내재과거아란 하나의 몸속의 또다른 존재

몸에 밴 어린시절
W. 휴 미실다인 지음, 이석규 외 옮김 / 일므디 / 2020년 6월

서양권 저자가 쓴 내면아이에 관한 책이다.

사례들이 동양적인 정서나 일반적 경우와는

많이 다른 것들도 보이지만 무엇보다 이 책이,

이렇게 스테디셀러라는 훈장을 달고 

다시 소개되는 것엔 필히 내실있는 책이란

반증을 하고 있다 봐줘도 무방할 것이다.

이 책은 그냥 보편적으로 쓰는

내면아이란 단어 대신, 내재과거아란

구체적인 시점 중심의 용어를 쓰고 있다.

단어에서도 알 수 있듯, 한 아이로써 지나왔던 과거가 

한 인간의 정신적 문제로 살아가는 내내 작용하고 있다는 

의미를 담고 있다, 슬프기도 하고 섬짓하기도 할 것이다.

스스로 못느끼고 살았던 아님, 뭔가 기억을 느껴왔거나

곱씹으며 살았던, 이래저래 지나며 만들어진 내적 아이는 

계속 스스로에게 긍정적이던 부정적이던 동거하고 있는 셈이다.

이 책이 스테디셀러였던 이유를 읽으면서 찾아보고자 했는데,

문장면에서는 굉장히 학문적 퀄리티가 있기 보다는

원인과 결과를 잘 정리해놨다고 느껴지는게 장점 같았다.

내재과거아가 현재 자신의 행동에 어떻게 영향을 미치는지

크게 9가자 정도의 성향이나 행동방식 등으로 묘사하는 부분이

그 자체로 이 책의 가장 핵심은 아닐까도 싶다.

완벽주의, 강압, 유약, 방임, 건강염려증,

응징, 방치, 거부, 성적자극 등으로 총 9가지다.

몇몇은 각 단어가 주는 명사적 정의만으로도

거의 책과 유사하게 스스로 생각해 볼 수 있을 주제이지만,

방임이나 방치 등의 몇몇 단어는 책의 설명을

직접 읽어보지 않는다면, 그런 모습을 보거나

스스로 행동해 왔을 때 그 이유를 알기 어려운 상징들이다.

이 책에선 아니지만, 앞서 읽었던 몇몇 책들에서

내적 자아의 어떤 문제점을 책 등을 통해 자각해보고

시발점 등을 추론해 볼 수 있지만, 현실에선 

애초 나쁜 내적자아의 완전차단은 불가능하다고 보았다.

왜냐하면, 인간이 한 인간을 완벽하게 

좋은 식으로만 되물림해간다는 건 불가능하단 전제가 있었다.

즉, 사후 약방문이 안되려 해도 인간 본성상 스스로 불완전하니

완벽한 심리적 항체주입과 생성은 어렵다는 것이었다.

그런 관점에서 난 이 책이 어쩔수 없는

인간이 인간을 기르고 가르치면서 생기게 될 

내재과거아의 심리적 상처 등을 

각자 알아보고 치료해가는데 필수적인 지식이 

되어 줄거란 점을 좀더 크게 바라봐 주고 싶었다.

그래도 방법이 없거나 해결 불가능하다는게 포기가 아니라

결국 어느정도의 방법은 있고 그걸 해내는 건 어려울 뿐이란게

내재과거아의 문제라는 것에서 그나마 다행은 아닌가 싶다.

앞서 말한 방임과 방치 정도는 꼭 많은 사람이 알았으면 좋겠다.

혼자서는 결코 이유를 추론해보기 어려운

그냥 개성이나 특성 정도로 치부되기 쉬운 내용 같아서다.

후레시한 건강함이 바람처럼 머리속으로 불어오는 느낌

스스로 품위를 지키는 삶, 자존 - 있는 그대로의 나를 사랑하기 힘들 때 버티는 비결
손은경 지음 / 바이북스 / 2020년 6월

책제목을 처음 봤을 땐 오히려 무겁다는 생각이 들었다.

제목 끝에 꽝 박아놓은 자존이란 글자는

마치 훈계하는 듯 울리는 옳고 강인한 표어 같았다.

책의 내용을 어느 정도 소개하다 얘기해야할 꺼리겠지만

저자가 강아지를 데려오던 어느 날을 읽다가

나도 모르게 그냥 웃음이 빵 터져버렸다.

이 부분에서만이 아니라 전체적으로 

저자는 재치있고 유쾌한 사연들과 글솜씨를 뽐낸다.

첫책임에도 이런 수준급의 글솜씨임이 신기하기도 했고,

강아지를 만난 그 순간을 묘사한 한컷의 회상만으로도 상쾌했다.

당시 나는 귀엔 블루투스 이어폰을 한지라 

주위는 나만 홀로 고요를 느끼고 있었을 뿐

실제론 조용하지 않은 공간이었음에도

그 순간 소리내 웃고 말았다, 

작은 귀여움과 언어묘사로 그린 그 재치에 말이다.

강아지가 5마리 정도 있던 시장에서

가장 발랄하고 귀여움을 펼치던 한 강아지를 보니

저자를 향해 그 녀석이 이렇게 얘기하고 있는 듯 했단다,

'뭐해요, 어서 저를 쥽쥽하세요'

난 쥽쥽이란 단어를 처음봤고 쓰진 않지만 그래도 

책 속 어감을 통해 어떤 의미인지 알아는 들었기에 

순간 그만 웃음이 터져버렸다.

강아지가 저자에게 쥽쥽하라고 말을 거는 만화적 묘사력에.

그건 그렇고, 나만의 이야기로 너무 길어진 탓에 

자존의 이름을 단 이 책의 본질에서 너무 많이 벗어나 버렸다.

책은 31살된 한 직장여성의 그간 인생을 쭉 보여주면서

자존이란 것이 그녀의 눈엔 어떻게 정의됐으면 하는지

그걸 똘망똘망한 기운들로 소개해 나간다.

별거 중 고독사로 사망한 아버지와의 중1때의 기억,

그로인해 더 똘똘뭉친 가족애로 살아온 남은 가족들.

그후, 어머닌 재혼도 했고 아까 그 강아지는 

실제 동생으로 포함되면서 본인 소개 

총인원 5명으로 소개되는 가족이 되어있다. 

여전히 잘 살아가고 있는 한 가족의 느낌이 전달되면서

주인공 시각 중심으로의 성장기와 학창시절 이야기

그리고 취업 및 이직시도에 재취업 등으로 이어지는 것까지

사실은 쉽지 않았을 결심들과 흐름들을 보여준다.

어찌보면 이 책은 자존이란 거창한 겉 타이틀이 아닌

자존이란 껍질을 두룬 각자의 삶의 

알맹이들을 보여주는 듯도 했다.

우선, 소설처럼 재밌게 읽을 수 있어서 좋았고,

인연이 안됐다면 영원히 몰랐을지도 모를 이 책이

이렇게 인연이 됐고 소중히 읽게됐음에 기뻤다.

경험없던 사시공부에 건강이 상해 시험을 포기하고

그냥 홀로 울고있던 당시의 저자에게 다가와

자신이 가족 모두를 먹여살릴테니

걱정말라는 말을 하던 그녀의 여동생의 진심에서,

겉으론 까칠하지만 실상 하나의 몸처럼

정으로 묶여있던 부러운 친자매의 모습도 감동적이었다.

선천적 병으로 죽다 살아나 이젠 어엿한 개가 된 

그 강아지는 지금 잘 살고 있을까, 치료병원에선 스타도 됐다던데.

아, 맨 마지막 즈음, 저자는 자존을 정의하고 끝낸다.

일단 자기가 가진 자존감이 자신의 지금까지의 무기였다는 것을,

그 자존감이란 일단 스스로 사랑해야만 갖출 수 있다는 것도.

누군가에게 배풀겠단 마음 전에 자기가 갖추어야

그럴 수 있음도 매우 중요한 경험담으로써 얘기한다.

누군가 돌본다는 막연한 이타심 보다는

그냥 자신을 참 잘 돌보며 잘 살아가는 그 자체가

서로의 자존이자 상대에게 힘이 된다는 점도

책의 어디쯤에선 본 듯 싶다.

스피닝에서 헬스로 이어가며 

몸의 건강에서 정신의 건강까지 이룬 그녀가 참 대견하다.

스스로를 바라보고 치유해가는 명상법

알아차리고 머물러서 지켜보라 - 위빠사나에 기반한 통합수용치료 기법
어정현 지음 / 운주사 / 2020년 5월

요즘 명상에 대한 욕구가 많이 생겼었다.

책도 책이지만 스스로의 알아감도 중요하니까.

인풋에만 열의가 있고 그를 통한 내면정리엔 

등한시하고 있진 않은지 스스로 반성이 섞인 욕구였다.

아무런 지도없이 초등학교 때 혼자 명상을 즐겼는데,

그렇게 어린 나이에도 뜬금없이 한동안 해보던

그 명상수련을 더 필요할 어른이 된 지금은 

오히려 못하고 있다, 스스로 아쉬울수 밖에.

그러던 차에 이렇게 인연이 된 한권의 명상책을 만났다.

그냥 명상이라 부를순 없겠지만 

인지적 치료개념이라던지 위빠사나에 기반한 

통합수용치료라는 책의 부제로써의 부르기보다는 

그냥 체계적인 명상법이라 칭하고 

독자로써의 느낌을 정리해보고자 한다.

책제목인 알아차리고 머물러서 지켜보라는

사실 이 책의 모든 것을 말하고 있다.

명상은 결코 정적이지 않다.

되려 경계가 없는 내적운동을 행한다고 본다.

육체적인 운동이야 목표가 있고 그 가시적 성과가 

본인은 물론 타인에게도 보일 수 있는 경우가 많다.

하지만, 이렇게 명상, 특히 인지치료적인 명상의 경우

그 목적을 두고 수행에만 두고 이어갈 경우

그것은 외형적으론 오로지 무형의 작업이다.

그러나 당사자에겐 결코 무형이 아닌 보람있는 과정들.

책을 읽으며 새로운 것들도 많이 접할 수 있었지만

스스로는 잊고 한동안 잊었던 습관들을 찾을 수 있었다.

몸의 여러부분을 인지하고 스스로 체킹하는 일종의 프로토콜.

책은 발바닥부터 몸 구석구석에 이르기까지 

스스로 읽어가며 잘 인식되지 않는 부분에선

좀더 머물러 기다리고 느껴길 권한다.

나에겐 오랜만에 이런 부분들을 스스로 점검해보며

잊었던 몸 구석구석의 감각들을 점검해 보았다.

난 특히 오른쪽 페를 기준으로 

몸통 앞뒤로의 경직이 느껴졌는데, 

이정도까지 직접적인 방법은 아니였으나

평소 두루 신경을 썼었음에도 부족한 부분을

새롭게 알게되는 필요했던 숙제를 마친 기분도 들었다.

책은 이런 종류의 세세한 과정들을 거쳐

결국 통합적인 진행으로 나아간다.

여러 과정들에 대한 숙련도와는 상관없이 책은 

수많은 소주제로 나뉜 수련도 해볼 수 있도록 지도해준다.

세분화 되어있고 친절한 안내자와 같은 문장들이다.

화, 트라우마, 심리치료, 불안, 공황, 우울, 억압 등

일반적이고 개인적인 여러 심리적 불편함들에 대한

거의 모든 것을 명상적으로 접근해보도록 돕는다.

그렇기에 통합수용명상이 아닌 치료라는 부제를 넣었으리라 느꼈다.

전반부의 절반 이상이 개략적인 이론적 설명이라면

후반부부터는 위와 같은 실용적인 활용법을 다룬다.

책제목이 책의 모든 것을 함축한다고 얘기했던 앞선 소개는

이 모든 소주제들을 감싸고 아우르는 것도 한 이유가 된다.

스스로를 인지하고 바라봄에서 기인하는 많은 것들,

재미나 좋았다 등으로 표현될 수 없는 가치를 가르친다.

나는 2차의식대로 살고 있을까

컨셔스 - 내 인생을 바꾸는 힘
문성림 지음 / 미디어숲 / 2020년 7월

자신이 극복하고자 하는 바를 

마음속으로 진정 원하고, 

자신에게 맞는 길을 찾기위해 

지그재그 나아가며 실천하는 과정을 겪고,

구체적으로는 없었기에

찾고자 노력했던 세월들을 쌓다보니,

그 과정 중 취합할 수 있었던 내용들을

나만의 책으로써 공유해도 될 정도의 만족감과,

이 정도면 내보여도 될 성취에 도달한 느낌.

컨셔스니스, 의식. 

이 책을 읽으며 어떤 책일까 그 느낌을 공유하고 싶어

조금이나마 저자의 마음을 따라가 보고자 했으나

그 느낌들이 맞을진 나로썬 알 순 없을 경지같다.

그러나, 저자가 지향하는 바를

독자로써 그저 잘 따라가기 위한 공감차원에서

강의를 저자의 의도처럼 따라가며

읽고 듣고 있다는 느낌으로 책이 이끄는 길로 

따라가겠단 생각으로 읽어갔다.

저자는 짧게나마 2005년을 분기점으로

기존의 많은 것들이 변한 삶을 살아왔다고 소개한다.

그렇게 탄생한 결과물이 이 책이라 느껴지기도 하지만

어찌보면 이후 긴 기간들은 일종의 승화 같았다.

그리고, 2005년을 큰 변곡점처럼 말하는 긴 하지만

그 이전에도 이룬 바들은 있었던 삶이였기에

어찌보면 그런 지력들을 발판으로

이렇게 많은 사람들이 공감할만한 

좋은 책을 냈을수 있었을거란 생각도 해본다.

다만 하나 아쉽다면, 마치 몇페이지 정도

이 책의 시작이 된듯한 그 경험의 단초들을 

사진의 한 컷처럼 소개했지만,

그 이후의 경험과 생각들을 책에 더 녹여내며

책을 전개시켜 나갔어도 좋았을꺼란 생각이 들었다.

플래시 백처럼 순간 2005년으로 돌아간 페이지의 전환에서도

책이 소개하고자 하는 내용만큼 느껴지는 바가 있었으니까. 

책은 1차의식과 2차의식을 알아가는 과정과 찾는 과정이다.

1차의식은 어쨌거나 그냥 사람이라면 

감각적으로 발휘하며 살게되는 선천적 의식이라면,

2차의식이란 발현하지 않는다면 

그냥 1차의식이 이끄는 대로 살아야 할 미개척지 같다.

저자가 인용한 어느 학자의 연구에선

이를 마치 200이란 기준선으로써도 설명했는데 

그 기준을 어찌 측정할 수 있나는

자세히 나와있진 않았던 듯 싶지만 나름 중요한 부분같다.

저자는 도입부분의 다양한 인문학적 기반설명을 시작으로

각자의 2차의식을 찾아야 진정한 삶을 누릴 수 있다는

최종결론이 아닌 궁극적 결론에 도착했다.

2차의식. 그걸 지향점을 제시하는 단어들도

예로써 책에 간단하게 실려있다.

하지만, 저자가 말한 바로는 이것은 예시일 뿐

각자에게 맞는 2차의식을 위한 키워드는 스스로가 찾아야 한다.

그 단어를 쭉 읽으며 독특했던 것이 하나 있었다.

제시된 단어들은 일반적으로 긍정적 단어들에 속한다.

하지만, 그 흔한 성공이란 단어는 그 속엔 없었다.

그러나 책의 내용을 생각해본다면 곧 이는 당연한 것 아닌가 싶었다.

성공은 어쩌면 매우 포괄적이고 모호한 단어이기에

저자가 원하는 각자의 2차의식의 키워드로는

적합하지 않았을 수 있는 단어일 것이리라.

이 책은 도입부부터 독자를 흡입하는 구조가 좋은 책이다.

첫페이지부터 적당한 예열을 이미 올리고 달리는 차처럼 말이다.

좋은 책을 만났고 좋은 저자를 만났다고 생각한다.

성격은 행동에서 나올 수 있다는 가역적 발상

내가 바라는 나로 살고 싶다 - 추구하는 대로 사는 존재의 기술 ㅣ 테드 사이콜로지 시리즈
브라이언 리틀 지음, 강이수 옮김 / 생각정거장 / 2020년 6월

책이 지향하는 바가 명확히 명시된 후 내용이 진행되니 

읽는 이의 입장에선 이보다 더 편한 구성은 없다.

그런데 이 책이 지닌 너무도 큰 문제가 하나 있다.

활자가 너무도 작다, 유독 나만 노안이 온걸까.

만약 지금의 사이즈가 아니라

좀더 큰 판형으로 나왔다면 너무도 좋았을텐데

읽는 내내 이런 안해도 됐을 아쉬움에 

시달린 기분도 들었다.

휴대용으로써는 편할 문고판 사이즈가

기획의도일 수 있다는 생각도 해보지만 

내겐 활자가 너무 작았다 너무도.

책내용이 너무 좋았다는 만족감의 정체에는

저자의 역발상적인 이론이 시작이지만, 

그 역발상이 단순히 한 개인의 의견제시의 차원이 아닌

합리적이고 공감대가 충분한 이론이란 것에

이 책이 마음에 들어왔다는 표현이 맞을 것이다.

시작부터 전제로 놓고 출발하는 것은,

인간은 성격으로써 행동하는 바가 규정됨이 아닌

행동하는 바가 성격을 규정하게 된다는 것이다.

즉, 한번 정해진 성격을 불가역적으로 보는게 통설이라면

이 책에선 행동이 성격을 규정할 수도 있게되는 바,

과감히 행동으로써 성격의 변화 및

새로운 성격의 발현이 가능하단 이론과 실천법이다.

그 예로 등장하는 것들도 매우 친근하다.

실제는 소심하지만 마음에 드는 이성에게 어필하기 위해

평소 성격과 다른 성격을 스스로 마다치 않는 상황,

평소 성격은 온순한데 자식의 위험상황에서

자신의 순서를 기다리지 못하고

병원에서 치료를 독촉하려 때쓰는 모습 등

평소의 모습과 다른 모습으로 

자발적 행동을 꺼내 보이는 이런 능동적 행위들이 

불가역적인 성격을 가역적으로 바뀌게 해줄 수 있는 

도구일 수 있다는 한 예들이다.

이해가 되기 편하게 책에 등장한 것들 중

가장 보편적으로 등장한 예들을 소개했지만,

실제 책의 진행은 본인이 가진 성격의 

간단한 유형 분석에서 출발해,

원하는 방향으로 변화하기 위한 

퍼스널 프로젝트란 이름의

각 단계별 행동코드들이 들어있다.

다만 나 스스로 얼마전 다른 곳에서 본 

심리학적 내용과 상충하는 바는

간단하게라도 내 안에선 충돌할 수 밖에 없었는데,

그것은 바뀔수 없는, 바뀌어서도 안되는 각자의 성향과 성격을 

상대가 그 차이와 다름을 인정하는 것이

진정한 방법일 수 밖에 없다는 

한 심리학자의 의견 때문이다.

같은 비슷한 대상을 두고  한명은 불가역성을 

다른 한명은 가역성을 논한 것이다.

그럼 이것은 결국 나같은 선택자로써 입장에선

어느 한쪽의 손을 들어줘야하는

옳고 그름의 최종선택을 기다리는 문제인건가.

내가 더 맞다고 느끼는 바는, 

틀리더라도 어렵더라도 가역성을 논하는 사람의 의견을 

결국 따르고 싶다는 것이었다.

이 가역성은 상대방에게 맞추고자 함이 다는 아니다.

책에서 설명하는 가역성의 효용이란,

자신이 현재까지 살아오는 동안 발휘하지 못했던 성격이지만

실제 자신에게 필요한 성격 중 어떤 것을 필요하다면

분명 득할 수 있다는 현실가능성에 있다.

그렇기에, 불가역성의 동양적 운명같은 이론보다는

모두가 시작과 끝이 있는 인생 안에서

가역성을 따르는 것이 현명하고 옳다는 판단 때문이다.

내가 바라는 나로 살고싶다는 

단지 욕망같은 부분만을 다루는 책이 아닌,

본질을 다루고 있는 심오한 과정을 알려주는 

과학적으로도 값진 책 같다.