[마이리뷰] 공주는 어디에 있는가

공주는 어디에 있는가 - 행복서사의 붕괴
도정일 지음 / 사무사책방 / 2021년 3월

난쟁이들의 최대 관심은 행복이며, 따라서 행복이 보장되기만 하면 그 밖의 다른 어떤 것도 그들에겐 문제가 되지 않는다. 그들은 마법사가 무슨 일을 꾸미고 무엇을 위해 그들에게 일거리를 주고 행복을 보장하는지 알지 못하고, 알 필요도 없다. 20쪽

우리가 생각하는 공주의 이미지는 어느정도 정해져 있다. 한번만 봐도 반할 것 같은 외모와 착한 마음씨, 여린 감성에 결국은 복을 받고 멋진 왕자님과 오래도록 행복하게 잘 살았다는 이야기말이다. 그런 정해진 수순대로하면 우리는 행복을 보장받을 수 있다고 믿거나 혹은 그렇게 하였음에도 불구하고 뜻모를 공허함에 허덕이기도 한다. 도대체 우리의혹은 과거의 ‘공주는 어디에 있는가‘. 위의 발췌문처럼 우리는 그저 행복이라는 단어에 집착하거나 남의 행복을 내 행복이라고 착각하며 살고 있는것은 아닌지 생각해봐야 한다.이 책의 5부에 실린 저자 인터뷰에서 가장 인상적이었던 부분은 루이스의 ˝집에가서 글이나 써!˝였다. 다짜고짜 이것이무슨 말인지 궁금할텐데 글을 쓰는 작가가 되고 싶어하면서도 다른 사람의 작문방식 혹은 이론만 파고들다가는 결국 제 글을 쓰는 것조차 미루거나 포기하게 된다. 행복도 이와 마찬가지일 것이다. 어떤 문화권에 속해있느냐에 따라 행복의 가치 혹은 그 방향성이 달라질 수 있는데 우리의 유전자가 질병을 예측하고 치료하는데에는 당연히 위대한 역할을 해주지만 문화를 해석하고 이해하는데 있어서는 완벽하지 못하다. 마찬가지로 인성, 인간성에 대한 저자의 다음의 말이 인상 깊은 이유가 있다.



사람을 사람이게 하는 어떤 능력, 그것이 인성이고, 인간성입니다. 톨스토이는 남을 배려하는 사랑과 연민의 능력을 인간성 가운데 가장 중요하고 고귀한 것이라 생각했던 것 같습니다. 266쪽

특정 문화를 두고 비인간적이라던가 미개하다던가 할 때 그것은 단순히 원시적인 풍습이나 덜 발달된 기술을 뜻하지는않는다. 사회적 약자를 배려하고 동물을 포함한 생태계에 대한 이해와 보호하려는 의지가 없는 문화 혹은 사회도 무시할 수 없을 것이다. 홀로 있어도 행복할 수 있는 것도 중요하지만 같이, 함께 행복할 수 있는 방법을 찾기 위한 것이 다름아닌 인문학일 것이다.



*해당 도서는 출판사로부터 지원받았습니다.

[마이리뷰] 공주는 어디에 있는가

공주는 어디에 있는가 - 행복서사의 붕괴
도정일 지음 / 사무사책방 / 2021년 3월

공주는 어디에 있는가 중간리뷰 2

전자기기를 만지작거리고 디지털 리터러시literacy를 터득하는 일은 나중에 해도 늦지 않다, 중요한 것은 기본을익히는 것이다‘라는 철학이죠. 종이책과 공책 사용, 연필로또박또박 글씨 쓰기, 손으로 종이에 그림 그리고 진흙 공작 같은 거 해보기, 이런 것이 ‘기본‘입니다.
309쪽



5부는 도정일 저자와 서영인 평론가와의 대담인데 ‘움직이지 말라!‘라는 말이 어쩌면 변화해야 할 것과 변하지 말아야 할 것을 명확하게 아니 제대로 구분해야 해야 한다는 이야기가 오고간다. 위의 내용은 실리콘밸리의 직원들이 자신의자녀들에게 결코 디지털기기를 이른 시기에 주지 않을 뿐 아니라 종이책과 연필 사용등을 권장하며 발달기 아이들에게 기본적으로 변하지 말아야 할 가치를 가르친다는 것이었다. 한참 어린 우리아이는 스마트폰으로 영상보는 것을 정말 좋아한다. 그나마 다행인것은 그에 못지 않게 스케치북에 드로잉 하는 것 또한 좋아한다는 것이다. 머리로는 알겠는데 육아는 실전이고 실전은 늘 만만치 않다.



*해당 도서는 출판사로부터 지원받았습니다.

[마이리뷰] 공주는 어디에 있는가

공주는 어디에 있는가 - 행복서사의 붕괴
도정일 지음 / 사무사책방 / 2021년 3월

공주는 어디에 있는가 중간리뷰

세월호 이후의 한국사회는 그 이전의 한국사회와는 근본적으로 달라져야 한다는 주장이 상당한 공감을 얻고 있다. 그럴 수밖에 없다. 사실 그것은 사회 일부 세력의 주장이나 의견이 아니라 세월호 참사가 우리 사회 전체에 내린명령 같은 것이기 때문이다. 그 명령은 간명하고 준엄하다.
227쪽



미국이 9.11사태 이전과 이후가 나뉘는 것처럼 한국 역시 세월호 참사를 기점으로 큰 변화를 맞았다. 다만 저자의 말처럼 우리는 실패를 통해서 발전하기 보다는 누군가 혹은 한 정당의 책임돌리기에만 급급했지 국민 개개인이 바라는 사회의 모습은 무엇이고 또 그 모습을 위해 어떻게 노력해야 하는지에 대한 고찰과 실천이 없다. 아직 성인이 되지 않은 어른으로부터 보호받아야 할 아이들을 잃고서도 구체적인 계획도, 그 약속을 지킬 마음이 없다는 것이 실패 그 자체보다 큰 독이 된다. 나조차도 당장 우리 아이를 어떻게 키울 것인가라는 물음에 연대가 아닌 책임과 의무만 떠올리기 바빴다.


*출판사로부터 지원받았습니다.

[마이리뷰] 만인의 인문학

만인의 인문학 - 삶의 예술로서의 인문학
도정일 지음 / 사무사책방 / 2021년 3월

만인의 인문학 완독서평


너는 네 자서전의 작가이다˝라고 아이들에게 말해준다고 해서 그 아이들이 자라 모두 위인이 된다는 보장은 없다. 위인이 안 되어도 좋다. 그가 한 사람의 아름다운 인간으로 성장한다면 그보다 더 큰 성공과 성취가 있을까?

34쪽

실리콘밸리는 혁신적인 기업, 디지털을 선도하며 4차산업혁명의 주를 이루는 회사들이 대거 포진해있다. 단순하게 생각하면 그곳의 직원들은 자신들의 아이에게 누구보다 더 빠르게 최신 기술이 집약된 스마트기기를 사용하도록 기회를 줄것처럼 보이지만 현실은 그렇지 않다. 글쓰기와 책읽기를 기본으로 여기며 이를 통해 사유할 수 있는 능력, 즉 인문학적 소양의 중요성을 잘 알고 있어 오히려 스마트폰 사용은 한참 후에야 가질 수 있다고 한다. 아이들에게 글을 쓰라고 무턱대고 강요한다고 글을 잘 쓸 수 있게 되거나 글쓰기를 좋아하게 되는 것은 아니다. 어떤 계기, 위의 발췌문처럼 자서전, 기록의 반복이 결국 스스로를 성찰하고 그것이 생활이 될 수 있도록 이끄는 것이 인문학적 교육의 중요한 부분일 것이다. 독서가 중요하다는 것은 잘 알지만 성장하면서 읽게 되는 다양한 작품속에서 개개인이 느끼는 바는 공통된 부분도 있지만 전혀 다른 부분도 존재한다. 고난을 딛고 성공한 성장기를 읽으면서 시련을 극복할 수 있는 밑거름이 되는 경우, 오히려 불우한 내용들이 잔재처럼 남아 자신의 삶과 혼동되어 혼란을 가져올 수도 있다. 이처럼 삶속에서 책이 주는 영향은 막강한데 그렇다고 영상매체에는 그런 영향성이 없다거나 문서에 비해 저급하다는 것은 결코 아니었다. 저자가 분명히 말하길 각각 매체별로 특징을 가지고 있고 깊게 사유하는 순간을 스스로 결정지을 수 있는 문서와 달리 시시각각 변화되는 영상매체는 그런 부분이 다소 차이가 있으나 어쨌거나 중요한 것은 사유할 수 있느냐의 여부기 때문이다.

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지금 사람들을 떨게 하는 불안은 기묘하게 도 불안 또는 불만의 원인을 잘 알 수 없다는 데서 오는 불안이다. 도쿄 지하철 독가스 살포나 뉴욕 지하철에서의 무차별 기관총 난사 사건이 사람들을 불안하게 하는 것은 그런 무차별적 파괴행위가 확산될 수 있다는 가능성 때문이기도 하지만, 더 근본적으로는 행위가 극히 모호한 동기, 합리적 설명이 어려운 동기의 산물이라는 사실 때문이다.

248-249쪽

깊이 사유하고 성찰하려는 의지가 없는 삶은 직면하는 어려움과 불만을 제대로 소화시키거나 문제의 원인을 찾으려는 노력을 시도조차 할 수 없게된다. 그렇게되면 자신이 가진 불만이 정확하게 무엇인지 모르기 때문에 바로 앞에 놓인 불특정 다수, 그저 그 시간 그곳에 존재했다는 이유만으로 폭언이나 폭행 또는 비극적인 죽음을 맞이하게 된다. 책읽기와 글쓰기를 강조하는 것은 바로 이때문이다. 자신의 화와 분노, 사회의 불균형과 불평등을 적어도 객관적인 시선으로 바라볼 수 있는 능력을 키우지 않으면 안된다. 대화의 기술, 말하기 능력을 타고난 언변이나 화술로 치부할것이 훈련과 교육을 통해 상대방을 이해하고 자신의 감정과 의사를 제대로 전달할 수 있게 만드는 것이 중요한 이유이기도 하다.

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사무사책방 시리즈, <만인의 인문학>의 문체는 결코 어렵거나 훈계하듯 불편하게 쓰이지 않았다. 인문학적 소양이 잘 길러졌을 때, 그리고 그런 교양을 제대로 갖춘 사람의 글쓰기가 이토록 따뜻하다는 것을 읽으면 읽을수록 깨닫게 되었다. 인문학을 공부해야 하는 이유가 아직도 애매하다면 이 책을 추천하고 싶다.


*해당도서는 출판사로부터 지원받았습니다.

[마이리뷰] 만인의 인문학

만인의 인문학 - 삶의 예술로서의 인문학
도정일 지음 / 사무사책방 / 2021년 3월

만인의 인문학 중간리뷰 2

엿보기의 유혹은 이 은밀한 시선이 대상의 공적 소유아닌 사적 소유를 가능하게 하는 방식이라는 데 있다. 엿보기의 주체가 추구하는 것은 평등이 아니라 불평등이다. 그에게는 타인의 존재, 타인의 시선이 배제된 은밀한 사적 공간이 필요하다. 그 공간에는 아무도 없어야 하고 그의 시선은 들키지 말아야 한다. 119쪽


좋아하는 영화 중의 <당신이 사랑하는 동안에>라는 작품이있다. 영화 속 알렉스는 건너편에 사는 메튜에게 호감을 가지고 있기에 그에게 고백할 기회를 기다리고 있었다. 그러다가 이웃집 리사와 메튜가 연인 사이로 발전하고 그 둘의 연애를 ‘엿보기‘시작한다. 위의 발췌문처럼 엿보기의 기본적인 조건은 상대에게 들키지 말아야 하며 알렉스의 경우는 자신의 집, 그것도 홀로 지내는 까닭에 완벽하게 사적인 공간이었다. 엿보기는 저자의 말처럼 시각적으로 만큼은 완벽하게 사적으로 소유한 상태지만 결국 그 소유는 일시적인불평등을 해소하는 듯해도 소유하고자 하는 욕망이 점점 비대해져 자신이 역으로 엿보기의 노예가 된다. 영화에서도 알렉스의 삶이 좋아하는 상대를 엿보는 것에서 멈추지 못해어떤 결과를 낳게 되는지 잘 보여준다.


*해당 도서는 출판사로부터 지원받았습니다.