전출처 : 릴케 현상 > 서울대,철학의 빈곤-진중권

대졸 대통령’ 발언으로 물의를 일으킨 전여옥 한나라당 대변인이 자신을 ‘엘리트주의자’라 불렀을 때, ‘피식’ 실소를 머금고 말았다. 학벌 사회에서 ‘엘리트’의 유일한 기준이란 결국 출신대학인 바, 학벌에 근거해 자신을 ‘엘리트’라고 착각하는 그 사람들은 정작 전대변인이 나온 대학을 유감스럽게도 자기들의 반열에 끼워주기를 꺼리는 경향이 있기 때문이다.

 

신분제로 전락한 엘리트주의그러는 ‘SKY’는 그럼 ‘엘리트’ 대학인가? 이 세 대학의 신입생 수가 1만5천명, 인구가 우리의 다섯 배에 달하는 미국 10개 명문 대학의 입학생 수와 맞먹는다. 인구 수와 대학 수를 감안하여 환산하면, 우리나라 ‘엘리트’의 양적 규모는 열다섯 배나 부풀려 있고, 질적 함량은 15분의 1 수준에 불과하다는 얘기가 된다. 그래도 ‘엘리트’ 의식만은 드높아 하늘(SKY)을 찌른다.

 

그 자부심이 얼마나 제대로 된 것일까? 진정한 엘리트는 자신의 재능을 사회를 위해 써야 하며, 제 재능을 남을 깔보는 데에 쓰는 게 천박하다는 걸 알 정도의 의식은 갖고 있기 때문이다. 그런 ‘싸가지’가 없다는 점에서 우리 사회의 ‘엘리트주의’는 현대 시민사회의 노블레스 오블리주보다는 조선 말기의 신분제나 인도의 카스트 제도에 가깝다.

 

정운찬 총장의 취임 이후 서울대가 나서서 정부와 대립하는 일이 잦아졌다. 그렇게 일류 밝히는 서울대의 세계대학 서열이 ‘더 타임스’에 따르면 118위, 상하이 교통대학의 발표에 따르면 200위. 이때만 해도 서울대에서는 ‘모르고 하는 소리’라고 일축했으나, 한국대학교육협의회(대교협)에서 실시한 국내대학 평가에서 서울대는 10위권 안팎에 머무는 저조한 성적을 냈다.

 

그러자 조선일보에서 서울대를 대신하여 발끈했다. ‘졸업자의 평균 초봉, 학생들의 입학성적 등 질적인 지표’가 빠졌다는 것이다. 그게 왜 ‘질적 지표’인지 모르겠다. 졸업생들의 높은 초봉은 사실 서울대라는 허울 좋은 ‘간판’ 값이고, 신입생들의 높은 입시성적은 결국 서울대의 업적이 아니라 고등학교와 입시학원의 공이 아닌가?

 

대학평가의 가장 중요한 기준을 입학 전(前)의 성적과 졸업 후(後)의 초봉에서 찾으면, 가장 중요한 중간이 뭉텅 잘려나간다. 입학성적 좋은 학생들을 유치하여 학교 간판의 광을 내는 데에만 관심이 있을 뿐, 정작 학생들을 제대로 가르치는 데에는 대학들이 별 관심을 보이지 않는 것이다. 대교협의 대학평가는 이른바 명문대들이 가진 그 허점을 적나라하게 드러내 주었다.

 

인재 ‘선발’보다 ‘양성’이 중요대학들은 저마다 ‘우수한 학생’을 유치하려 하나, 어차피 3면이 바다로 둘러싸인 나라에서 이리 뽑으나 저리 뽑으나 배분과 분포만 달라질 뿐, 어차피 ‘우수한 학생’의 사회적 총량에는 아무 변함도 없다.

 

그런데도 거기에 목숨 거는 게 이 사회의 경쟁력을 높이는 데에 얼마나 효과가 있겠는가?

중요한 것은 인재를 ‘뽑는’게 아니라 인재를 ‘만드는’ 것일 터. 우리 대학들의 가장 큰 문제는 교육철학의 총체적 부재로 보인다.

 

한나라당 전대변인이 나온 대학은 이제까지의 통념에 따르면 ‘엘리트’에 속하지 못할지도 모른다. 하지만 이번 대교협 평가 신문방송학 부문에서 그가 나온 대학은 하늘(SKY)을 뚫고 1위를 차지했다.

 

명문대 여부는 치사하게 학생들의 입학 전 성적으로 결정할 게 아니라, 당당하게 입학 후에 학생들을 가르치는 실력으로 가려야 한다. 전대변인은 몰라도 그의 후배들은 이제 ‘훌륭한 대학’이라는 자부심을 가져도 된다.

 

〈진중권/문화비평가〉


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세계를 뒤흔든 열흘
존 리드 지음, 서찬석 옮김 / 책갈피 / 2005년 6월
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"우리는 아무것도 아니다. 그러므로 우리는 모든 것이 되자"(Nous n'étions rien donc, soyons tout)


세상에는 두 종류의 사람이 있다. 부르주아지와 프롤레타리아트. 오직 두 계급만이…

얼마 전 신문을 보니,
‘작년 말 현재 땅부자 상위 5%가 전체 개인소유 토지(5만7218㎢, 173억3390만평)의 82.7%를 차지하고 있는 것으로 집계됐다. 또 상위 1%는 51.5%를 차지했다.’라는 기사가 있었다.
그네들의 땅따먹기가 어느덧 이웃의 안방까지 침투하고 있었던 것이다. 자본의 침식은 급격했고 파괴적이었다. ‘대지의 저주 받은 자들’은 그래서 세상을 저주하곤 한다. 이 빌어먹을 세상…

또한 많은 이들은 변화를 갈망한다.
더 나은 삶을 영위하기를… 이 땅에 태어나 인간다움을 맛보지 않고서 차마 떠날 수는 없음을…
그래 세상엔 두 종류의 사람이 있다.
자신을 세상에 맞게 변태한 사람, 세상을 인간에 맞게 변화시키려는 사람.

이 책은 후자에 해당되는 사람들과 전자의 사람들과의 치열한 격전의 기록이다.
혁명! 불꽃 같은 투쟁의 현장은 혼란스럽고, 격정적이었고, 정말로 순수했다. 그들의 두 손이 무기였고, 해방의 깃발아래에 선 민중의 박동하는 심장이었다. 쿵쾅, 쿵쾅, 심장들은 죽어가는 혈관에 산소를 불어넣었고, 세포를 움직였다. ‘세계는 근본부터 뒤바뀌리라.’

그대가 잃을 것은 쇠사슬이오. 얻을 것은 온 천하이니…

쿠데타는 쿠데타였다(비주류에 의한 무력 비합법적인 수단으로 정권을 빼앗으려는 기습적인 정치 행동). 볼셰비키(소수파)는 다수의 대중적 지지를 얻지 못했다. 75%의 농민들이 아닌 노동자와 일부 군인들에 의해 정부를 뒤엎고, 대중의 지지를 정복해 갔다. 적들은 가득했다. 사업가, 지주, 장교, 정치인, 교사, 학생, 멘세비키, 코사크, 백인단, 야만사단, 융커, 사회혁명당, 두마, 카데츠 등등등. 그러나 성공한 쿠데타는 쿠데타가 아니라는 ‘골때리는 한국 현대사’와는 질적으로 틀리다. 그들의 혁명은 최소한 혁명적 당위성과 대중의 욕망을 대신할 진정한 의미의 혁명임을 보여주었기 때문이다. 그래서 소수는 강했다. 잃어버린 쇠사슬로 인해 그들은 세상의 주인이 된 것이다

볼세비키 혁명, 넌 감동이었어.

이 책의 위대한 점은 역사적 장면들을 두 눈과 귀로 지켜보고 듣고 있었다는 점이다. 민중들은 선택해야만 했다. 혁명이냐, 반혁명이냐. 글을 읽어야만 했고, 신문과 포고령, 선전문에 귀를 세워야만 했다. 허위와 진실을 가려내야 할 의지와 판단을 지니기를 요구하던 시대였다. 그렇기 때문에 대중은 그 어느 때보다도 주인다웠다. 자신의 위치에서 끊임없이 토론했고, 사유했으며, 행동했다. 보여지는 것들에 대한 기록들, 웅성거림, 소란, 동요, 야유와 조롱의 틈에서 흘러나오는 레닌과 트로츠키의 연설을 듣고 있으면 이 책의 사실성과 현장성에 독자는 압도 당할 수 밖에 없다.

무너진 폐허의 땅에 평등의 꽃 피울 때 우리의 붉은 새 태양은 지평선에 떠 온다.

분명한 것은 볼셰비키 혁명에 의해 새 태양은 떠오르지 않았는 점이다. 혁명은 성공했으나, 피의 태양만 떠올랐다. 소유형태의 변화만으로는 세상이 바뀔 수는 없었다. 더욱 심해지는 압제에 민중은 피를 흘려야 했다. 어떤 법률에 의해서도 구속되지 않는 무제한의 권력에 의해 스탈린에 의해 1000만 농민은 쓰러졌다. 어쩄든 이 책은 혁명 이후를 모른다. 비극적인 결말, 무제한의 폭력지배가 그들 앞에 놓여있다는 숙명을 모르기에 ‘그들의 혁명’에 동정과 애정어린 시선으로 ‘그들의 행진’에 따른다.
인터내셔널가를 흥얼거리면서…

하지만 자본주의 타도 없이는 ‘종전’은 불가능 하다는 ‘4월 테제’는 현재에도 유효하다. 우리는 전쟁터를 벗어나야만 한다. 그것이 네가 사는 길이고, 내가 사는 길이지 않은가. 평화, 평등, 민주의 가치가 불변하다면...


<인터내셔널가>
“대지의 저주 받은 자들이여 일어서라/
굶주린 도형수들이여 일어서라/
이성이 그 분화구 안에서 천둥 친다/
이젠 끝이 왔다/
과거를 백지 상태로 만들자/
노예들이여 일어서라, 일어서라/
세계는 근본부터 뒤바뀌리라/
지금은 우리가 아무 것도 아니나 이제 모든 것이 될 터/
이것은 최후의 투쟁이라네/
단결하세 그러면 내일/
인터내셔널이 인류가 될 테니".



< 출처 : http://www.hymn.ru/internationale/index-en.html -인터내셔널가.mp3


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마태우스 2005-07-20 17:22   좋아요 0 | 댓글달기 | URL
앗 저도 이책 샀어요. 님만큼 멋진 리뷰는 못쓰겠지만, 저도 읽고 리뷰 쓸래요. 근데 인터내셔널가라는 것도 있군요^^

비로그인 2005-07-20 18:05   좋아요 0 | 댓글달기 | URL
저는 아아아아주 구판으로 가지고 있는데요, 인터내셔널을 들은 기념으로 재독을 할까 싶어지네요. 일단 추천~

라주미힌 2005-07-20 19:30   좋아요 0 | 댓글달기 | URL
두분 감사합니다 ^^ 정말 좋은 책을 읽은 것 같습니다.

비로그인 2005-07-20 19:41   좋아요 0 | 댓글달기 | URL
저도 이 책 구입했는데... 구입만 해놓고 마는...;;;

날개 2005-07-20 20:05   좋아요 0 | 댓글달기 | URL
리뷰 넘 멋지군요.. 추천하고 가요~

2005-07-21 16:18   URL
비밀 댓글입니다.
 

CCTV로 범죄 미리 막는다
[SBS TV 2005-07-19 22:06]

<8뉴스><앵커>런던 테러사건에서 그 위력을 입증한 CCTV, 이제 사후에 범인을 밝혀내는데 그치지 않고미리 범죄를 예방하는 역할까지 가능하게 됐습니다.

김우식 기자입니다.

<기자>예지력을 지닌 사람들과 함께 범죄를 미리 막는다는 영화 '마이너리티 리포트'입니다.

언제, 누가, 어디서 범죄를 저지를 지 미리 알고 예방한다는 것인데, 현실에서도 이런 일이 어느정도 가능하게 됐습니다.

누군가 지하철역에 의심스런 가방을 놓고 사라집니다.

시간이 20초쯤 지나자 가방이 빨간색으로 바뀝니다.

모든 사람이 같은 방향으로 걷는데 반대로 걷는 이 사람은 색깔이 다르게 표시됩니다.

분주하게 움직이는 사람속에서 가만히 서서 무언가를 하는 이 사람 역시 초록색으로 표시됩니다.

영국 킹스톤대에서 개발한 이 소프트웨어는 CCTV와 컴퓨터를 연결해 수상한 사람이나 행동을 잡아낸 뒤 관리자에게 통보합니다.

사람의 움직임과 사진의 화소를 분석해 비정상적인 상황을 가려내는 것입니다.

이 CCTV는 이미 런던 리버풀역에 설치됐고 곧 영국 모든 지하철역에 배치될 예정입니다.

CCTV가 앞으로는 범죄예방기능까지 할 것이라는 기대도 있지만 사생활 침해가 빈발할 것이라는 우려의 목소리도 적지 않습니다.

 

 

장난하냐. '사람의 움직임과 사진의 화소를 분석해 비정상적인 상황'을 가려낸다?
뭐가 비정상인데....
대중을 잠재적 범죄자로 두려는 세력이야말로 국가적 범죄자들 아니었던가?

누가 만든 폭탄으로 누구를 위해 파괴되고 있는지 전쟁은 분명히 말하고 있는데 그들만 못 듣고 있나보다.

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마늘빵 2005-07-20 10:43   좋아요 0 | 댓글달기 | URL
우려했던 상황이... 지하철에서 친구 기다리느라 몇 개 보내면 저도 찍히겠죠? 흠... 무서운 놈들.
 

친절한 감독, 비정한 영화
  [프리뷰] 박찬욱의 신작 <친절한 금자씨>를 보고
  2005-07-18 오후 7:40:06

  잔혹한 장면묘사로 박찬욱에게 종종 거부감을 느껴 왔다는 사람들도 이번 작품에서만큼은 할 말을 잃을 것이다. <복수는 나의 것> <올드 보이>에 이어 일명 복수 3 부작의 완결편에 해당하는 <친절한 금자씨>는 박찬욱 영화미학의 정점이자 완성판을 보는 듯한 느낌을 준다.
  
  그는 이번 영화로 상업영화의 미학과 작가영화의 실험성 모두에서 최고의 평가를 끌어내는 데 성공할 것으로 보인다. 이번 영화는 너무나 완벽해서 할 말이 없다. 논쟁도 있을 수 없다. 비판도 있을 수 없다. 평단에선 그래서 오히려 거부감이 느껴질 정도다.......................................

 

이하 생략... 
더 알면 영화 보는 맛이 떨어져요.

 

기대 기대...  벌써 저런 격찬이...


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하이드 2005-07-19 11:11   좋아요 0 | 댓글달기 | URL
더..더보고 싶어요!!! >.<
 

    <신 시티>의 비주얼에 관해 논하는 것은 무의미하다. 완벽을 위해 아무 것도 짓지 않고 모든 것을 그려낸 비주얼에 무슨 허점이 있겠는가. <신 시티>의 도시 베이신 시티는 한마디로 허구의 엑기스다. 순도 100퍼센트의 가상의 도시. 무(無)의 장막 위에 그려낸 전지전능의 도시. 공허한 마천루에서부터 괴기스러운 교회를 거쳐 절대권력자의 황폐한 농장에 이르기까지 원하는 대로 뜻하는 대로 모든 것을 이루어낸 도시. 느와르적인 너무나 느와르적인 해가 뜨지 않는 도시. 흑과 백, 한 치의 양보도 없는 콘트라스트의 대척, 그 첨예한 대립 위로 너무도 선명하게 내리 찍히는 원색의 액센트들. 피사체를 압도하는 여백의 위력과 입체를 추진하는 평면의 괴력. 그 무한의 우주를 자유로이 넘나드는 초현실적 캐릭터들. 아무리 애둘러 말하려 해도 <신 시티>의 공간과 인물은 기묘하고 소름끼치는 그로테스크의 정점이다. 더불어 영화도 만화도 아닌듯하지만 그 둘을 동시에 끌어안는 비주얼의 신천지를 <신 시티>는 당당하게 제시하고 있다. 감독이 배짱을 부릴만도 했다. 오죽했으면 만화를 영화로 각색하는 것이 아니라 만화를 스크린에 그대로 옮겨 놓겠다고 했을까. 감독과 원작자의 요구가 이처럼 완벽하게 수용된 비주얼은 이 영화 이전에도 없었고 이 영화 이후에도 나오기 힘들 것이다. 그러니, 이 영화의 비주얼에 대해서는 가타부타 말을 삼가자.

    로드리게즈의 반골 기질과 프랭크 밀러의 펄프 총론, 거기에 쿠엔틴 타란티노의 기이한 농담이 가세해 탄생시킨 영화 <신 시티>는 미국 사회 전반에 대한 단도직입적인 반항과 비아냥의 파노라마다. 종교도, 정치도, 법도 이 영화가 난도질하는 사회악의 범주를 벗어나지 못하고, 오히려 그 자체가 악의 근원으로 묘사된다. 이 영화에서 미국은 다양한 인종과 계급과 문화가 공존하는 이상적 국가가 아니라 -현실에서도 마찬가지지만 - 하나의 거대한 게토에 불과하다. 인체 해부도만큼이나 복잡할 것 같은 나라가 미국이지만 알고 보면 미국은 단세포 국가다. <신 시티>의 도시 베이신 시티는 그 자체로 미국의 메타포이고 뉴욕의 캐리커쳐다. 단지 거주자가 100명도 채 안될뿐이다. 위선과 명분, 범죄와 처벌만이 존재하는 나라. 슈퍼맨이 또는 배트맨이나 스파이더맨이 그 사회의 영웅이 될 수 있는 이유는 이 단순졸렬한 국가정체성 덕분이다. 영웅이 없으면 한시도 지탱이 되지 않는 나라, 영웅을 내세워 눈가림을 하지 않으면 추악한 몰골이 만천하에 공개되는 나라 미국. <신 시티>는 이에 덧붙여 말하기를 '폐물이건, 쓰레기건 마음만 먹으면 영웅이 될 수 있는 나라가 미국이다'라고 공언한다.

    이처럼 미국의 위상이 곤두박질 친 만큼 <신 시티>의 남성들도 졸렬하기 그지 없다. 이 영화에서 남성은 악의 화신 아니면 제멋에 설쳐대는 얼치기 마초이거나 위험을 끌어들이는 화근일 뿐이다. 하티건, 마브, 드와이트, 그들 모두 과분한 진지함으로 목소리를 내리 깔지만 목소리의 무게에 비해 존재감은 한정도 없이 가볍다. 이 영화에서 남성은 영웅이나 해결사가 아니라 꿩대신 닭이거나 혹은 반신반의의 대상이다. 그래서 그 어떤 남성도 완벽한 정의를 실현하지 못한다. 이 도시 베이신 시티에서 정의는 그나마 책임감있는 은퇴 직전의 늙은 경찰도 아니고, 흉악한 몰골로 주먹을 앞세우는 마초도 아니고, 올드 타운의 매춘부 자경단에 협조하는 느끼한 고독남도 아니다. 이 도시의 정의는 여성이고, 여성들은 남성들보다 훨씬 탁월하게 그 정의를 실천하고 있다. 그녀들이 그물 스타킹 아래 탱탱한 엉덩이를 절반이나 내놓고 있다하더라도 음흉한 시선으로 훑어보지 말지어다. 미호의 일본도는 철판도 뚫는 신검이니.

    몇 번을 - 한 번은 극장에서 너댓번은 부적절한 경로로 - 다시 봐도 <신 시티>는 매력적이다. 압도적으로 황홀한 비주얼보다 시궁창 냄새 물씬 풍기는 스토리가 더 매력적이다. 스토리보다 몇배는 더 황홀한 캐릭터의 향연. 부패한 도시에서 한국산 라면마냥 저 혼자 부패하지 않은 늙은 경찰보다, 돈 주고도 섹스를 할 수 없는 털빠진 고릴라같은 지진아 마초보다, 제법 지능적인척하지만 결과적으로는 얼빵한 올드타운의 느끼남보다, 다리가 잘리고 남은 몸땡이가 개밥이 되어도 야릇한 미소를 잃지 않는 케빈이 더 매력적이고, 남성의 보호를 거추장스러워 하는 게일의 무리들이 더 매력적이다. 하티건과 마브와 드와이트가 그 많은 대사들을 독백으로 남발하는 동안 한마디 말도 없이 눈빛과 칼로 끝장을 보는 미호는 또 얼마나 매력적인가. 색체의 왜곡없이 찍어졌더라면 차마 눈뜨고 볼 수 없었던 장면들을 눈하나 깜짝하지 않고 보게 만드는 잔혹한 변조의 위력. 미키 루크는 <신 시티>와 로드리게즈에 대해 평생 보은의 마음을 가져야 할 것이다. 만일 그를 마브로 탈바꿈시키지 않았더라면 어느 영화에서 그가 이 만큼 활개를 칠 수 있었겠는가. 배우를 재창조한 영화. 그것만으로도 이 영화는 매력적이다.

    매체는 이 영화에 '영화의 미래'라는 영광스런 호칭을 수여했다. 그것은 아마도 시스템의 독재에 휩쓸리지 않고 연출의 독립성을 쟁취한 로드리게즈의 결단에 대한 예우 차원의 발언이었을 것이다. 그러나 그것을 예견으로 인정할 수는 없는 일이다. 영화는 과학의 발전이 미진했던 시대에 문화의 주류를 독식했던 모든 문화 양식들 - 예를 들자면 문학, 음악, 회화, 연극 기타 등등 - 을 굴복시키고 나아가 그들을 자기 연방의 일부로 복속시킨 과학시대의 문화양식의 제국이다. 그런데, 그 위대한 제국의 미래를 만화도 아니고 영화도 아닌 이 한편으로 결론짓는다는 건 성급해도 너무 성급한 판단이다. 테크날러지의 위력이 아무리 막강하다한들 영화 그 자체의 아이덴티티를 정복할 수는 없는 일이다. 이 영화는 영화의 미래가 아니라 영화 제작의 새로운 방식과 그 방식으로 완성된 하나의 스타일을 제시할 뿐이다. 굳이 이 영화를 '영화의 미래'와 연관짓는다면 이 영화가 제시한 미증유의 제작방식이 유일하다. 영화는 - 그 아닌 무엇이든 - 언제나 현재진행형이기 때문이다. 그러니 제발 호들갑은 삼가 주시라.



2005. 07. 17. 山ZIGI VINAPPA

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하이드 2005-07-19 01:19   좋아요 0 | 댓글달기 | URL
d아, 저도 거시기한 경로로만 보고 있는데, 극장가서 봐줘야겠죠? 이런 영화는.

라주미힌 2005-07-19 01:26   좋아요 0 | 댓글달기 | URL
대단한 영화일 수도, 별로인 영화일수도 있는데... 스타일이나 비쥬얼 쪽에 관심이 많으신 분이라면 감각적인 영화로 만족하실 것 같아요. 전 특징이 뚜렷한 영화들이 좋드라구요. ㅋ.ㅋ

마늘빵 2005-07-19 10:09   좋아요 0 | 댓글달기 | URL
전 이 영화 참 맘에 들었어요~