기후문화와 기후전쟁

오늘은 기온이 영하 10도 이하로 떨어졌다고 한다. 어젯밤부터 낌새가 있었지만 며칠 한파가 지속된다니 건강에 유의들 하셔야겠다. 사실 북미 지역을 강타하고 있다는 '살인 한파'에  비하면 애교스런 수준이지만. 영하 20도 이하가 계속되고 있고, 체감온도는 심지어 영하 70도까지도 떨어진 곳도 있다고 한다. 기록적인 한파로 2억명이 추위에 시달린다고 하니 얼핏 <설국열차>의 분위기를 떠올리게 한다. 기상 전문가들은 지구 온난화를 한파의 원인으로 지목한다는데, 지구 온난화로 편서풍 제트기류가 약해져 극지의 회오리바람(폴라 보텍스)이 북미까지 내려와서 벌어진 일이라는 것이다. 방패막이 약해지면서 시베리아성 추위가 남하한 거라는 얘기다.

 

기후를 키워드로로 삼자니 최근에 나온 <기후문화>(성균관대출판부, 2013)가 떠오른다. <기후전쟁>(영림카디널, 2010)으로 처음 소개됐던 독일의 사회심리학자 하랄트 벨처가 공저한 책이다. 부제는 '기후 변화와 사회적 현실'. 문제의식은 무엇인가.

기후 변화에 대한 연구는 아주 오랫동안 기상학자· 해양학자· 빙하학자들만의 전담 영역이라 생각되어 왔다. 그러나 아주 ‘인간적인 맥락’에서 초래되었던 기후온난화의 여파 속에서, 기후 변화가 몰고 오는 영향력은 그저 자연과학적이거나 기상학적인 차원에만 머무르지 않는다. 지금도 전 지구적으로 관측되는 어마어마한 기후(또는 자연) 변화 앞에서 인간은 제대로 파악하지도 못한 새로운 도전들에 봉착해 있다. 이러한 도전을 극복하는 것은 과학기술의 과제일 뿐만 아니라, 이젠 사회적이며 문화적인 과제이기도 하다. 이 책은 문화학· 사회학· 철학· 역사학· 법학· 경제학· 문학· 고전 문헌학· 정치학· 저널리즘 등 일반적이고 관습적인 기후 연구의 맥락 외부에 있던 다양한 분야의 필진들이 기후 변화를 둘러싼 다양한 평가들을 분석하면서, 기후 변화의 문제가 어떤 사회적 차원을 획득하는지 그리고 기후 변화가 어떤 이유에서 문화 변화로 이어질 수밖에 없는지, 문화적 담론 차원에서 기후 변화를 입체적으로 관찰해 낸 결과다.

<기후전쟁>도 비슷한 문제의식을 다룬다. '기후변화가 불러온 사회문화적 결과들'이 부제. 우리의 경우도 한파로 노숙자들이 동사하는 일이 드물지 않게 일어나고 있는데, 기후전쟁이 갖는 계급전쟁적 의미다.

세계적인 기후변화로 인해 개별 국가와 사회는 물론 전 지구적으로 심각한 갈등이 야기되고, 변화된 환경에서 살아남기 위한 생존 경쟁은 폭력을 통해 표출되고 있으며, 인간은 이러한 변화에 대응하기에는 무기력하다고 말한다. 이 책은 식수와 토지를 둘러싼 분쟁, 인종청소, 빈곤국에서 계속되는 내전 및 끝없는 난민들의 행렬 등 이미 현실이 되어 버린 상황을 명확하게 보여준다. 그리고 이상기후는 더 이상 자연과학의 문제만이 아니라 정치ㆍ사회ㆍ문화적 문제이기 때문에 기후변화가 계급, 종교적 신념, 그리고 자원에 대한 문제와 복합적으로 작용하여 인간의 공존을 위협하고 있다고 말한다.

요컨대 기후가 '문화'이고 '전쟁'이라는 것. <기후전쟁>에 대해 이진우 에너지기후 정책연구소 상임연구원은 이렇게 평했다.

저자는 기후 변화에 사람들이 둔감해지고, 이를 단지 자연현상으로만 인식하게 되는 순간 기후 변화가 참혹한 결과를 가져올 것임을 간파한다. 기후 변화를 야기한 것은 우리 삶의 방식과 현재 사회의 시스템이기 때문이다. 따라서 ‘현대화에 대한 반성’이라는 시각에서 에너지 집약 방식의 서구형 발전 모델이 아니라 시각의 전환이 필요하다고 요구하고 있다.

추위에 떠는 와중에도 그런 시각의 전환에 대해서 잠시 생각해보는 하루가 됐으면 좋겠다...

14. 01. 09.

파격과 야성의 요리사 열전

'이주의 발견'은 독일의 방송인이자 기자 후안 모레노의 <날것의 인생 매혹의 요리사>(반비, 2013)로 고른다. 제목이 말해주듯, 요리사들에 관한 책이다. '파격와 야성의 요리사 열전'이 부제. 식칼을 들고 있는 요리사의 모습만으로도 '포스'가 느껴지는 책.

독어 제목 'Teufelskoche'은 'Devil Cook'으로 옮겨진다. 악마의 요리사? 요리의 거장을 독일에선 그렇게도 부르나 보다. 번역본 표지는 원서의 표지를 그대로 따랐다.

저자 후안 모레노는 전 세계 곳곳에 있는, 세상에서 가장 독특한 이야기를 간직한 개성 넘치는 요리사들을 직접 찾아 나섰다. 미국, 독일, 스위스, 이탈리아, 네덜란드, 나이지리아, 에티오피아, 우간다 등 나라와 국적을 불문하고 저자가 발굴한 요리사의 리스트는 화려하다. 텍사스 교도소에서 200명의 사형수에게 마지막 식사를 만들어준 요리사가 있는가 하면, 알프스의 두메산골에 있는 700년 된 게스트하우스에서 요리하는 할머니도 있고, 반핵 시위 현장을 찾아다니며 시위자들이 먹을 음식을 만드는 요리사도 있다. 이들이 쏟아내는 이야기는 세상의 어느 화려한 요리보다도 더욱 흥미진진하다.(...) 이 책은 세상에서 가장 뜨거운 주방에서 최선의 음식을 만들어내는 요리사에 관한 책이자, 그들이 주방에서 완성해낸 인생의 깊이에 관한 책이다.

'요리책'과 마찬가지로 '요리사책'에도 사진은 빠질 수 없으며 책에 실린 건 미르코 탈리에르초가 찍은 사진들이다. 아쉽다면 아시아 쪽 요리사가 들어 있지 않은 것. 책에 등장하는 17인의 요리사가 모두 유럽과 미국, 그리고 아프리카의 요리사다.

 

책에 추천사를 쓴 성석제 작가의 <칼과 황홀>(문학동네, 2011)과 박찬일 셰프의 <추억의 절반은 맛이다>(푸른숲, 2012), <어쨌든, 잇태리>(난다, 2011) 등으로 미진한 맛을 보충해도 좋겠다. 요리보다도 요리사들의 인생 이야기를 담은 책이 국내서로도 출간되길 기대해본다...

14. 01. 02.

아트 오브 메이킹 머니

제목이 '돈 버는 기술'이니 그저 그런 책이려니 했다. 한데 그렇기도 하고 아니기도 하다. 제이슨 커스텐의 <아트 오브 메이킹 머니>(페이퍼로드, 2013) 얘기다. 부제는 '가장 예술적으로 돈을 벌었던 남자, 아트 윌리엄스 이야기'. 소개는 이렇다.

 

지폐 위조의 역사에 한 획을 그은 실존 인물, 아트 윌리엄스에 관한 이야기를 담은 범죄 다큐멘터리다. 2009년, 미국에서 출간되었을 당시 이 책은 <워싱턴 포스트>지에서 ‘올해의 책’으로 선정되었을 만큼 대중적인 화제를 불러일으켰고, 현재까지도 헐리우드에서 영화화를 위한 논의가 진행 중이다. 매력적인 용모와 뛰어난 지능, 종이의 미세한 결을 구분하는 예술적인 감각이 더해져 아트 윌리엄스는 독자적으로 지폐를 위조하는 천재적인 재능을 발휘한다. '아트 오브 메이킹 머니Art of Making Money'라는 중의적인 제목에서 드러나듯이, 지폐 위조를 한 개인으로서 ‘아트’의 경지로 끌어올린 것이다. 자신의 재능을 범죄에 이용하고, 결국 덜미를 잡혀 체포되기까지 아트가 걸어온 행보는 자본주의 사회가 걸어온 모순의 행보와 걸음을 같이 한다. 돈이 없어서 돈을 만들어야 했던 남자, 아트 윌리엄스는 현재 텍사스 주 포레스트시티 교도소에 수감 중에 있다.

아트 윌리엄스 이야기는 영화화가 진행중인 듯하고 크리스 파인이란 배우가 주연으로 물망에 오르고 있는 모양이다.

안 그래도 앙드레 지드의 <위폐범들>을 조만간 읽어보려고 하는데, 비교해서 읽어볼 만하겠다. 사실 화폐(돈)이란 무엇인가란 문제도 위조 화폐란 무엇인가를 정의할 때 더 잘 이해될 수 있지 않을까.

올해는 가상화폐 비트코인이 반짝 화제가 되기도 했는데, 돈에 대한 기본 교양도 업그레이도 해놓아야겠다. 교양이 돈이 되지는 않더라도 돈에 속지 않도록 해줄지 모른다...

13. 12. 30.

사랑의 현상학과 사랑의 지혜

사랑을 주제로 한 책 두 권처럼 보이지만 레비나스 철학 해설서 두 권이다. 우치다 타츠루의 <사랑의 현상학>(갈라파고스, 2013)과 알랭 핑켈크로트의 <사랑의 지혜>(동문선, 1998). 우치다의 책이 새로 나와서 핑켈크로트의 책을 떠올리게 됐는데, 벌써 읽은 지 15년도 더 되는 책이 됐군. 아무튼 오래 전 그해에 꼽은 '올해의 책' 가운데 하나였다(그 사이에 영역본도 나왔군).

프랑스철학 전공자인 우치다의 책은 이미 국내에 다수 소개됐고, 철학자이자 에세이스트인 핑켈크로트의 책도 몇 권 나와 있다. 둘의 공통점은 모두 레비나스를 사유의 원천으로 삼고 있다는 점. 그리고 이 타자성의 철학자의 핵심을 '사랑'으로 본다는 점에서도 공통적이다. 핑켈크로트의 책이 그랬듯이 우치다의 책도 레비나스의 철학, 아니 윤리학으로 가는 유익한 길잡이가 될 듯싶어 반갑다.

오랜만에 레비나스의 책을 다시 검색해봤는데, 사실 몇달 전에 <신, 죽음 그리고 시간>(그린비, 2013)이 출간됐었기에 아주 오래 전은 아니다. <존재와 다르게>(인간사랑, 2010)나 <존재에서 존재자로>(민음사, 2003) 같은 대표적인 저작들이 번역돼 있지만, 아쉽게도 <존재와 다르게>(원제는 <존재와 다르게, 혹은 존재 사건 저편>이다)와 함께 주저로 꼽히는 <전체성과 무한>이 아직 번역되지 않았다. 아직 일거리가 나았다고 할까.

국내 학자의 소개서로는 강영안의 <타인의 얼굴>(문학과지성사, 2005)이 표준적이다. 읽어보진 않았지만 그밖에도 윤대선의 <레비나스의 타자철학>(문예출판사, 2009) 등 몇 권 더 나와 있다. 마리 안느 레스쿠레의 두툼한 <레비나스 평전>(살림, 2006)도 레비나스 독자라면 챙겨두어야 할 책이다. 

영어권에서 나온 신간들을 훑어보니 케임브리지대출판부의 입문서 시리즈 가운데 <레비나스>가 올해 나왓다. <레비나스와 20세기 문학>은 가장 흥미를 끄는 책이고, 사이먼 크리칠리의 <해체의 윤리>는 2014년에 개정판이 나오는 모양이다. 우치다 타츠루의 책에 이끌리면 이 책들에도 더 손이 갈지 모르겠다...

13. 12. 26.

선과 악의 심리학

성탄절 휴일이라 늦잠을 자고 늦은 아침을 먹었지만 그렇다고 정말 '휴일'은 아니다. 대학원 시절엔 매번 리포트를 쓰느라 성탄절 기분을 내지 못했다면 강의를 하면서부터는 매해 성적처리로 휴일을 보낸다. 오늘도 예외가 아닌데, 게다가 원고도 몇 편 써야 하니 휴일이 아니라 재택 근무일이라고 해야겠다. 아, 강의는 쉬기에 '휴강일'이라고 하면 틀린 건 아니군...

푸념은 푸념이고, '근무'를 시작하기 전에 '이주의 발견'을 적는다. 최근에 나온 프랑스인 저자의  책 두 권을 골랐다. 로랑 베그의 <도덕적 인간은 왜 나쁜 사회를 만드는가>(부키, 2013)와 뤼방 오지앙의 <딜레마>(다산초당, 2013). 국내에 처음 소개되는 로랑 베그는 그르노블대학의 사회심리학 교수이고, 프랑스 국립과학연구소 소속의 뤼방 오지앙은 철학과 사회인류학이 전공인 다작의 저자다. 책은 두 권 다 도덕의 문제를 다룬다.

생소한 저자를 만나면 보통 검색을 해보는데, 위키피디아에 이름이 올라와 있느냐 없느냐를 기준으로 지명도를 가늠한다. 혹은 비영어권 저자의 경우 영어로 번역된 책이 있는지도 판단 기준이다. 두 저자 모두 영어로 번역된 책은 없지만 오지앙은 위키피디아에 간단한 약력과 저술 목록이 뜬다(그리고 책이 스페인어로는 번역돼 있다). 정작 프랑스에서는 어떤지 모르겠지만 오지앙이 좀더 인지도가 있는 저자로 보인다. 하지만 번역된 책을 기준으로 하면 손이 더 갈 만한 책은 <딜레마>보다는 <도덕적 인간은 왜 나쁜 사회를 만드는가>다. 제목과 표지를 본다면 당연히 그럴 수밖에 없다.

<도덕적 인간은 왜 나쁜 사회를 만드는가>의 원제는 <선과 악의 심리학>이다. 다소 선정적인 번역본의 제목은 핀트를 한쪽으로 몰고 있기에 오해의 소지도 있겠다. '철학이 묻고 심리학이 답하는 인간 본성에 대한 진실'이란 부제는 제목의 선정성을 중화시키려는 의도로 보인다.

<딜레마>도 적정한 제목인지는 의문이다. 번역본의 표지는 디자이너의 딜레마를 반영하고 있을 뿐, 책의 내용에 대해서는 아무런 암시도 주지 않는 듯싶다. '어느 유쾌한 도덕철학 실험 보고서'라는 부제와도 어떻게 연결되는지 알 수 없다. 사실 원제는 훨씬 선정적이다. 대략 옮기면 <갓 구운 크루아상의 냄새가 인간의 선의에 미치는 영향>이 제목이다. 원저의 표지에도 크루아상은 빠져 있어서 의외인데(갓 구워서 김이 올라오는 크루아상 이미지를 보여주는 건 스페인어판이다), 그렇더라도 번역본의 표지는 너무 심심하다.

하긴 모양으로 보자면 크루아상은 오해를 살 수도 있겠다는 생각은 든다(더구나 김이 모락모락 난다면). 번역본은 뒷표지에서야 '따뜻한 한 조각의 빵 냄새는 인간의 선의에 어떤 영향을 미칠까?'란 문구와 함께 크루아상이 아닌 베이글 이미지를 붙여놓았다. 어째서 이런 제목이 붙여졌나. 심리학자들의 실험 때문이다.

심리학자들이 다음과 같은 실험을 했다. 번화한 거리를 지나는 사람들에게 1달러짜리 지폐를 잔돈으로 바꿔달라고 부탁했다. 아무것도 없는 곳에 있던 사람들 중에는 돈을 바꿔주는 사람이 적었다. 그러나 맛있는 크루아상 냄새가 풍기는 빵집 가까이 있던 사람들은 기꺼이 돈을 바꾸어주었다. 그것은 따뜻한 빵 한 조각만으로도 충분했다!

이런 기발하면서도 짓궂은 실험은 우리의 도덕적 본성이 무엇인지 다시 생각하게끔 한다. 착한 사람이 착하게 행동하고 나쁜 사람은 나쁘게 행동할 거라는 선입견을 재고하도록 하는 것이다.

<도덕적 인간은 왜 나쁜 사회를 만드는가>도 마찬가지다. 심리학적 실험연구의 발달, 특히 뇌영상 촬영술의 발전에 힘입어서 심리학은 인간 본성에 대해 과거 어느 때보다도 많은 이야기를 들려주고 있다. 심리학 서적들이 강세를 보이는 건 그런 이유일 텐데, 로랑 베그도 실험연구에 근거해서만 본성의 문제를 다루고, 이는 선과 악에 대한 우리의 통념을 다시 생각하도록 해준다. 가령 이런 식이다.

자신을 과대평가하는 경향이 두드러지는 사람들은 확실히 남들과 차별화될까? 그렇다. 하지만 나쁜 방향으로 차별화된다. 한 연구에서 실험참가자들의 논리적 추론능력을 검사했다. 그 결과 성적이 가장 나쁜 부류와 자신의 추론능력을 가장 과대평가하는 부류가 일치하는 것으로 나타났다. 개인은 온갖 능력으로 자신을 치장하는 것으로도 모자라 자신의 반려동물마저 다른 동물보다 우수한 것으로 본다. 자기가 키우는 개는 앞집 정원에서 왈왈대는 똥개보다 훨씬 똑똑하다고 믿는 것이다.

저자의 인지도에만 기댄다면 손길이 가지 않을 수도 있겠지만, <도덕적 인간은 왜 나쁜 사회를 만드는가>와 <딜레마>는 모두 흥미로운 보고와 제안, 그리고 사고실험으로 채워져 있어서 우리 자신과 인간 본성에 대해 새로운 시각으로 바라보도록 한다. 그것만으로도 한권의 책은 충분히 제값을 한다... 

13. 12. 25.

P.S. 심리학의 인간 이해는 우리가 이용당하지 않기 위해서라도 좀 살펴볼 필요가 있는데, 최근에 나온 강준만의 <감정 독재>(인물과사상사, 2013)와 일본의 정신과 의사 오카다 다카시의 <심리를 조작하는 사람들>(어크로스, 2013)도 읽을 거리다. 오카다 다카시는 <소셜 브레인>(브레인월드, 2010)의 저자이기도 하다...