자신에 대한 자비심이 있는가

두려움 없는 마음
툽텐 진파 지음, 임혜정 옮김 / 하루헌 / 2019년 7월

직업이 참 다양하다는 생각을 먼저 해본다.
이 책의 저자는 어쩌면 직업이
우리가 쉽게 접하는 그런 경로는 아니었다.
달라이라마와의 인연으로 시작돼
티벳의 지혜를 서구권에 알리는 번역가의 역할을 하다가
명상에 관한 다양한 연구의 개발을 돕는
일로까지 자신의 영역을 넓혀간다.
한마디로 정의 내리기 어려운 삶이다.
그런 그가 스탠포드식 명상 방식을 주로하여
자비심에 대한 이로움을 설파한다.
책은 처음부터 끝까지 자비란 하나의 주제를
가까이 때론 멀리 두며 이야기를 진행한다.
자비와 애착에 관한 얘기 쯤에서는
이 책 참 잔잔하고 좋은 책이구나를 다시금 느껴봤다.
애착이란 말은 유아기 때 받아보지 못한 안정성을,
그 안정성으로 인해 애착장애를 보일 수 있는
많은 인생들을 언급하며 이 선택하지 않았지만
이미 벌어졌고 각자에게 각인된 애착의 문제점들을
자비심에 기반한 접근과 훈련으로 극복할 수 있음을 설득한다.
이를 위한 도구는 체계화 된 명상이며 자비심이다.
동시에 매우 희망적이지만 의외의 글을 접하게 될 것이다.
누구나 성격은 고칠 수 있으며 그리 어렵지 않다고.
이런 말은 말로는 누구나 할 수 있지만
실제 다른 사람이 이런 말을 했다면
듣기 좋은 말뿐이라고 생각하게 될 수도 있지만,
이 책의 저자가 쭉 자신의 글로 전진해 오다가
이런 부분을 접하게 된다면 독자로써
그래도 그건 못믿겠는데가 아니라
그래 가능하겠어란 생각이 들거라 생각한다.
담백하지만 이 책 어느부분에서도 크게 얘기하고자 하는
하나의 이치가 어긋나는 전개가 없었기 때문이다.
달라이라마와 저자의 대화 중 한 대목도 새겨볼 만한 기억같다.
달라이라마는 저자에게 시작시 비제도권에 머물것을 권했다고 했다.
그래야 자유롭게 스스로의 사명을 펼쳐나갈 수 있을 것이라고.
나는 속된 사람인지 달라이라마의 얘기가
저자와의 관계에 일정 선을 긋는 얘기처럼도 느껴졌다.
그러나 저자는 달라이라마의 말에 평가없이 받아들이고
비슷하게 살아나갔고 지금에 이르렀다.
그러던 와중에 자신의 사명도 발견할 수 있었다고 하고.
명상과 자비심을 책 한권으로 다 배운다는 생각없이
좋은 책을 한권 이렇게 만났구나란 정도의 행복감 만으로도
이 책을 읽으면서는 충분히 보상받는 느낌이 들것이다.

독창적이고 솔직한 이응준 작가의 생각의 편린들

작가는 어떻게 생각을 시작하는가 - 이응준 작가수첩
이응준 지음 / 파람북 / 2019년 7월

다 짧은 글들인데 그 하나하나를 읽어나가면
마음이 무거워 진다는 느낌을 받았다.
이 책의 머릿말을 보면 이응준이란 작가가
참 글을 잘 쓰는 작가란 생각을 지울 수 없는데
책 본문을 채운 글들은 짧은 길이의 글들의 집합이지만
어두운 느낌, 시니컬한 느낌들이 매우 깊다.
세상에 홀로 남았다는 생각을 하고 있다는 생각도 들었다.
돌아가신 부친의 얘기도 그렇고.
사고의 편린들을 두서없이 다양하게 모아놓은 글들인데
말 그대로 주제나 형식에 얽매이지 않은
그때그때 생각난 다양한 주제의 글들을
메모처럼 적어놓고 모아 책이 됐다고 느꼈다.
그 중 몇몇은 카피라이터의 글처럼 재치와 전달하는 바가
짧으면서도 명확하다 느껴지는 것도 있다.
열쇠와 문을 말하는 글인데,
책의 내용을 인용해 보고자 한다.
완전한 기억이 나지 않아 책을 다시 넘기며 찾다 꽤 힘들었다.
왜냐면 목차가 있는 책이 아닌 시같은 구조에
목차없이 찾자니 생각보다 쉽지 않았다.
혹시나 해 페이지라도 기록해 둬야겠다, 151페이지 중간.
제목 문과 열쇠.
집 열쇠는 집 밖에 있을 때 살아 있는 것이다.
열쇠를 문 안에 두고 돌아다니면서
문에 대해 논하는 자들이 있다.
말장난 같지만 깊은 느낌을 받았다.
어떤 글들은 이런 느낌들을 주고
어떤 글들은 그냥 기록들이다.
이응준의 자신의 다양한 사고들을 이 책에 이렇게 담았다.
그리고 성호라는 그의 지인도 궁금하다.
작가라는 민감한 직업군과 교감하는
그 건축설계일을 하는 듯한 선배.
예전 독자와의 만남에서 이응준 작가를 먼발치에서 만난적이 있다.
잠깐 무지 짧은 대화를 나눴다, 질의 응답이었지만.
그때 그 작은 기억도 이 책을 보며 새로웠다.
책의 글들을 보니 그때와 또 달라진 그를 느낀다.
세상의 모든 사람들은 결국 혼자 남게 된다.
작가의 혼자라는 힘든 느낌이 들어 한마디 써본다.
당신을 당신의 책으로 느끼고 당신의 주변에 있을
독자들과 같이 남았다고 말이다. 파이팅.

경험의 힘으로 써낸 글의 힘

네이비씰 승리의 기술 - 100만 독자의 삶을 바꾼 세계 최강의 멘탈 트레이닝
조코 윌링크.레이프 바빈 지음, 최규민 옮김 / 메이븐 / 2019년 8월

생경하다. 그래서 더 좋은 책이다.
이 책의 성격을 자기 계발서라고 해야할지
네이비씰에 대해 쓴 에세이나 기록이라 봐야할지가.
기획은 자기계발서의 형식을 띤 듯 하나
실제 전투나 관련 준비와 경험 등을 소재로
주제를 이끌어나가고 있기에
그냥 밀리터리 글들에 흥미를 느끼고 읽어도
되려 더 무방할 정도로 세세한 묘사와 기록들이 많다.
그러나 책의 본 의도는 전쟁과 군생활을 통해 경험한
특수직의 경험을 일상생활에 적용해 보도록
그 경험들을 털어놓는 식이기에 자기계발서로 보고자 한다.
재밌다고 하면 실례된다는 생각도 해보지만
첫째 이 책은 읽는 속도가 남다를거라 생각한다.
글로 보는 영화나 다큐 같다고 읽어도 무방할지 모르겠다.
책엔 단순하게 정리된 목차지만 등장하는
각각의 에피소드들은 매우 많다.
그 중 인상적이었던 하나를 소개해보고자 한다
회사일에 문제가 있어 이를 총 지휘했던
부사장과 나눈 대화가 나온다.
부사장의 다양한 견해를 경청한다.
그리고 그 얘기 끝에 결론을 내리기 전 묻는다.
문제가 뭐라고 생각하느냐고.
단도직입적이고 간략한 질문에 부사장은 멈칫한다.
그런 부사장에게 답을 던진다.
문제는 당신입니다라고.
이후 부사장의 태도가 어느정도 이런 답을
스스로도 알고 있었다고 느꼈다는 대목까지 나오지만
이 부분이 특히 눈길을 끄는 건,
숲이 아닌 나무를 보는 시각.
그리고 그 나무를 볼 수 있는 건
숲도 알기에 가능할수 있으리라는 느낌 때문같다.
그리고, 이런 대화에서 분개가 아닌 모습의 부사장도
이 대화의 가치를 더욱 높여주는 듯 했다.
옳바른 결론에 다다랄수 있게 큰 역할을 하는 건
이런 이성적인 부사장의 모습이 있어야
가능할 수 있다는 생각도 들어서다.
간략한 목차만 보고 평가할 수 없는
네이비씰이란 조직을 통해 전달받을 수 있는
고유성이 많은 책이다.
이 책을 읽으며 그런 생각을 해봤으면 싶다.
그동안 우리는 너무 산만하고
아는 척 하는 책들을 많이 읽어오진 않았는지.
좋은 책이다.

3줄로 이 많은 사람들을 요약하기가 쉽지는 않았을 터

꽃구름 탔더니 먹구름 나룻배 탔더니 조각배 ㅣ 시스타북스 Seestarbooks 8
이오장 지음, 민윤기 엮음 / 스타북스 / 2019년 7월

시집이다. 정치인들을 평론한.
아는 정치인들을 위주로 어떤 시상으로 설명됏을까
궁금해서 이 책을 읽게 됐는데 다루는 사람들이
많고 폭넓어서 읽으면서 놀라웠다.
왜냐면, 내가 같은 시대를 살고 있는
지금의 정치인 이름들을 몇명까지 알고 있는지
스스로 헤아려보거나 궁금해하진 않았었다.
그런데, 이 책의 목차에 올라온 정치인 이름들을
하나씩 보다보니, 단순히 TV나 언론 등을 통해
내 안에 인식되어 온 정치인의 이름들이
이렇게나 많았나 스스로 놀라웠다.
일부러 이름을 외우려 한것도 않은데
인지하지 못한채 얼마나 오랜동안
정치관련한 사건들과 이름들에 익숙해져 있었는지
책속에 등장하는 상당수의 인물들이
낮설지 않음에 스스로 놀라지 않을수 없었다.
아마 전혀 모르는 이들이었다면
이 시집은 읽기자체가 불가능했을수도 있을거란
이 책에 국한된 생각도 해보게 하지만.
인물 한명당 단 3줄로 모두를 평하고 있다.
저자인 이오장이란 시인을 이 책을 통해 처음 알았다.
내가 정치에 관심이 없는 것이었나 아님
노출이 많이 안된 작가인지 그것부터 스스로 난해.
책을 읽으면 가장 먼저 눈에 들어오는 책제목.
시적 언어이지만 분명한 의미가 느껴지는 제목이다.
책 자체를 위해 만들어진 문구라 생각하는 사람도 있겠지만
이 자체가 책속에 등장하는 한 인물에 관련한 싯구다.
그 인물은 정동영씨.
내가 본인이라면 맞던 안맞던 싯구가 뜻하는
그 의미 자체로 매우 심란할 거 같단 생각이 들었다.
특히, 이 책 속에 등장하는 많은 시언어들이
이 문구처럼 정확히 와닿는 것만 있는게 아닌데
유독 정동영씨와 관련된 싯구는 해석이 크게 필요없는
산문적인 설명처럼 느껴지고 그 표현도
책제목으로 뽑아도 될 만큼 언어적인 유려함도 있으니.
이렇게 해석 자체가 어렵지 않은 싯구와 대조적으로
손혜원씨를 다룬 시는 몇번 읽어도 이해가 잘 되지 않았다.
인용해 보자면 아버지 명성은 방패연이고
친구의 우정은 소양강 댐이라 했는데
이게 무슨 뜻인지 도통 와닿지 않았다.
시의 이해를 위해 원래 알고 있던 관련 기사들 이외에
관련 기사가 있는지 찾아봐야하나 싶기도 했으나
이 시의 해석은 그냥 미완성으로 남겨두기로 했다.
완전한 이해는 안되었어도 대충의 추정이나
싯구가 주는 느낌으로 이해하기로 했다.
생각보다 재밌게 읽을 수 있는 시이자 정치평론 같은 책이다.

당신의 그림자 아이는 어떠신가

내 안의 그림자 아이 - 나를 더 아끼고 더 이상 상처받지 않기 위한 자기 존중의 심리학
슈테파니 슈탈 지음, 오공훈 옮김 / 쌤앤파커스 / 2019년 7월

책을 읽기시작하면 누구나 하기시작할 일이 있을 것이다.
그건 바로 자문 아님 자문자답.
그러나 자문도 자문자답도 쉽지 않다.
왜냐면, 그 답이 정확한지 스스로 확신하기까진
어느 정도 검증이 필요할지 모르기 때문이다.
저자는 현재 벌어지는 대부분의 고통들을
내면의 무의식과 관계된 일이라 설명한다.
다만, 고통의 종류엔 크게 구분을 두었다.
하나는 살면서 겪게되는 사별이나 성폭력 등의
사고나 생로병사와 관계된 일들은 약간은 예외로 두었고,
다른 하나는 삶 속 스트레스나 타인이나 가족간의
감정소통과 불화를 느끼게 하는 고통인데,
책에선 후자 쪽에 집중하는 서술을 하였다.
프로이드의 이드, 자아, 초자아 이론이
이 책의 핵심을 이루는 내용인데
특히 무의식을 어린시절의 아이로써 인지하고
이 아이를 밝은 내면은 햇살아이
반대의 성향의 내면은 그림자아이로 명명했다.
그리고 어른으로써의 자아까지 3분류가 큰 틀이다.
실제 독일에서 심리상담가로 활약하는 저자이기에
이론적인 설명들을 따라 읽다보면
실용적인 설명이 부지불식간에 인지되곤 했다.
그녀의 경험상 심리상담 대상자들의 문제는
4가지 틀에서 벗어나지 않는다는 확언이 그것이다.
스스로를 전혀 오류가 없다는 뜻의 확언은 아닐것이다.
이 범주안에서 생각하면 오류를 거의
완벽하게 줄일수 있다는 겅험칙의 설명일 것이다.
그 4가지는 다음과 같다.

애착 욕구
자율과 통제 욕구
욕망충족 또는 불쾌회피 욕구
자존감 상승 또는 인정욕구

이 4개를 자체적으로 분류하면
그 가지수는 4의 배수로 늘어날수도 있겠지만
한 문장안의 욕구들은 대칭적인 개념들이기에
저자가 분류한 위의 4가지대로 기억하는게 숙지하는데 좋겠다.

책을 읽어나감에 있어서
위의 4가지 욕구의 정확한 인지가 매우 유용하기에
특별히 책의 한부분을 이를 설명하는데 할애했으나
몇몇은 누락된 부분분도 있다. 일례로 불쾌회피.

읽으면서 각자의 독자들이 어떤 느낌을 받을까.
저자가 이끄는 대로 자신의 그림자 아이를 만나고
긍정적인 결과를 이끌어 낼까.
그러면 더없이 좋을거란 생각을 해본다.
하지만, 어설프거나 확대된 자기중심적 생각으로
혹시 스스로를 피해자나 연민을 갖는 쪽으로
그림자 아이를 인지하는 건 조심하고 피해야 할 성 싶다.
누구나 그림자 아이는 있다고 저자는 말한다.
행복했던 불행했던 그냥 사람이라면 있는 그런 것.
그러나 그 정도의 차이는 건강하냐 불안정하냐라는
틀로 나뉘게 되면서 각자의 삶에 다르게 박혀있게 되는 것.
누구나 가지고 있는 이 그림자 아이의 존재를
어떻게 인식하느냐도 매우 중요한거 같다.
전문가도 너무 많아진 세상속에서
진짜 필요한 전문가를 찾는 것도
전문적인 힘을 빌려야할지 모르겠다.
이런 아이러니 속에서 자신의 선택과 지력으로
한권의 책을 나침반 삼아 마음속 등대를 밝혀보려 한다면
그 노력을 좀더 차분하고 긴 안목에서
밝고 바르게 꾸준히 노력을 해 보았으면 좋겠다.
즉, 스스로의 아픔을 들추고 인지하는 것이
인위적인 행위나 작위적으로 되는게 아닌
진짜 숭고하고 간결하며 바른 방향으로 말이다.
스스로를 희생자로 그림자 아이로써
성숙한 마음으로 재조합해 볼 수 있는 그런.
좋은 책이다. 게다가 두껍기까지 하니 읽다만 느낌은 없을 것이다.