[마이리뷰] 화해를 원해

화해를 원해
안셀름 그륀 지음, 황미하 옮김 / 가톨릭출판사 / 2024년 11월

화해는 우리가 고통스럽던 과거에서 벗어나 평화를 누리기 위한 중요한 요소이자, 또한 이평화로부터 바람직한 해결책을얻는 데 필요한 요소입니다. 12쪽

누군가와 화해하지 않고 살아간다는 건, 자신안에 미처 해결되지 것을 품고 사는 것과 같다. 지나치게 심각한 단절과 피해는 스스로를 파괴하고 다른 사람과의 관계는 물론 희망을 품는 것 자체를 불가능하게 만든다. 다만 화해라는 건 일방적으로는 불가능하다. 특히 상대가 가해자이면서 자신의 잘못을 뉘우치지 않거나 화해를 위한 어떤 행동도 취하지 않는다면 화해는 불가능하다. 만약 화해 자체에 대한 거부감이 문제라면 어떤 노력들이 도움이 될 수 있을까.

다른 사람들과 화해하기 위해서는 매우 중요한 조건이 있습니다. 자신과 화해하고 하느님과 화해하는 것입니다. 22쪽

자신을 미워하는 사람, 화해하지 않는 사람들은 어린시절 심각하게 자신을 통제하는 법을 배웠을 때도 생겨난다. 겉으로는 안정적일 뿐 아니라 사회적 명성도 쌓는 것처럼 보이지만 내면은 누군가에게 자신의 단점 혹은 보이고 싶지 않은 부분이 들킬까봐 지나치게 염려하고, 혹 그런 일이 발생하게 되면 과민 반응을 보인다. 또 자신을 지나치게 통제하는 사람들은 자신 뿐 아니라 모든 것을 통제하려고 하며 결국 화해의 다리가 아니라 단절의 관계로 이어진다. 다만 서두에 언급한것처럼 상대방의 불응으로 화해하지 못한 경우는 다르다. 이런 경우는 자신과의 화해, 신과의 화해로 얼마든지 상처와 단절을 극복해 나갈 수 있다. 용서는 크게 5단계로 이뤄지는 데 이때 순서가 바뀌거나 다른 단계와 병행해도 상관없다.

1단계 상처받아 생긴 고통 수용
2단계 분노가 발생할 경우 적당한 거리를 두고 분노를 자존감으로 바꿔 주도적인 삶을 살기
3단계 사건을 이해하려고 노력하며 상처의 관점에서 바라보도록 시도하기
4단계 용서
5단계 상처를 진주로 바꾸는 것 83-84쪽 참조

상처를 진주로 바꾼다는 표현은 빙엔의 힐데가르트 성녀가 인간의 본래적 과제라며 언급한 것으로 결국 우리가 받은 상처를 회복하기 위한 시작은 자신에게서 출발해야 함을 강조한다. 저자는 성경에서 대표적으로 언급되는 야곱과 에사우, 요셉과 형제들 그리고 사도행전의 바오로 사도와 안티오키아 공동체에 관한 내용을 예로 든다. 반면 성공하지 못한 화해의 사례로는 사울과 다윗의 이야기를 언급한다.

다윗에게는 사울을 죽일 기회가 두 번이나 있었지만, 그렇게 하지 않고 화해하려 합니다. 하지만 사울은 다윗에게 품은증오를 떨쳐 내지 못합니다. 자기를 살려 준 다윗에게 “네가 나보다 의로운 사람이다. 내가 너를 나쁘게 대하였는데도, 너는 나를 좋게 대하였으니 말이다.”(1사무 24,18)라고 고백하면서도 말입니다. (138쪽)

이처럼 성경에서도 화해가 반드시 성공하는 것은 아니고, 상대가 응하지 않을 경우 실패할 수 있음을 보여준다. 하지만반복적으로 강조하듯, 자신과 화해하고, 화해하려는 시도 그리고 신과의 화해를 향해 나아간다면 결국 ‘바람직하고 행복한 삶을 영위‘(175쪽)하기 위한 전제 조건은 충분하므로 세상과 다리를 놓기 위한 삶을 살아야 할 것이다.

[마이리뷰] 트라우마, 극복의 심리학

트라우마, 극복의 심리학 - 트라우마 회복 후 성장하는 5단계 프레임워크
에디스 시로 지음, 이성민 옮김 / 히포크라테스 / 2024년 12월

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영화 ‘더 룸 넥스트 도어‘ 속 마사의 첫사랑은 전쟁 후유증으로 심각한 정신적 손상을 입게 된다. 아이가 생긴 걸 알고 임신 사실을 알리려 했지만 새로운 사람을 만나 잘 살아가는 듯 보여 혼자 아이를 낳아 키운다. 하지만 안타깝게도 회복되지 못한 그를 기다린 건 끔찍한 비극 뿐 이었다. 에디스 시로의 ‘트라우마 극복의 심리학‘을 보면 그가 전쟁에 참전 했던 시절, 의학계에서 제대로 관심을 얻지 못하고 있었던 것을 알 수 있다.
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베트남전쟁에서 돌아온 수많은 군인이 민간인 생활에 복귀하기 위해 고군분투하다가 자살 충동, 마약 또는 알코올 중독, 극심한 플래시백 등과 싸우는 것을 목격한 후, 시위자들은 정치인과 재향군인청, 그리고 의료계가 전후 트라우마를 심각하게 받아들일 것을 촉구했다. 마침내 ‘외상 후 스트레스 장애‘라는 용어가 군인들에게 일어난 일을 묘사하기 위해 만들어졌다. 65쪽
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관심을 갖는 것이 중요한 이유는 자신에게 어떤 상처 혹은 문제가 있는지 알지 못하면 치료 방법조차 불가능 하기 때문이다. 트라우마를 갖게 되는 상황은 전쟁은 물론 일상에서도 쉽게 발생한다. 문제는 트라우마가 단순히 보여지는 장애, 중독 외에도 타인과의 단절, 공감 능력의 저하 등을 야기한다는 데 있다. 물론 이는 개개인이 가지고 있는 회복력, 탄력성에 의해 그 정도의 차이가 있으며 누군가에겐 트라우마가 긍정적인 영향을 미치기도 하다. 어린 시절 애착의 중요성을 전문가들이 강조하는 이유는 정상적인 애착 형성을 가진 경우 다름아닌 회복력이 높기 때문이다. 집단심리 관련 내용을 보다보면 문화적 차이에 따라 전혀 다른 양상을 보이기 때문에 문화를 바라보는 편견과 오해가 없는지를 테스트 할 수 있도록 권하고 있다.
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사회 또는 문화에서 자체 트라우마를 인식하지 않거나 처리하지 않을 때도 고통을 일으킨다. 그런 일이 일어날 때 사회에서 부과한 규칙은 실제로 해를 끼칠 수 있고 치유와 성장에 대한 접근을 막을 수 있다. 151쪽
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문화나 전통안에서 어떻게 트라우마가 보여지고 극복되는지에 대한 내용을 아는 것은 앞으로 치료를 위한 중요한 부분이기 때문에 가볍게 느껴지지 않았다. 카를 구스타프 융의 말처럼 ‘자기 마음을 들여다봐야 시야가 확 트인다. 밖을 보는 사람은 꿈을 꾼다. 안을 들여다보는 사람은 깨어난다. (222쪽).‘ 자기 자신을 들여다보는 것은 자신이 살아온 문화와 전통을 제대로 인식하는 것도 포함되기 때문이다. 그런 인식을 통해 어떻게 극복했는지를 보면서 실재적인 해결 방안에 희망을 둘 수 있게 된다. 트라우마 극복이 이토록 중요한 이유는 개인의 트라우마가 집단에게, 반대의 경우에도 서로 전염을 일으키기 때문이다.
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끔찍한 경험을 겪고 지혜와 성장의 단계에 온 사람들은 대부분 여기까지 오면서 더 강해지고 능력이 생겼다고 느낀다. 많은 사람은 이렇게 할 수 있는 기술을 발견했다는 것에 놀라기까지 한다. 324쪽
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자신에게 어떤 트라우마가 있는지, 혹은 트라우마를 들여다보고 이미 극복한 상태인지를 아는 것은 상당히 중요하다. 집단의 트라우마 역시 앞서 서두에 밝힌 것처럼 의학계에서, 그리고 사회에서 인식하고 접근하는 것의 중요성을 이 책을 통해 제대로 바라볼 수 있다. 그리고 우리가 그토록 찾던 방법, 그 사례를 원한다면 우선 이 책을 먼저 읽길 권한다. 희망이 보여야 방법을 깨닫고 실천할 수 있기 때문이다.

[마이리뷰] 안셀름 그륀의 의심 포용하기

안셀름 그륀의 의심 포용하기 - 당신의 믿음에 나쁜 의심은 없다
안셀름 그륀 지음, 황미하 옮김 / 가톨릭출판사 / 2021년 7월

“네 손가락을 여기 대 보고 내 손을 보아라. 네 손을 뻗어 내 옆구리에 넣어 보아라. 그리고 의심을 버리고 믿어라.”(요한20,27)

안셀름 그륀의 ’의심 포용하기‘에서 저자는 성경 속 인물들을 통해 의심이 반드시 나쁜 것만은 아니라는 것을 보여준다. 성경 속 의심을 살피기 전 일상에서 우리가 품는 의심, 의심의 종류에 대해서 다룬 1장을 보면 ’의심은 무조건 맹신하지않게 하고 당신에게 가장 잘 맞는 것을 찾도록 도와‘주는 역할을 한다고 말한다. 이제 막 연애를 시작하는 연인들이 상대에게 품는 의심은 자신의 기대가 지나치게 높은 것인지 아니면 상대방과 맞지 않는 부분이 있는지를 깨닫게 해준다. 또의심은 과학계의 있어서도 끊임없이 연구하고 발견하는 가장 기본적인 출발이 되기도 한다. 저자는 물 위를 건너오시는예수님께 의심을 품었던 베드로, 모든 것이 풍족했던 때에 가족과 질병으로 절망에 빠진 상태에서 품는 의심, 모든 것을의심하고 심지어 이성과 지성마저 불완전 하다고 여기면서도 주님께서 만드신 모든 것에 경외심을 갖는 코헬렛 그리고위의 발췌문의 등장하는 토마스의 의심을 예로 든다. 부활하신 예수님께서 제자들을 찾아오셨을 때, 토마스는 믿지 않았다. 토마스의 의심은 지금까지도 신자가 아닌 대부분의 사람들에게서 찾아볼 수 있는 의심이다. 토마스가 의심을 품었을때, 예수님께서 보이신 행동은 그의 손을 끌어다 자신의 상흔에 가져다 대시거나 분노하시지 않으셨다. 토마스로 인해 의심을 가지는 것이 주님께 더 가까이 다가갈 수 있는 하나의 방법이 될 수 있음을 보여주었다. 그렇다면 주님으로부터 멀어지게 만드는 의심은 무엇이 있을까.


믿음에 대해 철저히 의심하는 사람은, 믿지 않으려고 수많은 이유르 찾습니다. 그렇지만 그는 자기의 이러한 의심에 의혹을 갖고 있기도 합니다. (…) 그들이 이렇게 하는 이유는 대개 믿음으로 인해 실망했거나 상처받았기 때문이라는 것이지요.103쪽


실망과 상처로 믿음이 방해받는 경우는 우리가 가지고 있는 ’하느님 상‘에 대한 기대로 인해 발생한다고 말한다. ’나에게좋은 것만을 주시는 분‘이신 선하신 예수님께서 나의 가족의 아픔, 질병의 해방을 그냥 두고 보신다는 것을 납득할 수 없다. 쉼없이 기도하는 것으로 모든 문제가 해결되리라 생각했지만 그렇지 않다는 것을 모두 알고 있다. 결국 소중한 누군가를 잃고 나면 믿음을 부정하는 것 외엔 답이 없어보인다.


절망은 빅터 프랭클이 말했듯이 모든 ’우상화‘와 결별하라는 하나의 영적 도전일 수 있습니다. 절망은 우리가 그 위에 우리 삶을 세운 중요한 토대가 무너졌음을 보여줍니다. 이 토대가 무너졌다고 느낀다면, 그것은 더이상 무너질 수 없는 근원에 이를 때까지 더 깊이 나아가라는 기회입니다. 169쪽


안셀름 그륀은 우리가 어떤 상황에서 의심을 품게 되는 지, 또 수많은 의심 사이에서도 믿음으로 향하는 의심과 그렇지못한 의심은 무엇인지를 명확하게 이야기 해준다. 애초에 그 어떠한 의심도 없이 체험을 통해 굳건한 믿음으로 나아갈 수있다면 좋겠지만 예수님은 성경을 통해 그런 믿음이 쉽지 않다는 것을 이미 알고 말씀해주신다. 역자의 말처럼 그들의 예시를 보며, ’의심에서 확신으로‘(173쪽) 나아가는 삶의 좋은 길잡이가 되어줄 책이다.

[마이리뷰] 하얀 바다

하얀 바다 ㅣ 바뢰이 연대기 2
로이 야콥센 지음, 손화수 옮김 / 잔(도서출판) / 2024년 11월

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바뢰이 연대기 2 하얀 바다.
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로이 야콥센의 하얀 바다는 전쟁과 그로 인한 상처가 개인과 공동체에 미치는 깊은 영향을 탐구하는 소설이다. 전쟁이 불러오는 참혹한 현실을 배경으로, 주인공 잉그리드와 그녀의 고향인 바뢰이 섬을 중심으로 펼쳐지는 이야기는 인간성, 기억, 그리고 치유의 복잡한 교차점을 탐색한다.

바뢰이는 침묵의 땅이었다. 어른들은 아이들에게 말을 통해 교육하기보다는 직접적인 행동으로 삶의 방식을 가르쳤고, 아이들은 그저 그 행동을 따라 하며 세상을 배워 나갔다. (244쪽) 이 문장은 바뢰이 섬, 그리고 이 소설에서 중요한 역할을 하는 세대 간의 침묵과 전통을 상징적으로 드러낸다. 침묵의 공간에서 사람들은 서로를 이해하고, 지시보다는 본보기를 통해 삶의 방식을 익힌다. 그러나 이 침묵은 단지 무언의 규범을 따르는 데 그치지 않는다. 전쟁이 시작되면서, 잉그리드와 그와 함께하는 사람들은 고통스럽고도 중요한 변화를 겪게 된다.

바뢰이 연대기 1편 보이지 않는 것들에 이어지는 하얀 바다는 성인이 된 잉그리드가 전쟁의 상처로 황폐화된 바뢰이 섬을 다시 일으켜 세우는 과정을 그린다. 독일군의 지배 아래, 섬은 전쟁포로와 난민들로 가득 차고, 영국군의 폭격으로 침몰하게 된 독일 포로 수송선 병사들 중 일부가 겨우 숨만 붙은 상태로 바뢰이 섬에 밀려들어온다. 결국 모두가 죽은 가운데 숨이 붙어있던 한 러시아 병사를 잉그리드가 집으로 데려와 돌보며, 인간적인 용기와 연민을 보여준다. ˝나라면 결코 할 수 없었을 일˝이라는 말이 허망하게 느껴질 만큼, 그녀는 섬 사람의 방식으로 그와 그녀 자신을 살려낸다. 하지만 시신이 섬에 가득차 있다는 상황을 보고하게 되면서 결국 독일군의 의심을 사게 되고 기억나지 않은 ‘그날’ 그녀는 깊은 상처를 입고 병원으로 이송된다. 잉그리드가 병원에서 어느 정도 심신을 회복한 후에도, 그녀의 기억은 완전히 돌아오지 못했지만, 섬으로 돌아가는 배에서 만난 난민들을 외면할 수 없었던 잉그리드는, 그들의 거처를 마련해 주기 위해 ‘저는 갈 수 없어요’라고 선언한다. 그 여정 속에서 그녀는 혈연이 아닌 타인들과 ‘식구’가 되어 바뢰이 섬으로 돌아오게 된다.

넬비의 죽음 이후, 살아남은 이들은 삶을 계속 이어나가는 데 큰 어려움을 겪는다. 비록 그들은 각자의 삶을 ‘문제 없이‘ 살아가고 있다고 여길지 몰라도, 그들의 내면에는 전쟁이 남긴 상처가 여전히 깊이 배어 있다. (228쪽) 이 구절은 전쟁으로 폐허가 된 자리를 복원한다고 해도, 저 마다 가지고 있는아픔은 세월이 흐른다고 해서 저절로 사라지지 않음을 깨닫게 해준다.

이 소설은 전쟁이 가져오는 폭력과 상처를 묘사하는 데 그치지 않고, 그것이 인간 사이의 자비와 연민을 어떻게 다시금 끌어내는지를 보여준다. 백남준의 작품 중 ‘과달콰날 레퀴엠’에 등장하는 바다와 파도, 그리고 천진하게 웃는 아이들의 모습과 교차되는 수많은 시신의 모습이 마치 바뢰이 섬에서 잉그리드와 주변인물들의 웃음과 고통을 겪는 모습인 것처럼 다가왔다.

하얀 바다는 잉그리드라는 한 여성을 통해 전쟁이라는 참혹한 상황에서, 양심을 버리고 어떻게든 살아남으려는 생의 비릿함 너머를 이야기한다. 이름, 출신, 그 이상의 무언가도 서로 알 순 없지만, 인간이라면 마땅히 가져야 할 자비와 양심의 진정성을 깨닫게 된다. 1편을 읽지 않아도 이 소설을 읽는 데 전혀 불편함은 없지만 확실히 잉그리드의 태생과 자라온 환경, 바뢰이 섬의 분위기를 더 잘 느끼고 공감하기 위해서는 1편을 먼저 읽는 편을 추천하고 싶다.

[마이리뷰] 보이지 않는 것들

보이지 않는 것들 ㅣ 바뢰이 연대기 1
로이 야콥센 지음, 공민희 옮김 / 잔(도서출판) / 2021년 3월

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바뢰이 연대기 1 보이지 않는 것들.
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본섬에서 떨어진 여러 섬 중 하나인 바뢰이 섬에서는 아직 어린 잉그리드를 중심으로 할아버지 마틴, 아버지 한스, 어머니 마리아 그리고 고모 바브로가 있다. 마틴은 이제 나이가 들어 이전 처럼 총명한 기운도 없고 때때로 납득할 수 없는 행동으로 며느리 마리아의 심기를 건들지만 섬에서는 경험만큼 값진 없기에 중요한 결정에 있어 한스는 아버지 마틴의 의견을 가벼이 여기지 않는다. 생계유지를 위해 한스는 때가 되면 큰 배를 타러 떠나고, 바다에서의 일은 누구도 장담할 수없기 때문에 긴장하면서도 그가 반드시 바뢰이 섬으로 돌아오리라는 것은 의심하지 않는다. 마리아가 성인이 되어 자신이 살던 곳을 떠나 이곳으로 온 것처럼 바브로 역시 때가 되어 본섬으로 들어가 일자리를 구하려 하지만 이런저런 이유로결국 섬에 남게 된다. 이들의 일상은 거칠어보이기도 하고 지나치게 단조로운 것 같아 보일 뿐 아니라 외부와 거의 단절된 상태처럼 보인다. 바뢰이 가문의 사람이 아니라면 어느 누구도 그 섬안으로 들어올 수 없을 것 같아보이지만 섬에 살며 자연과 어울려 살아갈 줄 아는 이들이었기에 때로는 어느 누구보다 큰 포용력으로 사람들을 맞이한다. 갈등이 고조되는 순간이 빈번하다고도 할 수 있고, 반대로 평이한 스토리처럼 느껴지기도 하지만 짙은 안개, 파도에 밀려오는 다양한조개 껍데기들, 솜털오리의 촉감이 생생하게 전해지는 등의 묘사만 보자면 지루하다고는 결코 말할 수 없다. 어린 잉그리드를 대하는 아버지 한스와 어머니 마리아의 교육은 다른 듯하면서도 잉그리드를 강인한 한 사람으로 성장시키는데 각각의 역할을 해냈다는 점에서는 가정에서 부모의 역할의 중요성을 새삼 깨닫게 해준다. 외지인과의 만남으로 바뢰이 섬을떠났다가 아들 라스를 데리고 온 이후 부터는 이야기가 급속도로 빠르게 진행된다. 1권에서는 잉그리드의 유년기와 청소년기가 한없이 명량하게 이어질 것 같았던 예상은 빗나간다. 1권의 바뢰이 섬 그 자체에 관한 이야기 였다면 2편 하얀 바다에서는 성인이 된 잉그리드와 전쟁으로 인해 이전과는 다른 모습의 섬 이야기가 이어진다.
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“폭풍은 널 해치지 못해.”
한스가 딸의 귀에 대고 소리쳤다.
하지만 잉그리드는 들리지 않았다. 두 사람 다 들리지 않았다. 그는 섬이 요동치고 하늘과 바다가 사나워졌지만 섬은 흔들릴지언정 물속으로 가라앉지 않으며 영원히 그 자리에 딱 붙어 있다는 걸 몸소 느껴 보라고 소리쳤다. 이 순간 딸과 공유하고픈 신앙 같은 거였다. 한스는 날이 갈수록 더 이상 아이를 가질 수 없으니 딸 하나로 만족해야 한다는 확신이 들었고, 그래서 섬이 절대 좌초하지 않는다는 기본 원칙을 가르쳐야 했다.
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번역도 조금 달라졌는데 1권에서는 ‘보트 하우스’ 그대로 번역된 부분이 2권에서는 ‘정고’로 번역되었다.