왜 호모 사피엔스만 살아남았을까?

왜 호모 사피엔스만 살아남았을까? - 전곡선사박물관장이 알려주는 인류 진화의 34가지 흥미로운 비밀
이한용 지음 / 채륜서 / 2020년 1월

연천군 전곡선사박물관 이한용 관장님이 쓴 책이다. 전곡선사박물관 여행 갔을 때 기념품샵에서 구매했다. 구석기시대 인류 진화에 대한 이야기를 초등 고학년 아이들도 이해하기 쉽게 설명하고 있다. 석기, 그 중에서도 주먹도끼의 중요성에 대해 흥미롭게 설명하고 있다. 연천군 전곡리에서 주한미군 그레그 보웬에 의해 아슐리안 주먹도끼가 발견되어 세계 고고학계를 깜짝 놀라게 한 에피소드는 특히 흥미롭다. 전곡선사박물관이 탄생할 수 있었던 계기가 된다.

제목의 질문, 왜 호모 사피엔스만 살아 남았을까? 호모 사피엔스보다 더 힘도 세고 덩치도 큰 네안데르탈인은 사라졌는데 왜 호모 사피엔스만 살아 남았을까? 그 이유로 흥미롭게도 ‘귀달린 바늘’을 얘기한다. 빙하기의 혹독한 추위를 물리치고 생존할 수 있었던 이유가 호모 사피엔스에게는 ‘귀달린 바늘’이 있어 옷과 신발을 꿰매어 사용하여 추위를 막을 수 있었다는 것이다. 아직까지 네안데르탈인에게 ‘귀달린 바늘’이 있었다는 증거가 없다고 한다.

다윈이 말한 바 대로 ‘강한 자가 살아남는 것이 아니라 변화하는 자가 살아남는다’는 것처럼, 호모 사피엔스는 아마도 ‘귀달린 바늘’ 이외에도 다른 인류 종에 비해 환경 변화에 효과적으로 대처하였기 때문에 다행히도 우리가 아직 지구상에 살아남아 있는 것이리라.

이 책을 통해 과학기술의 발달로 과거에는 파악할 수 없었던 사실을 해석할 수 있기도 하고, 고고학 발굴의 증가로 새로운 고고학적 증거나 새로운 종이 발견되기도 하는 등 고인류학계는 계속적으로 변화하고 있다는 것을 알 수 있었다. 고고학자는 유적지에서 발견된 조그만 돌 하나, 뼈 하나에서도 눈으로는 보이지 않는 사실들을 분석하여 인류의 생활, 문화를 해석해야 하는, 과거를 상상하는 사람들이다.

이 책에는 유적에 대한 사진은 전혀 없고 설명만 있어 책만 보게 되면 어떻게 생겼는지 답답함이 드는데, 구글 검색과 함께 책을 읽으니, 책에 대한 이해와 흥미가 높아졌다.

[오늘의 한문장] 나일 강의 죽음

"생각하는 피곤에서 벗어나려면 일을 찾아내야 한다는 옛말이 그르지 않더군요." - P28

"조애너 언니, 이건 그 사람들에게 정말 이익이야."
"그래, 리넷. 분명히 그렇겠지. 강요된 이익 말이구나."
리넷이 미간을 찌푸리자 조애너가 웃음을 터뜨렸다.
"이것 봐. 넌 폭군이야. 인정하렴. 원한다면 선한 폭군이라고 해줄게!"
"난 결코 폭군이 아니야."
"하지만 넌 네 방식대로 하는 걸 좋아하잖아!" - P33

"아, 그러니까 인간은 자신의 별이 인도하는 대로 따라가야 하는 법이죠."
"조심하세요, 마드무아젤, 그건 가짜 별일지도 모르니까요……." - P152

아직도 그 기억이 생생하니 그 감정은 강렬했음이 분명...

아직도 그 기억이 생생하니 그 감정은 강렬했음이 분명하다. 이는 신체의 어떤 부위에 대한 감정 - 그 부위를 만지면 안 되고, 그것을 만지도록 내버려 두는 건 잘못이라는 - 이 본능적인 것임을 보여 주는 듯하다. 이는 버지니아 스티븐이 1882년 1월 25일이 아니라 수천 년 전에 태어났고, 수천 명의 여자조상들이 이미 습득한 본능에 처음부터 맞부딪쳐야 했음을 입증한다. - P14

나는 그것을 말로 옮김으로써 실재로 만든다. 그저 말로 옮김으로써 완전하게 만든다. 이 완전함은 그것이 내게 상처를 줄 힘을 상실했음을 뜻한다. 말로 옮김으로써 고통을 없앴으므로 나는 단절된 부분들을 결합하면서 큰 기쁨을 얻는다. 이것이 내게 가장 큰 기쁨일 터다. 그것은 글을 쓰면서 내가 무언가의 속성을 발견하고 어떤 장면을 제대로 살려 내고 어떤 인물을 결합할 때 느끼는 환희다. 여기서 이른바 나의 철학이랄까, 어떻든 한결 같은 생각에 이른다. 즉 목화솜 뒤에 어떤 패턴이 숨어 있고, 우리 즉 모든 인간은 그 패턴에 연결되어 있으며, 온 세계는 한 편의 예술 작품이고, 우리는 그 예술작품의 일부라는 생각이다. - P19

1895년 5월 5일에 그것이 입증되었다. 그날 이후로 가족의 생활에 남은 것이 하나도 없었다. 어머니가 돌아가신 날 새벽에 나는 놀이방 창문에 기대 서 있었다. 6시쯤이었다. 뒷짐을 진채 고개를 숙이고 거리를 올라가는 시튼 의사가 보였다. 날아다니거나 내려앉는 비둘기들이 보였다. 고요, 슬픔, 되돌릴 수없이 끝났다는 느낌이 들었다. 아름답고 푸르른 봄날 아침이었고 사방이 정적에 잠겨 있었다. 그 기억이 모든 것이 끝났다는 느낌을 되살린다. - P38

[오늘의 한문장] 백의 그림자

그처럼 공허하기 때문에 나는 저것이 사람 사는 것하고 어딘가 닮았다고 늘 생각해 왔어요.
라고 말하며 무재 씨는 주먹만 하게 줄어든 무를 쥔 손으로 마뜨료슈까를 가리켜 보였다.
기본적으로, 사는 것이 그렇다고 나는 생각해 왔거든요.주변에서 일어나는 이런저런 그림자들을 목격하면서, 그런 생각을 조금씩 삼켜 왔다고나 할까, 점차로 물이 들었다고나 할까. - P142

은교 씨, 나는 특별히 사후에 또 다른 세계가 이어진다고는 생각하지 않고요, 사람이란 어느 조건을 가지고 어느상황에서 살아가건, 어느 정도로 공허한 것은 불가피한 일이라고 생각했거든요. 인생에도 성질이라는 것이 있다고말할 수 있다면, 그것은 본래 허망하니, 허망하다며 유난해질 것도 없지 않은가, 하면서요. 그런데 요즘은 조금 다른 생각을 하고 있어요.
어떤 생각을 하느냐고 나는 물었다.
이를테면 뒷집에 홀로 사는 할머니가 종이 박스를 줍는일로 먹고산다는 것은 애초부터 자연스러운 일일까, 하고,
무재 씨가 말했다.
살다가 그러한 죽음을 맞이한다는 것은 오로지 개인의 사정인 걸까, 하고 말이에요. 너무 숱한 것일 뿐, 그게 그다지 자연스럽지는 않은 일이었다고 하면, 본래 허망하다고하는 것보다 더욱 허망한 일이 아니었을까, 하고요. - P144

[오늘의 한문장] 백의 그림자

두고 봐, 이제 자란다.
자라나요?
자라지.
그러면 어떻게 되나요.
짙어져. 인력이랄까, 그런 것이.
아.
너무 걱정하지는 마라. 여우에게 물려 가도 정신만 바짝차리면 살 수 있다고 하잖아.
호랑이가 아니고요?
호랑이라니.
.....
호랑이에게 물려 가도 정신만 바짝 차리면 살 수 있다.
호랑이고 여우고 간에, 라면서 여 씨 아저씨는 반구 형태의 양철 갓이 달린 전등을 기판 쪽으로 바짝 밀며 말했다.
이빨 있는 것 앞에서는 좌우지간 정신을 바짝 차려야 하는 거란 말이야. - P32

여 씨 아저씨가 말을 이었다.
요즘도 이따금 일어서곤 하는데, 나는 그림자 같은 건 아무것도 아니라고 생각하는 거야. 저런 건 아무것도 아니다, 라고 생각하니까 견딜 만해서 말이야. 그게 실은 아무것도 아닌 것은 아니지만 아무것도 아니라고 생각하니까 가끔은 아무것도 아닌 것 같고, 시간이 좀 지나고 보니 그게 정말 아무것도 아닌 것이 맞는 것 같고 말이지. 그림자라는 건 일어서기도 하고 드러눕기도 하고, 그렇잖아? 물론 조금 아슬아슬하기는 하지. 아무것도 아니지만 어느 순간 아무것도 아닌 것이 아닌 게 되어 버리면 그때는 끝장이랄까, 끝 간 데 없이 끌려가고 말 것 같다는 느낌이들어서.
하여간에 말이지, 라면서 여 씨 아저씨는 서랍 속에서 드라이버를 꺼내 앰프 껍질에 꽂힌 나사를 돌리기 시작했다. - P46