SOW Vol.1 Chap.11 Ancient Africa

거미 아난시 이야기는 아이 어릴적 책을 사주기만 하고 난 안 읽었는데 (...) 매우 재밌었다.  

거북이는 말도 느리게 하는가? 성우님의 열연이 빛을 발하고..

Anansi and Turtle, Anansi and the Make-Believe Food 이야기 두 개에 다 moral 교훈을 언급했는데... 

난 세파에 찌들어서 그런지 그 moral에 잘 공감이 안 되었다. 

Moral: If you try to be smart, you might find that someone else outsmarts you instead. ????

남에게 어떤 대접을 했을 때는, 나도 그런 대접을 받아야 한다는 각오를 해야 한다

(그러니까 예의바르게 굴자) 는 것이 교훈이 아니고 smart함에 관한 교훈이란 말인가??? 

두번째 이야기의 moral은 

Don't be greedy- eat whatever you're given.  

뭐 이건 그래도 받아들일 만한데...

cassava 먹고 plantain 먹고 rice 먹고 또 다음 마을로 가면 되는 거 아닌가? 

아프리카 사람들이 욕심이 없어서 교훈이 그렇게 되는 것인지.. 난 역시 더러운 자본주의에 이미 찌들었어...

사하라 사막이 3500 BCE쯤에 사막화가 되었다는 것 같다. 저번에 인더스 강 유역은 (기후변화 때문인지 확실하지 않고 그건 내 추정이지만) 1750 BCE쯤 도시가 버려졌는데, 위도상 사하라가 조금 더 적도에 가까우므로 기온이 높을 것이고 (위도만 본다면) 모헨조다로보다 더 빨리 습도가 감소했을 가능성이 있다. 사하라의 위치상 이 곳의 기후변화에는 위도 외에 적도수렴대 InterTropical Convergence Zone (북동-남동 무역풍이 만나는 지역으로 습기가 이 곳에 모이며, 이 곳을 제외한 저위도 지역은 상대적으로 건조하다) 의 이동도 중요하게 작용했을 것으로 생각된다. 사하라의 남쪽 경계가 ITCZ의 북쪽한계선과 유사하다. 

이 그림의 정확도는 자세히 확인해보지 않았으나 내가 쓴 글에 부합하는 것 같아서 가져왔는데

원래 출처는 TISTORY 이지만 '권한이 없거나 존재하지 않는 페이지' 라고 하는 걸 보니 블로그 주인이 비공개로 돌리거나 삭제한 것 같다. 

ITCZ의 계절적 변화를 나타내는 그림. 이건 흔한 거라 굳이 출처 표기 안함.

여름에는 ITCZ가 사하라에 좀 걸쳐 있어서 비가 약간 올 것 같다. 

전지구적 대기 순환은 위도에 따라 무역풍-편서풍-극동풍대로 나누는데, 이 대 belt는 항상 고정된 것이 아니라 계절에 따라 또 기후변화에 따라 상대적으로 세기가 약해지거나 강해지거나 하면서 움직인다. 사하라 지역은 400만년 전부터 이미 사막이었고 홀로세 초기 전지구적으로 빙하가 녹으면서 대기중 습도나 강수량이 증가했을 때 잠시 초원이 되었다가 다시 사막화된 것으로 보인다. (몽골의 사막도 그렇다) 

결국 번역이 되어 나왔구나. 궁금하긴 함 :)

결국 번역이 되어 나왔구나. 궁금하긴 함 :)

<물고기는 존재하지 않는다> 에 나오는 캐럴 계숙 윤 의 책이다. 

<잠자일보> 퀴즈 대잔치에 임하는 나의 자세

이럴 일이냐고요….

<워드 슬럿>

[eBook] 워드슬럿 - 젠더의 언어학 ㅣ Philos Feminism 3
어맨다 몬텔 지음, 이민경 옮김 / arte(아르테) / 2022년 12월

저자가 발랄하다고 생각하긴 했는데, 스물 두 살이라니... 될성 부른 새싹인 것 같아 참 반갑다. 

언어는 사용하는 사람을 비추는 거울이라고 하지 않나. 언어, 특히 비속어에 포함된 화자의 의식을 파헤쳐 공유해 주는 것은 나름 즐거웠다 (여성비하적인 단어가 다수를 차지했지만). 여성들이 언어를 바꾼다는 것도 반가운 말이었다. 방송작가들은 여성이 많던데 그 사람들이 새로운 언어를 만들어서 미디어에 퍼뜨린다고 생각해 보니... 그래서 요즘 미디어가 조금씩 바뀌고 있나? 

창의적인 욕설을 만들어서 퍼뜨리자는 말에는 진심으로 공감이 되진 않았다. 화가 나지 않았을 때 욕설을, 특히 성적인 욕설을 쓰고 싶은 마음이 별로 없기 때문이다. 학창 시절에는 욕을 내뱉으며 느끼는 쾌감을 즐긴 적도 있지만 그때도 역시 성적인 욕설은 싫었다. 하지만 알라딘 서재 사용자 같은 사람들도 일상 생활에서는 화났을 때 비속어나 욕설을 쓸 수 있고, 보통 사람들은 비속어나 욕설을 즐겨 쓴다. 우리가 누군가의 생각을 바꾸기를 원한다면, 타겟은 다수여야 한다. 그런 점에서는 창의적인 욕설을 만들어서 퍼뜨리는 것이 많은 사람들의 의식을 바꾸는 데 도움이 될 것이다. 미러링도 욕설에서 더욱 효과적일 것 같고. 이 책을 읽으며 <이갈리아의 딸들>이 생각났다. 처음 읽었을 때는 그게 그렇게 획기적이라고 생각하지 못했는데, 지금 생각하니 참 기발한 발상이었다. 

역자가 <우리에겐 언어가 필요하다> 라는 책을 썼었으니 어떤 맥락에서 이 책을 번역해서 알리고 싶었는지 공감이 되었다. 책을 쓰고, 봄알람 출판사를 만들어 페미니즘 책을 많이 내주고, 잘 팔리지 않을 것 같은 - 대중서라고 하기엔 좀 디테일한 부분을 깊게 다루는 - 페미니즘 책을 많이 번역해주는 것도 고맙다. 역자 역시 앞으로 기대되는 사람이다. 

언어가 사람에게 어떤 영향을 미치는지 더 읽어보고 싶다면 저자 어맨다 몬텔의 최신작 <컬티시>를 읽어봐도 좋을 것 같다. 나도 이 책이 궁금하긴 하지만, 읽어야 할 여성 관련 책들이 쌓여 있으므로 언젠가 다시 읽고 싶어질 지도 모를 때를 위해 남겨두겠다. 

백래시의 시도는 계속된다, 그러나

8-9월에 걸쳐 <백래시>를 읽었다. 전에 한 번 시도하다가 계속되는 예시들에 지쳐 중도하차 했었는데, 이번에는 여러분들과 함께 읽어서 완독할 수 있었을 것 같다. 뿌듯하다. 

정희진 선생님께서 8월호 '정희진의 공부' 에서 짧게 '지금 백래시라고 하는데, 한국은 그렇지 않다' (정확한 워딩 아님 주의) 라고 언급하신 적이 있다. 앞뒤 맥락과 잘 이어지지 않는 짧은 언급이었기 때문에 무슨 뜻인지 잘 알 수가 없어서 일단 <백래시>를 읽어보고 생각해보려고 했는데, 막상 읽고 다시 들어보려고 하니 8월호에서 어느 부분인지 찾기가 어려웠고 그러다보니 8월호 맞나? 하면서 은근슬쩍 포기하게 되었다. 최근 선생님 북토크에 다녀오신 잠자냥님, 그리고 돌아온 공쟝쟝님은 선생님이 그런 말씀을 하신 의도를 '한국은 애초에 더 나빠질 것도 없다' 라고 이해했다고 하셔서 그런가보다 하고 의문을 접었다. 이런 질문엔 선생님이 직접 댓글 달아주시지 않을 것 같기도 했다 ㅋㅋ 

이런 의문을 갖고 책을 읽다보니 아무래도 책에 나오는 예시들과 한국의 상황을 자꾸 비교하면서 읽게 되었는데, 그래서 더 지치지 않을 수 있었던 것 같다. 어쨌든 책을 읽으며 한 생각은, '백래시' 의 움직임은 한국이든 어디에서든 여성들이 각성하고 연대하기 시작하면서부터 있었을 것이며 특정 사회적 상황과 맞물려 더 강해지거나 약해졌을 뿐 그 위협은 (만약 위협이 된다면) 언제나 존재한다는 것이다. 그래서 한국의 현재 상황은 어떤가 하면, 현재 한국 사회에서 '백래시'의 의도는 충만하나 효율적으로 작동하지 않는다- 는 것이 내 생각이다. 여성이 이미 각성되어서 그런 것도 있고, 각종 폭력, 폭행, 살해 등 알려진 피해 사례가 너무 많아 계속 각성되지 않기가 힘들다. 물론 인터넷과 SNS가 여성들이 서로 공유하고 알리는데 큰 몫을 했다고 본다. 그러나 SNS나 인터넷은 백래시의 도구로도 활용될 수 있는데 현재 백래시는 그만큼 효과적이지 않다고 느껴진다. 

주요 언론은 여전히 답이 없는 것처럼 보일 때가 많지만, 정치권에서는 예전 (그 예전이 좀 많이 예전이다) 에 비해 여성 유권자의 눈치를 많이 보고 있다. 대선 때 젊은 여성 정치인을 영입했다는 티를 내려 애썼고, 기세등등하게 없애겠다던 여성가족부는 아직 그냥 두고 있다. 총선 눈치를 보고 있는 것일 테고, 총선 이후에는 아마 총선 결과 때문에 없애지 못하면서 계속 존속될 것으로 기대한다. 여가부에 내가 특별한 의미를 두고 있다기보다는 상징적인 의미로 존속하기를 바란다. 이렇게 정치권이 여성 유권자의 눈치를 보는 이유는 부와 권력을 갖고 있는 자의 비율은 남성이 높다 하더라도, 투표권은 공평하게 1인 1표이기 때문일 것이다. 또 탁월하게 우세한 정치세력이 없고 다 비등비등하기 때문이기도 하다. (2.4%!) 

하루가 다르게 울적한 뉴스가 양산되고 있지만, 국회에서 한 정당이 180석을 차지하고도 정치에서는 우세를 점하지 못하는 지금 한국의 상황이 여성과 소수자에겐 그리 나쁘지만은 않다. 그렇다고 또 뽑아줄만한 사람이 잘 보이느냐 하면 그건 아니지만. 내년 총선을 위한 여러가지 밑밥이 눈길을 끄는 요즘이다. 잘 지켜본 뒤 나의 투표권을 행사하고 싶다. 

가끔 자신의 배우자와 같은 후보를 찍는다고 말하는 여성들을 본다. 나의 어머니도 그렇고, 또 내 주변에 좀 나이있는 분들은 다 본인의 배우자가 자신에게 물어보고 결정한다는 말을 하더라. 한 때는 왜 그러지? 정말 여성에게 미래는 없는 건가? 생각했지만 요즘은 다르게 생각한다. 마음에 둔 사람이 따로 있어도 당신들이 자꾸 물어보고 누구 찍을 거냐고, 자기가 미는 사람 찍으라고 하니까 속마음은 그렇지 않더라도 그래그래 하고 그 사람 찍었어- 라고 대답해주지 않을까 하는 생각도 해본다. 가끔 뒤에서 그분들께 따로 물어보고 싶다는 생각도 한다.

여성들이 더 깨어있고 더 생각하고 고민하면 좋겠다. 그리고 실천하면 좋겠다.   

+ 다시 읽어보니 책에 관한 이야기는 전혀 하지 않아 마이리뷰 -> 여성의 삶 으로 이동했다. 

<제 2의 성>이나 읽고 있는 <더이상 어머니는 없다>가 문헌 자료를 많이 인용했다면, <백래시>는 실제 있었던 사례들을 모았다. 이 책을 평가함에 있어 이 방대한 자료들을 모으는 데 들어간 노력도 고려되어야 한다고 생각한다. 사례가 풍부하고 출처가 정확하게 인용되었다는 것이 이 세 권의 책이 다 '고전' 으로서 참고할만한 책이 되는 이유 중 하나이다.