속빈강정

성서로 본 창조의 비밀과 외계문명
한승연 지음 / 대원기획출판 / 2002년 1월

이 책의 리뷰를 쓰면서 한편으로 신이 나고 한편으로는 우울했다.

신이 난 이유는 드디어 내 서재에도 별 하나 짜리 리뷰가 생겨 구색을 맞출(???) 수 있게 되었기 때문이고, 우울했던 이유는 이렇게 엉망으로 만든 책이 낭비했을 종이(즉 지구의 삼림자원), 잉크, 출판사 직원들의 에너지(시간과 노력), 서점 직원들의 에너지가 떠올랐기 때문이다. 그 자원과 에너지들은 이런 책이 나오지 않았다면 더 창조적이고 긍정적 방향으로 쓰일 수 있었다. 책 쓰는 분들이나 만드는 분들은 그 점을 항상 염두에 두었으면 한다.

제목은 그럴듯하게 붙였지만, 간단히 말하자면 이 책은 '성서 문구 씹어대기 및 동양사상적 재해석'이라 할 수 있다. 논지의 흐름은 크게 두 가지다. 하나는 주로 창세기의 우주관을 도가적 혹은 불교적으로 해석하는 것이며, 다른 하나는 에스겔서와 같은 예언서를 UFO/우주인과 관련지어 설명하는 것이다. 그런데 그 내용들을 보면 전혀 새로운 게 없다. 우주 창조원리의 음양학적 인식은 김용옥, 혹은 그 이전 수많은 일본 연구자들이 이미 언급해놓은 내용이며(일본인들은 다시 그 이전의 서양의 아웃사이드 비주류 성서연구가들의 내용을 베낀 것으로 추측된다), 에스겔서와 UFO 이야기는 이미 1960년대에 대니켄(Erich von Däniken)이 주장한 이래 수많은 심령과학서들이 언급한 단골메뉴이다.

우선 눈에 거슬리는 것은 논지 대부분을 일본 책에서 베꼈다는 것. 예를 들면 고대 메소포타미아의 민족명인 칼데아(Chaldea)인들을  '카르테안'이라 표기했고(111페이지), 로켓과학자 블럼리치(Josef F. Blumrich)를 '불룸리시'라 표기했다.(249페이지) 둘 다 깊이 공부했거나 영미권 도서 표기를 보았다면 나올 수 없는 실수들이다.

좋다. 일본 대중서를 보고 예전 내용을 그냥 정리하는 수준이라 치자. 그러면 적어도 일목요연하게 논리적 글쓰기는 되어야 할 것 아닌가? 그런데 2002년에 나온 책의 전거 제시나 논증 로직의 수준이 어떻게 된 게 1970~80년대 책들만도 못하다. 예를 들어 보겠다.(172~174페이지)

다음은 <인도 문명의 수수께끼 토다족>에 관해 실린 기사이다.

[인도에 인간이 살기 시작한 것은 매우 오랜 시대의 일이라고 한다. 1,400~800만 년 전의 호모 사피엔스(인류)의 선조의 화석이 발견된 것과, 1922년 인더스 문명의 발상지라는 하라파 모헨조다로의 발굴 등이 잇달았으나 아직도 풀 수 없는 수수께끼들이 많다.]

그 기사를 읽으면서 떠오르는 성구가 있었다.

또 내가 들으니 성전에서 큰 음성이 나서 일곱 천사에게 말하되 너희는 가서 하나님의 진노의 일곱 대접을 땅에 쏟으라 하더라.(요한계시록 16장 1절)

여기서 "하나님의 진노의 일곱 대접"은 창조의 전개단계가 7의 숫자로 이루어졌고, 천지개벽 역시도 그 7이라는 숫자로 이루어진다는 사실이다. 

일단 기사가 무슨 신문인지, 며칠자인지 아무런 구체적 정보가 없다. 게다가 제목에 나온 토다족은 도대체 무슨 종족이고 기사 어디에 있는가? 아, 아, 좋다. 뭔가 이야기가 있었겠지. 저자가 실수로 빠뜨렸다 치자. 다음으로 기독교 상징체계에서 7이 중요한 숫자라는 것은 다 아는 사실이다. '논증'이 필요한 사항이 아니다. 그런데 새삼 창조의 전개단계, 천지개벽에서 7이 어떠니 하고 중언부언할 필요가 있는가? 무엇보다 경이로운 것은 토다족과 인도문명의 기원에 관한 기사를 보면서 요한계시록의 저 문장을 떠올렸다는 저자의 놀라운 연상능력(?)이다. 나의 좁은 지식과 머리론 저 둘 사이에 무슨 신비로운(?) 관계가 있는지 도저히 이해할 수가 없다.

마지막으로 지적하고 싶은 점은 저자가 이 책이 '우주문명과 창조의 비밀'에 관한 책인지, 자신의 개인사를 주절거리는 책인지 혼동하고 있다는 것. 174~178페이지를 보자. "기독교 교리가 그리스도 우주정신의 진면목을 제대로 반영시키지 못하고 있는 원인이 바로 서구 신학자들의 왜곡된 성서풀이의 모순 때문임은 자명하다..." 라고 하더니 갑자기...

성경공부를 시작했다는 박사 친구는 물론이지만, 기독교에 별 관심이 없다는 듯 동석한 친구들 역시도 그처럼 늘어놓는 내 지론에 서서히 공감대를 같이해주는 분위기가 되면서 종수가 한마디했다.

"그러고 보니까 자네 말하는 것이 꼭 무슨 신 내린 사람 같아보이네그려, 허허허.... 그야말로 감동일세. 민족 주체의식도 그렇고, 언제 그렇게 천지 이치를 죄다 섭렵했는가? 핫핫핫...."(중간 생략)

(중간 생략) 사실 물질의 목숨 살아가는 데에는 그야말로 강냉이 장수의 저울 눈금에도 달리지 않을 흰소리나 주절거리고 있는 것이 내 생활의 즐거움이고 보면, 그것도 어쩔 수 없는 팔자라는 생각을 해보게 된다. 어느 날이었다. 우연하게도 정다운 스님이 쓴 인생12진법을 접하게 되었다. 거기에 <운명을 점지하는 법>이라는 활자가 눈길을 끌어당기는 것이었다. 그 한 대목이다.

끝이 없이 전개되는 우주 변화 속에서 계속 일을 관장하고 있는 12보살이 인간 세상에 인간으로 화현하여 인도환생을 하고 있으니 모든 인간은 바로 보살의 성품을 지니게 된다.

무수히 내려오는 보살 중 하나가 우리들 자신이라고 했다. 나는 내가 태어난 시각으로 결정되는 '인생의 총운'이 점지해 준 보살이다. 한평생 누려야 하는 나의 당체는 바로 총운에서 점지해 받은 보살의 이름이다. 호기심에 부록을 찾아 내 운명과 연결되어 있을 별자리가 어떤 것인가 찾아보았다. '물독좌'였다.

10월 중순의 저녁 때 남쪽 하늘에 보이는 별자리이다. 물독으로 물을 붓고 있는 소년의 모습이다.

이 아름다운 소년 '가니메드'가 들고 있는 물독 안에는 여러 신들의 영지의 원천이 물로 가득 차 항상 넘친다. 태양이 이 성좌에 걸치는 1월21일부터 2월19일 사이에 태어난 사람은 이 물독에 가득 차 있는 여러 신들의 영특한 지혜와 은혜를 입게 되어 창조적인 삶을 영위하게 된다.(중간 생략)

(중간 생략) 운명이란 무엇인가? 내 수호신의 별이 '천왕성'이라니, 지금은 아주 흙이 됐을 생전의 어머니 그 환하게 웃으시던 모습과 함께 별들이 총총하던 어느 여름밤 시원한 대나무 평상에 걸터앉아 "저 별은 엄마 별이고, 저기 저 별은 네 별이다. 따 줄까?" 하시던 지난날 순하디 순한 어머니의 모습이 가슴 뭉클하게 그리워지면서 그 이야기가 새삼스러워졌다.

  ...??? 아니, 도대체 기독교 교리의 모순을 추궁해들어가던 논설에 왜 친구 종수가 나오고 인생 십이진법이 나오며 자기 별자리가 나오다가 어린 시절 추억을 끄집어내나...??? 저자의 연상능력은 뭇사람들의 사고 수준을 초월하는 모양이다.

이 책은 대원출판사에서 의욕적으로 만든 <미래를 밝히는 외계문명시리즈> 17권이다. 총서 중에는 뉴에이지 관련서들 가운데 참신한 기획이 꽤 되길래 별 의심 없이 샀다가 이런 식으로 뒤통수를 맞고 말았다. 이미 찍어낸 책이야 어쩔 수 없지만, 출판사에 바란다면 이런 책은 중쇄를 하지 말고(들어갈 수 있을지 의문이지만...) 총서에서 빼 주었으면 좋겠다. 출판사 이미지는 물론이고, 뉴에이지 서적 전체에 대한 이미지가 망가질까 우려된다.

이 분야 책을 좋아하시는 독자들이라면, 제발 도서관에서도 손대지 마시라. 귀한 시간이 아깝다. 여기 나오는 내용들은 다른 뉴에이지 오컬트 서적들에서 다 찾아볼 수 있는 내용들이고, 성서의 대안적 해석에 관심이 있어 좀 수준 높게 정리해 놓은 책을 찾는다면  <신의 잘못은 누가 벌주나>(이계석, 기린원)를 권하고 싶다. 20년도 전에 나온 책이지만, 이것보다 백 배는 낫다.(다른 출판사에서 <신은 기도에 응답하는가>라는 제목으로도 나왔다)