시국선언에 참가한 북미지역 교수 239명 명단을 보니...

  10일에는 북미지역의 교수들까지 한국의 민주화를 염려하면서 시국선언을 했습니다.명단을 보니 한국인 교수가  많기는 하지만 외국인들도 있네요.그 중에서 제가 책을 통해 알고 있는 이들도 있었습니다.몇 명을 소개합니다. 

존 던컨-고려말에서 조선 초기의 왕조교체를 연구하는 학자.저서:The Origins of Chosun Dynasty 서양에서도 급격한 사회진보가 일어나지 않는데 조선의 정체성을 지나치게 강조하는 것은 일종의 오리엔탈리즘이라고 지적한다.조선을 건국한 이들은 나중에 수세기 동안 이어질 중앙 집권적인 관료정치구조를 창출하기 위해 노력했다는 결론.  

도날드 베이커_조선시대 천주교 전래를 연구하면서 남인들이 천주교를 받아들이는 과정에 주목했다.당연히 정약용에 대한 연구도 했는데 그는 정약용이 천주교를 등졌다고 결론을 내렸다. <조선후기 유교와 천주교의 대립>(일조각)이라는 연구서가 있으나 지나치게 전문적이라고 생각되면 이인화 <영원한 제국> 뒤편에 실린 베이커의 서평을 볼 것.이문열의 서평과 함께 수록되어 있으니 남인을 보는 그 시각을 비교해 볼만 하다.정약용이 끝까지 신앙을 지켰다는 내용의 신앙소설로는 한무숙<만남>이 있다.

마이클 로빈슨-일제시대 특히 1919년 이후 우익 민족주의 운동을 연구하면서 좌우익의 갈등을 파헤쳤다.특히 문화 민족주의라는 개념으로 유명하여 브루스 커밍스도 <한국현대사>(창작과 비평)의 일제시대 서술에서 이 개념을 받아들였다.신기욱.마이클 로빈슨 엮음<한국의 식민지 근대성>(삼인)에도 그의 논문이 실려 있다.이 논문집은 식민지 유산을 특히 사상,문화,사회적 측면에서 접근했다는 점에서 경제성장을 축으로 하는 기존의 식민지 근대화론과는 다른 면모를 보여준다.문화 민족주의를 축으로 일제시대를 다룬 그의 연구서는 <일제하 문화 민족주의>(나남)

위 세 학자는 2006년에 작고한 시애틀 대학 교수 제임스 팔레의 제자들이다.팔레는 한국학을 연구했으며 숱한 미국인,한국인 학자들을 길러냈다(널리 알려진 그의 제자로는 브루스 커밍스가 있다).한국의 군사정권을  맹렬히 비난했으며,전두환 정권이 주는 연구비를 거부하자는 운동을 했을 정도.한국인 제자로는 아무래도 한홍구 성공회대학 교수가 유명하다. 

에드워드 베이커_평화봉사단으로 한국에 머무르다가 삼선개헌을 경험하고 한국 민주화를  위한 운동에 뛰어들었다.75년의 동아,조선 투위운동에도 공감하여 해직기자들과도 친분을 맺었다.5공 때는 미국망명 중인 김대중 전 대통령과 활동하기도 했고 김근태 구명운동도 했다.한국이 민주화되려면 국가보안법을 폐지해야 한다고 주장한다.한국의 형법을 연구했으며 한국에 여러번 왕래했다.노무현 대통령 재직 때 그를 만나 국가 보안법 폐지 소신을 밝히기도 했다. 

노마 필드-히로히토 천황 사망 전후 일본에 대한 책<죽어가는 천황의 나라에서>(창작과 비평>의 저자.일본사,일본 문학을 연구했다.<교양,그 모든 것의 시작>(노마드 북스)에서는 가토 슈이치,서경식과 대담했다. 

조지 카치아피카스-68혁명 연구의 권위자.광주항쟁을  연구하기 위해 2006년부터 전남대에서 연구하고 있다.작년 촛불시위에 직접 참가해 광주 금남로 집회 단상에  올라가 엄청난 박수를 받은 인물.국내에는 <신좌파의 상상력-세계적 차원에서 본 1968>(이후)로 유명하다. 

백태웅-사로맹 사건으로 박노해와 함께 구속되었다.석방된 후 브리티시 컬럼비아 대학에서 법학을 공부하고 현재 그 곳에서 교수로 있다.운동가일 때 이정로라는 필명으로 유명했던 인물. 

구해근-한국 노동운동을 연구했다.에드워드 톰슨<영국 노동계급의 형성>을 연상케하는 <한국노동 계급의 형성>(창비)으로 유명하다.

*미국과 캐나다의  한국학은 비마르크스 주의에 입각하며 한국사 특유의 자민족중심주의에 비판적입니다.내재적 발전론도 교조적이라고 규정하지요.마르크스 경제사의 '봉건제에서 자본주의로의 이행'을 교조적으로 적용한다는 이유때문입니다.해외 한국학에 대한 가장 좋은 자료는 역사비평 2002년 여름호의 특집논문이 좋습니다.미국내 한국사 교재,제임스 팔레,에드워드 와그너,카터 에커트에 관한 연구논문이 실려 있습니다. 

제임스 팔레의 학문세계를 제자의 입장에서 존경의 마음을 가지고 쓴 글은 한홍구<한국현대사 다시 읽기>(노마드 북스)에 나와 있습니다.

훌륭한 교사란...

  피츠버그 대학의 도날드 골드스타인은 올해 76세인데도 여전히 시간을 내서 몇시간 씩 학생들에게 강의를 하고 있습니다.군사사,외교사를 가르치는데 특히 태평양 전쟁의 권위자입니다.그는 강의를 잘하는 이에게 주는 Annual teaching award 2007년 수상자이기도 합니다.학생들과도 스스럼 없이 어울리는 모습이 참 보기 좋더군요.힙합 악수,하이 파이브도 하구요(교육방송 '최고의 교수'에서 방영).학생들과 남북전쟁 전장을 직접 현지답사하는데 그 비용을 전부 자기 돈으로 대더라구요.그는 좋은 가르침에 대해 다음과 같이 말합니다. 

  "좋은 교사가 되려면 학생 시절 어떤 교사가 좋았는지 어떤 교사가 싫었는지를 생각해 보면 된다.싫어했던 교사를 반면교사로 삼아라.왜 싫었던가를 생각하면 좋은 교사는 어떠해야 되는가를 알게 된다.나는  학창시절 내가 싫어했던 교사들의 잘못을 되풀이하지 않으려고 명심한다." 

 "교사는 자기가 아는 것을 가르치는 게 중요한 게 아니라 학생들이 알 수 있도록 가르쳐야 하는 게 중요한 것이다." 

  비단 교사나 교수 뿐만 아니라 어린이 청소년 및 대학생 등을 대할 때 기성세대들이 명심해야 할 말이라서 소개했습니다.

장사익과 조관우가 이야기하는 배호

   조관우는 공연에서 트로트나 국악도 부릅니다.그가 꼽는 명곡 15곡에도 국내 가수인 조용필,정훈희의 노래가 들어가 있습니다.배호의 <안개 속에 가버린 사랑>(전우 작사,라규호 작곡)도 들어가 있는데 이 노래에 대한 그의 평은 다음과 같습니다."60년대에 이렇게 노래한 사람이 있었다니 놀랍다." 

   46세에 데뷔한 장사익의 고향은 충남 홍성군 광천읍.새우젓을 동굴 속에 저장하는 곳으로 유명한 이 곳은 제가 학교를 들어가기 전인 어린 시절,몇 달을 산 적이 있습니다.집 앞에 작은 냇가가 있어서 물고기도 잡던 기억이 납니다.그래서 장사익에 대해서는 저도 관심이 많지요.그는 배호에 대해 이렇게 평했습니다."가수 배호 씨를 어릴 때부터 참 좋아했다.나는 그 분이 부른 노래를 발 뒤꿈치도 못따라간다."   

  배호(1942~1971)의 사인은 신장염.가수 활동기간은 약 6년 정도.데뷔 때부터 이미 몸이 안 좋았습니다.지금은 신장염이 불치병이 아닌데 이때만 하더라도 옛날이었나 봅니다.총각으로 죽었는데 죽기 직전 애인에게 시계를 선물로 주고 이별을 통보했다는 이야기는 전설처럼 전해오고 있습니다.또 그의 마지막 곡인 <마지막 잎새>의 마지막 구절이 '흐느끼며 길떠나는 마지막 잎새'인데 실제로 울음소리를 살짝 삽입했고 그가 사망한 때 역시 11월의 낙엽지던 때라서 참으로 애잔한 느낌을 줍니다.

  그의 노래는 수많은 모창가수들이 불렀기 때무에 인터넷에 뜬 노래 중에도 그런 노래가 꽤 있습니다.저는 몇년전 부터 인터넷을 하면서 배호 노래를 여러 곡 들어봤는데,이젠 진짜 배호 노래를 구별할 수 있습니다.쉽게 말하면 그 중 제일 잘 부르는 노래는 배호가 부른 거라고 생각하면 됩니다.그는 음역이 보통가수보다 더 넓기 때문에 고음이건 저음이건 아주 정확하게 부르지요. 

 최근에 그의 좋은 노래를 하나 발견했습니다.박춘석 작사작곡 <돌아오지 않는 밤>.인터넷에서 요즘 저작권 때문에 검색해도 안 나오는 노래가 많은데 이 노래를  운좋게 알게 되었습니다.그런데 박춘석 씨도 15년 째 투병중입니다.  

<돌아오지 않는 밤>노래:배호    작사작곡:박춘석 

 너무나 당신만 사랑했어요  꽃잎에 새긴 사랑이 비바람에 흩어질 줄 그때는 몰랐어요 

사랑에 눈이 멀어 불태워버린 그 사랑  

아아아 아아아 돌아오지 않는 밤을 

 마음에 사무친 못잊을 그 밤을 영원토록 못잊어 

너무나 옛날이 그리웠어요.이별을 알았다면은 그렇게도 마음 바쳐  당신을 미치도록  

사랑을 않았을 걸 후회하는 이 마음  

아아아 아아아 돌아오지 않는 밤을  

가슴에 사무친 못잊을 그 밤을 언제까지 못잊어 

*배호 노래는 나이 많은 아저씨들이 가창력 자랑하려고 부르는데 거의 다 소음공해 수준입니다.제대로 부르기가 힘들지요.하지만 다들 저보다 나이가 많은 분들이라서 뭐라고 말하기도 그렇고...하여튼 노래방에서 아저씨들이 배호 노래를 부르려고 하면 제가 괜히 불안해집니다.

파란만장한 인생을 살다간 오수미를 생각하며

  <무릎팍 도사>에 낯이 익은 이가 나오더군요.사진작가 김중만.아...이제 저런 인물도 무릎팍 도사에 나오는 구나 하고 생각했습니다.혹시 신상옥이나 오수미 이야기도 할까...하고 지켜보았는데 살짝 언급하더군요.사실 그로서는 괴로운 상처를 덧나게 할 사람들일지도 몰라서 자세한 이야기 하기는 힘들었을 겁니다.그런데 인터넷에선 그 이야기 덕에 오수미 검색순위가 1위가 되기도 했다는군요.새로 올라온 오수미 관련 정보를 보니 그다지 새로운 것은 없었어요.그리고 인터넷에 나오는 정보라는 게 누군가 올려놓은 게 계속 퍼지고 퍼지고 하는 거잖아요.그래서 오류도 계속 퍼지고...그 중에 눈에 띄는 오해 하나... 

  70년대에 전성기였다가 80년대에는 B급 에로물만 출연하여 빛을 못보았다는 평이 많이 나오던데 글쎄요...저로서는 인정 못할 평입니다.새로 오수미를 검색해 본 이들은 주로 10대 20대들일 것이고 그래서 자세한 사정 알기가 쉽진 않았겠죠.그리고 재미있는 건 댓글에 오수미의 20대 미모에  대해선 대단하다고 해놓고도 80년대 사진에 대해서는 미모가 급속도로 사그라 들었다는 글이 많다는 것이었습니다.하지만 오수미의 진짜 매력은 오히려 30대에 있다고 봅니다.그것도 나이에 따라서 매력을 보는 눈이 좀 달라지기 때문에 그럴까요... 

  예전에 마광수 씨가  오수미를 최고의 매력을 지닌 여자라고 평한 글을 읽은 적이 있었어요.그때 알게 된 단어가 '퇴폐미'입니다.오수미에게 퇴폐미라는 게 있다는 겁니다.하지만 제 생각에 그녀가 풍기는 분위기는 서글픈 혹은 우울한 에로티시즘이었습니다.그것은 그녀가 43세라는 젊은 나이로 하와이에서 교통사고로 죽은 1993년 이후에 그녀의 작품을 비디오로 보았기 때문인지도 모릅니다.특히 저는 오수미 하면 임성민을 생각하게 됩니다.어나운서 출신 연기자 말고 남자 임성민 말입니다.<색깔 있는 남자>(1985)<몸 전체로 사랑을>(1986)에서 오수미와 공연한 그 멋진 사나이 임성민.6척 장신에 건장한 상체,굵고도 그윽한 음성,세련된 매너의 바로 그 임성민.남자인 내가 봐도 반했던 남자.내가 여자로 태어난다면 저런 남자와 사귀어보고 싶다는 생각까지 하게 한 바로 그 남자 임성민.

   오수미나 임성민이나 멋있으면서도 어딘지 우울한 어두운 구석이 있는 연기자였습니다.그래서 둘이 공연한 그 두 작품이 유독 기억에 남은 모양입니다.임성민은 체격이 좋은 데도 당시 역시 체격좋은 남자배우로 일세를 풍미한 마흥식의 야수같은 수컷 냄새는 없었습니다.어딘지 애잔한 분위기를 풍겼지요.여인의 가슴에 안겨 뭔가를 하소연하면 어울릴 것 같다는 생각이 들었습니다.1995년에 38 세로 사망했으니 오수미 사망하고 얼마 안 된 시기입니다.말년엔 텔리비전 드라머 <폭풍의 계절>에서 김희애와 공연하여  불꽃을 사르기도 했지요. 

  저는 외국 배우 중에서 제니퍼 존스와 몽고메리 클리프트가 나오는 <종착역>(1953)을 오수미와 임성민 주연으로 다시 만들어 봤으면...하는 생각도 해보았습니다.약간 불건전한 사랑...몽고메리 클리프트는 체격이 작은 배우이지만 어딘지 임성민 같은 분위기가 있었습니다.제가 감독이라면 오수미가 비오는 쌀쌀한 밤에 한적한 나이트 클럽을 찾아 들어가는 장면을 넣을 겁니다.옷차림은 단정한 투피스 정장.야하다거나 노출이 심하지 않고서도 매력을 풍기는 그런 여자니까...무대에선 청바지 입은 흑인여성이 색소폰을 불어야 합니다.왜 흑인여성이냐고요? 제가 직접 봤는데 색소폰 부는 흑인여성이 얼마나 멋있는지 안 보면 말을 마십시오.아름다운 여자라고 하면 으레 백인의 금발 여성을 생각하는데 이 세상에 제일 멋진 여성은 흑진주 비너스입니다.여하튼 오수미는 색소폰 연주를 들으면서 혼자 술을 마시는데 이때 임성민이 다가가면서 줄거리가 시작된다...뭐 이런 겁니다.그 흑인여성의 색소폰 연주곡은 배호가 불렀던 <안개 속에 가버린 사랑>이어야 하구요.이 곡을 색소폰으로 멋지게 불면 성인군자나 열녀도 바람나게 되어 있습니다.안 들은 사람은 말을 마세요.그리고  이 곡은 나규호 작곡, 전우 작사인데 전우는 이혼의 슬픔을 못이기고 행려병자 생활을 하다가 40대 초반에 객사해 버린 불운의 사나이입니다.배호도 30세에 저 세상 사람이 되고 말지요.요절한 이 슬픈 영혼들을 저승에서 다시 불러서 위로해 주고 싶은 생각에 이런 엉뚱한 생각도 해봅니다(소설가 배수아가 배호 노래를 좋아한다고 합니다).

  신상옥과의 만남에 대해 인터넷에는 1973년 작 오수미가 주연한<이별>을 그 계기라고 하던데요....예전에는 인기가요 제목을 영화제목으로 하는 경우가 있었습니다.이 영화도 패티 김의 동명 노래 제목을 그대도 썼지요.파리 로케를 간 영화인데 이때 둘이 나이를 초월해 가까와 졌다 이런 이야기입니다.그런데 묘한 것은 오수미는 이보다 전인 1971년 무협영화<천마산의 결투>에도 나왔는데  감독이 최은희 남동생 최경옥입니다.여기선 당시로서는 드물게 여성 무술인으로 이름을 날리던 김지수가 주연인데 오수미는 악역으로 나와서 대결을 펼칩니다.고전 활극물을 좋아하는 이들은 꽤 아끼는 영화지요.아마 이 작품을 통해서 오수미가 신상옥 최은희 사이에 끼어들게 되었던 것 같습니다.결국은 신상옥은 딸같은 오수미에 홀딱 반해 살림을 차리고 아이까지 생깁니다.최은희는 버림을 받지요(최은희는 아이를 낳지 못했습니다.또 최은희도 신상옥과 결혼할 때 남편이 있었습니다.간통사건이라서 꽤나 떠들썩했지요).그리고 그 후 신상옥 최은희의 납치,귀국...김중만과의 결혼과 이혼 등은 인터넷에도 다 나오는 이야기...그리고 또 불행한 이야기...그녀의 여동생도 모델 겸 연기자였는데 1985년엔가 86년엔가 실종되어 지금도 생사불명입니다.오수미도 1986년 이후에는 영화계에서 손을 떼버리지요.아마 <몸전체로 사랑을>이 마지막일 겁니다.이 영화 포스터가 당시 남편이던 김중만 작품이지요.그리고 그녀는 1987년 4월 연예인 마약투약사건 기사에 등장합니다.(이때 그녀와 대마초 피우던 연기자 중에 당시 한창 인기있던 전세영도 끼어있습니다.<지옥의 링>아시죠? 나중에 드라마<야인시대>에서 시라소니 역하던  조상구가 복서로 나온 영화인데 전세영이 조상구 애인으로 나왔지요).온갖 불행이 겹치고 겹쳐 술과 마약으로 달랠 수밖에 없었을까요... 그 무렵 엄청나게 폭음했다던데...

  <말죽거리  잔혹사>에서 권상우를 유혹하는 아줌마로 나오는 김부선이 오수미 소개로 연예계로 들어왔어요.<토요일은 밤이 없다>에 같이 나오기도 하고, 3대 애마부인으로 이름을 떨치기도 합니다.<우리들의 행복한 시간>에도 살짝 나오지요.김부선도 부침이 심한 인생을 경험합니다.그녀도 마약복용으로 체포된 일이 있지요. 

  오수미와 오수비를 많이 혼동하더군요.제 친구들은 오수미는 모르고 오수비는 알더라구요.오수비는 안소영을 뒤이어 2대 애마로 신일룡과 <애마부인>에서 공연하면서 유명해집니다.또 <서울에서 마지막 탱고>를 이라는 작품으로도 유명하지요.80년대에 오혜림,오수미와 함께 3오시대(내가 만들어 낸 용어)의 신화를 이뤄낸 섹시스타입니다.그런데 오수미와 오수비가 같은 영화에 나온 적이 있습니다.이문열의 대표작을 영화화한 <사람의 아들>에서였습니다.보통 이 영화라면 하명중의 명연기가 기억에 남는다고 하는 이들이 많은데 이 두 매력녀가 함께 나오니 관심있는 이들은 다시 한번 꺼내 보세요. 

 어찌보면 오수미로서는 김중만과의 짧았던 결혼생활이 그녀의 가장 행복했던 순간이었다고 생각했는지도 모르겠습니다.한때 저는 그녀의 별명으로  불행수집가라는 용어를 생각해 보기도 했습니다.이젠 저승에서 임성민은 물론 3년전에 저 세상으로 간 신상옥도 만났겠지요.천편일률적인 인터넷 특유의 정보의 홍수 속에서 저의 이 글이 그나마 우리 오수미 씨를 또달리 생각해 보는 계기가 되기를 바랍니다.

결국 진흙탕으로 끌고 가기 시작하다.

  어제부터 동아일보의 반격이 시작되었습니다.이번 서거에 검찰과 함께 조중동의 책임이 크다는 지적에 대해, 한겨레와 경향도 박연차게이트 보도한 논조는 노무현 죽이기인 것은 마찬가지라는 식이라면서 관련기사를 보여주기 시작하더군요(오늘은 당시 방송보도 내용까지 소개해주고 있습니다).아마 한겨레와 경향은 땅을 치고 있을 겁니다. 

  경향은 지난 주 금요일 만평을 통해 박연차게이트 보도 방식을 반성한다는 뜻을 밝혔습니다만 그 정도 가지고는 안되지요.내부적으로 혹독한 비판과 함께 재발 방지를 위한 다짐을 해야 할 것입니다.신문을 뒤적이다가 경향신문 지난 달 27일 수요일자에 노무현 전 대통령을 기리는 추모글  하나가 눈에 들어왔습니다."한겨레,경향...당신들도 자유롭지 못합니다.조중동의 백마디  보다 당신들의 한 마디가 내겐 더  비수가 되었습니다" 

  경향신문 이대근 기자의 '굿바이 노무현'이라는 글은 두고두고 이 기자가 후회하는 글이 될 것입니다.하지만 그는 노무현 서거 이후 쓴 글에서도 별다른 뉘우침의 모습은 보여주지 못하고 있습니다.경향신문의 외부필자가 쓴 글 중 가장 사람들의 분노를 자아낸 글은 김건중  신부가 쓴 '시계나 찾으러 가자'일 것입니다.실제로 서거 직전 노 전 대통령이 가장 굴욕을 느끼고 억울해 했던 것이 명품시계를 받았다는 보도였습니다.그런데 김 신부는 바로 그 보도를 그대로 수용해서 "논두렁에 버린 그 시계를 찾으러 가자"고 써버린 것입니다.더군다나 그 글이 실린 날짜는 5월 23일. 노무현이 바위 아래로 몸을 날린 바로 그날입니다.

  아마 그 신부가 며칠만 참았더라도 그런 글이 세인들에게 알려지지는 않았을 것입니다.그런데 이제 인터넷에서 '김건중 시계 찾으러 가자'만 검색하면 그 글이 뜨고 있습니다.인터넷의 무서움이지요.인터넷 시대에 글을 쓰는 사람들은 두고두고 반면교사로 삼아야 할 사건이 될지도 모르겠습니다. 

  2004년 탄핵 당시와 지금을 비교하는 사람들이 있습니다.가장 큰 차이점은 2004년에는 조중동은 탄핵찬성,한겨레 경향은 탄핵반대로 완전히 찬반이 나뉘어 있었지만 박연차 게이트 보도에 관한한 서거 이전에는 그 보도태도가 조중동이나 한겨레 경향이나 거의 똑같다는 것입니다.그렇기 때문에 이제 조중동의 반격도 훨씬  쉬워졌습니다.이제 그들은 "너희들도 똑같았어!" 하면서 밑도 끝도 없이 진흙탕 싸움을 하기 시작할 것입니다.올해 3월 부터 노무현 서거 당일까지의 한겨레와 경향의 박연차게이트 관련보도는 한국언론사상 가장 어이없는 사건 중 하나로 기록될 것 같습니다.이렇게 된 원인에 대한 전문가들의 심층분석과 예방책이 필요할 것입니다. 

  언론을 일컬어 watch dog이라 하더군요.권력을 감시하라고.우리나라는 좀 특수한 사정도 있고 해서 한겨레와 경향에겐 조중동을 감시하라는 의미의 watch dog이라는 임무를 맡겼을 것입니다.하지만 이번에 그들은 결정적인 순간에 엉뚱한 대상을 물어버렸습니다.그 watch는 감시하라는 뜻이지 시계라는 뜻이 아닌데도 하필 그 날 "논두렁의 시계를 주우러 가자"는 글이 실렸다니...우울한 소극입니다. 

  한겨레와 경향이 다시 이번 사건을 거울 삼아 뼈를 깎는 각오로 제 역할을 해주기를 바랍니다.그래서 다시는 "부루터스 너마저..."하는 말을 듣지 않았으면 합니다.무엇보다도 이제 독자들도 특정 신문만 믿지 말고 정신을 바짝 차리고 깨어 있어야겠습니다.그 방법이 가장 확실하네요.