일본인과 한국인의 국민성의 차이를 나타내는 단어 "시키다"

내가 알라딘 회원이 되어서 처음 읽었던 소설 "화두 1 "의 한 장면에 이런 문장이 실려 있었다.
"... 차림표를 보면서 저마다 시켰다. 신선로를 시키고 갈비탕, 볶음밥, 냉면을 시켰다. "

윗장면은 어느 음식점에 간 사람들이 제각기 음식을 주문한다는 장면.

이 문장을 본 첫 순간 나는 매우 당황하였다.
"시키다" ?  내가 아는 한 "시키다"는 "(남에게 어떤 행위를) 하도록 한다, 지시한다" 그런 뜻이라고 생각해 왔다.  
내가 윗장면에서 당황한 이유는, 일본에선 음식점에서 음식을 주문할 경우, 일반적으로 "させる(사세르)=시키다"가 아니라 그저 "注文する(츄-몽 스르)=주문하다" 혹은 더 일반적으론 "賴む(타노므)=부탁한다" 라고 흔히 말하기 때문이었다.

그런데 더 잘 생각해 보면, 손님이 음식점에 가서 종업원에게 "부탁한다"는 것은 이상할지도 모른다, 고도 느껴졌다.
"부탁"해야 하는이는 오히려 종업원측이 아니겠는가?
"더 많이 잡수세요, 더 많이 주문해주세요"
"자주 들러 주십시오"

그런데 일본 음식점에서 흔히 볼수 있는 손님과 종업원의 해화는 아래와 같다.
(손님, 자리에 앉았다, 그런데 종업원이 오지 않다)
손님A     : "すみません(스미마셍)"  = 미안합니다, 아무 잘못도 안했는데 갑자기 용서를 빈다
종업원 : "はい、すみません(하이, 스미마셍)" =  네, 미안합니다, 역시 이 종업원도 잘못은 없는데 갑자기 용서를 빈다.
손님A    : "コーヒー二杯ください(코-히- 니하이 크다사이)"  =  커피 두잔 주십시오.
손님B   : "ケーキも賴もうか(케-키모 타노모-카)" = 케이크도 부탁할까
손님A   : "あ, すみません, ケーキも二つ(아, 스미마셍, 케이키모 흐타쯔)" = 아, 미안합니다. 케이크도 두개. ---> 많이 주문하는 것이니까, 죄스러워 할 필요는 없고 용서를 빌 필요도 없을 텐데...

일본인은, 남의 행동을 중지시키고나 남을 불러내는 것을 이상할 정도로 죄스럽게 생각하는 국민이다.
자기가 손님인데도 말이다.
남이 화 내면 어떻게 할까, 이런 것이 두려운가 보다.
... 그런데 이런 개인들이 어떤 집단이 되면....
일본인은 한 개인으로서는 매우 상냥해서 정중하며 온화한 사람들이 많은데 반면에 자기의 속심을 표면에 내지 않는 탓인지 집단이 되면 그 집단의 방침(그것도 결국은 한 개인의 의지이겠지만)에 맹목적으로 따르는 경향이 있다.

이 "시키다"란 말, 일본인들에게도 잘 설명해 주고 싶다.
여러분들도 음식점에 갔을 적에는 원하고나, 부탁하지 말고 손님으로서 당당하게 "시킵시오". 그래야 마음속에 있는 울적한 감정은 처음부터 사라질 거에요.

새벽별을 보며님, 물만두님, 따우님 모두모두 정말 감사해요.

26일 밤 집에 돌아 와 보니, 알라딘 상자가 하나.
"Aladdin" 과 함께 뚜렷한 "Book Lover's Choice" .

웬 상자? 내 주문 안했던데... 그러나 의심은 3초뿐이었다.
어! 새벽별을 보며님, 물만두님 드디어 오셨나?!

오오오오오오. 왔구나, 왔구나. ... 그런데 왜 이렇게 큰 상자?
...
...
나왔다, 나왔다. 여러가지 나왔다.
먼저 눈에 뜨인 것이 이것. 이것. 뭐라 했나? 비단... 비단... ? 봉지? ? ? 어쨌든. 이것.



물만두님의 메시지를 확인. 새벽별을 보며님께서 보내주신 핸드폰 줄과 따우님께서 만드신 머리핀이.
따우님? 따우님?  왜?

새벽별을 보며님께서 보내주신 핸드폰 줄. 일본식으로 말하자면 "케-타이(휴대) 스토랍프(스트랩)".


앞으로 명섭이 선화는 새벽별님과 함께.

따우님께서 보내주신 머릿핀. 허------. 이것 따우님이 만드셨어요? ? 하---------------. 예쁘다!
선화가 저고리 입었을 적에 꽂아 주면 정말 이쁘겠지. 허허.
따우님께서 보내주신다고는 생각도 못했지만, 잘 받았어요!

이건 캔디. 이것도 물만두님께서?





물만두님께서 보내주신 그림책.
"까꿍놀이" ? ?  뜻은?

오오오오오, 일본의 "이나이(없다), 이나이, 바 ---- " 마찬가지구나.
이것, 일본에서 말하는 "이나이, 이나이, 바 ---- ".
아이고, 이건 선화가 기뻐하겠다. 걔가 "이나이, 이나이, 바 ---- "가 정말 좋아하니까.

이런 훌륭한 그림책도.

정말, 새벽별을 보며님, 물만두님, 따우님, 정말 감사해요.
정말, 정말, 감사해요.

정말, 감사해요.

감사해요.

소설 『황진이』 중에서, 질문 있습니다 (2)

소설 『황진이』의 1을 아직 읽고 있다. 정말 시간이 걸리구만.
나에게는 많은 단어가 어렵고 문장 표현이 어렵다. 
이것 다 나의 "능력 부족", 이 한마디에 귀결하기는 하지만.

그리하여 또 다시 나의 "고민하는 뇌수"는 햇볕을 찾아 헤맵니다.
아래의 나의 질문에 광명을 비추어 주십시오!

『 황진이 1 』 P71
...
"그나저나 계집을 절에 보낸다... 그런 일이 있소?"
"무엇을 고민하십니까? 줄초상이라도 치시겠습니까?"
무례한 말에 황 진사의 눈 밑이 바르르 떨렸다.

질문 1 : "줄초상"이 뭡니까?
질문 2 : 위 붉은 문장이 표현하고져 하는 뜻이 뭡니까?

『 황진이 1 』 P102
...
그날 송도 내성 안에서 사람이 와 부엌할미에게 한약 두재를 맡기고 갔다. 끝 방 노파와 진의 것이라 했다. 진은 누가 지은 약인지도 모르고 그동안 상복해온 터였다.

질문 3 : "터"의 뜻과 사용법이 좀...
질문 4 : 위 "터였다"에 대해서, 다른 말로 바꾸어 말하자면 어떤 말이 적당한가요?

『 황진이 1 』 P103
...
진의 두 뺨에도 봄 햇살이 아랑아랑 엉겨 놀았다. 진은 햇볕을 한껏 베어 물었다가 내놓고 또 베어 물었다가 내놓았다. 언뜻 보면 무구한 짐승 같기도 했다. ...

질문 5 : 위의 "햇볕을 한껏..."의 문장은 어떤 동작을 표현하고 있는 것인가요?

이상, 질문 5개입니다.

소설 『황진이』중에서, 질문 있습니다 (1)

지금 정경린이 지은 소설  『황진이』를 읽고 있어요.
그런데, 예전에 읽은 한국 소설에 비해서 매우 시간이 걸리고 있거든요. 흐∼∼∼ 나의 한국어 실력의 낮음을 재 확인 하는 기회가 되었네요.

이 소설, 다른 소설에서도 마찬가지인데 문장 표현이 이해 못하는 부분이 많애요(물론 저의 능력부족 때문).
저의 이 어느 분인가, 나의 이 연무가 걸린 뇌에 광명을 주십시오.

『황진이 1』 P37
"... 돌아올 수 없는 길을 떠나 낯선 집의 식구가 되고 칠거지악과 삼종지도의 삼엄한 규율속에서 그 집 귀신으로 죽어야 한다는 의미였다. ...』

질문1 : 칠거지악이 뭡니까?
질문2 : 삼종지도가 뭡니까?
질문3 : "그 집 귀신으로 죽어야 한다"의 표현의 뜻을 알 수 없는데요.

『황진이 1』 P54
"... 늣더위가 기승을 부려 병자의 등과 가랑이가 함께 썩어 들어갔다. ..."

질문4 : 여기서 사용하고 있는 단어 "들어갔다"는 예컨데 "방안에 들어갔다"와 분명 다른 표현인 것 같은데요? 어떤 뜻일까?

여러분 저의 한국어 능력의 낮음을 웃으세요. 그러면서 저의 질문에 부디 회답을 주시기 바랍니다.

독도는 분명 우리 땅. 그런데...

같은 직장에서 일하는 여성(일본인)이 내일부터 한국에 갔다 온다고 한다.
특별한 이유는 없다. 좀 가고 싶게 되었다고 한다.

"李さん, 何か本買ってきますよ(이씨, 뭔가 책 사 오겠어요) "
보관함을 확인해서 몇권 선택했다. 책 이름은 물론 한국어.
책 이름을 보면서 그녀. "ひゃー, これは私には讀めませんね,ははは (어머, 이건 저에겐 읽을 수 없네요, 깔깔깔)".

"ところで、韓國に行ったら”竹島”はタブーだよ(그건 그렇고, 한국에 가면 ” 다케시마(竹島)”는 터부(taboo)다)"
"? 다케시마(竹島)? 그게 무업니까"
"? ! 너, 다케시마 문제를 몰라?"
"넷, 몰라용, 깔깔깔"
"하이고, 이건 터부(taboo) 중의 터부야, 절대로 화제에 내면 안 되. 특히 너는"
"??? 네에엣, 알았어용. 허허허"

...
독도는 분명 우리 한국의 땅이다. 의심 할 틈 없이.
그런데 일본사람들, 특히 젊은 사람들에 있어서는 이 독도(일본은 "다케시마"라고 부른다)문제는 별로 특별한 관심사가 아니다.
최근 일본사람들은 정치적인 문제, 특히 국제적인 문제에 대해선 크게 관심을 돌리지 못하고 있다.
이건 일본의 국민성 그 자체이기도 하다.
어처구니 없는 일이지만, 이것이 일본의 실상이다.

젊은 일본사람들 각 개인의 죄인가, 그들을 옳게 교육 못했던 어른들의 죄인가...