키다리가 되었다가 난쟁이가 되었다가 좋은책 두두 29
이성자 지음, 김진화 그림 / 도서출판 문원 / 2006년 3월
평점 :
구판절판


동시를 무척이나 싫어하는 5학년 여자아이가 있다. 비유적인 표현도 이거 말이 되는 거냐고 따지고 낭송을 하게 하면 몸을 배배 꼬며 간지럽다는 시늉을 한다. 자기는 동시가 너무나 싫다는 말로 일축한다. 그 아이는 논설문과 설명문을 썩 잘 쓴다. 학교성적도 좋다. 그런데 동시를 싫어한다고 하며 동시수업을 시작하려는 찰나, 이런 반응을 과민하게 보이는 걸 보고 당황스러웠다. 아니 걱정이 되었다. 도대체 감성은 어디로 가고? 느낌이란 게 없단 말이냐. 눈으로 보이는 게 모두가 아니라 마음의 눈으로 보아야 보이는 것들에 주파수를 맞추어 보라고 타일렀다. 그리고 낭송을 하며 머릿속에 그림을 그려보고 입으로 노래 부르듯 박자에 목소리를 실어보라고 일렀다. 시인이 말하고 싶은 게 뭔지에도 귀기울여보라고 덧붙였다.

<키다리가 되었다가 난쟁이가 되었다가>는 하나의 시화집이다. 손에 잘 쥐어지는 얇은 책이다. 가는 선으로 단순하게 그린 그림에 맑은 수채화로 색을 입힌 그림들이 책장을 넘길 때마다 마음을 곱게 물들인다. 그림이 참 좋지 않니?, 하고 눈을 빛내며 물어보니까 너무 못생기게 그렸다고 일축한다. 그런 아이와 이 동시집을 보고 낭송하고 감상했다. 가장 마음에 드는 시 한 편을 골라 보라고 하니까 제일 짧은 동시를 고르던 아이가 나중엔 자기의 경험을 글감으로 시 한 편을 써보기도 했다. 역시 이 아이는 지나치게 많이 다니는 학원의 스트레스를 글감으로, 막힌 가슴이 뚫렸는지 술술 써내려갔다. 평소 하고 싶은 말이 많았다는 증거다. 원래 글을 쓰는 기량이 있는 아이라서 생동감 있는 표현으로 재미있게 썼다. 그렇게 함으로써 분명 스트레스가 해소되었을 것이다. 잘 썼다고 칭찬해주었다.

이성자님의 이 동시집은 3부로 나뉜다. 우리는 서로 안고 산다(제1부)에서는 사람과 사람, 사람과 동식물간의 마음 나누기,  참 좋을 거다(제2부)에서는 가족의 끈끈한 애정, 그리고 풀잎에도 귀가 있어(제3부)에서는 자연의 친구들과 진실된 교감을 하는 동시들이 묶여있다. 하나같이 시인의 깊고 따뜻한 마음의 눈이 엿보인다. 그 눈과 살짝 눈인사를 나누고 싶다. 그런데 3부로 나누었으니 각 부의 주제를 두고 볼 때, 약간은 이질적인 내용과 느낌의 동시가 군데군데 섞여있는 게 흠이다. 그냥 별다른 기준 없이 묶었을 수도 있는데 내가 너무 민감하게 나누어 생각한 것일 수도 있겠다. 그래도 그렇게 타이틀 동시제목까지 써서 나누었다면 비슷한 내용으로 묶는 게 더 좋을 것 같다.

할머니를 글감으로 하는 두 가지 동시는 아이가 겪었음직한 할머니와의 기억을 가지고 꾸밈없이 써내려갔다. 아마도 시인의 유년시절 기억이 밑그림으로 작용했을지도 모른다. 둘 다 가슴이 뜨뜻해지는 동시다. 마지막 장의 동시 '사전 속 낱말들'은 일종의 산문시인데 3연으로 나누어 시간의 흐름을 느끼게 해주면서 전체적으로 간결하고 단정하다. 다른 시들도 군더더기 없는 표현과 참신한 비유가 신선하다.

눈이 크고 깡마른 그 아이에게 말해주었다. 학원 다니느라 스트레스 받고 머리 아플 때 화장실에 앉아 이 동시집을 아무 쪽이나 펼쳐서 보라고. 복잡한 머릿속이 말끔해질 것이다. 사물을 보는 눈이 투명해지고 사람을 대하는 마음에도 더욱 온기가 생길 것이다. 갑갑하던 가슴에 여유도 생겨날 것이다. 특히 너희처럼 엄마의 잔소리가 귀에 쟁쟁대는 아이들의 마음을 읽어주는 동시에서는 까르르 웃음이 날 것이다.

나도 베란다 한 구석에 나란히 꽂아둔, 잊고 있었던 동시집들을 종종 펼쳐봐야겠다. 마음이 사정없이 엉킬 때면...

 


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비자림 2006-10-12 22:42   좋아요 0 | 댓글달기 | URL
마음이 지친 아이와 시를 읽느라 고생하셨네요.
그래도 아이 가슴에 잔잔한 파문이 일었을 거에요.^^

프레이야 2006-10-12 23:24   좋아요 0 | 댓글달기 | URL
비자림님, 정말 그랬으면 좋겠어요. 아이들은 그래도 참 밝은 것 같아요.

치유 2006-10-13 13:31   좋아요 0 | 댓글달기 | URL
리뷰의 달인

아름다운 책방
닉네임 : 배혜경(mail), 리뷰 지수 : 42670

나는 한 송이 꽃, 상쾌함을 느낀다. 나는 하나의 산, 견고함을 느낀다. 나는 잔잔한 물, 사물을 그 모습 그대로 비춰본다. 나는 공간, 자유로움을 느낀다. -


프레이야 2006-10-14 00:02   좋아요 0 | 댓글달기 | URL
엇, 배꽃님, 감사드려요. 편히 주무시길...

파란여우 2006-10-31 19:04   좋아요 0 | 댓글달기 | URL
마음이 사정없이 엉킬 때는 그저 지상의 천사들 야그가 최고죠.
동시도 좋고, 동화도 좋고 그림도 좋고 동요도 좋고. 또 뭐가 있더라
발자국을 남긴지 오래되었어요
슬쩍 몰래 읽는것에 재미 붙이다 보니 이리 되었군요.
참, 단정하신건 여전하세요^^

프레이야 2006-11-01 00:57   좋아요 0 | 댓글달기 | URL
파란여우님, 발자국이 넘 정겨워요^^ 저 오늘 모임 갖고 좀 놀다 왔어요. 흐트러지고 싶은데 그게 잘 안 되는 게 한계에요.^^ 편히 주무시길...
 
 전출처 : 해콩 > 핵, 무섭지요.




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희령아, 시원하냐?


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프레이야 2006-10-11 01:19   좋아요 0 | 댓글달기 | URL
속삭님, 제가 희령이에게 잘 부르는 애칭은 통통공주, 짱짱소녀랍니다.^^ 뭐든 씩씩하니 잘 해내고 건강하고 밝으니까요.

춤추는인생. 2006-10-12 02:35   좋아요 0 | 댓글달기 | URL
희령아 스케이트 타러 가자..!!!

프레이야 2006-10-12 08:32   좋아요 0 | 댓글달기 | URL
춤추는인생님, 저도 끼워주세요~~
 
 전출처 : 한샘 > (퍼온글)인문학 위기의 진짜 이유

필자가 인문학 위기에 대해 이야기할 처지가 되는지 모르겠다. 근자에 인문대 교수들이 위기를 선언할 때 사회과학자들은 보이지 않았기 때문에 끼어들기가 더욱 그렇다.

그래도 남의 일 같지 않아 귀 기울이고 있으니 필자도 평소 느끼던 문제들이 들려온다. 학생들은 인문학과를 기피하고, 졸업생들은 취직이 안 되고, 인문학 연구지원에는 인색하다는 등의 이야기 말이다. 결국에는 학과를 없애야 될 정도로 인문학이 대학.사회.정부로부터 홀대받고 있다는 것이다. 성토는 곧 물질만능주의에 병들어 있는 사회에 대한 질책으로 이어진다.

여기서 두 가지 의문이 생긴다. 첫째는 이런 문제라면 사회과학도 동병상련의 아픔을 가지고 있을 터인데 이 '위기'를 모르니 더욱 위기가 아닌가 하는 생각. 둘째는 학생들을 재미나게 해주고, 교수에게 연구비를 더 많이 지원하고, 사회인의 정신교육을 강화하면 문제가 해결될까라는 의문이다.

이런 식의 해법은 대증요법에 지나지 않는다. 약효가 떨어지면 곧 병이 도질 것임에 틀림없다. 그렇다면 근본 원인은 무엇인가. 무식하면 용감하다고, 한마디로 말한다면 인문학이 마땅히 던져야 할 질문을 잊어버렸기 때문이라고 생각한다.

사람은 살기 위해 질문을 던진다. 아이들이 자라면서 던지는 질문 공세, 얼마나 괴로운가? "이게 뭐야, 이게 뭐야" "왜? 왜?" 대학에서 하는 일도 이것과 전혀 다르지 않다.

인문학이 전문적으로 던지는 질문은 "이게 뭐야"다. 예컨대 "삶이란 무엇인가" "사회란 무엇인가" "역사란 무엇인가" 등의 질문이 그것이다. 그런데 이런 질문을 받으면 우리는 그 자리를 피하고 싶다. 아니면 웬 생뚱맞은 이야기를 시작하나, 화가 나기도 한다.

이러한 질문에 대답하기 위해서는 먼저 "'사람'이란 무엇인가"의 문제에 대해 해결을 봐야 한다. 인문학이 본질적으로 '사람학'인 이유가 여기에 있다. 그런데 21세기에 이르러 동서양을 막론하고 "사람은 별것 아닌 존재"로 낙착을 본 것이 아닌가 하는 것이 필자의 느낌이다.


"사람이 정말로 별것 아닌가"라는 문제를 놓고 학생들과 씨름하다가 그러면 원점으로 돌아가 개와 사람의 차이에 대해 생각해 보자고 제안했다. 이 얘기, 저 얘기 하는 가운데 "개도 거울을 볼까, 거울 속에 자기가 보이면 그게 자기인 줄 알까"라는 데 생각이 미쳤다. "바로 이것이다. 이것이 개와 사람의 종차(種差)다"라고 선포하고 정리해 보니 '사람'이 보였다. 사람은 거울 속에다 자기(self)를 끄집어내어 볼(reflect) 뿐만 아니라 자기가 원하는 모습을 상상하고 창조한다. 거울 앞에서 머리 빗질하며 근사한 자기 얼굴을 꿈꿔 보지 않은 사람이 어디 있을까.

인간은 이렇듯 꿈꾸는 존재다. 물론 꿈을 안 꿀 수도 있다. 그때는 개 같은 인생이 된다. 인간이 자기 자신에 대해, 사회에 대해, 역사에 대해 꿈을 꿀 때 사회가, 역사가, 인생이 변한다. 그런데 우리는 개화기 이후 여태까지 서구 근대인들의 꿈을 강요받아 오고 있다. 다른 꿈을 꾸면 안 된다. "인간은 합리적이고, 사회에는 갈등이 필연적이고, 역사에는 법칙이 있다"며 그들이 근대라는 짧은 기간 동안 경험한 것을 우리에게 정답이라고 우기고 있다. 문제는 여기에 있는 것이다.

우리의 인문학이 "사람이란 무엇인가"의 질문으로 되돌아가서 인간 존재의 깊이를 복원하고(적어도 우리가 개보다는 낫지 않은가), 우리가 꾸는 꿈의 정체를 해석해 줄 수만 있다면(여기가 문화종속에서 벗어나 문화창조로 넘어가는 대목이다) 학생이, 사회가, 정부가 돌아올 것이다. 이를 위해 우리가 가진 자원은 세계문화유산급이다. 아직도 잊지 않고 "인간아, 인간아"를 외치고, "꿈은 이루어진다"며 밤을 새우는 우리가 있지 않은가? 제발 성공해서 "왜?"라는 질문에 매달려 '물건학'으로 연명하는 사회과학을 구원해 주기 바란다.

조중빈 국민대.정치학 중앙일보

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 전출처 : 알라딘도서팀 > <플루타르크의 영웅들을 만나다> 서평 써주실 분들입니다.

안녕하세요, 알라딘 편집팀 김재욱입니다.
<플루타르크의 영웅들을 만나다> 서평단 모집에 많은 관심 보내주셔서 감사합니다.

행복희망꿈 님
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