미스터리 민속탐정 야쿠모 9. 칠월 칠석 살인사건

미스터리 민속탐정 야쿠모 9 - 칠월 칠석 살인사건
가나리 요자부로.야마구치 마사카즈 지음 / 서울미디어코믹스(서울문화사) / 2005년 4월

이제 <미스터리 민속탐정 야쿠모 시리즈> 마지막 9권이다. 9권은 끝나며 “10권을 기대하세요!!!”라고 끝난다. 하지만, 10권은 아무리 찾아도 보이지 않는다. 출간되지 않은 듯싶다. 그래서 아쉬움이 남지만, 이제 마지막 9권을 본다. 9권은 짧은 단편만화 4편으로 구성되어 있다.

첫 번째 이야기인 「칠월 칠석 살인사건」은 사랑하는 연인의 어두운 과거를 알아버린 남자가 연인의 흠과 어두운 과거마저 묻어두고 사랑하려는 연인들의 애틋한 사랑과 범행. 그리고 그런 범행을 풀어내는 야쿠모의 추리가 돋보인다. 무엇보다 서로 떨어질 수밖에 없는 상황에서 연인들의 간절한 소망이 가슴 먹먹하게 하는 이야기다.

‘칠월 칠석의 전설’은 떨어져 있는 연인의 슬픈 이야기만이 아닌, “떨어져 있어도 서로를 믿고 1년에 한 번 만날 수 있는 날을 기다리는 연인들의 깊은 사랑을 그린 이야기인지도 모른다.”는 구절이 마음에 와 닿는다.

우린 몸이 멀어지면 사랑도 멀어진다는 말을 마치 보편적 진리처럼 말하곤 한다. 하지만, 비록 떨어져 있지만 서로를 믿고 사랑을 키워나가는 사랑이라니. 왠지 오늘 우리의 사랑이 부끄럽기도 하고, 안타깝지만 이런 사랑을 하는 이들이 그립기도 하고 그렇다.

세 번째 이야기인 「오도리는 알고 있다」가 이번 책에서는 분량 상 가장 긴 작품인데, 다소 전설과는 거리가 멀다. 물론 개에 대한 문화사라는 측면이 민속학과 연관이 있기는 하지만, 실제적으로 전래되어오는 전설이나 풍습과는 조금 거리감이 있어, ‘민속탐정 야쿠모’와 약간의 이질감이 없지 않나 싶기도 하다. 그럼에도 이야기는 재미나다. 다소 진부하다는 느낌을 갖게 하지만.

두 번째 이야기 「축제의 밤, 어둠 속의 언약」과 네 번째 이야기 「첫날밤의 살인」은 지역마다 갖고 있는 고유한 성문화에 대한 풍습과 연관된 사건이다. 다소 오늘 우리가 이해할 수 없는 그런 성문화이긴 하지만, 그들만의 당위성이나 이유가 있을 테니 그대로 바라보자. 물론, 이런 풍습으로 인해 누군가가 상처받고 씻을 수 없는 상처를 안고 살아간다면 이는 타파해야 마땅한 구습에 불과하겠지만.

「축제의 밤, 어둠 속의 언약」은 하나의 사건을 목격한 목격이라 할지라도 보는 시선의 방향에 따라 전혀 다른 현상이 될 수 있음을 말한다. 하나의 살인 사건을 목격한 사람들의 증언이 각기 다르다. 어떤 이는 범인이 짧은 머리에 하얀 옷을 입었다고 말하고, 어떤 이는 긴 머리에 안경을 안 썼다고 말하고. 또 어떤 이는 짧은 머리에 안경을 쓰고 얼룩무늬 옷을 입었다고 말하고. 이들의 증언은 모두 자신 본 그대로를 거짓 없이 증언한 것이다. 과연 범인의 실제 모습은 어떤 모습일까? 이렇게 같은 모습을 목격한 사람들이라 할지라도 그들의 시선에 따라 내용이 전혀 달라진다.

이런 모습은 오늘 우리의 모습을 생각하게 한다. 똑같은 국정농단의 사건을 바라보면서도 전혀 다른 반응을 보일 수 있음이 안타깝기도 하고. 태극기가 이상하게 사용되는 것도 속상하기도 하고. 아무튼 야쿠모와 같은 명탐정이 사건을 간단하게 해결할 수 있다면 얼마나 좋을까. 그래서 이젠 어느 운동선수의 바람처럼 마음이 따뜻한 대통령을 만날 수 있다면.

미스터리 민속탐정 야쿠모 8. 천녀가 하늘로 올라갈 때

미스터리 민속탐정 야쿠모 8 - 천녀가 하늘로 올라갈 때
가나리 요자부로.야마구치 마사카즈 지음 / 서울미디어코믹스(서울문화사) / 2005년 1월

『미스터리 민속탐정 야쿠모』 8번째 책 제목은 「천녀가 하늘로 올라갈 때」인데, 이번 이야기는 6개의 짧은 단편 모음집이다.

사건 편과 해결 편을 따로 구분한 작품도 있어 독자들로 하여금 사건 편을 통해 사건의 개요 그 정보를 알게 되고, 이를 통해 독자들 역시 범인이 누구인지를 추리해 볼 수 있다. 여기에서 독자의 성격을 테스트 해볼 수도 있겠다. 누군가는 그냥 다음으로 넘어가 얼른 결과를 알려 할 테고. 누군가는 낑낑거리며 사건의 전말을 추리해보려 할 테고. 물론, 무엇을 선택할지는 독자 마음대로다. 사건들은 그리 꼬여있지 않고, 간단한 트릭이나 간단한 단서를 통해 사건을 추리해 볼 수 있는 이야기들이다. 그래서 조금은 너무 간단하다 싶을 수도 있지만, 그럼에도 독자들이 함께 사건을 풀어볼 수 있음이 매력이다.

여러 사건들이기에 범죄의 원인도 참 다양하다. 아버지에게 버림받은 아픔이 원한이 되어 벌이는 살인도 있다. 사랑의 집착으로 벌이는 살인도 있고. 사랑하는 가족을 지켜내기 위한 살인도 있다.

이번 책에서 조금 특별한 건 주인공 야쿠모의 개인 신상에 관한 사건도 있다는 점. 「겨울에 피는 벚꽃」이 그렇다. 이 사건은 겨울에 벚꽃이 핀 사건을 통해, 주인공 부모의 죽음에 대해 접근한다.

여기서 잠깐, 정말 겨울에 벚꽃이 필 수 있을까? 정답은 예다. 벚꽃은 봄에 핀다. 봄이 왔음을 알려주는 꽃. 그러나 식물들은 간혹 이상기온에 속기도 한다. 가을에 때 이른 겨울 날씨가 찾아오게 되면, 식물들은 겨울이 왔다고 여긴다. 그러다 날이 풀리면, 겨울이 끝나고 봄이 찾아왔다고 생각하여 꽃망울을 터뜨린다. 겨울에도 마찬가지. 갑자기 이상 기온이 찾아와 봄 날씨가 되면 나무는 봄인 줄 알고 꽃망울을 터뜨리기도 한다. 이상, 책과는 전혀 상관없는 이야기... 아니 상관이 있을 수도 있겠다. 사건 속에서 겨울에 벚꽃이 폈다는 이야기를 통해 야쿠모는 그곳에 화재가 났었음을 추리하니까.

또, 마지막 이야기 「천녀가 하늘로 올라갈 때」는 우리의 <선녀와 나무꾼> 이야기와 똑같은 이야기를 모티브로 벌어지는 살인사건이다. 이 살인 사건에서 주인공 야쿠모는 범인으로 몰리기도 하다. 목격자가 둘이나 되어서. 이런 목격의 허점이 무엇인지를 밝혀내는 것이 사건의 열쇠다. 아울러 이번 이야기에서 드디어 야쿠모는 후라노를 향한 마음을 고백하기도 한다.

이번 책은 단편들이 모여 있어, 그전의 사건들에 비해 깊은 맛은 조금 부족하게 느껴진다. 하지만, 대신 오싹한 느낌을 갖게 하는 이야기들이 두 편 있고. 첫 번째 이야기인 「빨간 구두 살인사건」은 끝내 행복을 맛보지 못하고 엇갈린 부녀의 운명이 안타깝고 먹먹한 울림을 안기기도 한다.

미스터리 민속탐정 야쿠모 7. 몰락한 가문의 보물

미스터리 민속탐정 야쿠모 7 - 몰락한 가문의 보물
가나리 요자부로.야마구치 마사카즈 지음 / 서울미디어코믹스(서울문화사) / 2004년 4월

언제나 매장금의 전설은 흥미롭다. 어느 누가 묻힌 보물을 찾는 것을 마다할 수 있을까? 그래서인지 매장금에 대한 이야기들을 종종 만나게 된다. 『미스터리 민속탐정 야쿠모』 일곱 번째 책은 바로 이런 매장금에 얽힌 전설과 연관되어 벌어지는 연쇄살인사건에 대해 이야기한다. 제목은 「몰락한 가문의 보물」이다.

야쿠모는 이번엔 보물찾기에 초대받는다. 한 몰락해 가는 가문의 엄청난 영지 안에서 전국시대(일본의 15세기 중반부터 16세기 후반까지 사회적, 정치적 변동 및 계속되는 내란의 시기)에 감춰뒀다는 매장금에 대한 지도가 발견되었다. 그리고 이 지도를 입수한 어느 방송국은 보물찾기 시합을 위해 몇 사람을 초청한 것이다. 참가자는 수정 구슬을 통해 무엇이든 투시하는 초능력을 가진 여성. 묻힌 보물만을 찾아다니는 트래져 헌터(실상은 도굴꾼). 인기 추리소설 작가이자 만능 엔터테인먼트. 마지막으로는 민속학자 야쿠모다(물론 이번에도 교수님을 초청한 거지만, 교수님 대신 참가한 것.). 여기에 탐욕스러운 저택의 주인 역시 한 몫 한다. 과연 보물을 찾는 주인공은 누구일까?

하지만 보물은 발견되지 못하고, 살인 사건만 벌어진다. 그것도 연쇄살인사건이. 게다가 보물지도 역시 방송국의 조작임이 드러나게 되는데. 과연 이곳에 금이 묻혀 있다는 전설은 진짜일까?

매장금, 묻힌 보물이란 주제는 때론 낭만적이고 모험 가득한 아름다운 이야기가 될 수도 있다. 하지만 또 한 편으로는 보물을 움켜쥐려는 탐욕스러운 이야기로 변질될 수도 있고. 물론, 이번 이야기 「몰락한 가문의 보물」은 후자, 보물을 차지하려는 인간들의 탐욕으로 얼룩지고 만다.

하지만, 진짜 이야기는 이런 탐욕의 시선과 손길로부터 언제나 이용당하고 힘겨워 했던 한 가문의 애잔한 삶에 대한 이야기다. 감춰진 보물을 향한 탐욕의 마음으로 접근하는 이들로 인해 언제나 상처를 받고 아파한 가문의 여성들. 그래서 이들에게 보물은 행복을 주는 대상이 아닌, 아픔과 상처를 안겨주는 대상이다. 그래서 보물을 찾기보다는 감춰지고 묻혀지며, 보물의 존재가 허상이길 바라는 이들의 애환을 만날 수 있다. 게다가 이런 슬픔을 볼 수 있는 눈을 가진 야쿠모는 역시 멋쟁이다. 게다가 이런 슬픔의 역사를 알기에 보물을 찾았음에도 모른 척 묻어두려는 야쿠모란 캐릭터는 참 매력적인 인물이다.

미스터리 민속탐정 야쿠모 6. 산 제물의 섬 살인사건

미스터리 민속탐정 야쿠모 6 - 산 제물의 섬 살인사건
가나리 요자부로.야마구치 마사카즈 지음 / 서울미디어코믹스(서울문화사) / 2004년 3월

이번 이야기는 「산 제물의 섬 살인사건」이다. 야쿠모와 야쿠모를 좋아하는 여대생 후라노는 외딴 섬으로 찾아가게 된다. 그곳은 인신제사의 풍습이 남아 있던 곳. 그리고 그곳에서 야쿠모는 살인사건을 목격하게 되고, 그 뒤로도 연쇄 살인에 휘말리게 된다. 과연 범인은 누구일까?

이번 이야기는 인신제사 풍습과 연관되어 벌어지는 사건이다. 물론, 살인 사건의 이면에는 인신제사와는 상관없는 또 다른 폭력과 희생, 그로 인한 분노가 감춰져 있지만.

인신제사는 어느 민족이든 해왔던 모습이다. 우리나라 역시 인신제사 희생제물로 바쳐진 인간의 유물이 종종 발견되기도 한다.

이야기 말미의 후라노가 야쿠모에게 묻는 물음 속에 깊은 울림이 있다.

“저기, 야쿠모 씨. 정말 신은 산 제물을 원했을까요?”

“글쎄요?”

“산 제물이란 건. 결국 인간의 이기적인 자기만족이 아니었을까...”

그렇다. 인신제사 산 제물은 결국 인간의 이기적인 자기만족이다. 자신의 신앙이 이만큼 희생적이라는 자기만족. 이렇게 우리가 희생했으니, 신도 우리 요구를 들어달라는 거래. 참 신이라면 산 제물을 좋아하지 않았으리라. 특히 인신제사라면.

그럼에도 인신제사는 사회공동체의 안녕을 위한 수단이었음도 사실이다. 누군가 희생양을 희생시킴으로 모두의 평안과 구원을 가져오려는. 그럼에도 다수의 평안과 안녕을 위해 누군가를 희생시키는 그 모습은 분명 집단이 갖는 광기다. 이번 이야기에서는 이런 광기를 잘 보여준다. 폐쇄된 섬마을 공동체. 서로가 서로를 돌보고 함께 하는 공동체. 이런 모습은 분명 아름다운 모습이다. 하지만, 이런 아름다움을 지켜내기 위해 누군가 외부인을 희생시키는 그런 모습은 그 옛날 인신제사의 광기와 다르지 않음을 작가는 잘 보여주고 있다.

이번 이야기 역시 살인의 행위 이면에는 희생자들이 저지른 끔찍하고 반인륜적인 폭력이 자리하고 있다. 폭력의 악순환. 어쩌면 작가는 이것을 말하고 싶었던 것은 아닐까.

<미스터리 민속탐정 야쿠모 시리즈> 참 매력적인 만화다.

미스터리 민속탐정 야쿠모 5. 전래동요 살인사건

미스터리 민속탐정 야쿠모 5 - 가면박물관 살인사건
가나리 요자부로.야마구치 마사카즈 지음 / 서울미디어코믹스(서울문화사) / 2003년 12월

이번 5권의 제목은 「전래동요 살인사건」이다. 이번 책에는 두 개의 이야기가 실려 있다. 「전래동요 살인사건」과 「여자인형은 왜 살해되었나」란 이야기가.

「전래동요 살인사건」은 한 동요와 연관되어 벌어지는 살인사건이다.

우리 집에 왜 왔니 왜 왔니 왜 왔니

꽃 찾으러 왔단다 왔단다 왔단다

무슨꽃을 찾으러 왔느냐 왔느냐

예쁜꽃을 찾으러 왔단다 왔단다

로 계속되는 동요놀이. 우리도 많이 부른 동요. 나 역시 어린 시절 참 많이 불러오고 했던 놀이다. 그래서 우리의 전래동요인줄 알고 있던 동요. 그런데, 이게 일본 동요일 줄이야. 여태 난 이 동요가 일제강점기 우리 꽃다운 소녀들이 끌려가 뭇 사내들의 욕정의 놀잇감이 된 그 피눈물 나는 아픔의 역사와 연관이 있을 것이라 생각했다. 꽃을 찾으러 다니는 앞잡이 친일파들. 그런 손길에 자신이 어디로 가는지도 모르고 헛된 꿈을 품고 팔려가야만 했던 조선의 꽃들.

그런데, 이 동요가 일본의 것이란 말에 먼저 충격. 게다가 이 동요의 밑바탕에는 가난한 농부의 딸들이 매춘부로 팔려간 아픔이 자리 잡고 있단다. 나의 추측과는 달리 일본 농부들의 아픔, 피눈물 나는 애환이 담겨진 동요였다. 물론, 그 아픔은 우리민족이 겪은 것과 유사하다. 어쩌면 이런 유사한 아픔, 눈물로 인해 우리 민족 역시 이 동요를 부르며 놀이로 승화하지 않았을까 싶다.

아무튼 이처럼 동요와 연관되어 실제 살인사건이 벌어진다. 동요를 부르는 자는 어둠 속으로 끌려간다는 전설처럼. 하지만, 실제로는 전설이 이루어진 것은 아니다. 전설을 이용하여 살인이 벌어지고 있을 뿐.

<미스터리 민속탐정 야쿠모 시리즈>를 읽으면서 느끼게 되는 것 중에 하나는 살인자도 피해자라는 공식이다. 사실 어떻게 보면 살인이 일어나는 이유가 이들이 겪은 끔찍한 폭력 때문이다. 그러니, 많은 경우 피해자 역시 가해자가 된다. 물론, 그렇다고 해서 살인의 범죄를 정당화하진 않는다. 이야기 속에서는 대부분 그 죄 값을 치르게 된다. 이번 이야기 「전래동요 살인사건」 역시.

「여자인형은 왜 살해되었나」는 히나축제, 히나인형과 연관된 사건이다. 히나인형은 인형에 불길한 기운을 옮겨 강물에 흘려보내는 풍습이라고 한다. 우리나라 전북 위도의 띠뱃놀이와 비슷하다.

이런 히나인형과 연관된 살인사건. 이번 이야기에서는 탐정 야쿠모의 추리와 상대의 심리를 파악하는 눈이 돋보인다. 물론, 일본의 전설과 연결된 사건이란 점은 여전히 매력적이고.