손바닥 락서

  며칠만에 일터산책공간으로 가는데 도마뱀녀석이 다른 곳에 갔는 모양이다. 바스락거리는 소리가 들리질 않고, 그때 파랑나비녀석에게 친구가 생겼는지 두놈이 노닌다. 손바닥낙서를 디카로 찍으니 손바닥이 아니라 팝콘처럼 부푼다. 고사리 새순을 쫓아가다보니 웅크리고 있는 모습이 앙증맞고 촉촉 귀엽고 리듬이 붙어보인다. 재미난 녀석들이다. 며칠전 본 철쭉의 꽃술은 말려있고 잎은 짙어진다.

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뱀발. 나비도 노니는 것이 불쑥 커버렸다. 고사리도 손을 웅크리고 있는 것이 아니라 무장무장 큰 것이 벌써 장대하다 싶다. 090507  사진을 덧붙여본다. 

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블로거의 인문(酌)

 0. 몇주전부터 이 말이 생각주위를 배회한다. 냉혹하게 말하면 블로그에서 뿜어내는 향을 보면서 박제화되었다는 생각을 많이 한다. 생각한줌도 전시만 될 뿐. 전람회의 그림처럼 그저 일상이 전시될뿐. 그 향은 번지지 않는다. 그 향은 인공감미료의 느낌만 낸다. 설령 그 틈을 비집고 나온 향기는 섞이지 않는다. 상가집의 향처럼 그저  

-1. 블로그가 개별자의 성처럼, 부드러운 점선이 아니라 실선의 영역내만 움직이며, 일상은 필터로 가공되어 전시된다는 느낌. 나르시스의 성에 갇혀 그 고민은 탈출하지 않으며, 설령 탈출하더라도 섞이지 않고 품어지지 않는다. 블로그가 숨쉬지 않고, 일상의 결이 한점도 섞이지 않는 방부의 나날이라면 

-2. 왜 일상의 날 것. 고민이라는 닻이나 결을 내지 못하는 것일까? 고민할 수도 없는 일상의 늪. 살아내기도 감당하기 어려운 것이라면 분투의 울음을 삭일 수 있을텐데. 방부처리된 일상은 균열의 틈조차 찾기 어렵다. 하루하루가 공주의 삶, 왕자의 삶은 아닐텐데. 전시나 과시의 아우라가 별반 새로울 것이 없는 진부함이란 것을 알 수 있을텐데. 

-3. 문제를 피해가거나 회피하거나 고민이나 다름을 나누는 연습도 경험도 없는 것은 아닐까? 너무도 강한 나의 공간은 접근금지라는 푯말이 서있는 듯. 너의 숨결이 섞이지 않는다. 나란 강박은 모든 너를 물과 기름처럼 뱉는다. 그래서 블로그는 성이다. 나만의 영역이다. 강건한 휴전선의 출입문은 없다. 

-4. 일상의 아픔은 뿌리를 내리지 못한 채 무감각과 고요에 숨죽인다. 담쟁이처럼 손을 뻗고 아픔을 어루만지며 한걸음 내딛는 것이 아니라 감미료 짙은 일상의 향에 한쪽 구석으로 몰린다. 대기중인 아픔은 여전히 저어 멀리 몸을 뒤틀면서 잊혀지거나 보이지 않는 곳으로 폐기된다. 

-5. 행여 이쁜 것만 교감되는 것은 아닌가? 슬프거나 아픈 것이 다독거려지거나 아플 것의 결로 스며들 수는 없는 것일까? 청각과 가슴이, 몸이, 촉각의 예민함이 발휘될 수는 없는 것일까? 눈으로 볼 수 있는 것만, 보여지는 것만 등급을 나눠 추려진 것만 소통의 기미를 갖는 것은 아닐까? 

-6. 이쁘지 못한 것. 잘나지 못한 것. 한마디 말은 다 못하더라도 울컥거리는 것에 대한 명민함. 때로 그 나눔이 그 잔영이 깊고 긴 자양분을 만드는 것은 아닐까? 블로거의 저축하는 성곽이 아니라 아픔에 겨운, 나누지 못하면 미칠 것 같은 절박들이 저지선을 뚫고 나올 수는 없는 것일까? 뚫고 나와 성곽의 그 무수한 표현도구가 나-너의 무기가 될 수는 없는 것일까? 

-7.

남쪽으로 튄다는 것에 대한 사유(ing)

blog.naver.com/nimbus707/10022093651 

-1. 슬로시티에 대한 이야기를 들은 것이 몇달이 되어간다. 남도에 내려온 뒤, 이곳을 경계로 몇군데가 이야기가 되고 있는 것을 알았지만 궁금증은 번지지 않았다. 기껏해야 관광이나 돈산업으로 전락할 도정의 하나가 아닐까하는 의구심이 그렇다. 일터 출장으로 대전을 들러 동료들과 이런저런 반가움을 섞다보니, 참여홈컴잉데이도 놓친다. 열차편으로 내려오는데 기차시간이 한시간 반정도나 남아 아이스커피 한잔하며 시간을 때운다. 그러다가 잡지 기사에 치타슬로가 다시 걸려든다. 

 0. 5만명이하, 먹고살거리가 있을 것, 5백km이내의 농수?산물을 먹어야 함.(궁금하시면 위 연결블로그 참조) 

1. 여전히 의심의 눈길이 가지만 궁금증이 조금 번진다. 5백km이내의 먹을거리. 5만명이하의 삶. 자립. 구미가 당긴다. 그래서 위 로고를 뚫어지게 쳐다본다. 달팽이 집을 타고 있는 아름다운 집들을 바라다보니, 달팽이 이녀석을 위에서 내려다보고 아래에서도 올려다보고하는 낙서를 덧보태고 싶다. 

2. 전남의 4곳이다. 청산도를 다녀온 사람들은 칭찬을 아끼지 않는다. 가보고싶은 곳으로. 그래서 위험하다. 신안, 담양, 장흥의 면들도 위험하다. 행정이 끼고 관광이 끼고 기준을 만드는 것이 아니라 끼워넣는 행보가 겹치기때문이다. 그곳에 사는 사람들의 순박한 삶이 자본의 때가 덕지덕지 뭍을까 두려워진다. 

3. 소금하나로 5만명이 실직하지 않고 전통을 향유하며 즐기는 삶은 어렵지 않을 것 같다. 욕심만 내지 않는다면, 현재까지 개인적인 상식으로... 

4. 5만명을 단위로 살아갈 수 있는 방법은 없을까? 아둥바둥이 아니라...5만명의 따듯한 남쪽을 만드는 것이 과연 어려울까?  

5. 도시형인간들이 생각을 짜내 먹고살 도심의 치타시티, 마을을 기획해낼 수 없을까? 도심의 공간을 뻥튀기처럼 부풀려 5배가m의 먹을거리가 아니라 400km....40km의 공간이 만들어질 수는 없는 것일까?  

6. 평준화되고 획일화되고 어디나 같은 도시 같은 먹거리에 나름 느린마을만들기는 구미가 당긴다. 자본에 행정에 포섭되지 말고 마을의 힘으로 일어서는 능력이 자란다면...한번 꿈도 꿔보고 생각이 깃들도록 튀어보고도 싶은 것은 아닐까? 

7. 살아지는 것들, 삶에 밀려가는 장막의 의외로 별 것이 아닐수도 있는 것은 아닐까? 늘 어둠이라고 장막이라고 생각만 할뿐 어둠 속에 보이는 실루엣을 선명히 하려는 노력들이 함께한다면 남쪽은 따듯한 남쪽은 돈도 명예도 힘도 들지 않을 수 있는 것은 아닐까? 살아지는 것을 끝내고 살아가는, 살아오는 것들을 명료화하면 어떨까? 지긋지긋하지 않은가? 이 무한의 뺄셈의 개미지옥이... ... 

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 당신의 마음을 흔들고 싶고 

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 마음 속에 고민의 싹이 불쑥 솟아나 

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 그 고민의 싹을 섞고 싶고, 경우의 수를 경우의 나뭇가지를 한 백그루를 심고 

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 그 생각시공간의 가상의 정원을 시험삼아 나-너 꾸며보고 싶을 뿐이고 

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 그것이 너일인지 네생각인지 내생각인지 희미해지고 싶고 

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 그렇게 거닐어본 가상의 정원이 현실력이 있는지 하나 하나씩 실험해보고 싶을 뿐이고

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생각의 정원에서 네사유와 내사유가 만나 꽃밭에서 노닐고 싶고

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그것이 현실의 시공간에 실금하나 낼 수 있다면 그렇게 하고 싶고

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고민할 시간마저 찾지못하는 우리에게 겨를을 찾고 싶고, 뻐빠지게 일하지 말고

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 8. 그렇게 능력있고 똑똑한 사람들이 마음도 몸도 서울로 향하지 않고 락향하듯 그렇게 자리잡은 남쪽에 둥지를 틀고 부풀려지고 생각의 거름이 풍부한 사람들에 섞여 공간을 균열내거나 다르게 산다면 당신의 재산은 따듯한 남쪽들의 물길을 돌리는 자양분도 종잣시험도 될 수 있는 것은 아닐까 

9. 다르게 생각하고 다른 색깔

철쭉

꽃이 진자리 잎은 무장하고 꽃술만 선명히 지키고 있다.

각시붓꽃

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뱀발. 오랫만의 산책이다. 묵직한 몸이 서서히 움직이는데도 삐걱거리는듯 풀죽은 듯 느껴진다. 완만하게 만든 길에 나무톱밥으로 길을 단장하여 푹신푹신하다. 몇년만에 각시붓꽃을 본다. 천천히 완보하고 기분을 곰삭이는데 대전 모임소식에 객지임을 다시 한번 느낀다. 벌써 오솔길은 녹음으로 뒤덮여있다.