본질을 파고드는 응축된 텍스트

허무감에 압도될 때, 지혜문학 - 무의미한 고통에 맞서는 3,000년의 성서 수업 ㅣ 내 인생에 지혜를 더하는 시간, 인생명강 시리즈 24
김학철 지음 / 21세기북스 / 2024년 9월

얇지만 매우 좋은 책이다.

기독교인이 아니지만 궁금했을 법한 이야기들이

참 많이 실린 책이라고 생각하고.

잠언, 욥기, 전도서, 야고보서 등은

읽진 않았서도 이름만은 많이 들어왔던 경전들인데,

항상 이 의미심장하고 익슥한 이름 속엔

어떤 내용들이 들어있을지 궁금했다.

그럼에도 주위의 많은 크리스찬 지인들에게

한번도 물은 적은 없던거 같다.

아님, 스스로 검색이라도 해봤으면 

간단한 내용정도는 쉽게 알았을텐데 게으른 나.

이 책이 알려주는 이 4가지 경전의 소개는 참 좋다.

나름의 순서를 가진 책이라 소개하면서

저자는 위에 적은 순서대로 

이야기를 해 나가겠다고 언급 후 이야기를 시작했다.

'잠언'은 의미있는 삶의 지혜를 다루는데,

일상과 개인만을 향한 좁은 가르침에서 더 나아가,

사회의 건강과 안정까지 포함하는 

'폭넓은 지혜'를 전파한다.

'욥기'는 자신의 통념과 상식이 부서진 세계에서

잘못없는 개인이 한없이 고통당할 때

가지고 있어야 할 '품격'과 지혜를 다룬다.

느닷없이 침범하는 파괴적 고통을

흔한 일이라 보는 저자의 견해가 

짧은 문장임에도 폐부를 찌른다.

그와 동시에 저자 본인도 

욥기의 지혜에 의지할 때가 

적지 않다는 말까지 언급한 구절이기도 하다.

욥기는 인간의 도덕적 세계관에서 구축된 

우주질서가 의심될 때 인간이 

어떤 태도를 갖춰 삶을 '보존'해야 하는지 

가르쳐 주는 경전이라 한다.

'전도서'는 인간의 삶을 

우주의 영원성, 질서, 그리고 

그 조화 속에 놓인 '찰나'로 이해해며,

때에 맞는 지혜를 알려주는 내용.

그렇기에 여기서의 지혜는 

'일상'에서 얻을 수 있는 종류로써의 

기쁨을 뜻하는 바가 크다.

즉, 아름답고 자연스럽게 살아가는데 필요한 지혜.

야고보서는 고난, 허무, 혼돈에 맞서

크리스챤이 추구하는 지혜에 도달한 경우의

'인간형'을 제시한다.

번외적인 이야기로써,

의외로 일반인들에겐 

지혜로운 우화에 많이 등장하는

'솔로몬'이 책에서 꽤 자주 언급되기도 한다.

경전 자체를 쓴 지은이로써 언급된 거지만

방대한 분량과 긴 시간 붙여지고 수정됐다는 사실을 볼 때

한사람의 힘으로 지은 책이 아니란 판단하에

솔로몬을 단일 저자로써 인정하진 않는다.

잠언의 그 자체 뜻도 

뜻풀이 만으로도 좀더 살펴보면

무척 의미심장한 바가 있다.

'바늘' 잠, '말씀' 언.

바늘과 같은 말씀이란 뜻이다.

바늘같은 파고드는 힘으로

사람의 안으로 뚫고 들어오는 도구의 경전이라 의미일테니,

그 메세지를 이해하는 사람은

바늘에 찔리듯 정신이 번쩍들게 만들 내용이 

잠언이라 일컫을 만한 뜻풀이도 가능하다.

책의 작고 얇음에도 

쉽게 지나갈 문장이 별로 없다.

아니, 아예 없을 정도다.

당연히 느슨한 흐름은 아니지만 

의무적으로 읽게 되는 책도 아니다.

이상하게 재밌고 

다른 책들이 주지 못했던

채워지는 면들이 많았다.

내가 크리스천은 아니지만 

어느 정도 기독교적 지식을 득하고 있는 

독실한 신자들이 읽는다해도 

배울 이야기들이 분명 있을 책일거 같다.

점점 추워지고 있는 요즘

가볍게 주머니나 가방에 넣고 다니다가

평화로운 카폐 창가에서 

의미있게 펴보는 상상을 해본다.

함축적 의미를 가진 독특한 독일 단어들을 찾아서

모든 단어에는 이야기가 있다
이진민 지음 / 동양북스(동양문고) / 2024년 9월

샤덴 프로이데란 독일말이 있다.

남이 안되는 걸 즐거워하단 말로

남의 불행은 나의 행복정도 쯤으로 이해해도 무방.

난 이런 식의 독일어나

단어의 부정이냐 긍정이냐 그 의미차이에 상관없이 

또 있는지 자체를 몰랐는데 

이 책 때문에 비슷한 류의 함축된 독일단어들을

독일에 사는 한국인으로써의 저자가 가진 

경험과 해석을 더해 배워볼 수 있었다.

쉬운 단어부터 시작해 보자면 '아르바이트'

일단 발음은 중간 R발음 없이 '아바이트'가 맞는다고 한다.

한국에선 '알바'라고 통용되는 이 단어가

독일에선 '일, 작업, 노동, 과제'의 뜻으로

일반적 의미의 '근무'를 뜻한다.

이게 일본이 가져와 본래의 뜻이 아닌

'부업'의 개념으로 사용되기 시작했고,

우리도 그대로 이 단어를 가져와 

본업이 아닌 파트타임 고용직의 

업무 등을 부르는데 사용하고 있는 거였다.

여기까지 알았다면 정작 독일에서는

알바란 뜻의 단어가 뭔지도 궁금할 수 있는데,

친절하게 저자가 알아서 첨부해 놨다.

미니좁(minijob)이나 

타일차이트아르바이트(teilzeidarbeit)란 단어가 

한국의 알바의 뜻이라 한다.

저자는 아르바이트란 단어 자체가 아닌 

한국적 감성으로 좀더 이해하며 풀어놨는데,

왠지 '주늑'들어있는 단어로 쓰이는 느낌이 

바로 이 아르바이트란 단어 같다는 것.

때론 알바생이란 말조차도

하대하는 말처럼 쓰이고 있다는 느낌도 전하면서,

알바인, 알바자가 아닌 알바생으로 불리기에

학생이란 뜻의 이 '생'이란 접미사가

더 내려다보기 쉬운 의미를 

내포하게 만든다고도 보고 있었다.

근데 약간의 반전이 있었던 건, 

아르바이트의 어원을 보면

역사속에선 필연적으로 가난한 하인이 되거나

운명적으로 고된 노동을 하게 되는 사람들 중엔 

고아들이 많았는데, 

아비가 없는 고아의 어근 orbh에서 

영어 orphan과 독일어 arbeit가 유래했다고 보기에

사실 아르바이트는 '슬픈 단어'가 맞다는 뉘앙스.

거기에 위트있는 저자는 이런 말로도 마무리한다.

'이런 어원을 일본인 한국인들은 알아챈 건가?'라고.

이 책은 보캐브러리 같은 류도 아니고

본격적인 독일단어 풀이집도 아니다.

독일에서 살아가는 한국여성의 에세이집으로써

독일어에만 있는 특유의 단어들을

한국문화에서 살다 독일로 간 저자의 한국감성으로

독일단어의 해석을 달아 본 내용의 글들이다.

어쨌거나 저자의 감성을 징검다리 삼아

독일 낱말들의 샛강을 따라 건너가면 되는 책.

독일말이 어렵다고 하나

이렇게 읽으니 부담없이 친근하더라.

신경증과 정신증을 구분하기 어려운 이들을 위해

불안에 사로잡힌 당신에게 - 나는 내가 아픈 줄도 모르고
가토 다이조 지음, 이정환 옮김 / 나무생각 / 2024년 9월

좋은 책을 선택하는 기준은 내게 참 어렵다.

똑같은 내용으로 다른 책 2권이 존재할 순 없기에

다른 내용, 다른 스타일임에도

좋아할 만한 흐름으로써 

결국 자신이 좋아하는 내용을

서로 다른 책들 속에서 찾아내야 하는 거니까.

나는 가토 다이조와 그의 책들을 좋아한다.

워낙 좋아하는 저자라

그의 예전 작품들까지 찾아 읽었던 시절이 있었고

그걸 다른 그의 책 서평에도 썼던게 기억난다.

그의 옛날 책들의 내용들은 

근래에 나온 그의 책들에 비하면 참 부족했다.

지금 90에 가까운 가토 다이조는

40대 까진 지금같은 내용의 책을 써내지 못했다.

그러다 고군분투 끝에 결국

자기가 가진 문제점을 찾고 발견하기도 했지만

타인에게 스스로를 설명해내는 실력 상승된게

이후 발전한 내용으로 느껴지는 

그의 책을 느끼게 만들었다고 이해된다.

이 책은 원래 '내가 아픈 줄도 모르고'라는 제목으로

10년 전쯤에 소개됐던 책으로써,

이번에 바뀐 '불안에 사로잡힌 당신에게'란 제목도 좋지만

예전 그 제목이 훨씬 책의 색깔은 잘 나타낸다고 본다.

책내용과 번역자는 동일하다.

증보된 책은 아니지만

책의 종이무게가 더 가벼워진 느낌도 나고

제목과 함께 표지 그림도 바뀌었다.

내용은 일관된 스토리처럼 흐르지 않고

단편적으로 필요한 심리적 설명들을 열거해 간다.

그럼에도 큰 맥락은 있다, '신경증'이란.

자신이 링컨이라고 하는 사람은 미친 사람,

자신이 링컨이 되고 싶다고 하는 사람은 신경증 환자,

자신은 자신 링컨은 링컨이라는 사람은 건강한 사람이라 

요약 설명해 놨는데,

다른 책인 추리소설 '연쇄살인마 개구리 남자'에

가치관이 다양해진 세상에서 정의되는 정신적 문제를 

쉽고 명쾌하게 설명한 부분이 있어 첨부해 본다.

누가 누구를 정상이라 하고 아니라 할 수 있겠냐고 말하며

심각한 연속적 문제를 가진 이유는 '유아성'이라고 지칭하는데,

자기 좋은 것만 알고

때론 잘못된 흥미마저 그런 이유로 안 멈추고

결국 스스로 싫증나 그치기 전까진 

타의에 의해선 결코 멈추질 않는다는 다소 소설적인 설명. 

그렇기에 유아가 아니더라도

성인도 유아처럼 행동이 가능하고

그런 행동들의 연속선상에 연쇄범죄도 

계속 될 수 있다는 책 속 정신과 의사의 설명이 기억난다.

하지만, 이 책에서 가토 다이조는

애매모호하게 정신적 문제들을 다루거나 설명하지 않고

정확하고 간결하게 모든 얘기를 마무리 짓는다.

신경증에 걸린 부모는 자식을 병들게 한다.

자신의 부족함을 어린 자식을 통해 만회하고자 하는데

그걸 수용하고 들어주려던 자식은

자신의 의지가 아닌 결국 타인인 부모를 위해

주로 어머니에 의해 스스로를 잃어간다.

자신을 만족시키는게 타고난 본능인데

그 본능을 누르거나 없애고

타인인 어머니의 만족을 위한 자식으로 살아가는 것.

그로인한 정서적 결핍은,

성인이 되어서도 정체감이 형성되지 않는 정도가 아니라

정체감이란 게 애초에 아예 존재하지 못한 환경까지 조장된다.

만성적인 공허함에 시달릴 가능성이 극히 높다는 뜻.

하지만, 오래됐음에도 어릴적부터 내재된 결핍은

자신의 문제가 어디에서 왔는지

진짜 원하는게 뭔지 알 길이 없게 만든다.

그저 뭔가를 계속 찾아 헤매이는 꼴.

이런 심리적 상태에선

개선하는 것조차 쉽지 않고,

오히려 자신을 땅위에 사는 물고기인냥 학대한다.

능력발휘는 결국 힘에 부치고

지속하기에 어려운 또다른 스스로의 미션을 찾아 

헤매든 하고 또 한다.

이렇듯 가토 다이조는 

신경증의 폐해를 정확하게 지적하는

몇 안되는 심리학자라 볼 수 있다. 

그 스스로 자신이 처한 굴레를 이해하고

심리적으로 빠져나온 경험을 책으로 나눈 것으로 보는데,

그에겐 특이하게 그런 대상이

어머니가 아닌 아버지였다는 것도 주목할만 하다.

예전 이 책을 읽었을 땐

인구 10%정도가 이런 심리문제를 가지고 있다는 시대였는데,

지금은 그보다 수치가 더 악화된 상황이 아닐까 추측해 보았다.

사회는 더 개인주의 성향이 강해졌고

더이상 가족적인 단합과 사랑보다는 

소외적 삶을 사는데 익숙한 핵가족화가 심해졌으니까.

가토 다이조가 쓴 많은 책들이 있지만

이 책으로 시작하는게 가장 

그의 진가를 느끼는데 도움이 될 것이라 믿는다.

얼굴상태로 병변을 찾아낸다

최박사의 안면관찰 통증치료원리 : 원리편
최홍채 지음 / 아마존북스 / 2024년 9월

통증과 얼굴에서 관찰되는 이상소견을 연결하듯 유추해

자기에게 딱 맞는 문제점을 발견해 내려는게 이 책의 이론.

소개된 해당부위가 있고 소개된 방식으로

효험을 본다면 책내용을 신뢰하게 되는 가장 빠른 길일거다.

한의학 책이라고 보는게 맞지만

일반적인 침이 아닌 레이저침을 사용하기에

침구사란 표현을 자주 쓰고 있고,

꽂혀 들어가 자극주는 일반 침이 아닌

레이저가 침역할을 하는 역할이라 생소하지만 좋았다.

몸의 X자 구조를 이용해 수기처방을 내리는데

왼손과 오른다리, 오른손과 왼다리식으로 쌍을 묶어

그 엇갈리는 몸구조가 한쌍이라 생각하여 

불편한 부위에 접근 후 완화시킨다.

왠만한건 혼자서 자가측정과 직접 푸는 요령적용이 가능하지만

발로 전완근을 눌러 주는거나

발로 발의 아치 부위를 눌러주는 것은

남이 눌러주지 않고서는 불가능한 방법.

특히 발로 눌러주는 전완근 마사지는

책 전반에 다 나와 중요한 시술로 보인다. 

내가 불편해서 더 눈길이 간 부위는 횡격막으로,

책 속 안내가 거의 맞아 신기했다.

단순 늑막 문제로 보는 건 아니고

간과 비장에 병리변화가 있어서 발생한다고 보는데

이건 양방의 병원검사가 더 정확하진 않을까 싶다.

일단 해당 부위의 이상이 있따면

눈썹 부위에 이상이 있는 것으로 감지가 가능하며,

찰색으로 그 부위가 어둡거나

마그네슘 부족할 때처럼 흔들림이 있어도 

해당부위의 이상으로 봤다.

발로 눌러주는 마사지도 소개됐는데

말로 설명하는 부분은 빠져있고

그림으로 이해해야 한다.

그림으로만 보면,

견갑골 하각을 몸바깥족에서 안에서 밖으로 발을 놓고 눌러줬다.

아프진 않지만 관심있게 본 이론은

양미간 사이를 뇌의 반사구로 소개한 거.

피로하거나 뇌를 과도하게 사용할 시

양미간에 바로 주름이 생긴다고 소개했고,

수면의 질이 나빠서 생길수도 있고

심뇌혈관 문제일 수도 있다고 평했다.

반대로 움푹 들어간 사람은

뇌를 사용하는 걸 좋아하지 않은 것이며

지적능력이 감퇴하고 있다고 설명해 줬다.

이 부위에 대한 발로 하는 지압은 없다고 봐야할 거 같은데

워낙 부위가 작고 얼굴 부위라

책에선 약하게 발날로 쓸듯 하라 가르치지만

같이 소개된 엄지 손가락으로 문질러 주는 방식이

남에게 해줄 땐 쉽고 부담없을 방법 같다.

책은 뇌와 관련한 모든 병변은

가운데 손가락 첫마디가 많은 걸 관장한다고 설명한다.

저자는 시리즈로 나올 책이라 예고하면서

이 이론이 중국에서 시작됐다고 봐야하지만

같이 틀을 만들어 왔던 주변국들의 참여를 존중해

중국이 권리를 주장하면 안된다는 주장도 실었다.

원인 & 근인이란 재밌는 표현도 좋았는데

말그대로 원인은 멀리서 

근인은 가까이서 찾는 방식.

근인은 말그대로 드러난 문제점이라면

원인은 그게 발생되게 만든 이유를 찾는 과정으로 이해했다.

삽화가 들어가야 하는 책으로써

어려웠을 작업이었기에 다소 미흡한 부분은 있다.

하지만, 이 대체의학을 소개하며 

중국 유학정보까지 공유하는 책이라

뜻있는 사람은 길도 볼 수 있게 해줄 책 같았다.

관심이 있다면 충분히 재밌을 책.

말하기 순발력 문제는 몸에 밴 대응방식에 있었다

빠르게 생각하고 똑똑하게 말하라 - 스탠퍼드대 최고의 말하기 강의
맷 에이브러햄스 지음, 진정성 옮김 / 웨일북 / 2024년 9월

비슷한 주제의 책들을 아주 오래전에 읽었을 땐,

그게 다 그것같은 답답함에 오히려 

중간에 책을 덮어버렸던 기억이 난다.

틀린 말은 아니지만 그냥 겉도는 듯한 

해법들에 읽는 시간이 아까워서.

말하기 방법과 관련된 이 책 내용들은

금방 다른 사람처럼 말을 하도록 해주진 않을 것이다.

하지만 남다른 메세지가 존재하는 책이기에

정신무장을 다시 한다는 각오로 읽어봤으면 좋겠다.

그 중 휴리스틱에 관한 설명은 특히

책내용을 더 기억하고 싶게 만드는 

좋은 메세지를 담고 있다.

휴리스틱.

책에 이 단어에 대해서 

그리 장황하게 설명하고 있진 않다.

풀어서 설명하고 대비해서 설명되고 있어서,

어떻게 휴리스틱을 이해하고

평소와 다른 방식으로 말을 구사하기 위해

휴리스틱이란 의미를 어떻게 이해해야 하는지

여러 부분에 등장해 언급되고 있기에

문맥상 자연스레 이해하게 써놨다.

그래도 가장 좋았던 부분으로써 

기억을 남기려 간추려 본다.

일단,

들어가는 글에서부터

고쳐야할 것으로 언급되던 것 중에

'실수라 생각 말고 경험이라 생각하는게 중요하다'란 말이 있다.

실수가 아닌 경험...

말하기 특강에서 심리교육까지 해주는 듯한 내용에

조금 의외란 생각도 해볼 수 있겠으나,

운동선수도 체력이나 기술이 아닌

멘탈훈련의 중요성을 자주 언급하기에,

말하기 노하우에서도 심리적 핸디캡을 지적하며

해볼 수 있는 지적이란 쪽으로 금새 수긍됐다.

헌데, 진짜 수긍이 되기 시작한 건

휴리스틱이란 단어가 실제 등장하고 난 이후다.

간단하게라도 그 정의가 책엔 없지만 

의미를 나름 설명해 보면,

'경험에 기반하여 스스로 발견하는' 이란 뜻으로써

대충 빠른 결정을 해야해서 나오는 태도나

어림짐작 정도를 의미한다.

직관적이거나 임기응변이라고 봐도 좋겠다.

이것이 왜 말하기 방법개선에 등장하냐면

휴리스틱을 일종의 '틀'이라고 보기 때문이다.

좋은 틀 역할이 아닌 

순간 얼게 됐을 때 나도 모르게 

획일적인 반응을 나오도록 만드는 

저마다의 답습된 노하우라고 보는 것.

앞서 말한, 

실수를 치욕이 아닌 단순 경험으로써 받아들이기 위해선

고정된 틀이 아닌 유연한 말하기 태도를 요구하는데

틀 구실을 하는게 휴리스틱.

수많은 상황이나 모르는 상대 앞에서

정해진 원고가 아닌 애드립처럼 나와야 할 말들이

생각해야 하고 생각도 틀을 거쳐야 한다면

자연스럽게 흐를 수 없게 만든다.

휴리스틱적인 패턴으로 얻은 틀을 

자신도 모르게 고수해 반복하고 있다고 보고,

그런 식의 자기만의 말습관으로 대처하려 하니

누구라도 잘하기 힘든게 순간적인 적응력이란 설명.

완벽해지려고도 말고 

실수도 할 수 있음을 충분히 이해할 때

모든 말을 하는 순간들이 편해진다는 설명.

순간대처능력을 저해하는게 

휴리스틱과 관련됐다고 보면 되겠다.

책이 휴리스틱적인 습관만을 다룬게 결코 아니지만

결과론적으로 책의 핵심을 이해할 때

가장 중요한 대목은 모두 

휴리스틱과 결부됐다고 느낀다.

휴리스틱과 알고리즘이 비슷하다 생각할 부분이 있지만,

많은 에너지를 들이지 않으려고 휴리스틱이 사용되는 거고

알고리즘은 그보단 더 체계적이고 많은 에너지를 쓰기에

둘은 다른 개념으로 구분돼 취급된다.

또한, 휴리스틱이 임기응변의 뜻도 가졌음에도

마치 틀에 박힌 대응식 습관처럼 언급되는 건

단순 에너지 덜들이기 위한 임기응변 같지만, 

습관이 된 휴리스틱이란 

반복하는 틀을 갖춘 언어적 습관이라 보기 때문에,

즉흥적 같아도 틀이 있는 방식과 대응이다.

반면, 자신이 가진 휴리스틱들을 

모두 버리진 않는 것도 중요하고,

창의성을 막는 휴리스틱의 틀도 

상당부분 깨는게 중요하기에,

언뜻 상반돼 보이는 휴리스틱의 이 2가지 기능을

대화시엔 모두 다 쓸 줄도 버릴 줄도 알아야 한다.

누가 순간 갑작스레 질문을 던졌을 때 나오는 반응도

휴리스틱에 의한 틀 안에서 나와 실수가 됐을 확률이 커,

유연하기 못하고 얼게 됐던 것도 

틀안에서 움직이려는 휴리스틱 습관 때문으로 보기에,

긴장감을 풀고 말을 이어가라는 단순 지적으로써가 아니라

틀도 놓아버리고, 틀리면 안된다는 걱정도 내려놓고,

자연스레 하고 싶은 말을 편히 는 습관을 들이라 요청한다.

말하는 기술에 관해 설명하지만

진짜 말 잘하는 기술은 

경청에 의해 굴러간다는 큰 틀의 개념도 

놓치지 않고 설명하는 저자.

나 스스로는,

여러 사람 앞에서 말을 꺼내야 했을 때 예상보다 더 안됐을 때나 

둘만의 대화 중에서도 어쩐지 매끄럽지 못했다고 생각들었을 때,

그 상황들을 휴리스틱 개념으로 생각해보니 

거의 저자의 말이 맞았다는 공감도 있다.

말 자체가 어눌해지는게 아니라

다른 상황 다른 상대를 만나며

그 안에서 내가 보이는 모습을

나도 모르게 비슷하게 하려했던 게 패착이었다.

일부러는 아니었지만 

결국 선택했고 학습된게 나오는 거니,

수동적인 틀을 벗어나지 못한 것에 기인한 건 확실했던 것.

단순히 배운게 많다기 보단

새롭게 생각하게 만드는 계기를 얻었고,

왠지 특별한게 없을 거 같은 내용에

특별한게 있었음도 알게 돼 

모든 걸 필요한 충고로 고맙게 받아들인다.