[퍼온글] 아름답다

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북쪽 나라 자장가 ㅣ 세계의 걸작 그림책 지크 59
다이앤 딜론.레오 딜론 그림, 낸시 화이트 칼스트롬 글, 이상희 옮김 / 보림 / 2003년 11월

달님 안녕을 연상시키지만 분위기는 다르다. 북쪽나라의 차갑고 신비로운 느낌이 가득하다. 서양그림들에 익숙한 독자의 눈에는 알래스카 인디언의 생김새와 문양들이 신선함과 친근함을 동시에 일으킨다.

그런데 글을 읽으며 어딘가 이상했다. 대체 왜 그럴까? good night은 밤에 하는 인사이다. 우리말로는 '안녕히 주무세요' 아니면 '잘 자' 또는 그냥 '안녕'이다. 달님, 잘 자요, 라고 할 수 없었던 것은, 보통 달은 밤에 잠을 잔다고 표현하지 않기 때문이다. 그렇다면 마찬가지로 별아빠든 달엄마든, 강할머니든, 부엉 언니든 밤에 잘자라고 인사하기보다는 안녕이라는 작별인사가 어울린다. 그들은 밤을 지켜줄 존재들이기 때문이다. 사슴이나 늑대, 곰은 먼저 잠들 수도 있으니, 잘 자라는 인사도 괜찮다.  잘 자요, 라는 운은 맞지만, 어딘가 그림과는 어울리지 않는다는 느낌을 받는 것은 정확히 우리말과 대응할 말이 없는 good night 때문일 것이다. 그러나 이들 모두를 바라보는 제3자가 인사를 하고 있다면, 잘 자라고 인사할 수도 있겠다.

그렇다면 대체 누가 잘자라고 인사하는 걸까? 달님 안녕에서는 잠들려는 아이가 주변의 모든 것에 잘 자라는 인사를 한다. 이 책에서는 누가 인사를 하는 지는 맨 마지막에 가야 드러난다. 처음에는 이 모든 풍경을 바라보는 제3자가 모두에게 잘 자라는 인사를 하는 줄 알았는데, '나'라는 1인칭 서술자가 등장한다. 그리고 그 다음 페이지는 요람 속에 누운 아기. 아기가 모두에게 잠들기전에 작별인사를 하는 것이다. 그럼 어딘가 더 이상하다. 아기가 자기자신한테 자장자장? 혹시 원문은 good night, good night이 아닐런지.

텍스트 자체로는 운도 맞고 차분하지만, 그림과 연결시켜보고, 화자를 생각해보면 어딘가 딱 맞아떨어지지 않는다는 느낌이든다. 그래도 아름다운 그림책이긴 하다.

[퍼온글] 뽁스는 연습중

너무 바빠서 편집할 시간이 없습니다. 그래도 바쁜 시간을 쪼개어 토토의 모습 보여드립니다. ^^

아직도 알라딘이 제 모습을 갖추지 못하고 있습니다. 회사에서는 에디터 쓰기도 안된다는 슬픈 현실..흑흑흑!! 그래서 회사에서는 페이퍼를 올릴 수 없답니다.

요새 토토가 엄마 잘못 만나 아침마다 수난을 당합니다. 헌데 짜식이 사진을 안다니깐요. 포즈 좀 보라죠~ ^^::

가을에 남자는 쓸쓸한감?

자고로 가을은 남자의 계절. 맞긴 맞는 가 보다. 울 집 큰 남자도 생전 안보는 책 심각하게 보고 있고, 그 틈에 민수는 더욱 쓸쓸하고..... 아무도 안 놀아줘서 심심해는 입에 달고 산다.

가을은 요렇게 되어야 하는데.......

[퍼온글] 편집된 타르칸

전출처 : 비발~* > 편집된 타르칸

1. Dudu

2.Bu Sarkilar Da Olmasa

3.Gulumse Kaderine

4.Sorma Kalbim

5.Uzun Ince Bir Yoldayim

6.Dudu(Ozan Colakoglu Remix)

7.Gulumse Kaderine(Devrim Remix)

8.Bu Sarkilar Da Olmasa(Devrim Remix)

9.Dudu(Ozgur Buldum Remix)

10. Gulumse Kaderine(Murat Matthew Remix)

앨범 미 수록곡 *Simarik

[퍼온글] 소외된 존재들의 연대

전출처 : 비발~* > 소외된 존재들의 연대

부러진 부리 ㅣ 문지아이들 48
로버트 잉펜 그림, 너새니얼 래첸메이어 글, 이상희 옮김 / 문학과지성사 / 2004년 2월

아이들을 위한 책에는 아이들의 눈으로 본 세상도 있지만, 어른이 아이들에게 알려주고 싶은 세상도 있다. 부러진 부리는 후자의 세상을 보여준다. 그것도 밝고 넉넉한 세상이 아니라, 그늘 속의 세상이다. 여기서 이미 책의 시선과 의도가 어디에 향하고 있는지 드러난다. 이 세상에는 소외된 존재들이 존재하며, 바로 그런 존재들이 이루는 세계가 있음을 아이들에게 보여주려는 것이다. 그러나 단지 그것으로 호감을 불러일으키지는 않는다. 이런 식의 시선과 의도는 우리나라에서는 이미 '강아지똥'이 그렇듯 일종의 스테레오타입이 되어버렸기 때문이다. 다른 말로 하면 익히 아는 진부한 소재인 것이다. 따라서 그 진부함이 어떻게 다른 형태로 나타나는가를 따져보는 일이 필요하다.

어느 날 갑자기 부리가 부러져 같은 참새들로부터 따돌림을 당하는 꼬마 참새와 역시 밝고 넉넉한 세상으로부터 따돌림을 당한 떠돌이. 글은 이렇게 설명한다. "떠돌이를 자세히 바라보다가, 꼬마 참새는 그 사람이랑 자기가 서로 닮았다는 걸 알아차렸어. 어쨌든 그 사람도 부리가 부러졌다는 걸 깨달은 거야. 자기 안의 부리, 눈으론 보이지 않는 부리 말야." 그러니까 꼬마 참새는 육체적 장애를, 떠돌이는 정신적 장애를 겪고 있다는 말이 된다. 그리고 이 둘은 친구가 된다. 소외된 존재들이 서로 연대하는 것이다.

그렇다면 그 연대가 현실을 변화시킬 수 있는가? 단지 꿈꿀뿐이다. 여전히 둘은 일반 사회로부터 단절되고 그곳으로 이어지는 통로는 꿈밖에 남지 않은 것으로 된다. 냉정한 리얼리즘이다. 이에 대한 판단은 독자에게 맡겨진다. 자신이 그들과 그들을 따돌린 세상을 연결시켜주는 고리가 될 것인지 말 것인지에 대한 결정 역시 독자의 몫이다. 비록 진부한 소재이긴 하지만, 섣부른 세상과의 화해를 보여주지 않는다는 점에서는 분명 다르다.

그림의 흐름도 눈여겨볼만하다. 꼬마참새가 당당하게 살았던 삶의 터전에서 당당한 참새의 모습이 클로즈업되다가 부리가 부러진 모습이 한번 더 클로즈업된다. 그리고 여위어간 참새가 겪어야하는 모습, 그다음 그토록 소중한 먹을거리, 빵이 커다랗게 한 장면으로 처리된다. 그것을 드는 손, 그 손의 임자, 멍하고 뒤틀린 표정의 떠돌이. 그러나 다음 장면에서 참새에게 빵을 먹이는 떠돌이의 표정은 따뜻하기만 하다. 둘의 연대가 손위에 앉은 참새를 클로즈업하는 것으로 강조되고, 다시한번 줌아웃하는 식으로 떠돌이와 참새와 주변 인물들을 한 면에 잡고, 벤치위의 떠돌이와 참새로 장면을 마감한다. 정적인 텍스트를 군더거기를 생략하고 크기를 조절함으로써 변화를 추구한 것이다. 다른 화가가 그렸다면, 이 정적인 텍스트를 어떻게 묘사했을까, 싶다.

다만, 떠돌이와 부리가 부러진 참새라는 설정에서 이미 끝을 예견할 수 있다는 것, 그렇기 때문에 상투성을 벗어나지 못한다는 점은 감동을 줄이는 요소로 작용한다.