다.

그러나 사람과 물자가 이동했다는 사실과 영화에 보이는 저 롱십 한 척을 소수의 불바이 일행이 그대로 끌고 다녔다는 것은 전혀 다른 이야기다.

길이 있다는 것과 저 배로 그 길을 갈 수 있다는 것은 같은 말이 아니다.

내게 이것은 단순한 옥의 티가 아니다.

실제 이븐 파들란이라는 인물을 끌어오고, 그가 실제로 볼가강에서 루스인들을 만났던 역사적 사실까지 이용한 영화라면 정작 그곳에서 다시 북유럽으로 이동하는 과정도 조금은 생각했어야 한다.

이 부분만큼은 지리와 수송에 관한 고증을 제대로 했다고 말하기 어렵다.

그런데 재미있는 것은 이 커다란 허점을 알고 난 뒤에도 『13번째 전사』가 싫어지지는 않는다는 것이다.

왜일까.

아마 이 영화가 결국 배에 관한 이야기는 아니기 때문일 것이다.

실제 여행가 이븐 파들란을 『베오울프』의 세계로 데려간 발상은 여전히 재미있다. 신화 속 괴물을 벤돌이라는 인간 집단으로 바꾼 것도 흥미롭다. 괴물의 공포를 벗겨내고 인간임을 확인한 뒤 그들의 정신적·군사적 중심을 무너뜨리는 과정도 좋다.

무엇보다 서로를 야만인과 이방인으로 바라보던 사람들이 함께 싸우면서 전우가 되는 과정이 좋다.

아메드는 북구인들의 말을 귀로 듣고 배운다.

불바이는 아메드가 쓰는 글자를 눈으로 보고 배운다.

아메드는 마지막까지 자신이 믿는 신에게 기도하고, 불바이는 마지막까지 발할라를 향한다.

어느 누구도 상대에게 자기 신을 버리라고 하지 않는다.

같은 신을 믿어서 친구가 된 것이 아니다.

같은 길을 걷고, 같은 음식을 나누고, 같은 적과 싸우고, 서로를 위해 피를 흘렸기 때문에 전우가 된다.

그래서 『13번째 전사』를 한 문장으로 정리한다면 나는 이렇게 말하고 싶다.

지도를 펼치면 롱십 앞에서 고개를 갸웃하게 만들지만, 불바이가 죽어가는 몸을 일으키는 순간 다시 영화를 보게 만드는 이야기.


발할라의 전당.

용감한 자들이 영원히 살아가는 곳.

[마이리뷰] [블루레이] 플래툰

[블루레이] 플래툰 - 아웃케이스 없음
올리버 스톤 감독, 윌렘 데포 외 출연 / 20세기폭스 / 2010년 8월

『플래툰』 등장인물의 서사적 기능과 역할


1. 사건의 중심인물

가. 크리스 테일러(찰리 신, 이병)

ㅇ(주요 시점 인물) 대학을 중퇴하고 스스로 베트남전에 자원한 신병으로, 영화 전체를 그의 시점과 내레이션을 통해 따라가게 되는 주인공이자 관객의 대리자

ㅇ(이상주의적 출발) 전쟁과 군 복무에 일정한 명분과 의미가 있을 것이라는 생각으로 자원하지만, 실제 전장에서 죽음과 폭력·민간인 학대·내부 갈등을 경험하며 전쟁의 실체를 깨닫게 됨

ㅇ(일라이어스 파 합류) 부상에서 복귀한 뒤 킹을 통해 일라이어스 파 병사들과 가까워지고, 점차 일라이어스의 인간성과 전쟁관에 동조

ㅇ(두 리더 사이의 성장) 일라이어스와 반스라는 뛰어난 실무능력을 갖췄으면서도 전혀 다른 가치관을 가진 두 고참병을 경험하며 인간성과 폭력이라는 전쟁의 두 얼굴을 학습

ㅇ(폭력의 직접 행사) 일라이어스가 반스에게 살해되었다는 사실을 깨닫고 마지막 전투 후 부상당한 반스를 직접 사살함으로써 자신 역시 전쟁의 폭력을 행사하는 인물로 변화

ㅇ(최종 자기자각) 일라이어스와 반스를 자신의 영혼을 놓고 싸운 두 아버지와 같은 존재로 받아들이며, 전쟁의 진짜 적이 외부뿐 아니라 자기 자신과 조직 내부에도 존재한다는 사실을 깨닫는 영화의 중심인물


2. 일라이어스 파 ― 인간성과 동료애

가. 일라이어스 그로딘(윌렘 데포, 하사)

ㅇ(일라이어스 파의 중심) 반스와 함께 소대 내에서 가장 강한 영향력을 가진 베테랑 하사관으로, 일라이어스 파 병사들의 실질적인 리더

ㅇ(실무능력과 인간성) 풍부한 전투경험과 뛰어난 판단력을 갖췄으면서도 민간인과 부하를 인간으로 대하며 전쟁 속에서도 최소한의 윤리와 원칙을 유지

ㅇ(반스와의 가치관 대립) 생존과 임무를 위해서는 수단을 가리지 않는 반스와 달리 민간인 보호와 군의 기본원칙을 중시하여 소대 내부의 상반된 가치관을 대표

ㅇ(마을 사건의 제동자) 반스가 촌장의 아내를 살해하고 주민들을 위협하자 이를 강하게 제지하고 상부에 보고하려 하면서 반스와의 갈등이 돌이킬 수 없는 단계로 발전

ㅇ(반스에 의한 제거) 전투 중 북베트남군의 측면 공격을 막기 위해 움직이다 반스의 총격을 받고 버려진 뒤 적군의 추격 속에서 전사

ㅇ(크리스의 정신적 스승) 크리스에게 전쟁 속에서도 인간성을 잃지 않을 수 있다는 가능성을 보여주는 정신적 아버지이자 도덕적 기준점


나. 킹(키스 데이비드, 병사)

ㅇ(신병의 안내자) 부상에서 복귀한 크리스를 일라이어스 파 병사들이 모이는 공간으로 데려가 소대 내 인간관계와 생활방식을 알려주는 고참병

ㅇ(현실적 전쟁관) 전쟁을 명예나 승리의 문제가 아니라 어떻게든 살아서 집으로 돌아가는 문제로 바라보는 현실적인 태도를 지님

ㅇ(크리스의 조직 적응) 크리스가 일라이어스·라·빅 해럴드 등과 가까워지고 일라이어스 파에 자연스럽게 편입되는 데 중요한 역할

ㅇ(생환의 상징) 복무기간을 채우고 마지막 대규모 전투 직전에 전장을 떠나면서 병사들이 꿈꾸는 가장 현실적인 목표인 ‘살아서 귀국하기’를 보여줌


다. 라(Rhah)(프란체스코 퀸, 병사)

ㅇ(자유분방한 고참병) 두건을 쓰고 독특한 말투와 행동을 보이며 일라이어스 파 특유의 자유롭고 비권위적인 분위기를 대표

ㅇ(일라이어스의 측근) 일라이어스와 가까운 고참병으로 정찰과 전투에서 함께 행동하며 일라이어스 파의 핵심 구성원 역할

ㅇ(정신적 해설자) 전쟁과 죽음을 다소 철학적이고 운명론적으로 바라보며, 일라이어스가 죽은 뒤에도 그의 죽음을 복수의 대상으로만 보지 말라고 크리스에게 조언

ㅇ(마지막 생존자) 일라이어스가 죽은 뒤에도 크리스와 함께 전투를 이어가며 마지막 대규모 전투에서도 살아남아 크리스를 배웅


라. 빅 해럴드(포레스트 휘태커, 병사)

ㅇ(인간적인 고참병) 큰 체격과 달리 비교적 온화하고 동료를 잘 챙기는 성격으로 일라이어스 파의 인간적 분위기를 보여주는 인물

ㅇ(강한 전우애) 첫 전투에서 부상당한 크리스와 동료들을 돕는 등 신병에게도 거리낌 없이 손을 내미는 모습을 보여줌

ㅇ(폭력에 대한 양심) 마을에서 벌어진 민간인 학대와 소대 내부의 폭력적인 분위기에 불편함을 느끼며 전쟁 속에서도 양심을 유지하는 병사의 모습을 보여줌

ㅇ(전쟁의 현실적 희생) 이후 전투에서 부상을 입고 후송되어 최종 전투에서는 제외되며 살아남는 과정 역시 부상과 상실을 동반한다는 현실을 보여줌


마. 프랜시스(코리 글로버, 병사)

ㅇ(크리스의 전우) 일라이어스 파 병사들과 어울리며 크리스와 가까운 관계를 형성하고 마지막 전투까지 함께함

ㅇ(최종 전투의 생존자) 북베트남군의 대규모 공격에서 크리스와 같은 진지에서 싸우며 극심한 전투 끝에 살아남음

ㅇ(극단적 생존본능) 전투가 끝난 뒤 스스로 허벅지를 찔러 부상을 만들어 후송 대상이 되면서 명예나 전공보다 전장에서 벗어나 살아남는 것을 우선하는 병사의 현실을 보여줌

ㅇ(크리스의 귀환 확인) 크리스 역시 두 번째 부상을 입었기 때문에 귀국할 수 있음을 알려주어 두 사람이 베트남을 떠날 수 있음을 확인하는 역할


바. 게이터 러너(조니 뎁, 이병)

ㅇ(베트남어 통역) 베트남어를 어느 정도 구사하여 마을 수색 과정에서 주민과 미군 사이의 통역을 담당

ㅇ(민간인과 미군의 연결) 촌장이 설명하는 마을의 상황과 북베트남군의 강압을 미군에게 전달하면서 양측의 의사소통을 가능하게 함

ㅇ(통역의 한계) 주민의 설명이 정확하게 전달되더라도 이미 분노와 의심에 사로잡힌 반스의 폭력을 막지는 못해 전쟁에서 언어와 합리적 설명이 무력화되는 모습을 보여줌

ㅇ(기능적 조연) 출연 분량은 많지 않지만 마을 사건의 전개와 미군·베트남 민간인 사이의 관계를 설명하는 데 필요한 역할을 담당


사. 크로퍼드(크리스 페더슨, 병사)

ㅇ(일라이어스 파 구성원) 일라이어스 파 병사들이 함께 모이는 공간에서 생활하며 크리스가 이 집단에 들어가는 초기부터 함께하는 인물

ㅇ(전투 동료) 일라이어스와 함께 정찰과 전투에 참여하여 일라이어스 파가 단순한 친목집단이 아니라 실제 전투에서도 함께 행동하는 전우집단임을 보여줌

ㅇ(부상 후 후송) 이후 전투에서 부상을 입고 후송되어 마지막 대규모 전투에는 참여하지 못함


아. 닥 고메즈(폴 산체스, 의무병)

ㅇ(소대 의무병) 전투 중 발생하는 부상병을 응급처치하고 후송을 지원하는 소대의 의료담당 병사

ㅇ(생명을 살리는 역할) 공격과 살상이 중심이 되는 전장에서 부상병을 살리는 임무를 수행하여 다른 전투병들과 대비되는 기능을 담당

ㅇ(전쟁의 피해 목격자) 전투의 승패보다는 죽고 다치는 병사들을 가장 가까이에서 접하면서 전쟁이 인간의 육체에 남기는 피해를 직접 보여주는 인물


자. 매니(코키 포드, 병사)

ㅇ(일라이어스 파 병사) 일라이어스 파 병사들과 함께 어울리며 소대 생활을 하던 병사

ㅇ(참혹한 희생) 정찰 중 실종된 뒤 적에게 살해된 참혹한 시신으로 발견되어 소대원들의 충격과 분노를 불러일으킴

ㅇ(마을 사건의 촉발) 그의 죽음을 계기로 소대원들의 복수심과 적개심이 높아지고 이후 베트남 마을 수색에서 폭력이 폭발하는 심리적 배경을 형성

ㅇ(피해자에서 가해자로의 전환) 미군 병사들이 전우를 잃은 피해자의 위치에서 민간인에게 폭력을 행사하는 가해자의 위치로 넘어가는 서사의 전환점을 제공


3. 반스 파 ― 폭력과 생존의 논리

가. 밥 반스(톰 베린저, 중사)

ㅇ(반스 파의 중심) 소대의 최고참급 부사관으로 정식 소대장인 울프 소위보다 강한 현장 영향력과 전투경험을 가진 실질적인 리더

ㅇ(탁월한 전투능력) 수많은 전투에서 살아남은 경험과 강한 판단력·결단력을 바탕으로 위기상황에서 소대원들이 의지하는 강력한 현장 지휘력을 발휘

ㅇ(생존 우선의 가치관) 전쟁에서는 살아남고 임무를 완수하는 것이 모든 판단보다 중요하다고 믿으며 이를 위해 폭력과 불법행위까지 허용

ㅇ(민간인 폭력) 마을 수색에서 주민을 적과 협력한다고 의심하고 촌장의 아내를 살해하며 딸까지 위협하여 군인의 윤리와 민간인 보호원칙을 무너뜨림

ㅇ(일라이어스 제거) 자신의 행위를 상부에 보고하려는 일라이어스를 위협으로 판단하고 전투 중 직접 총격을 가한 뒤 적군에게 죽은 것처럼 위장

ㅇ(유능하기 때문에 위험한 리더) 단순한 폭력배가 아니라 실제로 뛰어난 실무능력과 생존능력을 갖췄기 때문에 부하들이 그의 판단을 신뢰하고 따르며, 그만큼 잘못된 가치관이 조직에 미치는 영향도 큼

ㅇ(전쟁 그 자체의 상징) 생존과 폭력의 논리를 끝까지 밀어붙인 결과 인간적·도덕적 기준을 잃고 스스로가 전쟁의 폭력성을 상징하는 존재로 변화

ㅇ(크리스에 의한 최후) 마지막 전투 후 부상당한 상태에서 크리스와 마주치고 크리스의 총격으로 사망하여 일라이어스와의 갈등이 크리스에 의해 최종적으로 결산


나. 레드 오닐(존 C. 맥긴리, 하사)

ㅇ(명확한 반스 파) 반스를 따르는 고참 하사관으로 반스와 술을 마시고 카드놀이를 하는 ‘Juicers’ 집단의 핵심 구성원

ㅇ(권력 편승형 인물) 반스처럼 강한 신념이나 폭력성을 갖기보다 자신의 안전과 생존을 위해 조직에서 가장 강한 인물인 반스에게 의존하는 기회주의적 성향을 보임

ㅇ(반스의 권위 의존) 소대 내부의 갈등과 조사 가능성이 생길 때도 스스로 문제를 해결하기보다 반스의 판단과 영향력에 기대는 모습을 반복

ㅇ(비공식 권력의 추종자) 일라이어스와 반스의 충돌에서 사실상 반스 편에 서면서 강한 비공식 권력에 편승하는 조직 구성원의 전형을 보여줌

ㅇ(역설적인 생존) 마지막 전투에서 시체 아래에 숨어 살아남아 전투력이나 용맹보다 자기보존에 충실한 성격을 다시 드러냄

ㅇ(원치 않은 지휘책임) 전투가 끝난 뒤 해리스 대위로부터 남은 소대를 맡으라는 명령을 받아 자신이 가장 피하고 싶어 했던 책임을 떠맡는 아이러니한 결말을 맞음


다. 버니(케빈 딜런, 병사)

ㅇ(폭력적 추종자) 반스 파의 대표적인 젊은 병사로 반스의 폭력적인 전쟁관을 가장 적극적으로 받아들이는 인물

ㅇ(강한 적개심) 베트남인 전체를 적과 동일시하는 공격적 태도를 보이며 전쟁 속에서 적과 민간인을 구별하는 기준을 잃어감

ㅇ(민간인 살해) 마을 수색 과정에서 군사적 위협이 되지 않는 장애가 있는 베트남 청년을 살해하여 전쟁이 병사를 가해자로 변화시키는 과정을 가장 노골적으로 보여줌

ㅇ(반스 적극 옹호) 일라이어스가 반스의 행위를 문제 삼자 일라이어스를 배신자로 여기며 반스의 행동을 적극적으로 정당화

ㅇ(폭력의 귀결) 마지막 전투에서 북베트남군에게 사살되어 자신이 받아들였던 폭력과 죽음의 세계 속에서 결국 자신도 희생됨


라. 주니어(레지 존슨, 병사)

ㅇ(반스 파의 주변인물) 반스 파 병사들과 같은 공간에서 생활하고 행동하지만 버니처럼 반스의 폭력성을 적극적으로 추종하는 인물은 아님

ㅇ(신병과의 갈등) 초반 야간 매복에서 경계근무 문제로 크리스와 충돌하면서 신병과 고참병 사이의 불신과 긴장을 보여줌

ㅇ(불안과 자기보존) 힘든 임무와 전투를 끊임없이 두려워하고 위험을 피하려는 모습을 보여 영웅적 군인상과 대비되는 평범한 병사의 모습을 나타냄

ㅇ(반스 파 내부의 차이) 마을에서 벌어진 일부 폭력에 불편한 반응을 보이는 등 반스 쪽에 속해 있더라도 모든 구성원이 동일한 가치관을 가진 것은 아님을 보여줌

ㅇ(공포 속의 최후) 마지막 전투에서 극심한 공포 속에 진지를 벗어나려다 살해되어 전쟁 앞에서 무너지는 인간의 나약함을 보여줌


마. 워런(토니 토드, 하사)

ㅇ(반스 쪽 고참 하사관) 소대를 이끄는 고참 하사관 가운데 한 명으로 일라이어스와 반스의 대립에서는 상대적으로 반스의 입장에 가까운 모습을 보임

ㅇ(반스의 실무능력 인정) 반스가 지금까지 자신들을 살아남게 했다는 점을 강조하며 그의 경험과 전투능력을 높이 평가

ㅇ(현실적 생존논리) 오닐처럼 권력에 기생하거나 버니처럼 폭력을 적극적으로 즐기기보다는 전장에서 살아남기 위해 반스의 실무능력을 인정하는 현실적인 태도

ㅇ(반스 영향력의 근거) 반스의 권력이 단순히 공포와 폭력만으로 유지되는 것이 아니라 실제 전투능력과 생존경험에 대한 병사들의 신뢰에도 기반하고 있음을 보여주는 인물


4. 공식 지휘부

가. 울프(마크 모지스, 소위)

ㅇ(공식 소대장) 계급상 소대 전체를 지휘하는 정식 지휘관으로 반스와 일라이어스보다 공식적인 권한은 위에 있는 인물

ㅇ(현장경험 부족) 실전경험과 위기대응 능력이 부족하여 실제 전투에서는 반스·일라이어스 같은 고참 하사관들의 판단과 경험에 크게 의존

ㅇ(실질적 통제력 약화) 공식적인 명령권을 보유하고 있음에도 강한 카리스마와 전투경험을 가진 반스를 제대로 통제하지 못하면서 공식권력과 실질권력이 분리

ㅇ(마을 사건 통제 실패) 반스의 민간인 학대와 일라이어스와의 충돌을 효과적으로 제지하지 못하여 소대 내부의 가치관 대립과 파벌화를 방치

ㅇ(포격 좌표 실수) 전투 중 잘못된 포격좌표를 전달하여 아군 진지에 포격이 떨어지는 피해를 발생시키면서 현장 지휘능력의 한계를 드러냄

ㅇ(무능한 공식권력의 상징) 계급과 직위만으로는 실질적인 리더십을 확보할 수 없으며 현장능력과 구성원의 신뢰가 필요하다는 점을 보여주는 인물

ㅇ(마지막 전투 전사) 북베트남군의 대규모 공격에서 진지를 지키다 전사하여 소대의 공식 지휘체계도 사실상 붕괴


나. 해리스(데일 다이, 대위)

ㅇ(중대 지휘관) 크리스와 반스·일라이어스가 속한 중대의 지휘관으로 소대보다 상위에서 작전과 군기를 통제

ㅇ(군 기강 유지) 마을에서 발생한 민간인 살해가 사실로 확인될 경우 군법에 따라 처리하겠다는 입장을 보여 반스의 행동이 군 조직 전체의 공식규범과는 충돌하고 있음을 분명히 함

ㅇ(일라이어스 제거의 배경) 일라이어스의 증언이 실제 조사를 촉발할 가능성이 생기면서 반스가 일라이어스를 제거해야 한다고 판단하게 되는 배경을 형성

ㅇ(극단적 전투지휘) 마지막 대규모 공격에서 진지가 붕괴되자 아군 진지 위로 공중폭격을 요청하는 결단을 내려 전장의 절박한 상황을 보여줌

ㅇ(전쟁의 지속성) 전투 후 살아남은 오닐 하사에게 남은 소대를 맡기면서 수많은 희생이 발생해도 군 조직과 전쟁은 다시 계속된다는 현실을 보여줌


5. 그 밖의 소대원과 전쟁의 희생자

가. 가드너(밥 오윅, 이병)

ㅇ(크리스와 함께 온 신병) 크리스와 비슷한 시기에 소대에 배치되어 처음 베트남전에 들어온 신병의 모습을 함께 보여주는 인물

ㅇ(초기 희생자) 첫 야간 전투에서 치명상을 입고 사망하여 신병이 전쟁터에서 얼마나 쉽게 희생될 수 있는지를 보여줌

ㅇ(크리스의 현실 인식) 가드너의 죽음은 크리스가 전쟁에 대해 가지고 있던 이상주의적 기대가 처음으로 깨지는 계기를 제공


나. 텍스(데이비드 나이도프, 병사)

ㅇ(초기 전투의 부상자) 첫 야간 전투에서 크게 부상을 입어 전투 초기에 크리스가 목격하는 전쟁의 참혹함을 보여줌

ㅇ(야간전의 혼란) 적과 아군의 위치가 불분명한 정글 야간전에서 병사들이 얼마나 쉽게 부상하고 죽을 수 있는지를 보여주는 인물


다. 살(리처드 에드슨, 병사)

ㅇ(부비트랩 희생자) 정찰 중 적이 남겨둔 진지를 조사하다 설치된 부비트랩에 의해 희생

ㅇ(정글전의 공포) 적군이 직접 보이지 않는 순간에도 함정과 부비트랩으로 언제든 죽을 수 있는 베트남전의 특성을 보여줌

ㅇ(복수심의 증폭) 매니 등의 죽음과 함께 소대원들의 공포와 분노를 증폭시켜 이후 마을에서 집단적인 폭력이 발생하는 심리적 배경을 형성


라. 샌더슨(제이 애덤 글로버, 병사)

ㅇ(부비트랩 피해) 살과 함께 적 진지를 조사하는 과정에서 부비트랩에 희생되는 병사

ㅇ(반복되는 죽음) 소대원들이 연속적으로 희생되는 모습을 통해 살아남은 병사들의 심리와 판단이 점차 거칠어지는 과정을 보여줌

ㅇ(전쟁의 비인간화) 반복되는 동료의 죽음이 구성원의 인간성과 윤리적 판단을 약화시키는 배경을 형성


6. 베트남 마을 주민

가. 마을 촌장(베르나르도 마날릴리)

ㅇ(마을의 대표자) 미군이 수색한 마을을 대표하여 주민들이 처한 상황을 설명하는 인물

ㅇ(강압에 대한 설명) 마을에 있던 식량과 물자가 주민들의 자발적인 적군 지원 때문이 아니라 북베트남군의 강압 때문이라고 설명

ㅇ(합리적 설명의 무력화) 이미 전우의 죽음과 분노에 사로잡힌 반스가 그의 설명을 받아들이지 않으면서 정상적인 심문과 판단이 무너짐

ㅇ(민간인과 적의 경계) 전쟁에서 민간인과 적을 구별해야 한다는 원칙이 공포와 복수심 속에서 얼마나 쉽게 붕괴되는지를 보여주는 인물


나. 촌장의 아내(탄 로저스)

ㅇ(민간인 희생자) 반스가 촌장을 심문하는 과정에서 항의하다 반스의 총격으로 살해되는 비무장 민간인

ㅇ(폭력의 분기점) 아무런 군사적 위협이 없는 민간인이 살해되면서 마을 수색이 정상적인 군사작전에서 명백한 민간인 학대로 넘어가는 결정적 순간을 형성

ㅇ(일라이어스와 반스의 충돌) 그녀의 죽음이 일라이어스가 반스에게 정면으로 맞서는 직접적인 계기가 되어 소대 내부의 도덕적 대립을 폭발시킴


다. 촌장의 딸(리 티 반)

ㅇ(위협의 대상) 반스가 촌장에게 정보를 말하도록 압박하기 위해 총을 겨누며 죽이겠다고 위협하는 젊은 여성

ㅇ(두 가치관의 대립) 반스에게는 정보를 얻기 위한 수단이지만 일라이어스에게는 보호해야 할 민간인으로 두 사람의 전쟁관 차이를 가장 선명하게 드러냄

ㅇ(인간의 수단화 문제) 목적 달성을 위해 무고한 사람의 생명을 수단으로 사용할 수 있는가라는 영화의 윤리적 질문을 압축적으로 보여주는 인물


7. 소대 내부의 두 세력

가. 일라이어스 파

ㅇ(중심인물) 일라이어스 하사를 중심으로 크리스·킹·라·빅 해럴드·프랜시스·러너·크로퍼드·닥·매니 등이 형성한 소대 내부의 하위 그룹

ㅇ(인간성과 동료애) 강압적 군기보다 개인적인 신뢰와 전우애를 중심으로 결속하며 전쟁 중에도 최소한의 인간성을 유지하려는 성향

ㅇ(자유로운 병사문화) 대마초를 피우고 음악을 들으며 어울리는 ‘Heads’ 집단으로 반스 파의 술·카드 중심 문화와 대비

ㅇ(최소한의 직업윤리) 적군과 민간인을 구별하고 불필요한 폭력을 경계하며 군인으로서 지켜야 할 최소한의 원칙을 공유

ㅇ(크리스의 가치관 형성) 크리스가 이들과 생활하면서 일라이어스의 가치관에 영향을 받고 소대 내부에서 사실상 일라이어스 파에 속하게 됨


나. 반스 파

ㅇ(중심인물) 반스 중사를 중심으로 오닐 하사·버니·주니어·워런 하사 등이 형성한 소대 내부의 또 다른 하위 그룹

ㅇ(생존과 전투력 중심) 인간적 가치보다 강한 전투능력과 생존경험을 중시하며 반스의 실무능력과 권위에 의존

ㅇ(권력 편승형 추종) 오닐은 자신의 안전과 생존을 위해 강한 권력을 가진 반스에게 붙는 기회주의적 구성원의 모습을 대표

ㅇ(폭력적 가치관 수용) 버니는 반스의 공격적이고 폭력적인 전쟁관을 적극적으로 받아들여 민간인에게까지 폭력을 행사

ㅇ(다양한 추종 동기) 주니어와 워런은 오닐·버니처럼 적극적인 추종자는 아니며 공포·생존·전투경험 등 서로 다른 이유로 반스 쪽에 위치

ㅇ(비공식 권력집단) 정식 지휘관인 울프 소위의 통제력이 약화되면서 반스의 실무능력과 권위를 중심으로 사실상의 비공식 권력집단을 형성


8. 세 중심인물의 서사적 관계

가. 일라이어스 ― 인간성과 양심

ㅇ(인간성의 상징) 전쟁을 충분히 경험하고도 인간이 지켜야 할 최소한의 선과 법이 존재한다고 믿는 인물

ㅇ(유능하고 윤리적인 리더) 풍부한 실무경험과 전투능력을 갖추면서도 민간인 보호와 동료에 대한 인간적인 태도를 포기하지 않음

ㅇ(정신적 아버지) 크리스에게 전쟁 속에서도 인간성을 유지할 수 있다는 가능성을 보여주는 정신적 스승이자 아버지 역할


나. 반스 ― 폭력과 생존

ㅇ(전쟁의 폭력성) 살아남고 임무를 완수하는 것이 모든 가치에 우선한다고 믿으며 전쟁의 논리를 극단적으로 체화

ㅇ(유능하지만 위험한 리더) 뛰어난 실무능력과 현장 장악력을 갖췄지만 윤리와 절차가 결여되어 조직과 구성원을 파괴하는 방향으로 영향력을 행사

ㅇ(또 하나의 정신적 아버지) 크리스에게 전쟁이 인간을 어디까지 변화시키고 폭력적으로 만들 수 있는지를 보여주는 또 하나의 아버지 역할


다. 크리스 ― 두 세계 사이의 인간

ㅇ(두 가치관의 경험) 일라이어스의 인간성과 반스의 폭력성을 동시에 목격하면서 전쟁과 조직이 가진 선과 악을 함께 학습

ㅇ(일라이어스 선택) 가치관으로는 일라이어스의 인간성과 원칙에 동조하지만 실제 전장에서 반스가 가진 힘과 생존논리 역시 피할 수 없이 경험

ㅇ(폭력의 역설) 반스를 거부하면서도 마지막에는 자신의 손으로 반스를 사살하여 결국 반스가 상징하던 폭력을 자신 역시 행사

ㅇ(두 아버지의 내재화) 일라이어스와 반스 가운데 한 사람만을 완전히 계승하는 것이 아니라 두 사람 모두가 자신의 일부가 되었음을 깨달음

ㅇ(영화의 핵심구도) 『플래툰』의 중심 갈등은 미군과 북베트남군의 전투뿐 아니라 크리스의 내면에서 벌어지는 인간성과 폭력의 충돌로 귀결

※ 핵심 관계 : 일라이어스(인간성·양심) ← 크리스 테일러 → 반스(폭력·생존)

[마이리뷰] [블루레이] 플래툰

[블루레이] 플래툰 - 아웃케이스 없음
올리버 스톤 감독, 윌렘 데포 외 출연 / 20세기폭스 / 2010년 8월

『플래툰』을 통해 본 조직 리더십의 조건

― 실무능력, 원칙과 윤리의식, 공식권한의 조화를 중심으로

1. 분석 개요

가. 목적

ㅇ(분석 목적) 영화 『플래툰』의 인물 서사를 기반으로 조직 내 가치관 충돌과 리더십의 작동방식을 분석하고, 실무능력, 원칙과 윤리의식, 공식권한이 조직 운영에서 어떠한 관계를 형성하는지 고찰

ㅇ(핵심 관점) 일라이어스와 반스가 서로 다른 방식으로 구성원에게 영향력을 행사하고, 공식 지휘관인 울프가 이를 통제하지 못하는 과정을 통해 조직에서 진정한 리더십이 성립하기 위한 조건을 분석

나. 대상

ㅇ(분석 대상) 상반된 실무 리더인 일라이어스 하사와 반스 중사, 신규 구성원 크리스 테일러, 공식 지휘관 울프 소위를 중심으로 분석

2. 상반된 실무 지휘 방식과 조직의 딜레마

가. 일라이어스 하사(원칙, 인간중심 리더십)

ㅇ(실무능력과 원칙) 풍부한 전투경험과 뛰어난 현장 대응능력을 갖추면서도 민간인 보호와 군인으로서의 기본원칙, 인간성을 포기하지 않는 리더

ㅇ(자발적 신뢰 형성) 강압이나 계급이 아니라 자신의 행동과 판단을 통해 구성원들의 존중과 신뢰를 얻어 병사들이 스스로 따르게 만드는 리더십을 발휘

ㅇ(반스와의 가치 충돌) 민간인 살해와 폭력을 정당화하는 반스의 행동을 묵인하지 않고 상부에 보고하려 하면서 두 사람의 갈등이 단순한 개인적 대립을 넘어 조직의 가치관 충돌로 발전

ㅇ(조직이 활용하지 못한 리더) 실무능력과 원칙, 윤리의식, 구성원의 자발적 신뢰를 갖추었음에도 조직 전체를 통제하고 결정할 수 있는 위치에는 있지 않아 자신의 리더십을 조직 전체의 규범으로 확장하지 못함

ㅇ(리더십의 본질) 일라이어스는 계급이나 공포가 아니라 능력과 인격으로 사람을 따르게 하는 리더의 모습을 보여줌

나. 반스 중사(성과, 생존 우선형 리더십)

ㅇ(우수한 실무능력) 수많은 전투경험과 뛰어난 상황판단, 강한 결단력을 바탕으로 위기상황에서 높은 현장 장악력과 실무 대응능력을 발휘

ㅇ(생존 중심의 가치관) 전쟁에서는 살아남고 임무를 달성하는 것이 무엇보다 중요하다는 논리를 바탕으로 성과와 생존을 원칙과 윤리보다 우선

ㅇ(공포에 기반한 통제) 강한 성격과 폭력성, 전투경험을 이용하여 구성원을 두려움과 복종 아래 두고, 자발적인 신뢰보다 힘을 통해 영향력을 행사

ㅇ(원칙과 윤리의 붕괴) 목적을 위해 민간인 살해와 위협을 정당화하고 이를 문제 삼은 일라이어스까지 제거함으로써 조직의 규율과 내부 신뢰를 파괴

ㅇ(유능하기 때문에 위험한 리더) 실제로 뛰어난 실무능력을 갖추고 있어 구성원에게 강한 영향력을 행사한다는 점에서 잘못된 가치관이 조직 전체로 확산될 위험성이 더욱 큰 인물

ㅇ(지배력과 리더십의 차이) 반스는 사람을 따르게 하기보다 폭력과 공포로 굴복시키며, 강한 지배력이 반드시 바람직한 리더십을 의미하지 않는다는 사실을 보여줌

다. 울프 소위(공식 지휘부의 한계)

ㅇ(공식권한 보유) 계급상 소대 전체를 지휘하고 일라이어스와 반스를 통제해야 하는 공식적인 지휘권을 가진 인물

ㅇ(현장능력 부족) 전투경험과 위기대응 능력이 부족하여 실제 전투에서는 반스와 일라이어스 같은 고참 하사관의 판단과 경험에 의존

ㅇ(현장 신뢰 상실) 잘못된 포격좌표를 전달하여 아군 피해를 발생시키는 등 실무능력의 한계를 드러내면서 지휘관으로서의 신뢰와 권위를 약화

ㅇ(공식권력과 실질권력의 분리) 정식 지휘관임에도 현장 통제력을 확보하지 못하면서 실질적인 영향력이 일라이어스와 반스에게 이동

ㅇ(갈등관리 실패) 서로 다른 가치관을 가진 두 실무 리더의 대립을 조정하지 못하고 마을에서 벌어진 폭력과 내부 갈등을 제대로 통제하지 못해 조직의 분열을 방치

ㅇ(조직구조의 문제 노출) 공식적인 직위만으로 리더십이 형성되는 것이 아니며, 지휘권을 행사할 사람에게 현장능력과 판단력, 구성원의 신뢰가 함께 요구된다는 사실을 보여줌

3. 공식 리더십의 공백과 조직의 파벌화

가. 파벌 형성

ㅇ(비공식 리더 중심의 재편) 울프 소위가 공식적인 지휘권에 상응하는 실질적인 리더십을 확보하지 못하면서 병사들은 자신이 의지하거나 따르는 일라이어스와 반스를 중심으로 자연스럽게 양분

ㅇ(일라이어스 파) 크리스, 킹, 라, 빅 해럴드, 프랜시스 등은 일라이어스의 원칙과 인간적인 태도에 공감하여 자발적으로 그를 따르는 집단을 형성

ㅇ(반스 파) 오닐, 버니, 주니어, 워런 등은 권력 편승, 폭력적 가치관의 동조, 생존을 위한 의존 등 서로 다른 이유로 반스의 영향권에 들어감

ㅇ(두 조직문화의 병존) 하나의 소대 안에서 일라이어스 파는 인간성과 동료애, 반스 파는 생존과 힘의 논리를 중심으로 서로 다른 행동규범과 조직문화를 형성

나. 파벌화의 결과

ㅇ(공식 지휘체계의 약화) 구성원들이 정식 지휘관보다 비공식 리더의 판단과 가치관을 우선하게 되면서 공식 명령체계의 영향력이 더욱 약화

ㅇ(갈등의 극단화) 일라이어스와 반스의 가치관 대립이 각 파벌 구성원에게까지 확산되면서 개인 간의 갈등이 조직 전체의 갈등으로 확대

ㅇ(조직규율의 붕괴) 공유된 원칙과 통일된 지휘기준이 사라지면서 민간인 학대, 내부 폭력, 동료 살해까지 발생하는 수준으로 조직규율이 붕괴

ㅇ(조직적 시사점) 공식 지휘부가 공통의 가치와 행동기준을 제시하고 이를 집행하지 못할 경우 조직은 비공식 리더를 중심으로 분열되고, 각 집단의 논리가 공식 조직의 규율보다 우위에 설 수 있음

다. 갈등관리의 핵심

ㅇ(갈등의 원인 관리) 파벌 자체를 억압하는 것보다 구성원들이 왜 비공식 리더를 따르거나 의존하게 되었는지를 파악하고 공식 리더십의 공백을 해소하는 것이 우선

ㅇ(공통 가치의 확립) 조직 전체가 따를 수 있는 원칙과 행동기준을 명확히 설정하고 이를 일관되게 적용하여 서로 다른 하위집단의 가치관이 조직규범을 대체하지 못하도록 관리할 필요

ㅇ(적합한 리더의 배치) 실무능력과 원칙, 윤리의식을 갖추고 구성원의 자발적인 신뢰를 얻는 인물을 공식적인 의사결정 위치에 배치함으로써 비공식 권력과 공식권력의 괴리를 최소화할 필요

4. 신규 구성원 크리스 테일러의 조직 내재화 과정

가. 1단계: 이상주의적 진입

ㅇ(자발적 조직 진입) 대학을 중퇴하고 스스로 베트남전에 자원하며 전쟁과 군 복무에 일정한 명분과 대의가 있을 것이라는 이상주의적 기대를 가지고 조직에 진입

ㅇ(현실과의 첫 충돌) 죽음과 부상, 고된 전투환경을 경험하면서 자신이 생각했던 전쟁과 실제 현장의 차이를 깨닫기 시작

나. 2단계: 현실 인식과 가치관 선택

ㅇ(상반된 두 리더 경험) 일라이어스와 반스라는 뛰어난 실무능력을 가진 두 고참 리더를 동시에 경험하지만 두 사람이 구성원을 대하고 조직을 이끄는 방식이 완전히 다르다는 사실을 체험

ㅇ(일라이어스에 대한 자발적 동조) 일라이어스가 사람을 존중하고 원칙을 지키는 모습을 보면서 그의 가치관을 받아들이고 일라이어스 파에 자연스럽게 가까워짐

ㅇ(반스의 지배력 경험) 반스가 뛰어난 전투능력과 폭력적인 권위를 이용해 병사들을 통제하는 모습을 통해 실무능력이 반드시 바람직한 리더십으로 이어지는 것은 아니라는 사실을 경험

ㅇ(조직의 이중성 인식) 공식적으로는 하나의 소대이지만 실제로는 자발적 신뢰를 기반으로 한 집단과 공포와 생존논리를 기반으로 한 집단이 공존하고 있음을 깨닫게 됨

다. 3단계: 폭력의 내면화와 자기자각

ㅇ(멘토의 상실) 자신이 자발적으로 따르던 일라이어스가 반스에게 살해되면서 조직 내부의 가치관 충돌이 결국 폭력과 살인으로까지 발전하는 과정을 목격

ㅇ(폭력의 직접 행사) 마지막 전투 이후 부상당한 반스를 직접 사살하면서 반스의 폭력을 거부하면서도 자신 역시 폭력이라는 동일한 수단을 사용하게 되는 역설에 직면

ㅇ(두 가치관의 내재화) 일라이어스의 인간성과 원칙을 지지하면서도 전쟁 속에서 반스가 상징하는 폭력과 생존의 논리 역시 자신의 일부가 되었음을 깨달음

ㅇ(조직 경험의 최종 자각) 전쟁의 진짜 적이 외부에만 있는 것이 아니라 자신과 조직 내부에도 존재한다는 사실을 인식하며 처음의 이상주의적 신병에서 조직과 인간의 복합성을 이해하는 인물로 변화

5. 종합 결론

가. 리더십의 본질

ㅇ(따르게 하는 리더십) 일라이어스는 실무능력과 원칙, 윤리의식을 행동으로 보여주어 구성원들이 자발적으로 따르게 한 반면, 반스는 뛰어난 실무능력을 폭력과 공포에 결합하여 구성원을 굴복시킴

ㅇ(리더십과 지배력의 차이) 두 사람의 대비는 조직을 장악하는 힘 자체가 리더십을 의미하는 것이 아니라, 그 힘을 어떠한 가치와 방식으로 행사하느냐가 리더의 본질을 결정함을 보여줌

나. 조직의 책임

ㅇ(적재적소의 중요성) 조직에 훌륭한 인재가 존재하는 것만으로는 충분하지 않으며, 실무능력과 원칙, 윤리의식을 갖춘 인물을 식별하여 실제 의사결정권을 가진 위치에 배치해야 함

ㅇ(잘못된 권한 배분의 결과) 일라이어스와 같은 리더가 조직 전체를 이끌 권한을 갖지 못하고, 현장 장악력이 부족한 울프가 공식 지휘권을 가진 상황에서 발생한 권력의 공백은 반스의 비공식 지배력 확대와 소대의 파벌화를 초래

ㅇ(조직의 핵심 역할) 따라서 조직의 역할은 단순히 유능한 사람을 확보하는 데 그치지 않고, 능력과 올바른 가치관을 함께 갖춘 사람에게 그에 상응하는 책임과 권한을 부여하는 데 있음

다. 최종 시사점

ㅇ(리더십의 조건) 지속 가능한 조직을 위해서는 실무능력, 원칙과 윤리의식, 공식권한이 서로 분리되어서는 안 되며 하나의 리더십 안에서 조화를 이루어야 함

ㅇ(『플래툰』의 조직적 의미) 『플래툰』은 일라이어스, 반스, 울프라는 서로 다른 인물을 통해 ‘누가 조직을 이끌어야 하는가’뿐 아니라 ‘조직은 누구에게 권한을 맡겨야 하는가’라는 문제까지 제기

ㅇ(최종 결론) 좋은 조직은 사람을 굴복시키는 강한 사람에게 권력을 맡기는 조직이 아니라, 사람을 스스로 따르게 할 수 있는 능력과 원칙을 갖춘 사람을 찾아 결정권자의 자리에 세우는 조직임

[마이리뷰] [블루레이] 시네마 천국 : 극장판 & 감독판 - 일반판 (2disc)

[블루레이] 시네마 천국 : 극장판 & 감독판 - 일반판 (2disc)
주세페 토르나토레 감독, 살바토레 카치오 외 출연 / 그린나래미디어 / 2015년 1월

[영화감상보고] 영화 「시네마 천국(Cinema Paradiso)」: 떠남의 대가와 끝내 지워지지 않는 기억의 힘

1. 작품 개요
가. 기본 정보
ㅇ (제목/원제) 「시네마 천국(Cinema Paradiso)」
ㅇ (감독/주연) 주세페 토르나토레 / 필립 느와레, 자크 페랭, 살바토레 카시오
ㅇ (제작국가/개봉연도) 이탈리아·프랑스 / 1988년
ㅇ (작품의 위상) 한 소년의 성장과 영화관의 기억을 통해, 영화와 인생, 떠남과 그리움을 함께 그려 내며 오래 사랑받아 온 작품임.

나. 작품의 기본 성격
ㅇ (시대적 배경) 제2차 세계대전 이후의 이탈리아 시칠리아 소도시를 배경으로 하며, 넉넉하지는 않아도 사람 사는 정과 활기가 남아 있는 풍경이 짙게 깔려 있음.
ㅇ (공간적 배경) 마을 영화관 ‘시네마 천국’은 단순한 상영관이 아니라, 마을 사람들의 웃음과 침묵, 기쁨과 답답함이 함께 모였다 흩어지는 삶의 자리로 그려짐.
ㅇ (작품의 성격) 겉으로는 한 소년이 영화를 사랑하며 자라나는 이야기처럼 보이지만, 실제로는 떠나온 고향과 남겨 두고 온 사람들, 그리고 시간이 지난 뒤에야 더 크게 다가오는 기억의 무게를 다룬 작품임.
ㅇ (핵심 문제의식) 사람은 왜 어떤 곳을 떠나야 하는지, 그리고 떠난 뒤에도 무엇은 끝내 지워지지 않고 남는지 묻게 하는 영화임.

2. 줄거리 및 서사 구조
가. 기본 줄거리
ㅇ (사건의 시작) 로마에서 영화감독으로 살아가는 살바토레는 어느 날 고향 마을에서 알프레도의 부고를 전해 듣고, 어린 시절의 기억을 하나씩 떠올리기 시작함.
ㅇ (전개의 흐름) 어린 토토는 마을 영화관 영사기사 알프레도와 가까워지며 영화의 세계에 빠져들고, 영사실과 극장을 드나들면서 삶의 기쁨과 슬픔, 첫사랑과 이별을 함께 겪으며 자라남.
ㅇ (중심 흐름) 이 영화의 중심은 단순히 한 소년이 영화인이 되는 과정에 있지 않고, 사람과 시간을 통해 자란 한 인물이 결국 고향을 떠날 수밖에 없게 되는 과정에 있음.
ㅇ (결말의 의미) 마지막에 살바토레가 알프레도가 남긴 필름을 보는 장면은, 지나간 세월과 되돌릴 수 없는 감정이 한꺼번에 밀려오는 순간으로 남음.

나. 서사 전개의 특징
ㅇ (회상의 구조) 현재의 살바토레가 과거를 돌아보는 형식으로 전개되어, 어린 시절의 기억이 단순한 추억이 아니라 지금의 자신을 만든 바탕이었음을 보여 줌.
ㅇ (시간의 축적) 어린 시절, 청년기, 중년으로 이어지는 시간이 차곡차곡 쌓이며, 한 사람의 성장과 상실이 무리 없이 이어짐.
ㅇ (뒤늦은 깨달음) 이 영화는 그때는 몰랐던 마음이 세월이 흐른 뒤에야 얼마나 컸는지를 알게 되는 과정을 끝까지 붙들고 감.

3. 주요 인물 분석
가. 토토와 알프레도
ㅇ (토토의 의미) 토토는 영화를 통해 세상을 배우는 소년이지만, 단순히 영화만 좋아하는 아이가 아니라 호기심이 많고 정이 많은 인물로 그려지며 그 점이 영화 전체의 온기를 만듦.
ㅇ (알프레도의 의미) 알프레도는 영사기사이자 스승일 뿐 아니라, 전쟁으로 비어 있는 자리를 대신 채우는 아버지 같은 존재로서 토토에게 영화와 삶을 함께 가르쳐 주는 인물임.
ㅇ (두 사람의 관계) 토토와 알프레도의 관계는 단순한 친분을 넘어, 한 사람이 다른 사람의 인생 방향을 오래 붙들어 줄 수도 있다는 점에서 깊은 울림을 남김.
ㅇ (떠남의 권유) 알프레도가 토토에게 끝내 고향을 떠나라고 하는 말은 냉정한 충고가 아니라, 더 넓은 삶을 위해서는 결국 떠날 수밖에 없다는 사실을 먼저 알게 된 사람의 아픈 권유로 보임.

나. 엘레나와 놓쳐 버린 시간
ㅇ (엘레나의 의미) 엘레나는 단순한 첫사랑의 상대라기보다, 토토가 끝내 다시 갖지 못한 시절 그 자체에 더 가까운 인물임.
ㅇ (사랑의 성격) 이 영화에서 첫사랑은 아름다운 추억으로만 남지 않고, 지나간 뒤에야 더 크게 남는 아쉬움과 상실의 감정으로 함께 남음.
ㅇ (엇갈린 인연) 토토와 엘레나의 관계는 사랑의 실패라기보다, 그때 붙잡지 못한 시간과 선택이 사람 마음에 얼마나 오래 남는지를 보여 주는 대목에 가까움.

다. 마을 사람들과 시네마 천국
ㅇ (공동체의 얼굴) 극장에 모여 함께 웃고 울고 떠드는 마을 사람들의 모습은 영화가 단순한 오락이 아니라, 힘든 현실 속에서 잠시 숨을 돌리고 감정을 나누는 자리였음을 보여 줌.
ㅇ (영화관의 의미) 시네마 천국은 토토 개인의 추억을 넘어, 한 시대의 가난과 희망, 외로움과 온기가 함께 머물던 장소로 그려짐.

4. 핵심 주제 및 메시지
가. 떠남과 성장의 대가
ㅇ (떠나야 하는 이유) 이 영화는 떠남을 단순한 성공이나 배신의 문제로 그리지 않고, 더 넓은 삶으로 나아가기 위해 감당해야 하는 아픈 선택으로 보여 줌.
ㅇ (성장의 대가) 그러나 떠남은 동시에 다시 돌아갈 수 없는 시간과 사람, 그리고 붙잡지 못한 감정을 남기는 일이기도 함.
ㅇ (어른이 된다는 것) 사람이 큰다는 것은 결국 무엇을 하나 얻는 대신, 예전처럼은 돌아갈 수 없게 되는 일이기도 하다는 생각을 남김.

나. 기억과 그리움의 힘
ㅇ (기억의 잔존) 사람을 오래 붙드는 것은 현재의 성취보다도, 어린 시절의 냄새와 얼굴, 그리고 그때 함께 웃고 울던 기억일 수 있음을 보여 줌.
ㅇ (그리움의 정체) 그래서 「시네마 천국」의 여운은 줄거리 자체보다도, 다시는 만질 수 없는 시절이 있다는 사실에서 더 크게 남음.
ㅇ (극장 철거의 의미) 영화관이 사라지는 장면은 건물 하나가 없어지는 일이 아니라, 한 시대를 채우던 기억과 정서가 함께 밀려나는 순간처럼 느껴짐.

5. 인상 깊은 장면과 기억에 남는 요소
가. 영화관과 영사실의 풍경
ㅇ (영화관의 생명력) 마을 사람들이 극장 안에서 함께 웃고 떠들고 숨죽이는 장면들은, 영화관이 단순한 상영 공간이 아니라 사람들의 삶이 모여 숨 쉬는 장소였음을 생생하게 보여 줌.
ㅇ (영사실의 의미) 어린 토토가 영사실에서 필름과 빛, 소리의 세계를 처음 접하는 장면들은 영화가 한 소년의 인생을 어떻게 사로잡는지를 잘 드러냄.
ㅇ (화재의 상실) 영화관 화재 장면은 단순한 사고가 아니라, 한때 그 자리를 가득 채우던 열기와 삶의 한 부분이 한순간에 무너져 내리는 상실로 남음.

나. 마지막 필름 장면
ㅇ (필름의 사연) 알프레도가 살바토레에게 남긴 마지막 필름은 예전에 검열로 잘려 나갔던 키스신들을 모아 둔 것으로, 단순한 편집물이 아니라 사라질 뻔한 감정과 기억을 끝내 남겨 둔 마지막 선물처럼 느껴짐.
ㅇ (감정의 폭발) 그 장면은 오랫동안 눌러 두었던 감정이 한꺼번에 밀려오는 대목으로, 이 영화 전체의 정서를 가장 강하게 붙들고 있음.
ㅇ (말없는 작별) 직접 긴 설명을 하지 않으면서도, 끝내 남겨 두었던 마음을 필름으로 전하는 방식이 오히려 더 깊은 울림을 남김.
ㅇ (가장 오래 남는 여운) 결국 이 장면은 알프레도가 끝내 말로 다 하지 못한 마음과, 토토가 지나고 나서야 비로소 알아차리게 되는 시간의 무게가 한꺼번에 만나는 순간으로 보임.

다. 음악이 남기는 정서
ㅇ (음악이 남기는 정서) 이 영화의 감동은 줄거리나 장면만으로 만들어지지 않으며, 엔니오 모리코네의 음악은 지나간 사람과 시절의 감정을 조용히 끌어올리면서 영화 전체를 잔잔하게 감싸 줌.
ㅇ (관계를 살리는 선율) 「Alfredo and Toto」 같은 곡은 두 사람 사이의 정과 신뢰를 말보다 더 자연스럽게 느끼게 하고, 알프레도가 토토에게 어떤 존재였는지를 음악으로 먼저 전해 줌.
ㅇ (시절의 감각) 「Childhood and Manhood」에는 어린 시절의 온기와 세월이 흐른 뒤 남는 쓸쓸함이 함께 배어 있어, 이 영화가 단순한 성장담이 아니라 지나간 시간을 돌아보게 하는 이야기임을 더 또렷하게 만듦.
ㅇ (사랑과 그리움의 결) 「Love Theme」가 흐를 때의 정서는 첫사랑의 설렘만이 아니라, 이미 지나가 버린 시간에 대한 아쉬움까지 함께 품고 있어 영화의 여운을 더 깊게 남김.

6. 개인적 체험과 성찰
가. 개인적 연상과 공감
ㅇ (사라진 자리의 기억) 이 영화를 보고 있으면 꼭 영화관이 아니더라도, 예전에는 내 삶 가까이에 있었지만 지금은 사라져 버린 장소 하나쯤 떠올리게 됨.
ㅇ (떠나고 나서야 보이는 것) 사람도 그렇고 장소도 그렇고, 늘 거기 있을 때는 잘 모르다가 막상 멀어지고 나서야 무엇이 소중했는지 뒤늦게 더 크게 남는 경우가 있음을 생각하게 함.
ㅇ (청년기의 떠남) 특히 알프레도가 토토를 밖으로 밀어내는 장면을 보고 있으면, 나 역시 한때 고향 보령의 익숙한 자리를 떠나 서울로 유학을 가야 했던 청년기의 시간이 떠올라 더 남 일 같지 않게 다가옴.
ㅇ (알프레도가 남기는 생각) 알프레도와 토토의 관계를 보고 있으면, 내 삶에도 직접 앞에 나서지는 않았지만 조용히 방향을 바꾸어 놓은 사람이 있었는지 돌아보게 됨.
ㅇ (음악이 불러내는 기억) 특히 이 영화는 장면보다 음악이 먼저 마음에 남아서, 한참 뒤에 다시 생각날 때도 이야기보다 그때의 정서가 먼저 되살아나는 작품처럼 느껴짐.

나. 오늘의 삶과 연결되는 점
ㅇ (지금 곁에 있는 것의 의미) 바쁘게 살아가다 보면 지금 곁에 있는 사람과 공간이 늘 그대로 있을 것처럼 여기기 쉬운데, 이 영화는 그런 마음이 얼마나 무심한 일일 수 있는지 돌아보게 함.
ㅇ (남는 것의 의미) 결국 오래 남는 것은 큰 성공이나 이름보다도, 함께 웃었던 시간과 누군가가 내 삶에 남겨 준 조용한 영향일 수 있다는 점을 다시 생각하게 함.
ㅇ (떠남 이후에 남는 것) 사람은 어느 시절을 지나고 나서야 그때의 의미를 제대로 알게 되는 경우가 많은데, 이 영화는 바로 그 늦은 깨달음의 아픔을 잘 보여 줌.

7. 종합 평가 및 결론
가. 작품의 성취
ㅇ (작품의 강점) 「시네마 천국」은 영화에 대한 사랑을 이야기하면서도, 실제로는 성장과 이별, 기억과 그리움을 훨씬 더 깊게 그려 낸 작품임.
ㅇ (깊은 여운) 이 영화의 힘은 감정을 억지로 밀어붙이지 않으면서도, 사람과 장소와 음악이 함께 남기는 슬픔을 끝까지 놓치지 않는 데 있음.

나. 결론적 소회
ㅇ (종합 평가) 「시네마 천국」은 한 소년의 성장기이면서도, 결국 사람의 인생에서 무엇이 오래 남는지를 조용하지만 깊게 보여 주는 영화임.
ㅇ (한줄 정리) 이 영화는 떠나온 시절은 다시 돌아오지 않아도, 그때 내 삶을 만들었던 사람과 마음, 그리고 음악은 끝내 사라지지 않는다는 사실을 남김.

[영화감상보고] 『버티컬 리미트』: 설산의 장관 뒤에...

[영화감상보고] 『버티컬 리미트』: 설산의 장관 뒤에 숨은 서구 중심의 오만과 생존자의 비인간성

예전 2001년1월 와이프와 연애시절 봤을땐 그냥 오락용으로 봤으나 지금 다시보니 서구중심주의 사고와(파키스탄군의 무능) 조난자(본, 애니)들의 비윤리적인 생존에 불편함이 무자게 몰려오는 영화, 황당한 액션은 그냥 봐줌, 설산풍경은 우와

1. 개요

ㅇ(작품 개요) 『버티컬 리미트』는 K2에서 조난당한 등반대를 구조하기 위해 구조대가 산에 오르는 과정을 그린 미국 산악 재난 액션영화임

ㅇ(기본정보) 감독은 마틴 캠벨이며, 국내 개봉일은 2001년 1월 13일(미국 개봉일: 2000년 12월 8일). 러닝타임은 124분이고, 제작비는 약 7,500만 달러, 세계 흥행수익은 약 2억 1,570만 달러로 알려져 있음

ㅇ(등장인물) 크리스 오도넬(피터 개럿), 로빈 터니(애니 개럿), 빌 팩스턴(엘리엇 본), 스콧 글렌(몽고메리 윅), 이자벨라 스코룹코(모니크 오베르틴), 니컬러스 리(톰 맥라렌), 스튜어트 윌슨(로이스 개럿), 로버트 테일러(스킵 테일러), 알렉산더 시디그(카림 나지르), 벤 멘델슨(말콤 벤치), 스티브 르 마르캉(시릴 벤치), 테무에라 모리슨(라술 소령), 로샨 세스(아미르 살림 대령) 등이 출연함

ㅇ(표면적 이야기) 영화는 가족애, 구조, 희생, 생존을 내세우지만 실제 내용은 무리한 등반, 돈과 명예욕, 허술한 구조작전, 생존자의 비인간성으로 가득함

ㅇ(감상 방향) 본 보고서는 이 영화를 단순한 산악 액션영화가 아니라, 서구 중심적 시선과 생존자의 인간성 붕괴를 드러낸 불편한 영화로 평가함

ㅇ(핵심 평가) 설산 풍경은 압도적이나, 영화가 파키스탄과 현지 군을 다루는 방식은 비서구권 국가를 낮춰 보는 서구 중심적 태도를 드러냄

ㅇ(최종 감상) 한마디로 설산만 좋고, 인간과 국가를 다루는 태도는 개 같은 영화임

2. 주요 내용

가. 초반부 사고와 아버지의 희생

ㅇ(초반 사고) 영화는 피터, 애니, 아버지가 암벽 등반 중 사고를 당하는 장면으로 시작함

ㅇ(아버지의 선택) 아버지는 자신 때문에 자식들까지 죽게 될 상황에서 줄을 자르게 하고, 결국 본인은 죽고 피터와 애니를 살림

ㅇ(피터의 죄책감) 피터는 아버지의 줄을 잘라야 했던 기억 때문에 평생 죄책감을 안고 살아감

ㅇ(수미상관) 마지막 장면에서 몽고메리 윅이 줄을 자르며 자신은 죽고 나머지를 살리는 구조는 초반 장면과 대칭을 이룸

ㅇ(희생의 의미) 초반 아버지의 죽음과 후반 윅의 죽음은 한 사람의 희생으로 나머지를 살리는 살신성인의 구조를 이룸

나. 본의 무리한 K2 등반과 조난

ㅇ(등반대 구성) 애니, 톰 맥라렌, 엘리엇 본 등이 K2 등정에 나섬

ㅇ(톰의 판단) 톰은 기상 악화와 위험을 보고 하산을 주장하였으나, 본은 명예와 욕심 때문에 계속 올라가려 함

ㅇ(애니의 책임) 애니 역시 전문 산악인으로서 하산 판단을 강하게 밀어붙였어야 하나, 결국 본의 무리한 등반에 동조한 결과가 됨

ㅇ(조난 발생) 결국 눈사태로 애니, 본, 톰은 얼음 속 공간에 갇힘

ㅇ(핵심 평가) 이 조난은 단순한 자연재해라기보다, 위험 경고를 무시한 인간의 욕심과 판단 실패가 만든 인재에 가까움

다. 구조대 3개조 구성

ㅇ(구조대 구성) 피터는 애니를 구하기 위해 급히 구조대를 구성함

ㅇ(1조) 피터 개럿 - 몽고메리 윅

* 피터는 동생 애니를 구하려는 오빠임
* 윅은 4년 전 K2에서 아내를 잃고 그 죽음의 진실을 찾아온 인물임
* 윅은 본과 다시 마주하고 아내 죽음의 진실을 확인하려는 목적도 가지고 구조대에 합류함

ㅇ(2조) 말콤 벤치 - 카림 나지르

* 말콤은 구조대원 중 한 명이며, 시릴의 형제임
* 카림 나지르는 정상 등반대에 참여했다가 실종된 알리 나지르의 사촌으로, 알리를 찾고자 구조대에 참여한 인물임
* 이 조는 니트로글리세린이 새는 용기와 햇빛 노출 문제로 폭발에 휘말려 사망함

ㅇ(3조) 모니크 오베르틴 - 시릴 벤치

* 모니크는 구조대원으로 참여한 여성 인물이며 최종 생존자임
* 시릴은 산을 잘 타는 인물로 보이나, 지나친 자신감과 경솔함을 보임
* 시릴은 경사지에서 가방 관리 부주의로 위험에 빠지고, 니트로글리세린 폭발 후 발생한 눈사태에 휩쓸려 사망함

ㅇ(구조대 출발의 문제) 구조대는 충분한 준비와 체계적 판단보다 피터의 가족애, 급박한 상황, 주변의 감정적 압박 속에서 급히 구성된 측면이 있음

ㅇ(구조대원의 마음) 그러나 구조대원들은 조난자를 구하기 위해 자기 목숨을 걸고 K2에 오른 사람들이며, 이들의 희생 자체는 숭고하게 평가해야 함

ㅇ(핵심 평가) 문제는 구조대원들의 마음이 아니라, 그들을 죽음으로 몰아넣은 무리한 구조 설정과 조난자들의 비인간적 행위에 있음

라. 몽고메리 윅의 과거와 희생

ㅇ(4년 전 사고) 4년 전 윅의 아내는 본이 속한 등반대의 가이드로 K2 등반에 참여했다가 조난당함

ㅇ(본의 비열함) 당시 본은 생존을 위해 윅의 아내에게 필요했던 덱사메타손을 차지했고, 그 결과 윅의 아내는 죽음에 이르게 됨

ㅇ(윅의 집착) 윅은 4년 동안 K2를 떠나지 못하고 아내의 시신과 죽음의 진실을 찾아 헤맴

ㅇ(시신 발견) 니트로글리세린 폭발로 얼음 속에 묻혀 있던 윅의 아내 시신이 드러남

ㅇ(얼어붙은 시신의 의미) 하나도 썩지 않은 채 얼어붙은 시신은 윅의 고통과 원한도 4년 동안 그대로 얼어붙어 있었음을 상징함

ㅇ(핵심 평가) 윅은 K2에 아내와 인생을 빼앗긴 사람이지만, 마지막에는 자신의 목숨을 버리고 피터와 애니를 살리는 영웅적인 구조대원임. 그의 구조 참여는 구조와 복수, 진실 확인이 뒤섞인 비극적 선택임

ㅇ(살신성인) 윅의 마지막 선택은 단순한 복수에 그치지 않고, 초반부 아버지의 희생과 대응되는 살신성인의 장면으로 볼 수 있음

마. 조난 공간 내부의 인간성 붕괴

ㅇ(톰의 상태) 톰은 중상을 입고 폐수종 증세까지 겹쳐 덱사메타손이 필요한 상황에 놓임

ㅇ(애니의 행동) 애니는 자기 덱스를 톰에게 주고, 이후 본인도 폐수종 증세를 겪음. 따라서 애니를 처음부터 완전히 이기적인 인물로만 볼 수는 없음

ㅇ(본의 본성) 본은 자신이 살기 위해 덱스를 독차지하려 하고, 톰을 살릴 가능성을 외면함

ㅇ(본의 살인) 본은 결국 덱사메타손을 차지하려는 욕심 때문에 톰을 주사기로 찔러 살해함

ㅇ(톰의 억울함) 톰은 애초에 하산을 주장했던 인물임에도, 본의 무리한 판단 때문에 조난당하고 결국 본에게 살해당함

ㅇ(핵심 평가) 톰의 죽음은 산이 사람을 죽인 것이 아니라, 본의 욕심과 비열함이 사람을 죽인 장면임

바. 톰 시신 훼손과 생존 신호

ㅇ(시신 훼손) 본과 애니는 죽은 톰의 배를 갈라 피를 비닐봉지에 담고, 이를 신호탄에 묶어 얼음벽 틈으로 올려 위치를 알리는 데 사용함

ㅇ(인간 존엄의 붕괴) 톰은 동료도, 죽은 자로서 존중받아야 할 사람도 아니게 되고, 단지 생존 신호를 위한 재료처럼 취급됨

ㅇ(본의 완전한 타락) 본은 톰을 죽인 뒤 그 시신까지 이용함으로써 인간으로서 지켜야 할 최소한의 선을 완전히 넘어섬

ㅇ(애니의 책임) 애니가 톰 살해를 사전에 알았는지는 불분명하나, 톰의 시신을 이용한 생존 신호에 함께 얽힌 이상 도덕적 책임에서 자유롭기 어려움

ㅇ(진실 고백의 필요성) 애니가 진짜 도덕성을 가진 인물이라면 살아 내려온 뒤 본의 톰 살해, 시신 훼손, 자신의 가담 또는 방조 여부를 솔직히 밝혔어야 함

ㅇ(법적 심판의 필요성) 본이 살아 돌아갔다면 살인과 시신 훼손에 대해 법적 심판을 받아야 하며, 애니 역시 시신 훼손 가담 또는 방조 여부를 조사받아야 함

ㅇ(핵심 평가) 애니의 생환은 구조의 완성이 아니라, 톰의 죽음과 시신 훼손에 대한 진실 고백과 법적 책임의 시작이어야 했음

3. 생존자 및 사망자 명단

가. 주요 생존자

ㅇ(피터 개럿) 애니를 구하기 위해 구조대에 참여하고 최종 생존함

ㅇ(애니 개럿) 조난자 중 최종 생존자이나, 톰의 시신 훼손과 관련해 도덕적 책임에서 자유롭지 않음

ㅇ(모니크 오베르틴) 구조대원 중 생존자로, 마지막까지 피터와 애니의 생환 과정에 관여함

ㅇ(스킵 테일러) 베이스캠프에서 구조작전을 지원하는 인물로 생존함

ㅇ(라술 소령·아미르 살림 대령 등 파키스탄군 인물) 구조 지원에 관여하나, 영화 속에서는 주체적 전문성을 가진 조직이라기보다 서구 주인공들의 구조극을 떠받치는 배경처럼 처리됨

나. 주요 사망자

ㅇ(로이스 개럿) 피터와 애니의 아버지로, 초반 사고에서 자식들을 살리기 위해 희생함

ㅇ(톰 맥라렌) 하산을 주장했던 인물로, 본의 무리한 등반 때문에 조난당하고 결국 본에게 살해당함

ㅇ(엘리엇 본) 무리한 등반을 밀어붙이고, 덱스를 독차지하며, 톰을 살해하고 시신까지 이용한 인물임. 마지막에 윅과 함께 추락해 사망함

ㅇ(몽고메리 윅) 본과 함께 죽음을 선택함으로써 피터와 애니를 살리는 방향으로 이어짐. 그의 죽음은 복수와 희생이 뒤섞인 결말임

ㅇ(시릴 벤치) 모니크와 한 조로 구조에 나섰으나, 경솔한 행동과 니트로글리세린 폭발 이후 눈사태로 사망함

ㅇ(말콤 벤치) 카림과 한 조로 구조에 나섰으나, 니트로글리세린 폭발로 사망함

ㅇ(카림 나지르) 말콤과 함께 구조에 나섰으나, 새는 니트로글리세린 용기와 햇빛 노출로 인한 폭발에 휘말려 사망함

ㅇ(알리 나지르) 정상 등반대에 참여했다가 눈사태와 조난 과정에서 사망한 인물로, 카림 나지르가 구조대에 참여하는 개인적 이유가 됨

ㅇ(윅의 아내) 4년 전 본이 속한 등반대의 가이드로 참여했다가 덱사메타손 문제와 조난으로 사망함. 시신은 얼음 속에서 훼손되지 않은 상태로 발견됨

ㅇ(기타 등반대원) 본의 K2 등반대 중 일부는 눈사태와 조난 과정에서 사망함

4. 핵심 비판 1: 파키스탄 묘사와 서구 중심적 시선

ㅇ(파키스탄의 배경화) 영화는 K2와 파키스탄군을 주요 배경으로 삼지만, 파키스탄이라는 공간과 현지 구조체계를 독립적이고 전문적인 주체로 다루지 않음

ㅇ(현지 군의 허술한 묘사) 니트로글리세린처럼 열·충격에 민감한 위험물을 고산 구조대에 넘기는 장면은 파키스탄군을 위험물 관리의 기본도 모르는 집단처럼 보이게 함

ㅇ(새는 용기 설정) 특히 니트로글리세린이 용기에서 새어 나오고, 햇빛에 노출되어 폭발하는 설정은 파키스탄군을 지나치게 허술하고 무식한 조직처럼 묘사함

ㅇ(서구 주인공 중심의 구성) 파키스탄군과 현지 인력은 구조 판단의 주체가 아니라, 서구 인물들의 구조극을 가능하게 하는 보조 장치처럼 배치됨

ㅇ(비서구권에 대한 낮은 시선) 이는 서구 영화가 비서구권 국가를 정교한 사회와 전문성을 가진 공간으로 보기보다, 서구 인물들이 모험하고 지시하고 문제를 해결하는 무대로 소비하는 태도를 드러냄

ㅇ(동양권·비서구권 개무시) 영화는 파키스탄을 K2의 주권적 공간으로 다루지 않고, 서구 인물들의 모험을 위한 위험하고 허술한 무대로 소비함

ㅇ(현지 인물의 소모) 카림 등 현지 인물은 독립적 인격과 서사를 가진 인물이라기보다, 서구 주인공들의 구조극을 위해 희생되는 인물로 처리됨

ㅇ(핵심 평가) 이 영화의 가장 큰 문제 중 하나는 파키스탄과 현지 군을 물로 보는 듯한 태도임. 이는 서구권 영화가 동양권·비서구권 국가를 얼마나 쉽게 낮춰 보고 소비하는지를 보여줌

5. 핵심 비판 2: 생존자의 비인간성

ㅇ(생존 명분의 한계) 영화는 생존의 절박함을 내세우지만, 동료를 죽이고 시신까지 이용하는 행위는 생존 본능으로 정당화될 수 없음

ㅇ(본의 살인) 본은 덱사메타손을 차지하기 위해 톰을 살해함. 이는 극한상황의 판단이 아니라 명백한 살인임

ㅇ(본의 시신 훼손) 본은 살해한 톰의 시신까지 생존 신호의 재료로 사용함으로써 인간의 도리를 완전히 상실함

ㅇ(애니의 문제) 애니는 본처럼 톰을 직접 죽인 인물은 아니지만, 톰의 피를 이용한 신호에 함께 얽힌 이상 도덕적 책임에서 자유롭지 않음

ㅇ(진실 고백의 필요성) 애니가 진짜 도덕성을 가진 인물이라면 살아 내려온 뒤 본의 톰 살해, 시신 훼손, 자신의 가담 또는 방조 여부를 솔직히 밝혔어야 함

ㅇ(법적 책임) 본은 살인 및 시신 훼손, 애니는 시신 훼손 가담 또는 방조 여부에 대해 조사와 처벌을 받아야 마땅함

ㅇ(핵심 평가) 이 영화는 생존자를 영웅처럼 보여주려 하지만, 실제로는 생존자의 비인간성과 인간 존엄의 붕괴를 보여주는 불편한 영화임

6. 산악구조와 액션 설정의 비현실성

가. 급조된 구조대

ㅇ(구조의 출발부터 문제) 구조대는 충분한 계획과 안전대책보다 피터의 감정과 주변 인물의 압박 속에서 급하게 꾸려짐

ㅇ(남의 가족 문제) 피터가 자기 동생을 구하려는 마음은 이해되나, 그 과정에서 남의 가족인 구조대원들의 생명을 위험에 빠뜨림

ㅇ(구조대 희생의 의미) 그러나 구조대원들은 조난자를 살리기 위해 위험을 감수한 사람들로, 이들의 희생은 본과 애니가 보여준 생존 집착과 대비되는 숭고한 행위임

ㅇ(핵심 평가) 문제는 구조대원들의 숭고함이 아니라, 애초에 그 숭고한 사람들을 무리한 구조 상황으로 몰아넣은 영화의 설정과 조난자들의 비인간적 행동에 있음

나. 니트로글리세린 설정

ㅇ(폭발물 운반의 무리수) 구조대는 니트로글리세린을 들고 고산지대를 오르지만, 열·충격·마찰에 민감한 폭발물을 구조대가 들고 산을 오른다는 설정 자체가 납득하기 어려움

ㅇ(새는 용기) 니트로글리세린이 새는 용기에 담겨 있다는 설정은 폭약 관리 상식과 맞지 않음

ㅇ(햇빛 폭발) 니트로글리세린이 햇빛에 노출되어 폭발하고 구조대원을 죽이는 장면은 긴장감을 만들기 위한 설정이지만, 파키스탄군과 현지 체계를 허술하게 보이게 만듦

ㅇ(구멍 폭파 장면) 얼음벽을 뚫을 정도의 폭발이 일어났는데도 그 아래 조난자들이 멀쩡한 것은 지나치게 편의적인 설정임

ㅇ(핵심 평가) 영화는 폭발의 위력은 필요할 때만 크게 쓰고, 그 피해는 필요 없을 때 지워버림

다. 황당한 액션 장면

ㅇ(피터의 절벽 점프) 피터가 두 개의 아이스액스를 들고 절벽 사이를 뛰어넘어 반대편 얼음벽에 찍고 매달리는 장면은 사실상 산악판 스파이더맨 장면에 가까움

ㅇ(시릴의 절벽 탈출) 시릴이 낭떠러지에 매달렸다가 말도 안 되는 속도로 다시 올라오는 장면 역시 현실성이 크게 떨어짐

ㅇ(헬기 투입 장면) 고산에서 헬기가 무리하게 접근하다가 대원이 위험에 처하는 장면은 구조작전 자체가 얼마나 무모했는지를 보여줌

ㅇ(하산 과정 생략) 애니를 찾아내는 장면은 크게 보여주지만, 폐수종과 탈진 상태의 애니를 어떻게 험한 K2 지형에서 안전하게 내려왔는지는 거의 설명하지 않음

ㅇ(핵심 평가) 비현실적인 액션 장면이 반복되면서 영화의 몰입을 방해하고, 영화를 보는 내내 불편하고 거시기한 느낌을 줌

7. 그나마 인정할 만한 점

ㅇ(설산 풍경) 영화 속 히말라야와 K2의 설산 풍경은 압도적임

ㅇ(자연의 위압감) 인간이 점처럼 보일 만큼 거대한 설산은 왜 사람들이 산에 매혹되는지를 시각적으로 보여줌

ㅇ(산의 매력) 쉴트호른이나 일본 알프스도 아름답지만, 영화 속 히말라야 설산은 그보다 더 거대하고 위압적인 느낌을 줌

ㅇ(수미상관 구조) 초반 아버지의 희생과 마지막 윅의 희생은 영화 구조상 분명한 대칭을 이룸

ㅇ(윅의 살신성인) 윅은 복수심에서 출발했지만, 마지막에는 줄을 자르며 자신은 죽고 나머지를 살리는 선택을 함

ㅇ(구조대의 숭고함) 구조대원들은 여러 비현실적 설정 속에서 희생되지만, 조난자를 살리기 위해 산에 오른 마음 자체는 숭고하게 평가해야 함

ㅇ(본과 윅·구조대의 대비) 본은 남을 죽여서라도 살려는 인물이고, 윅과 구조대원들은 자신이 죽을 위험을 감수하고 남을 살리려는 인물들로 대비됨

8. 종합 의견

ㅇ(첫 번째 핵심) 이 영화는 파키스탄과 현지 군을 주체로 보지 않고, 서구 인물들의 모험과 구조극을 위한 허술한 배경으로 소비함

ㅇ(두 번째 핵심) 이 영화는 생존의 절박함을 보여준다기보다, 생존자들이 인간으로서 넘지 말아야 할 선을 얼마나 쉽게 넘는지를 보여줌

ㅇ(본의 평가) 본은 무리한 등반을 밀어붙이고, 윅의 아내를 죽음으로 몰고, 톰까지 살해하고, 시신까지 이용한 최악의 인물임

ㅇ(애니의 평가) 애니는 구조받은 피해자로만 볼 수 없음. 무리한 등반 판단, 톰의 시신 훼손 과정, 생환 이후 진실 고백 문제에서 도덕적 책임이 남음

ㅇ(윅의 평가) 윅은 복수와 진실 확인이라는 개인적 동기에서 출발했지만, 마지막에는 자신을 희생해 피터와 애니를 살리는 인물로 마무리됨

ㅇ(구조대의 평가) 구조대는 비록 허술한 계획과 무리한 장비, 급박한 상황 속에서 출발했지만, 조난자를 구하기 위해 자기 목숨을 걸고 K2에 오른 숭고한 사람들임

ㅇ(구조대 희생의 의미) 구조대원들의 희생은 본과 애니가 보여준 살인, 시신 훼손, 생존 집착과 대비되며, 이 영화에서 그나마 인간의 도리와 희생정신을 보여주는 부분임

ㅇ(영화의 불편함) 사람을 살리는 영화처럼 포장되어 있지만, 실제로는 사람을 죽이고, 시신을 훼손하고, 비서구권 국가를 낮춰 보는 장면들이 뒤섞인 매우 불편한 영화임

ㅇ(개인적 감상) 이 영화는 2001년 1월 국내 개봉 당시 아내와 연애하던 시절 함께 본 영화라 개인적으로는 추억이 있는 작품임. 당시에는 젊었고, 설산 배경의 액션영화로 단순하게 재미있게 보았던 기억이 있음

ㅇ(현재의 재평가) 그러나 시간이 지나 다시 보니, 이 영화는 단순한 산악 액션영화로 넘기기 어려운 문제점이 많음. 파키스탄과 현지 군을 허술하게 묘사하는 서구 중심적 시선, 생존을 명분으로 동료를 죽이고 시신까지 이용하는 비인간성, 지나치게 비현실적인 액션 장면들이 계속 눈에 걸림

ㅇ(최종 평가) 2001년 국내 개봉 당시에는 재미있는 산악 액션영화로 보였지만, 지금 다시 보니 설산 풍경만 장엄할 뿐 인간과 국가를 다루는 태도는 매우 불편함

ㅇ(한줄 평가) 2001년에는 재미있게 봤지만, 지금 다시 보니 설산풍경만 좋고 인간과 국가를 다루는 방식은 개 같은 영화임