(밑줄긋기)다양한 주제를 조금씩 맛보는 부폐식 독서의 매력

그 개는 무엇을 보았나 - 참을 수 없이 궁금한 마음의 미스터리
말콤 글래드웰 지음, 김태훈 옮김 / 김영사 / 2010년 3월

나는 노예제처럼 사회문제를 관리하는 것이 아니라 아예 끝내야 한다고 생각합니다.-202쪽

그런 의미에서 당황은 위축의 반대다. 위축은 생각이 너무 많아 생기는 문제고 당황은 생각이 나지 않아 생기는 문제다. 또한 위축되면 본능을 잃고 당황하면 본능으로 되돌아간다. 겉으로는 같아 보이지만 사실은 전혀 다른 것이다.-285~286쪽

스틸은 그 이유를 '고정관념의 압박'에서 찾았다. 흑인 학생들은 자신이 속한 집단에 대한 고정관념과 관련된 상황에 직면하자 압박감 때문에 제실력을 발휘하지 못했다.-292쪽

[100자평] 아웃 OUT

아웃 OUT
니노미야 토모코 지음 / 학산문화사(만화) / 2010년 4월

자신에 대해 비밀이 많고 섹스로 문제를 해결하는 남자는 더 알아봐야 별 볼일 없는법

(책읽기)메데이아, 챈스일병 - 현충일날 단상

 

아침에 눈을 뜨자마자 챈스일병의 귀환 이라는 영화를 티브이로 본다. 열아홉 어린 나이에 이라크에서 죽은 챈스 일병의 유해를 부모에게 보내는 과정을 그린 영화다. 영웅적으로 살았다는 챈스일병의 생애, 전장에서 남의 가장을 죽이는 것이 영웅이고, 그것이 정의라는 것은 늘 슬프다. 그저 가족 곁에 머무는 것이, 이웃과 평화롭게 사는 것이 정의일 수는 없는가. 

 오후에는 자기 동생과 자기 자식까지 죽였다는 마녀 메데이아의 신화를 새롭게 쓴 <메데이아, 또는 악녀를 위한 변명>을 홍대 '잘 알지도 못하면서'의 창가자리에 앉아 에딩거 생맥에 치즈 한조각을 곁들여 읽는다. 해가 질때까지 바람이 잘 통하는 그 곳은 내집보다 몇 배 나은 독서의 장소다.  

 메데이아, 동정심 많고 아름답고 뛰어난 능력을 가졌던 그녀는 어떻게 마녀가 되었을까? 남자만이 생각을 할 수 있는 세상에 '여자가 생각할 수 있다'는 것 뛰어난 지도력을 가졌다는 것은 충분히 제거 되어야 할 일이다. 

황금의 욕망에 미친 도시에서 '왕이 국가의 보물인 우리의 황금을 상업을 진흥시키고 농민들의 비참한 생활고를 덜어 주는데 사용해야 된다'고 주장하는 이는 그 무엇보다 위험하다. 우리 사회에도 23살 간첩은 살인죄인 보다 큰 죄로 삼십여년을 깜빵에서 보내야 하고, 제자를 성추행한 스승은 한달 견책인데 민주노동당에 겨우 만원을 후원한 교사는 파면이다.  

체제를 유지하기 위해 메데이야는 마녀로 몰려야 하고, 첸스 일병은 목숨을 잃어야 한다. 끊임없이 다른 적을 만들어 내 삶을 비참하게 만드는 내눈의 들보를 보지 못하게 한다. 살인 죄인의 공모자로 입을 다물고 우리에겐 죄가 없는 척 한다.  이 공모는 끊임없는 미묘한 공포 속으로 서로를 몰아가고 우리의 현실을 그대로 볼 수 없게 한다.  

어찌 보면 이성도 그 무엇도 아닌 벗어날 수 없는 법칙 속에 돌아가는 듯한 이 놈의 세상, 어찌하면 이 남자들을 그들의 여자곁에 머물게 할 것인가.  

그가 나의 전 재산을 앗아 갔다.
나의 웃음, 나의 애정, 즐거워할 수 있는 마음,
나의 동정심, 도와줄 수 있는 마음, 동물적인 본능,
밝은 미소, 이 모든 것을 하나하나 말살시켜서
이제 아무것도 남아 있지 않다.
도대체 무엇 때문에 그런 짓을 하는 것일까,
나는 이해할 수가 없다. 

-잉게보르크 바흐만, [프란차-단상]에서 (메데이아 135쪽)

작성중.(책읽기)섹슈얼리티 강의, 두번째 - 상처받지 않고 자존감 있는 삶은.

  <여성학 책읽기 모임 두번째 책 : 섹슈얼리티 강의, 두번째>

 한국성폭력상담소가 기획해 여러명의 저자가 참여한 책은 사례를 중심으로 한 만큼 술슬 넘어간다. 연애, 자위, 성폭력, 성매매, 포르노 어느 것 하나 쉽게 답 나오지 않을 주제는 쉽게 읽힌다 하여 깔끔한 정답을 주는 것도 던지는 질문이 가볍지도 않다. 때도 저자와 논쟁하고 때론 새로운 시선에 경탄하기도 하며 읽어간다. 

 이 한 권의 책을 읽고 가장 크게 다가온 점은 이 사회의 많은 여성들이 자존의 문제를 겪고 있다는 것이다. 남성이 표준인 사회에서 여성으로 살아가는 것은 필연적으로 열등감과 자존의 문제를 가지고 오는 것인지 모르겠다. 

 흔히 관계를 중시한다는 여성적 특성의 이면에는 관계가 중단될 것에 대한 더 큰 두려움을 느낀다는 반증으로 읽힌다. 이것은 관계에서 여전히 나의 욕망보다는 상대의 욕구에 끌려다니는 모습으로 표현된다. 비록 현실을 심하게 비트는 티브이지만 드라마 속 관계에서 여전히 적극적으로 사랑을 표현하는 이들은 남성이다. 책 속의 많은 여성들이 첫섹스의 이유로 '남자친구가 원해서'라고 표현한 것과 미혼모가 되는 과정을 '피해자'가 되었다거나 '성폭행'에 비유하는 대목이 몹시 놀라웠는데 이것이 연애와 성에 있어 자율성과 주체성이 여전히 제자리 걸음이 아닌가 하는 의구심이 들었다.   

욕망의 대상, 관계의 방식 역시 사회적으로 학습되는 것인 만큼 나 역시 끊임없이 스스로에게 질문하곤 한다. '나는 이성애자인가'라는 간단한 질문의 답도 아직 확실히는 모르겠다. 내 감정을 분명하고 평화롭게 전하도록 노력할 따름이다.

========================================== 

<책 속의 문장들>

젊은 여성들이 연애관계에서 느끼는 자신감과 힘을 표현하는 현상은 여성들이 본질적으로 사랑에서 힘을 얻어서라기보다 자신의 의지가 반영되는 관계의 통제력을 경험할 수 있기 때문이라고 볼 수 있다.  

(65쪽) 

엄밀한 의미의 성관계가 있을까 하는 생각이 들어요.
관계를 맺더라도 좀 확장해서 생각하면 상대를 놓고
여러 가지로 자위를 시도하는 거라는 생각이 들거든요.
사실 그런 움직임들이 나의 쾌락을 위한 것이잖아요.
물론 상대가 나의 움직임으로 오르가슴에 오를 때
덩달아 기분 좋은 느낌도 있고 또 그것만을 위해 노력할 때도 있지만
그 또한 간접적으로 나에게 즐거움을 주기 때문이잖아요.
이런 모든 의미에서 '자기 스스로 위안하는' 자위인 것이지요.
모든 게 저한테는 자위의 틀 안에 있는 것이지요. 

<이프> 자위 프로젝트 게시판(2004) 

(88쪽) 

"언제 자신이 이성애자임을 알았는가? 이성애자가 된 계기나 원인이 있는가?", "동성애를 경험해 보지 않고도 이성애자는 자신의 정체성을 확신할 수 있는가?", "왜 이성애자는 동성애를 못하는가?" 하는 질문들이 벽장 안에서는 통용되지 않는다. 하지만 벽장 밖에서는 가능하다. 그래서 이제 벽장 밖에 서 있는 이들이 벽장 안을 향해 외쳐 묻는다. "당신의 성 정체성은 무엇인가?" 

(256쪽) 

연대의 가능성은 공통분모를 확인하는 것이 아니라, 먼저 서로의 차이를 솔직하게 드러내고 이해하려고 애쓰는 것에서 시작해야 한다. 여성을 좋아하는 여성과 남성을 좋아하는 여성이란 정의에는 사실 아무런 차이가 없다. 우리가 주목해야 할 차이는 이성애주의 사회에서 정체성을 인식하고 내재화하는 과정의 차이, 그 과정에서 발생하는 혼란과 갈등의 지점, 경험과 가치관이 형성되는 과정의 차이다. 이를 통해 우리는 각각의 개개인을 다양한 차이를 가진 주체로 인식할 수 있다. 그 차이가 왜 발생하는지, 그 차이 때문에 어떤 일들이 일어나는지를 파악할 수 있다. 어떤 차이가 어떻게 존중되어야 하는지, 차이로 인한 차별이 어떻게 해결되어야 하는지 소통할 수 있다. 그런 까닭에 지금 우리에겐 자신을 좀 더 선명하게 드러내는 작업이 필요하다. 그것이 절실할 때다. 

(270쪽) 

포르노는 우리 사회의 육체와 성에 대한 이데올로기적 전개의 한 부분으로, 이때 이데올로기는 모든 성적 재현 양식에 작동하며 특정한 재현 양식과 성적 행위는 무수한 정치적, 경제적, 사회적 담론 안에 깊이 새겨져 있다. 그러므로 성적 재현에 감춰져 있는 복잡한 의미 구조를 읽어 내는 작업은 결국 과거 우리 모두에게 부여되었던 성에 관한 인식의 틀을 바꾸려는 작업과도 연관되어야 한다. 이러한 작업은 성적 재현에 감춰진 인종 차별적이고 성별화된 욕망과 시선, 권력관계에 주목하면서, 한 성을 일방적인 성적인 대상으로 설정하는 사회, 자신의 의사와 상관없이 성관계가 강제되는 사회를 동시에 문제시한다. 포르노를 존재하게 하는 구조와 불평등한 사회관계에 대한 도전 및 균열을 의미하는 것이다. 포르노는 자본주의와 가부장제, 이성애 중심주의와 성차별주의, 인종차별주의가 복잡하게 결합된 과정이자 결과물이기 때문에, 포르노 문제는 성적 취향, 인종, 계급, 나이, 국가를 비롯한 다른 모든 관계적 틀과의 연관성 속에서 다루어져야 한다는 것을 의미한다. 

(307쪽) 

포르노적 재현의 주요 대상이 남성이라고 생각해보자. 만약 "어리숙한 한국 남성", "음란한 일본 남성", "센 흑인", "테크닉이 뛰어난 백인"이라는 배너 아래, 다양한 남성들이 성기가 클로즈업된 채, 혹은 여성들에게 둘러싸여 성적 희롱을 당하면서 화면을 가득 채운다면 어떨까? 여전히 포르노가 성적 욕망의 구현물로 '자연스럽게' 다가오는가? 

(311쪽)

[당선사례]고맙습니다.진보정치의 참맛을 보여드리겠습니다 - 민주노동당

감사합니다. 이 모든 결과가 사람사는 세상을 향한 희망을 투표에 실어주신

개념찬 시민 여러분의 덕택입니다.

진보정당 사상 최초의 수도권 기초자치단체장 당선부터

진보정치의 불모지 대구의 구의원 배출까지.

무엇보다 연대로 열어가는 진보정치의 묘미를 제대로 경험했습니다.

보십시오. 당신이 사는 동네의 힘찬 일꾼들을.

앞으로 4년동안 이 일꾼들이 알게모르게 바꾸어 나갈 여러분의 동네를 기대하십시오.

다시한번 머리숙여 감사드립니다.