[영화감상보고] 영화 <서유기> : 고통과 후회, 그 끝에서 만난 진정한 ‘상남자‘의 길

서유기 일반판 세트 (2disc) - 월광보합 + 선리기연
유진위 감독, 주인 외 출연 / 아인스엠앤엠(구 태원) / 2006년 12월

[영화감상보고]  영화 <서유기> : 고통과 후회, 그 끝에서 만난 진정한 '상남자'의 길

1. 개요
가. 감상 배경
ㅇ (기록) 2021. 10. 9. 작성한 나의 단상(유진위 감독, 주성치 주연작)
ㅇ (소회) 단순한 웃음을 넘어 철학적으로 큰 깨달음을 주는 영화이자, 인간사 모든 것은 사랑으로 귀결된다는 진리를 확인한 작품.
나. 주요 출연진 및 특징
ㅇ (주연) 지존보(주성치), 자하선사(주인), 보리노조(유진위 감독), 당삼장(나가영)의 환상적 호흡
ㅇ (조연) 이당가(오맹달), 춘삼십냥(남결영), 백정정(막문위) 등 명품 조연 포진
ㅇ (아쉬움) 오맹달(이당가)이 <선리기연>에서는 저팔계 역으로 돼지 가면을 쓰고 나와, 그의 멋진 얼굴을 볼 수 없는 것이 천추의 한.

2. 철학적 깨달음과 핵심 주제
가. 인간사의 고통 : 후회와 사랑
ㅇ (후회) "진정한 사랑을 잃고 나서야 비로소 후회했다"는 지존보의 독백처럼, 인간사의 가장 큰 고통은 바로 '후회'임.
ㅇ (귀결) 희로애락오노욕(喜怒哀樂惡怒欲)이 뒤엉킨 삶이지만, 결국 인간사 모든 것은 사랑으로 귀결된다는 것이 이 영화의 대명제.
나. 당삼장의 잔소리 미학
ㅇ (살인적 잔소리) "끊임없는 잔소리는 사람을 죽음에 이르게 한다"는 무시무시한 교훈. 오죽하면 우마왕 부하들이 자살을 택했겠는가.
ㅇ (위력) 관음보살조차 인정한 '잔소리 대마왕'의 면모.

3. 인상 깊은 장면과 명대사(단상)
가. 0.01cm의 거짓말과 진심
ㅇ (운명) 칼날이 목에 닿기 0.01cm 전, 살기 위해 시작한 거짓말이었으나 결국 가장 완벽한 사랑의 고백이 됨.
ㅇ (만년의 약속) "사랑에 기한을 정해야 한다면 만년으로 하겠소" (중경삼림 패러디지만, 진심이 담긴 명대사).
나. 심안(마음의 눈)과 눈물
ㅇ (개안) 죽는 찰나에 육안이 아닌 '마음의 눈'을 뜨게 되었고, 사물이 전에 없이 똑똑히 보임.
ㅇ (눈물) 내 심장에 남겨진 그녀(자하)의 눈물 한 방울을 통해 타인의 슬픔을 온전히 느낌.
다. 못다 한 미안함
ㅇ (부채감) 나 때문에 죽게 내버려 둔 세 분 친구에 대한 미안함이 끝까지 가슴에 걸림.

4. 개인적 에피소드
가. 원작 도전 실패기
ㅇ (현실) 솔 출판사 <서유기> 완역본에 호기롭게 도전했으나, 문체가 마음에 안 들고(짜증) 너무 어려워 '책꽂이 연습'만 하고 끝냄. (언젠가 다시 도전!)

5. 최종 소회 : 여의봉을 멘 '진정한 부처'의 뒷모습
가. 오공이 진정한 부처다
ㅇ (상남자) 인간사의 온갖 감정을 뒤로하고, 여의봉을 어깨에 무심하게 들춰 메고 떠나는 오공이야말로 진정한 '상남자'.
ㅇ (멋있다 손형!) 법당에 앉은 불상이 아니라, 고뇌와 아픔을 딛고 길을 나서는 오공이 진정한 부처다. 멋있다 손형!
나. 사랑으로의 회귀
ㅇ (절대 진리) 돌고 돌아 다시 강조하지만, 결국 이 모든 여정과 깨달음은 '사랑'으로 귀결된다는 사실을 잊지 말자.

[영화감상보고] <백사대전> 분석 : 절대적 신념의 붕괴와 자비의 재발견

백사대전
정소동 감독, 이연걸 외 출연 / 캔들미디어 / 2012년 2월

[영화감상보고]  <백사대전> 분석 : 절대적 신념의 붕괴와 자비의 재발견

1. 분석 배경
ㅇ (분석 목적) 영화 속 인물들의 대사를 통해 법해의 고뇌와 소소의 희생이 갖는 주제 의식을 도출함.
ㅇ (분석 방향) 단순한 선악 구도를 넘어 신념과 사랑 사이의 딜레마를 중점적으로 고찰함.

2. 인물별 가치관 및 갈등 양상
가. 법해 (이연걸) : 신념의 딜레마와 성찰
ㅇ (원칙의 회의) "너무 원칙만 고집했던 것인가"라는 독백은 경직된 원칙과 비극적 현실 사이의 괴리에서 오는 깊은 자괴감을 표출함.
ㅇ (자비의 각성) 재앙을 목격한 후 "이제야 알겠습니다"라며 아집을 내려놓고, 진정한 불심(자비)으로 귀의하는 정신적 성장을 보여줌.

나. 소소 (황성의) : 이타적 사랑과 희생
ㅇ (숭고한 헌신) "나 혼자 울께요"라는 선언은 공동의 안녕과 사랑하는 이를 위해 자신의 고통을 오롯이 감내하는 숭고한 희생정신을 상징함.

다. 청청 (비비안 수) : 숙명적 인연의 수용
ㅇ (필연적 인연) "매번 깨어날 때마다 항상 내 옆에"라는 반문은 의지와 상관없이 이어지는 필연적이고 반복적인 인연의 끈을 강조함.

3. 종합 평가
가. 결론 및 시사점
ㅇ (신념의 붕괴) 법해의 원칙주의와 소소의 사랑이 충돌하는 과정을 통해, 절대적이라 믿었던 신념도 현실 앞에서는 무너질 수 있음을 시사함.
ㅇ (구원의 본질) 결국 인간을 구원하고 세상을 지탱하는 힘은 엄격한 규율(법)이 아니라, 서로를 위하는 자비와 사랑임을 강조함.

[애니메이션감상보고] 애니메이션 <쓰르라미 울 적에> : 불신과 광기의 굴레, 그 참극의 루프에서 마주한 신뢰의 위대함

[전자책] [고화질] 쓰르라미 울 적에 1. 오니카쿠시 편 1 ㅣ 쓰르라미 울 적에 1. 오니카쿠시 편 1
스즈라기 카린 그림, 7th Expansion ryukishi07 원작 / 학산문화사 / 2018년 10월

[애니메이션감상보고] 애니메이션 <쓰르라미 울 적에> : 불신과 광기의 굴레, 그 참극의 루프에서 마주한 신뢰의 위대함

1. 시청 개요
가. (시청 목적) 본인의 업무 외 시간 스트레스 해소 및 심리 미스터리 스릴러 장르 탐구를 위한 오락용 애니메이션 시청
나. (주요 내용) 시골 마을 히나미자와에서 발생하는 미스터리한 사건의 진상과 인물들의 심리적 갈등 및 시간의 루프를 묘사

2. 감독 및 주요 등장인물
가. 제작진 정보
ㅇ (애니매이션감독) 카와구치 케이이치로
나. 주요 캐릭터 분석
ㅇ (마에바라 케이이치) 도시에서 전학 온 남학생으로 극 초반 의심과 공포에 휩싸이나 후반부 동료들을 믿고 운명을 타개하는 주도적 역할을 수행
ㅇ (후루데 리카) 마을의 신녀이자 사건의 실질적인 핵심으로 참극을 막기 위해 무수한 시간의 루프를 반복하는 비운의 캐릭터임
ㅇ (류구 레나) 평소 온화하나 특정 상황에서 맹목적인 공격성을 띠는 인물로 극의 스릴러적 요소를 극대화함
ㅇ (소노자키 미온 및 시온) 마을 실세 가문의 쌍둥이 자매로 가문의 억압과 개인적 애증이 얽혀 참극을 일으키는 핵심 인물들임
ㅇ (호죠 사토코) 과거의 상처를 지닌 인물로 마을의 배타적 폐습과 증후군의 희생양으로 묘사됨

3. 작품 배경 및 현지 방문 경험
가. 실제 배경지(시라카와고) 정보
ㅇ (전통 가옥의 특징) 현지 가옥의 세로 지붕은 스님이 합장하는 모습과 닮은 독특한 양식으로 갓쇼즈쿠리(合掌造리)라 불리며 시라카와고를 합장촌(合掌村)이라 함
ㅇ (역사적 가치) 해당 가옥 양식은 시라카와고와 도야마현의 고카야마 두 곳에만 존재하는 희귀한 전통으로 유네스코 세계문화유산에 등재되어 그 가치를 인정받고 있음
나. 현지 방문 경험 고찰
ㅇ (방문 배경) 과거 KTX 열차 잡지에서 시라카와고 라이트업 사진을 보고 방문을 다짐하였으며 2025년 1월 나고야를 거쳐 버스투어로 현장을 직접 방문함
ㅇ (현장 체감 및 풍광) 애니메이션 내 음산한 분위기와(애니도 아름답고 평화로와 보인다, 마을 풍경이) 달리 실제 마을은 겁나 평화롭고 아름다운 풍경을 간직하고 있으며 가와바타 야스나리의 소설 『설국』(문예출판사판) 표지로 활용될 만큼 설경의 가치가 높음
ㅇ (관광 여건의 실제) 라이트업 행사는 예약이 로또 수준으로 어려워 주간 투어를 실시하였으며 엄청난 인파로 인해 식사조차 거를 만큼 고충이 따랐으나 마을의 아름다운 모습에 시간 가는 줄 몰랐음

4. 세부 감상 및 최종 결론
가. 사건의 진상; 오야시로님의 저주와 히나미자와 증후군
ㅇ (표면적 원인) 마을의 수호신인 오야시로님의 분노에 의한 연속 살인 및 실종 사건으로 포장되어 마을 사람들을 통제함
ㅇ (실질적 원인) 특정 환경에서 발현되는 풍토병인 히나미자와 증후군으로 인한 극도의 피해망상과 환각이 참극의 본질적 원인임
나. 비극의 발생 기전과 타개책
ㅇ (비극의 촉발) 타인에 대한 불신과 소통 부재가 증후군의 발병과 결합하여 참극을 유발함
ㅇ (문제의 해결) 정해진 운명에 순응하지 않는 굳건한 의지와 동료에 대한 맹목적인 믿음만이 참극의 루프를 끊어낼 수 있는 유일한 타개책임
다. 최종 결론 및 시사점
ㅇ (최종 결론) 주인공들이 서로에게 비밀을 털어놓고 맹목적으로 신뢰하기 시작하면서 100년 동안 반복되던 참극의 루프를 깨뜨리고 모두가 생존하는 미래를 쟁취함
ㅇ (좌우명 반영) “의심하면 지고 믿으면 이긴다”는 불변의 진리를 확인하였으며 아무리 가혹한 운명이라도 동료를 믿고 의지할 때 비로소 타개가 가능하다는 결론에 도달함

5. 종합 평가
가. (작품성) 자극적인 연출 이면에 인간관계의 신뢰와 소통이라는 주제 의식을 루프물 구조로 훌륭하게 풀어냄
나. (시사점) 실제 시라카와고의 평화로운 풍경과 대비되는 극적 장치들을 통해 집단주의의 폐해와 신뢰의 중요성을 시사함

[영화감상보고] 영화 <헨젤과 그레텔> : 유기된 상처와 복수의 연대기, 숙명의 핏줄로 증명하는 남매의 사투

헨젤과 그레텔 : 마녀 사냥꾼
토미 위르콜라 감독, 팜케 얀센 외 출연 / 파라마운트 / 2013년 6월

[영화감상보고] 영화 <헨젤과 그레텔> : 유기된 상처와 복수의 연대기, 숙명의 핏줄로 증명하는 남매의 사투

1. 영화 개요
가. (감상 목적) 본인의 업무 외 시간 스트레스 해소 및 단순 흥미 유발을 위한 킬링타임용 오락 영화로 시청
나. (주요 내용) 고전 동화를 성인용 액션물로 각색하여 마녀 사냥꾼으로 성장한 남매의 전투 여정을 묘사
다. (감독) 토미 위르콜라
라. 주요 배우
ㅇ (헨젤) 제레미 레너가 배역을 맡았으며, 활 대신 총기류를 다루며 화끈한 액션을 선보임
ㅇ (그레텔) 젬마 아터튼이 배역을 맡았으며, 수려한 외모와 함께 강인한 여전사의 모습을 훌륭하게 소화함
ㅇ (트롤 에드워드) 데릭 미어스가 연기하였으며, 압도적인 괴력으로 적들을 짓밟는 전투 액션을 보여줌
ㅇ (미나) 필라 비탈라가 배역을 맡았으며, 남매를 돕는 선한 백색 마녀로서 극에 조력함
ㅇ (대마녀 뮤리엘) 팜케 얀센이 배역을 맡았으며, 남매를 위협하는 강력한 흑마법사로 극의 긴장감을 주도함

2. 세부 감상 및 주요 분석 내용
가. 주연 배우 및 캐릭터 분석
ㅇ (호크아이의 변신) 제레미 레너가 헨젤 역을 맡아 활 대신 총기류를 다루며 화끈한 액션을 선보인 점이 인상적임
ㅇ (그레텔의 매력과 활약) 젬마 아터튼이 그레텔 역을 맡아 수려한 외모와 함께 강인한 여전사의 모습을 훌륭하게 소화하며 극의 몰입도를 높임
나. 부모의 자녀 유기 사유 및 마녀의 무력화 원인
ㅇ (자녀 유기 사유) 부모가 남매를 깊은 숲속에 버린 것은 대마녀 뮤리엘로부터 하얀 마녀의 핏줄인 그레텔을 보호하기 위한 불가피한 조치였음
ㅇ (마녀 무력화 원인) 남매를 납치한 사탕집 마녀가 물리적 힘을 제대로 쓰지 못한 결정적 이유는 남매가 흑마법에 면역을 가진 핏줄이기 때문임
다. 주요 조력자들의 활약 및 전향 사유
ㅇ (미나의 희생) 백색 마녀 미나는 대마녀 뮤리엘과의 최종 전투에서 본인 일행을 보호하다 장렬하게 전사함
ㅇ (에드워드의 활약) 에드워드는 압도적인 괴력으로 적들을 짓밟는 활약을 보여주었으며, 끝까지 생존하여 남매와 함께 새로운 마녀 사냥 팀에 합류함
ㅇ (에드워드의 전향 사유) 트롤 에드워드가 흑마녀 뮤리엘 편을 들지 않고 남매를 구한 결정적 이유는 트롤은 백색마녀를 섬긴다는 본능에 따라 그레텔이 선한 백색 마녀의 혈통임을 직감했기 때문임

3. 종합 평가
가. (작품성 한계) 역사적 사실 기반의 서사극에 비해서는 예술성이 다소 제한적임
나. (시청 적합성) 복잡한 사고 과정 없이 호크아이의 액션과 매력적인 그레텔의 활약, 트롤의 전향 스토리 등을 통해 본인의 스트레스를 해소하기에는 목적에 부합하는 것으로 사료됨

[답사보고] 성 소피아 성당 및 블루 모스크의 역사적 배경과 건축 구조

터키 박물관 산책 - 문화인류학자 이희수 교수와 함께하는
이희수 지음 / 푸른숲 / 2015년 4월

[답사보고] 성 소피아 성당 및 블루 모스크의 역사적 배경과 건축 구조

1. 시대적·역사적 배경 및 건립 의의
가. 성 소피아 성당 (Hagia Sophia)
ㅇ (건립 시기 및 주체) 서기 537년 비잔틴 제국의 유스티니아누스 1세에 의해 (532~537년 건설, 537년 봉헌) 완공되었으며 로마의 영광을 재현하고자 하는 황제의 권위를 상징함.
ㅇ (역사적 변천) 537~1453년 기간을 중심으로 정교회 세계의 핵심 성당으로 기능했으나 (1204~1261년 라틴 제국 시기에는 가톨릭 성당으로 전환된 기간이 존재) 1453년 오스만 제국의 정복 이후 이슬람 사원으로 개조되었으며 현재는 이슬람 사원으로 사용 중임.
나. 블루 모스크 (Sultan Ahmed Mosque)
ㅇ (건립 시기 및 주체) 17세기 오스만 제국의 술탄 아흐메트 1세가 **1609년 착공하여 1616~1617년 무렵 완공(자료에 따라 표기 차)**한 제국 사원임.
ㅇ (역사적 성격) 오스만 제국의 국력을 과시하고 이슬람 건축의 정수를 보여주기 위해 성 소피아 성당 바로 맞은편에 건설된 제국 사원으로서, 입지·상징성 측면에서 성 소피아의 위상과 ‘경쟁/대응’ 의도가 있었던 것으로 해석되기도 함.

2. 건축 구조 및 공학적 지지 체계 비교
가. 성 소피아 성당
ㅇ (펜던티브 공법) 사각형의 하부 구조 위에 원형 돔을 올리기 위해 곡면 삼각형 벽체인 펜던티브를 대규모로 적용하여 돔이 공중에 떠 있는 듯한 공간감을 구현함.
ㅇ (사후 구조 보강) 초기 설계의 하중 분산 한계를 극복하기 위해 외부에 거대한 부벽을 설치하였으며 오스만 제국 시기(16세기 등)에 시난 등 당대 기술 체계 속에서 외부 지지 구조가 추가·강화되며 안정성이 증대된 것으로 정리됨.
나. 블루 모스크
ㅇ (필 파예 지지 구조) 중앙 돔의 하중을 직접 지지하기 위해 직경 약 5m 내외의 거대 원통형 기둥인 필 파예 4개를 핵심 축으로 설계함.
ㅇ (계단식 돔 분산) 중앙 돔을 중심으로 4개의 반원형 돔을 계단식으로 배치하여 필 파예–아치–반돔의 단계적 체계로 하중을 분산·전달함.

3. 사진촬영 명당 가이드 및 현장 답사
가. 사진 촬영 명당 (Hotspots)
ㅇ (술탄아흐메트 광장 중앙 분수대) 두 건물의 외관을 한 화면에 담을 수 있는 대표 촬영 구역(분수 전경 포함)으로 알려져 있으며, 일몰 후 블루 아워 시간대의 촬영을 권장함.-실제 촬영 어려움
ㅇ (세븐 힐즈 루프탑) 구시가지의 고도 제한을 활용하여 두 건물의 돔과 미나레트를 수평적 시각에서 조망할 수 있는 대표적 조망 포인트로 운영·안내되는 장소임.-실제 가보지는 못했음
나. 답사
ㅇ (오전) 오전에 블루 모스크에 입장하여 내부 청색 타일의 채광 효과와 거대 지지 기둥의 규모를 확인하고 히포드롬 광장의 유적을 답사함.(여성은 귀를 가릴수 있는 머플러 착용, 신발을 벗고 입장(모든 관람객))
ㅇ (오전) 톱카프궁전, 이스탄불고고학 박물관 답사 및 오찬 후 성 소피아 성당으로 이동하여 내부의 비잔틴 양식과 오스만 양식의 공존을 답사함.