누가 그런 권리를 주었는가.

쏘우Ⅱ LE (2disc) [dts] - Oh Yes, There Will Be Blood
대런 린 보우즈만 감독, 도니 월버그 외 출연 / 에스엠픽쳐스(비트윈) / 2006년 12월

나는 쏘우1을 제대로 보지 않았다. 케이블 방송에서 해 주는 걸 중반부부터 보았는데, 그것도 쏘우2를 먼저 본 후였기에 반전이 그다지 새롭지는 않았다. 쏘우1에서는 동기가 나오지 않는다. 사람들을 실험쥐마냥 게임에 몰아넣는 그 이유가 말이다. 그리고 그 이유는 여기서 밝혀졌다.

영화에서 친절하게 그 동기를 설명할 때 나는 순간 치밀어오르는 구역질을 참을 수 없었다. 혐오스럽기 그지 없는 이유가 아닌가. 자신이 시한부 인생을 살게 되었다고 해서 남의 삶에 참견할 권리가 주어지는 건 아니다. 도대체 누가 그런 권리를 그에게 주었단 말인가. 생명의 고마움이라고? 정말 너나 잘하세요란 말이 절로 튀어나온다. 자신의 생명이 줄어가는 것이 자살 시도를 하는 사람과 무슨 상관이란 말인가. 살아있음을 감사하게 만들기 위해 그들을 강제로 게임에 참여시키는 건 어떤 관점에서 보건 타당하지 않다.

그건 단지 자격지심과 끔찍한 이기심일 뿐이다. 그는 신이 아니다. 신이라해도 그런 식으로 인간을 시험해서는 안 되는데... 자신의 삶을 타인이 결정한다는 건 그 자체가 살아있음을 포기하는 게 아닌가.

게다가 너무 잔인하다. 게임에 억지로 참가하게 된 8명은 지나치게 잔인한 방법으로 하나 둘 살해된다. 직쏘는 갇혀있는 8명의 심리를 정교하게 분석해서 자신이 원하는 방향으로 그들을 몰고 간다. 직쏘, 데쓰노트 쓰냐?

결국 혼자 죽기 싫어 물귀신처럼 여러 명 저승길에 동반하게 하려는 심보가 아니고 뭘까.

미국 공포영화가 추구하는 공포는 '잔인함'인 듯 하다. 무차별적이고 잔인한 살인 사건이 귀신보다 더 무섭나보다. 그래, 사람보다 무서운 게 없다지만 이런 공포는 카타르시스를 주지 않는다. 그저 자극적일 뿐. 살인에 이유란 없다. 그저 거기에 있었다는 거, 하필 그 장소에 있었다는 게 이유라면 이유일까.

인과율이라는 게 존재하지 않는 공포영화. 그래서 권선징악도 인과응보도 없다. 무분별한 도살자와 처절한 희생자만 있을 뿐.

겨울에는 별로, 여름에는 좋아요~

마몽드 플라워 비타민 마사지 - 200ml
아모레퍼시픽

겨울에 얼굴이 많이 건조해서 샀었는데, 요건 건조한 거랑은 관계가 없더라구요. 그래서 한동안 밀쳐두었다가 얼마전부터 다시 쓰고 있습니다. 날씨가 더워지고 땀이 많이 나는데 이걸로 마사지하고 나면 왠지 피부가 촉촉해지고 맨들거리는 느낌입니다.

질감은 마치 수분젤 같은 느낌이구요. 향도 은은하게 좋습니다. 레몬향 같은 게 나는데요. 금방 날아가서 잘 모르겠네요. 아침에 이걸로 마사지 살짝 하고 얼굴 씻어내면 상쾌합니다. 화장품도 잘 먹는 것 같고. 겨울에는 몰랐는데, 여름 한 철 내도록 이거 잘 쓰겠어요~ 씻은 후 얼굴에 잔여물도 안 남고 깨끗하게 씻기니까 그것도 맘에 듭니다.

메데이아, 목소리들

메데이아, 또는 악녀를 위한 변명 ㅣ 환상문학전집 23
크리스타 볼프 지음, 김재영 옮김 / 황금가지 / 2005년 9월

한 여인이 어디까지 미치고 잔인해져야 자신의 혈육들을 죽일 수 있을까. 그리스 로마 신화를 접할 때마다, 악녀의 대명사로 회자되는 메데이아 이야기를 볼 때마다 드는 의문이었다. 딱히 이 책을 읽기 전에도 결코 메데이아의 결백을 의심치 않았던 나는 이 책을 통해 비로소 무언가로부터 해방되는 기분을 맛보았다.

기본적으로 이아손은 우유부단한 사람이다. 그리하여 그가 메데이아의 운명을 비참하게 만드는 데 가장 큰 공헌을 했다. 지조 없고, 방탕하며, 부에 욕심 많은 그는 자신이 필요할 때만 그녀를 원했을 뿐이었다. 코린토스의 공주와의 결혼 제의가 들어오자 이아손은 가차없이 그녀를 버린다. 아이까지 있음에도 불구하고. 아니, 가차없이란 표현은 어울리지 않는다. 그는 이리저리 생각한다. 어떻게 하면 자신의 행동이 정당화될까.. 이런 고민.

메데이아는 코르키스의 공주이다. 그녀가 태어난 그 곳에 아르고 선이 도착할 때는 과도기였다. 모권에서 부권으로 넘어가는 과도기. 그들에게 지금 중요한 건 황금양털 따위가 아니었다. 누가 살아남고 누가 사라지느냐의 처절한 싸움이 벌어지고 있었기 때문에. 결국 모권은 패배했다. 이 때부터 코르키스에서는 부자간의 치열한 왕위 쟁탈전이 예고된 것이다. 아비와 아들이 서로를 믿지 못한다. 아비는 아들이 자신의 자리를 노리지 않을까 전전긍긍하고, 아들은 아비가 자신을 해치지는 않을까 노심초사한다. 우습게도 거기에 여자들은 존재하지 않는다. 여인들이란 남정네들에게 복종해야 하니까. 그런 상황이 시작될 시점, 총명하고 지혜로운 메데이아는 그 곳을 벗어나고자 한다. 이아손에게 자신의 미래를 내 건 것이다.

메데이아가 자신의 동생을 죽였다는 건 그녀를 시기하는 무리들이 자신들의 죄를 그녀에게 떠 넘기기 위한 치사한 술수일지도 모른다. 더불어 그녀의 아이들을 죽였다는 거나, 가엾은 글라우케 공주를 죽였다는 것도.

이 책을 읽고 메데이아, 그 당당한 왕녀에게 경외심을 느꼈던 것은 그녀가 여자, 남자를 떠나 한 인간으로서 인간의 양심을 지키려고 노력했다는 점이었다. 그녀에게 부권이니, 모권이니, 왕위니 하는 것들은 의미가 없었다. 그녀에게 의미있는 것은 다름아닌 살아있는 생명에 대한 존중과 양심, 그리고 그런 원칙에 따른 행동이었다. 그러나 상황은 그녀가 원하지 않는 선택을 강요했고, 그 선택의 기로에서 그녀가 행한 바는 사람들이 가진 추악한 내면을 깨닫게 하고 말았다. 두려움에 떨며 자신의 내면을 직시하지 못했던 사람들은 그들의 혐오스러움을 그녀에게 전가하고 말았다. 다시 한 번 그들의 내면이 얼마나 어리석은지, 저주받아야 할 것인지를 드러내고 만 셈이다.

가엾은 메데이아. 그녀에게 가엾다는 말은 모욕일지도 모른다. 그러나 동생을 잃고, 남편을 잃고, 자식을 잃었으니 어찌 가엾다는 말을 하지 않을까.

전정한 비극의 탄생. 다른 어떤 비극보다도 더 비극적인 이 이야기는.. 내면과 외면 모두에서 오는 고통과 좌절을 끊지 못하고 침잠해 버려 오롯이 비극만이 남아버렸다.

아크로니. 나는 이 책의 말미에 가서야 이 말을 이해할 수 있었다. 메데이아의 이야기는 결코 그 시대의 이야기만이 아닌 것이다. 이전시대부터 지금까지, 그리고 앞으로의 시대에서도 이런 이야기들은 계속해서 생겨나고 있다. 죄없는 희생양과 선구자에 대한 탄압. 뭉쳐지면 어리석어지는 대중들을 현혹하는 위정자들. 양심은 눈을 감고, 책임 전가만이 두려움을 이길 수 있는 최선의 방법이라 속삭이는 내면의 목소리...

메데이아, 메데이아. 그녀가 최고의 악녀라는 사실이 곧 그녀가 다른 사람들보다 월등히 뛰어났음을 반증하는 게 아닐까.

푹 빠졌어요~~ 요 책

요즘 무슨 책 읽고 계세요?

오늘 시작했어요~~^^ 근데 너무 재미있어서.. 아니 재미있다기보다 나를 잡아끄는 마력을 가지고 있는 책이네요~ 계속 떠올라서 어쩔 줄 모르겠어요~~

나도 유럽여행 가고 싶다.

유럽문화기행 1
위치우위 지음 / 미래인(미래M&B,미래엠앤비) / 2004년 5월

이 책의 제목을 본 순간 너무나도 자연스럽게 '동경'이라는 단어가 떠올랐다. 사실 동양의 문화가 더 오래 되었음에도 어찌된 영문인지 유럽을 동경하게 된다. 아마 유럽이 보다 빨리 기술진보와 경제성장의 혜택을 누렸기 때문이지 않을까. 거기다 우리가 가진 사대주의도 약간 보태서.

작가는 중국인이다. 중국의 문인이자 교수이다. 그야말로 학식도 깊고 문화에 대한 조예도 예사롭지 않다. 그런 그가 가슴 한 가득 '중화주의사상'을 묻어둔 채 유럽 여행길에 올랐다. 유럽문화기행은 두 권으로 이루어졌는데, 1권에서는 남부유럽과 서부유럽을 돌아 본 기행문이다.

책을 읽으면서 문득 지도를 사고 싶었다. 작가를 따라 가는 이 길이 어디쯤인지 알고 싶어졌다고나 할까. 이정표 없이, 내가 있는 곳의 위치를 모르고서야 진정한 의미의 문화기행이 되겠나 하는 생각이 들었다. 물론 책에 친절하게 한 페이지 분량으로 남부유럽과 서부유럽(자신이 돌아본 곳)의 지도를 소개해 놓았지만, 성에 차지 않았다. 그래서 손에 잡히는 대로 대충 세계전도를 펼쳤다. 예전에 고대 그리스와 로마에 빠져 있을 때 보았던 지도보다 한결 복잡했다. 당연하겠지만. 지도를 이리저리 보다가 그냥 치웠다. 길치인 내가 아무리 훑어도 나라들의 위치가 외워지지 않는 걸 어찌하나.

참 잘 쓴 책이라는 느낌이 들었다. 몇 군데 내가 이해하기 어려웠던 말들이 있는 걸 제외하면 말이다. 어찌나 중국과 자잘하게 비교해 놓았는지, 내가 중국문화에 관해 읽는 건지 유럽문화에 관해 읽는 건지 알 수 없는 지경에 이르기도 했다. 뭐, 작가가 중국인이니 그건 어쩔 수 없는 문제라고 한다지만, 그 비교에서 우러나는 중화주의 사상이란.

작가가 이탈리아 피렌체를 무척 좋아하는지 피렌체 기행문에서는 찬사가 그치질 않았다. 더불어 중국 현실에 대해서도 날카롭게 비판하기도 하는데, 내가 볼 때 눈 가리고 아옹하는 식의 비판이었다. 그거나 비판하지. 당의 명령에 의해 좌지우지 되는 학자들, 특히 역사 왜곡하는 자존심 없는 정신 나간 학자들 말이다. 혹시 동조하는 건 아닌가 싶은 생각도 없지 않았지만.

책을 읽다보니 나도 모르게 유럽에 가고 싶어졌다. 아니, 내 마음은 어느새 유럽으로 날아가 있었다. 폼페이를 거쳐 피렌체로 갔다가 베네치아에도 가야지. 로마는 빼 먹을 순 없어. 스페인도 가 봐야겠네. 독일도, 영국도, 프랑스도... 아아~ 정말 여행가고 싶다.

책을 덮는 순간 이 책을 한마디로 표현했다.

'중국인의 눈으로 본 유럽문화'

한국도 역사가 오래되었다. 다른 나라들에게는 없는 찬란함도 있다. 자부심을 갖자.