서양의 심리학이나 정신분석을 명리학과 연결하는 유용한 발상

자아와 이드는 프로이트 이전부터 동양에 있었다 - 서양심리학 vs 동양심리학
진혁일 지음 / 보민출판사 / 2019년 8월

어느 쪽이 주고 어느 쪽이 종이 되는 느낌의 서술은 없다.
그저, 둘 모두나 아님 어느 한쪽에 관심이 있었다면
거기에 그 관심이 조금 길게 이어졌었다면
이 둘의 연관성에 대해 자의던 타의던
인연이 닿는다면 생각해 봤음직한 주제다.
하지만, 생각을 해본 것과 이론으로 정리를 해보는 건
다른 문제라 생각한다, 이 저자는 그런 발상을
이론화로 직접 구현해본 것이기에 읽으며 고마움을 느꼈다.
이 책에 등장하는 어느 한부분과 비슷한
느낌이나 생각은 각자가 해볼 수 있었겠으나
그 각각의 생각들이 하나의 주제로 묶이고
책으로 스토리를 갖고 이어지는건 분명 어려운 일이다.
그렇다면 이 책은 단순히 동양 명리학과
서양의 정신분석적 토대들을 단편적으로 나마
이어보는 노력을 한 책일까.
결과적으론 병립한 구성으로 지어진 책이지
혼용되어 융합까지 들어가진 않았다.
하지만, 읽으면서 마치 융합의 느낌을 받을수 있는 건,
책의 전반부를 차지하는 프로이드와 융의
정신분석을 기초로한 부분의 저자적 해석이
간결하고 매우 실용성있게 정리가 되어있고,
후반부 명리학에 들어서서는 명리학에 관한 설명이
단순 이론적 설명을 정신분석적으로 연결하는데만
멈춰있지 않기 때문일 것이다.
서양적 이론들에 대한 설명은 뒷부분 동양적 사고이자
명리적 사고를 연관시켜 읽어나가게 하는
자연스런 베이스로 작용하고 있다고 보는게 맞다.
다만, 도리어 전반 서양적 지식들은,
이 책만으로도 충분히 이해하고 따라가는데
별 문제가 없고 눈으로 읽고 바로 이해가 가능한 지식들이다.
하지만, 후반부 명리학에 관한 지식들의 현대적 해석은
고전적 명리해석을 어느정도는 알고 있었어야
수월한 독서가 가능할 부분들이 많다.
내가 저자는 아니지만, 아마도 이런 부분을
분명 고민하며 이 책의 완성정도를 고민했을거라 느낀다.
완전설명을 위한 책이 되자니 이해도는 높일수 있으나
서양과 동양의 연결점을 높이는 책이 되기 보다는
명리를 이해시키는 지식을 어떻게 추가하고 설명하느냐의
다른 문제로 오도될 수 있을거란 염려. 물론 아닐수도 있다.
여하튼 이런 주제의 책이 있는 것만으로도 고마울 일이다.
하지만, 한계적인 부분은 분명 있는 듯 하다.
명리의 8글자가 육친의 누구누구를 지칭하는 부분의 언급에선
이런 부분은 순수하게 고전적 해석이 등장하기 때문이다.
책에 있었는진 모르지만, 편인이 이모가 될 수 있다는 식의
논리가 있다치면 이걸 어찌 서양과 동양의 사상적 이어짐으로
설명될 수 있을지는 불가능할거 같다.
즉, 완전 별개의 느낌이 나는 부분들이 동양철학에는 분명 있다.
동의보감에 등장하는 어떤 처방은 마치
해리포터의 마법학교에 등장할만한 처방같은 느낌처럼.
약간의 명리학의 지식, 아주 약간의 지식만 있다면
무척 대단하게 읽힐 책이 될텐데 싶다.
다시 한번 저자에게 독자로써 고마움을 표현하고 싶다.

솔직하고 다양한 정신치료의 과정들

바람 쐬고 오면 괜찮아질 거야 - 그동안 말하지 못했던 우울, 불안, 공황 이야기
제시카 버크하트 외 지음, 임소연 옮김 / 더퀘스트 / 2019년 8월

확실히 동양권보다 서양쪽의 사고가 개방적인건 맞다.
비슷한 글들을 읽어봐도 이정도까지
자세히 쓸 필요가 있나 싶을 정도의 글들이
동양권의 책들에선 보기 힘든데
서양의 책들에선 쉽게 찾아볼 때가 많이 있다.
흡사 치료받은 곳의 위치나 전화번호까지
책 어딘가엔 있진 않은가 싶을 정도.
이 책도 서양적 솔직함이 담긴 그런 책이라 볼 수 있다.
우울, 불안, 공황에 관한 여러 사람의 경험과 치료담을 담았다.
그러면서 이 책이 또다르게 독특한 것은
담겨있는 개개인이 다 작가라는 사실이다.
이런 사연자들을 어찌 다 모으고 이렇게
책까지 낼수 있었는지도 궁금해진다.
잘 몰랐던 부분인데 성적인 부분도
정식치료가 아닌 본인 스스로 선택하게 되는
잘못된 자가치료방식으로써 선택되기도 한다고 한다.
술이나 기타 향정신성 물질의 오남용은 쉽게 떠올려져도
성관계가 그런 역할을 한다는 것은 쉽게 떠올려지지 않았었다.
하지만, 중독이란 말을 여기도 붙일 수 있는 만큼
전혀 상상불가의 일은 아님도 일면 느낄수 있긴 하다.
31명의 얘기 중 유독 한명의 덤덤한 얘기가 나에겐 인상적이었다.
글 자체는 자세하고 순서가 있지만 결국
힘들었고 운동했고 포기도 했다는.
괴로울 땐 요가를 했었다는 부분이 나온다.
운동으로 하는 요가가 이 사람은 구원이 됐다.
아무 생각없이 땀이 흠뻑 쏟아지게
몸을 요가에 맡기고 한타임 애쓰다 보면
쉽게 잠이 들수 있었다는 경험담.
그리고 이 사례의 사람이 쓴 경험담의 끝은
의외이기도 하면서 그렇겠구나 싶은 글로 마무리 된다.
기적같은 해결책은 없다는 사실 인정하기란.
그리고 아무 걱정없이 사는 듯한 자신의 남편을
믿으며 살아가겠다는 행복한 이야기도 함께.
어찌보면 병의 관점이나 치료의 관점에서 봐도 될 책이지만
31명이 각자 자기 스타일로 쓴 글들의 집합이라
한권으로 31권의 책을 읽는 느낌을 받아볼 수도 있는 책이란게
결국 이 책이 가지는 장점은 아닐까 한다.
같은 문화권이 아니지만 사람사는 건 비슷한 유사점이 있다.
분명 이 책을 보면 그걸 느낄 수 있을 것이다.

취미의 기록이자 수련의 기록으로써의 발레

발레가 내 삶도 한 뼘 키워줄까요? - 어른이 되어 키가 컸습니다 ㅣ Small Hobby Good Life 2
곽수혜 지음 / 팜파스 / 2019년 8월

발레를 해보진 못했지만 내가 생각하는 발레의 느낌은
하나의 운동이고 수련이다.
무대에 공연으로써 세워지는 퍼포먼스 적인 발레공연이
최종 산물이고 보통이 아는 발레의 모습이라면,
내가 보고 알고 싶었던 발레의 모습은
발레라는 결과를 내놓은 개개인의 노력과 시간의 모습이다.
이 책의 저자는 전문 발레인이 아니라 취미로써
발레와 살고 있는 사람같다.
직장을 다니고 발레도 하는.
인턴 생활을 하던 잠깐동안의 한 직원이
저자에게 감사쪽지겸 놓고 간 글 속에서
저자 본인이 매우 뭉클했다는 사연은,
간접적으로나마 자신이 누군가에게
공감받고 어느 정도 귀감의 모습이 됐다는 뿌듯함을 주었다 느꼈다.
그 배경에는 발레가 있는 것이고.
발끝으로 만드는 포인트와 플렉스에 대한 얘기들과
흉곽을 잘 컨트롤해 코어의 힘으로
발레의 동작을 견고하게 만드는 요령을 소개하는 부분에서,
간단한 동작들이지만 저자가 이루고자 하는
어떤 완벽함을 느껴보고자 생각하며 읽었던거 같다.
발끝을 펴고 제자리하는 동작은 요가 등에서도 흔히 한다.
하지만, 쉬운 듯해도 제대로 하는 건 어려운 법.
회전하는 발의 구조를 느끼며 제대로 하는
포인과 플렉스를 떠올리며 읽었다.
그리고 흉곽의 조절.
가냘퍼 보이는 작은 체구의 발레리나들의 실제 강인함을
저자는 플랭크 자세에서도 남들보다 몇배는 버틸 수 있는
능력을 살짝 소개하며 예를 들었다.
맞는 말 같다. 관심만 있다면 그리고 생각만 해본다면
도리어 발레리나들을 약한 외모로만 보진 않을 것 같다.
책의 초반을 넘어서면 앞서 말한
발레를 위한 기본이나 기교들로 책의 내용들이 채워진다.
단순한 소개가 아니라 에세이같은 얘기들과 경험을 넣었다.
발레를 좋아하지 않아도 현실과 꿈을 동시에 살아가는
한 사람의 기록으로 읽어도 충분히 좋게 읽혀질 책이다.
난 자신의 기록 겸 정성으로 써본 수련기로 읽었다.
어느 부분에서인가, 몸의 선이 고스란히 들어나는 옷을 입고
자신을 드러내는게 쉽지 않지만 어려운 것도 아니라 얘기해준다.
왜냐면, 본인이 생각하는 것만큼 남들은 자신을
유심히 안본다는 말이다, 어쩌면 이미 이런 부분부터
저자는 발레의 덕을 보고 있는지도 모르겠다.
나도 발레를 배워보고 싶어진다.

자신에 대한 자비심이 있는가

두려움 없는 마음
툽텐 진파 지음, 임혜정 옮김 / 하루헌 / 2019년 7월

직업이 참 다양하다는 생각을 먼저 해본다.
이 책의 저자는 어쩌면 직업이
우리가 쉽게 접하는 그런 경로는 아니었다.
달라이라마와의 인연으로 시작돼
티벳의 지혜를 서구권에 알리는 번역가의 역할을 하다가
명상에 관한 다양한 연구의 개발을 돕는
일로까지 자신의 영역을 넓혀간다.
한마디로 정의 내리기 어려운 삶이다.
그런 그가 스탠포드식 명상 방식을 주로하여
자비심에 대한 이로움을 설파한다.
책은 처음부터 끝까지 자비란 하나의 주제를
가까이 때론 멀리 두며 이야기를 진행한다.
자비와 애착에 관한 얘기 쯤에서는
이 책 참 잔잔하고 좋은 책이구나를 다시금 느껴봤다.
애착이란 말은 유아기 때 받아보지 못한 안정성을,
그 안정성으로 인해 애착장애를 보일 수 있는
많은 인생들을 언급하며 이 선택하지 않았지만
이미 벌어졌고 각자에게 각인된 애착의 문제점들을
자비심에 기반한 접근과 훈련으로 극복할 수 있음을 설득한다.
이를 위한 도구는 체계화 된 명상이며 자비심이다.
동시에 매우 희망적이지만 의외의 글을 접하게 될 것이다.
누구나 성격은 고칠 수 있으며 그리 어렵지 않다고.
이런 말은 말로는 누구나 할 수 있지만
실제 다른 사람이 이런 말을 했다면
듣기 좋은 말뿐이라고 생각하게 될 수도 있지만,
이 책의 저자가 쭉 자신의 글로 전진해 오다가
이런 부분을 접하게 된다면 독자로써
그래도 그건 못믿겠는데가 아니라
그래 가능하겠어란 생각이 들거라 생각한다.
담백하지만 이 책 어느부분에서도 크게 얘기하고자 하는
하나의 이치가 어긋나는 전개가 없었기 때문이다.
달라이라마와 저자의 대화 중 한 대목도 새겨볼 만한 기억같다.
달라이라마는 저자에게 시작시 비제도권에 머물것을 권했다고 했다.
그래야 자유롭게 스스로의 사명을 펼쳐나갈 수 있을 것이라고.
나는 속된 사람인지 달라이라마의 얘기가
저자와의 관계에 일정 선을 긋는 얘기처럼도 느껴졌다.
그러나 저자는 달라이라마의 말에 평가없이 받아들이고
비슷하게 살아나갔고 지금에 이르렀다.
그러던 와중에 자신의 사명도 발견할 수 있었다고 하고.
명상과 자비심을 책 한권으로 다 배운다는 생각없이
좋은 책을 한권 이렇게 만났구나란 정도의 행복감 만으로도
이 책을 읽으면서는 충분히 보상받는 느낌이 들것이다.

독창적이고 솔직한 이응준 작가의 생각의 편린들

작가는 어떻게 생각을 시작하는가 - 이응준 작가수첩
이응준 지음 / 파람북 / 2019년 7월

다 짧은 글들인데 그 하나하나를 읽어나가면
마음이 무거워 진다는 느낌을 받았다.
이 책의 머릿말을 보면 이응준이란 작가가
참 글을 잘 쓰는 작가란 생각을 지울 수 없는데
책 본문을 채운 글들은 짧은 길이의 글들의 집합이지만
어두운 느낌, 시니컬한 느낌들이 매우 깊다.
세상에 홀로 남았다는 생각을 하고 있다는 생각도 들었다.
돌아가신 부친의 얘기도 그렇고.
사고의 편린들을 두서없이 다양하게 모아놓은 글들인데
말 그대로 주제나 형식에 얽매이지 않은
그때그때 생각난 다양한 주제의 글들을
메모처럼 적어놓고 모아 책이 됐다고 느꼈다.
그 중 몇몇은 카피라이터의 글처럼 재치와 전달하는 바가
짧으면서도 명확하다 느껴지는 것도 있다.
열쇠와 문을 말하는 글인데,
책의 내용을 인용해 보고자 한다.
완전한 기억이 나지 않아 책을 다시 넘기며 찾다 꽤 힘들었다.
왜냐면 목차가 있는 책이 아닌 시같은 구조에
목차없이 찾자니 생각보다 쉽지 않았다.
혹시나 해 페이지라도 기록해 둬야겠다, 151페이지 중간.
제목 문과 열쇠.
집 열쇠는 집 밖에 있을 때 살아 있는 것이다.
열쇠를 문 안에 두고 돌아다니면서
문에 대해 논하는 자들이 있다.
말장난 같지만 깊은 느낌을 받았다.
어떤 글들은 이런 느낌들을 주고
어떤 글들은 그냥 기록들이다.
이응준의 자신의 다양한 사고들을 이 책에 이렇게 담았다.
그리고 성호라는 그의 지인도 궁금하다.
작가라는 민감한 직업군과 교감하는
그 건축설계일을 하는 듯한 선배.
예전 독자와의 만남에서 이응준 작가를 먼발치에서 만난적이 있다.
잠깐 무지 짧은 대화를 나눴다, 질의 응답이었지만.
그때 그 작은 기억도 이 책을 보며 새로웠다.
책의 글들을 보니 그때와 또 달라진 그를 느낀다.
세상의 모든 사람들은 결국 혼자 남게 된다.
작가의 혼자라는 힘든 느낌이 들어 한마디 써본다.
당신을 당신의 책으로 느끼고 당신의 주변에 있을
독자들과 같이 남았다고 말이다. 파이팅.