버리기

 이사준비를 하다 보니 원룸에 혼자서 사는데 짐이 이렇게 많았구나 싶었다. 하긴 근 10년을 살았으니까.  지금 드는 생각으로는 이사도 한번씩 하면 좋긴 하겠다 싶었다.  정리도 되고. 그게 아니더라도 6개월은 한번은 크게 정리를 하는 습관 정도는 들여 놓아야 겠다. 100리터 짜리 쓰레기 봉투 3장,  20리터는 몇개를 썼는지 모르겠다. 

 정리를 하다가 보니 이전에 막내누나 결혼식에서 같이 찍었던 사진이 있어 보니까 10년이란 세월이 적은 것은 아니구나 하는 생각이 들었다.  지금보니 나 나름 괜찮았는데, 왜 그렇게 열등감을 가지고 살았던 건지...  조금만 더 나아갔으면 지금 인간관계가 이렇게 빈곤하지는 않았을 건데. 집-직장-서점-집. 뭐 매일 이런 사이클이다 보니 동성이고 이성이고 사람 만날 기회가 없다.  만나도 귀찮아 하고.  이게 제일 큰 문제인 것 같다.  귀찮아 하면서도 외롭고 끈적거리는 인간관계를 보면 부럽고 하는.  이렇게 하며 시간을 지내다 보니 인간관계가 상당히 서툴어졌다.  공적인 관계는  부족하기는 해도 어느정도 유지가 되는 편이지만( 아니, 뭐... 썩 평이 좋은 것 같지는 않지만..—;;), 사적인 관계로는 힘들다.  그러니 더 시도도 못하는 거고...   

근데 기회가 없지는 않았는데, 거기서 크게 즐거움을 못 느낀 것을 보아서는 원래 내가 그런 사람이 아닐까 싶기도 하고.  이제는 그냥 생겨먹은대로 살아가는가 보다 싶다...  근데 정말 싫은 건  내가 너무 아저씨가 되어 버렸다는 거...    최근에 가만히 보니 이제 하는 짓도 아저씨다.. 아...ㅠㅠ  

묵직함이 있는 것도 아닌데, 상큼이라도 해보고 싶어라.

여튼  이사날인 월요일에 비나 안 내리길...  기상예보는 안 내린다고 하지만~

다윈 <종의 기원>

 새로운 <종의 기원> 역본이 나온다. 차이나는 클라스에 장대인 교수가 나왔길래 뭔가 나왔나 싶었더니만.  이전에 한길사판으로 나온 <종의 기원>을 읽긴 했는데, 새로 구입해서 읽어볼까 싶기도 하다. 인간의 유래도 나올까?... 인간의 유래 역시 한길사판으로 가지고 있긴 한데.  

초기 백제사의 제문제

초기 백제사의 제문제 ㅣ 동북아역사재단 연구총서 82
동북아역사재단 한국고중세사연구소 지음 / 동북아역사재단 / 2018년 12월

  그냥 단순하게 초기 백제사의 최근 연구성과를 반영한 연구집이라 생각했는데, 그것보다는 중국학계의 백제사에 대한 관심(동북공정과 같은 정치적 목적에 기여하고자 하는 백제사 연구)을 의식하여 정리된것이었다.  동북공정의 경우 정치적 목적이 뚜렷한데 비하여, 백제사 연구는 어떤 목적에서  나온것인지는 모르겠다.  일단 연구역량은 초보적인 수준이긴 하나 물적,인적자원이 집중된다면 질적 수준이 높아 질 것으로 보고 경계하는 눈치다.   

마지막 논문은 중국학계의 백제사 연구논저들을 분석한 것인데,  상대적으로 관심이 떨어지는 것이라 대충 훝어 보고 말았다.  다른 부분은 크게 집중을 안 했던 탓인지 글을 요지를 파악 못했다.  개인적으로 요서경략설에 대하여 유원재의 견해를 지지하기는 하지만 이 책에 실린 정재윤의 견해도 납득할 만 했다.(요서경략설의 핵심은 그것이 교섭을 위한 거점이었고,  당시 요서 지역에 부여계의 세력으로 확보 가능 했단 것. 부여계와의 관계를 의식하여 근초고왕이 동진과 교류시에 성씨로 부여계 성씨인 여씨를 칭했다는 점을 강조했다.) 그리고 백제의 기원에 대하여 단순 문헌자료의 분석으로만 치자면 부여와의 계승성을 확인 할 수 있으나, 물질자료로는 백제와 부여의 친연성이 쉽게 찾아 볼 수 없다고 한 점이 인상 깊다. 그런데 고고학적 설명을 듣고 있다보면 항상 정신은 저 하늘로 날라 가버린다는 게 문제다.

왜 가난은 사라지지 않는가.

왜 세계의 가난은 사라지지 않는가 - 유엔인권자문위원이 손녀에게 들려주는 자본주의 이야기
장 지글러 지음, 양영란 옮김 / 시공사 / 2019년 1월

  왜 가난은 사라지지 않나?  게으름과 같은 개인의 문제? 아니면 사회문화적,  이미 정해져 있는 승리의 구도 때문?  이 책은 익히 알려져 있는 장  지글러의 신작으로, 단연 가난은 주체할 수 없는 자본주의자들의 탐욕과 그들이 그들의 탐욕을 정당화하는 이데올로기의.  일반 시민들의 수용이라는 소극성에 기인한다 본다. 

 얼마전에 팩트풀니스를 책을 읽었던 적이 있다. 그 책에서 고인이 된 저자는 세상은 나아지고 있어! 그러니 너무 걱정만 하지 말라고 말한다.  하지만 그것이 일정 사실일지라도 그것은 안이한 생각이며,  그가 의도하였건, 그렇지 않았건 이 책에서 언급하는 소수의 자본가들의 충실한 이데올로기의 담지자 역할을 하고 있다고 생각했다.  어느 하나건 비참하지 않은 죽음 없다. 휴대전화의 제조에 쓰이는 콜탄을 채굴하기 위하여 어린 아이를 이용하는 것부터 빚과 벌쳐펀드로 사람들을 옥죄는 등  자본의 증식을 위한  수단과 방법을 동원하고 있는 상황에서 이 한세상 좋아졌으니 너무 나쁜쪽으로 생각하지 말자고 할 수 있냐는 것이다. 

우연히 나는 비교적인 좋은 곳에서 태어났기에 저런 운명을 피할 수 있었을 뿐이다.  

그런데 나도 보수화되었다는 것을 느끼는 것이 이 책을 읽었을때 이전에는 격하게도 감정이 격발 했을 텐데, 요새는 그런게 전혀 없다.  괴롭지만 저자가 지적한 소극성을 벗어나니 위해서는 부단히 벼리는 작업이 필요하다. 

책 정리를 하며...

  작년 말 기준으로 4,000권 정도 넘었던 것 같고, 작년 11월 경 2500권 정리. 올해 들어 800권 가령 정리 해서  지금 현재 737권 남아 있다.  우와... 정말 정리 징하게도 했다.   

눈물 난다. ㅠㅠ. 일단  이사 다녀야 입장이면 500권 정도 유지하는게 적당한 것 같다. 

사실 이전에 있던 건 권수야 많지만 중구난방이라...  물론 도서관도 아니고 균형잡힌 장서 구축보다는 내 관심사가 대폭 반영 되는 수밖에는 없긴 하겠다. 이전보다 책 사는 것도 많이 줄일 예정이지만, 천권이고 이천권이고 또 늘어나겠지.  어차피 버리고 버리는 일만 남았다.  퇴직하기 전에는 100권 정도는 엄선해서 남겨두면 좋지 않을까 싶다.  정보의 업데이트야 그때는 도서관을 이용하는 수 밖에 없겠고.