시월의 어느 멋진 날에

일터 - 선입견이나 관점이 일의 진도를 나가다보면 점점 세밀해진다. 관점의 다양함일수도 있겠는데, 그 관점이 무게중심을 가지고 있어, 아니 이기심을 가지고 있어 집요하게 물고 늘어지는 것을 상정한다. 그러면 기획이 예상하거나 미쳐 미치지 못했던 부분, 진도를 밀고 나가지 못한 공백이 좀더 선명해진다. 관철을 어떻게 시키느냐의 문제도 불거진다. 어쩌면 논리가 아니라 비합리의 동선도 따라 움직이는 것이 필요하다. 그렇게 생각을 푹 담궜다를 미리 해봐야 비교적 자명한 것을 실제로 만들게 되는 상황에 다다른다. 100816

마중 - 고흥일이 궁금하여 연락을 하는데 잘 되지 않는다. 1박2일 여정이나 빗길운전도 걱정된다. 저녁을 들며 함께 이야기하는데 고흥앞바다와 일상에서 느끼는 샘과 아이들의 관계가 포말처럼 드러났다 숨기를 반복한다. 그리고 친밀감들이 바다향을 풍긴다.  사고와 고민의 시선들이 좀더 작은 일상에서 더 섞일 수 있을까. 관계를 밀어내지 않고 관계를 보듬을 수 있을까. 팍팍한 현실을 볼록한 것이 아니라 조금이라도 오목하게 준비할 수는 없는 것일까. 도드라진 친밀함이란 싹의 안부가 궁금하다. 100815

고민 - 주말 두 도서관에 있는 바디우와 가다머의 책을 빌려서 추려본다. 선입견이 생기지 않도록 해설보다는 원문에서 고민을 빌려 오려고 한다. 원생각과 해설생각의 격차가 그대로 드러난다. 앎의 강도, 연결도가 많이 벌어져 있다. 그간극처럼 원심력만 있는 나의 뒷모습이 들킨 뒤, 일상이 뒤틀어진 듯하다. 몇몇 철학 고기 몇점을 한꺼번에 넘기려하다보니 체한 듯 답답하기도 하고, 더부룩하고 토할 듯 미식거린다. 더위와 비에 마음도 출렁거리고 한편으로 몰려있어 어지럽다. 1007 - 1008

가을 - 출근길 노래가 마음사이를 포말처럼 드나든다. 아마 시월 그 어느 날, 스르르 녹았으면 싶다. 그 청명한 하늘 파랑 한점 마시고 싶다.

김동규 & 조수미- 10월의어느멋진날에.mp3 
 

 

여름그물

가을이 궁금해 달고나 같은 별꼴을 바늘로 새긴다.
가을이 궁금해 별사탕같은 뽑기를 해도 뽑히는 것은 여름뿐인 꽝이다.
가을이 궁금해 여름이 지나는 길목 가을을 닮은 어항을 놓는다.
어항안엔 기다려도 기다려도 가을은 잡히질 않는다.
가을이 궁금해 여름으로 엮은 그물을 만든다.
한코한코 짜고 엮어 여름이 불볕같은 곳에  놓다.
비는 억수같이 퍼붓고 그물 사이를 찢어놓을 듯 물컹거리며 지나간다.
물컹거리며 밤새 울다, 밤새 흐느끼다  

신새벽에서야 가을 한점 걸린다.

익숙지 않다

그렇다, 나는 아직 

세상을 어떻게 살아야 하는지 

익숙지 않다. 

강물은 여전히 우리를 위해 

눈빛을 열고 매일 밝힌다지만 

시들어가는 날은 고개 숙인 채 

길 잃고 헤매기만 하느니. 

가난한 마음이란 어떤 삶인지, 

따듯한 삶이란 무슨 뜻인지, 

나는 모두 익숙지 않다. 

죽어가는 친구의 울음도 

전혀 익숙지 않다. 

친구의 재 가루를 뿌리는 

침몰하는 내 육신의 아픔도, 

눈물도, 외진 곳의 이명도 

익숙지 않다. 

어느 빈 땅에 벗고 나서야 

세상의 만사가 환히 보이고 

웃고 포기하는 일이 편안해질까. 

 

뱀발....높거나 깊은 사상도 당신의 이마만 못하고 부푼 가슴만 못하다 하지 않았나요....내 주위에 내리는 것들, 내려서 서성거리는 것들, 서성거리며 평생을 사는 것들. 보이다 말다 하는 미세한 것들이 모두 내몸을 시리게 했네....시집을 읽다 메모해둔 것을 다시 놓아본다.  디아스포라의 힘들고 어려움이 곳곳에 배여있어 아프다. 내나라, 낮달, 밤의 묵시록, 국경은 메마르다. 네팔 하늘의 맨살에 닿아서야 피는 소원과 꽃... 여름이 깊다, 곧 가을이겠지.

100812 한달에 한번

한달에 한번 시간내기 힘든 것이 현실이다. 주부도 그렇고 직장-주부도 그렇다. 이땅에 산다는 것 자체가 삶을 고단하게 한다. 기우뚱한 것이 아니라 무게중심이 제대로 잡히지 않아 갸우뚱한채로 멈춰서있는 사회는 외유를 통해 선명히 인식된다.  한달에 한번 책과 나눔이 있는 자리. 소중한 모임을 뒤늦게 참석한다. 

이과생은 국사와 세계사를 공부하지 않는 나라. 주구장창 암기와 요약의 달인만 만드는 구조, 주관도 없고 주관식에 약한 나라와 사람들. 영국 고등학교 국사 시험과 리포트를 참관한 전**선생님의 말씀이 새롭다. 한 사건에 대해 자료를 꼼꼼히 주고 , 그 자료를 신뢰할 수 있는지, 신뢰할 수 없다면 왜 그런 것인지...등등 주제를 찾아가며 고민하게 하는 교육의 힘, 수준의 차이에 놀랐다고 한다. 

커피의 역사, 설탕과 권력, 커피하우스이야기, 숲의 역사, 빵의 역사....문화사로 읽는 역사는 재미있다. 수학의 역사...과정과 맥락에 대해 공부하지 않는 이과생의 전문지식은 놀라울만치 깊어질 수 있을까? 그럴지도 모르겠다. 양심과 실뿌리처럼 걸리는 고민을 하지 않아도 되므로 말이다.  

그런데 우리땅에서 아인슈타인이 나올 수 없는 것처럼 점점 복제되는 과정 속에서는 눈을 씻고 찾아봐도 더 힘든 구조는 아닐까? 맥락을 살피는 힘. 나와 내 가족에서 한달에 한번 외출하므로 생기는 새로운 길. 너와 우리로 가는 샛길. 어느 새 샛길이 단단해져 있다. 부담스럽지 않은 모임의 색깔. 너무 어렵지 않은 모임의 향기. 권해주고 싶다.  남자 넷, 여자 넷.. ... 비가 몹시도 내린다.   

움직이는 다섯 가지 힘이 아니라 여섯번째 힘을 요구하는 진행자의 주문이 빗사이를 뚫고 들어온다. 책속에 얻을 수 없는 앎. 일상의 동선에서 벗어난 다른 만남. 아주 작은 길로... ...

100813

세계는 유아기다(ing)

 과속방지턱을 베고 눕다를 본 기억이 가물가물하다. 물리학 전공과 시인의 거리는 이공계와 인문학의 사이만큼이나 멀다. 이과생을 만나면 숨이 턱턱 막힐때가 있고, 그 단순함이 답답함으로 이어지는 것은 우리 사회가 낳은 거리감으로 인한다. 물밑 소통도 없는 것을 보면, 참* 모임을 하면서도 외로움을 타는 것과 비슷한 것 같다. 친한 거간역할을 한분들이 있었는데, 그런 거리감만큼이나 술한잔하는데 시간이 걸렸다. 촛불로 대*역 광장에서 짧게 만나 기억과 지금의 기억이 제법 낯설다. 나무가 옛날이야기를 하고 책을 모시는 책좋아하는 사람들의 문제가 상상력의 결핍이라 한다. 책을 보는 인간은 앎을 서열화하는데 익숙해서 아는 것 밖을 가차없이 자르는 권력을 행사한다고 한다. 상상력만이 그런 서열없이 다양하고 격이 없이 만날 수 있게 한다고 한다.  

과학과 사회, 과학기술과 사회, 과학,윤리,사회이야기를 하다가 과속방지턱이야기를 했더니 시인이 덜컥 걸린다. 아래책을 보면(정확한 기억은 아니지만) 과속방지턱하나를 결정하기 위해 기술은 물론이고 어린이, 경찰, 법망 등 사회문화적인 뿌리들이 줄줄이 엮여있다는 설명의 본보기로 든다. 그랬더니 나가지 않는 시집, 아픔어린 시집에 간이 콩알만해진다고 한다.  

그러다가 김수영시인이야기를 하다. 몸을 언어로쓰는 예술인? 나무도 있지만 김수영이 아니라 예술가에 대한 시선이 있어야 한다고 했더니, 역시 김수영을 너무 좋아하는 것 같다. 꽂히면 가는 예술가의 삶은 일상이 뜨거운 시인과 또 다른 버전이다. 그렇게 물을 타다가 조직과 모임을 나누다. 그래도 바꾸는데 조직이 필요하다라는 나무의 이야기에, 조직은 다소 격하며 모임이라고 하면 어떨까? 그런데 문제가 되는 것은 모임이 모두 상품처럼 비슷하거나 유사하다. 복제품처럼 모임에 색깔이나 다양성이 없다라고 건네자. 축구회처럼 생활체육이란 공동체의 무기력함과 복합적인 모임을 이야기한다. 과잉투사나 공동체.... 70만개의 마을... 하고싶은 이야기들은 많은데 막고서는 매듭들이 있다. 

책을 읽지 않는 나무는 책좀 읽었으면 좋겠다. 상상력의 울타리의 존재조건도 달리보는 앎에서 출발할 수도 있는 것은 아닐까? 서열화하지 말고 또다른 이의 만남으로 말이다. 추천해주고 싶은 책들이 여러권이다. 읽는다면....상상력이 아니라 파상력이란 단어를 쓰던데, 상상력을 넘어서는 그 파상력은 어떻게 생기는 것일까. 같이있는 가치란 농협의 브랜드 로고가 걸린다. 바닥을 치고 타넘고 혼자가 아닌 같이 상상력을 부수는 노력.....이 조금은 근접할 수 있을까?  

취기의 속도를 맞추다보니 벌써 새벽이다.

 

>> 접힌 부분 펼치기 >>

충남 계룡시 엄사면 유동리 대동아파트 108동 502호 

<< 펼친 부분 접기 <<