사람은 人間이다.

혼자만 잘 살믄 무슨 재민겨 - MBC 느낌표 선정도서
전우익 지음 / 현암사 / 1993년 5월

  사람을 한문으로 人間이라 한다. 사람 人에 사이 間! 이 말이 무슨 뜻인지 모를리야 없겠지만 이 말의 의미를 정말 깊이 이해하고 있는 사람은 드물다. 인간이란 人보다는 間에 그 의미가 숨어 있음에도 우리는 間보다는 人에 더 집중하기 때문이다. 나와 너가 아니라 나에 집중하기 때문이다.  

  정글의 법칙, 약육강식, 무한경쟁, 승자독식사회! 

  우리사회의 특징을 적나라하게 보여주는 말들이다. 이기면 장땡, 살아 남는 놈이 승자요, 이긴자가 정의라는 말은 우리로 하여금 수단방법을 가리지 않고 상대방을 짓밟고 올라서도록 강요한다. 그리고 이런 강요에 우리는 어느샌가 길들여져 이것이 강요라는 것조차 잊어버리게 된다. 그 순간부터 우리의 목적은 이기는 것, 살아남는 것, 상대방을 짓밟고 올라서는 것을 변해 버린다. 혼자 잘 먹고 잘살면 그만이라는 생각을 금과옥조로 삼아 전력을 기울인다. 

  이런 우리에게 전우익 선생이 사자후를 토한다. 

  "혼자만 잘 살믄 무슨 재민겨." 

  맞다. 혼자만 잘 살면 무슨 재미가 있는가? 혼자만 고고하면 무슨 재민가? 함께 해줄 사람이 없다면 인간이 아닌 것이다. 자연과 더불어, 사람과 더불어 살아가는 삶, 조화를 이루는 삶, 조금씩 덜어내고 아끼는 삶에 대해서 일상을 통해 풀어내는 그의 이야기는 현기가 느껴지기까지 한다. 한없이 부러우면서도 쓸데 없이 가진 것이 너무 많아 따라가지 못하는 내 자신이 부끄러워진다. 마지막으로 그의 말 한마디를 다시 읊조려 본다. 

  "혼자만 잘 살믄 무슨 재민겨." 

PS. 분량에 비하여 상당히 무거운 내용. 몇번을 씹어도 충분히 맛이 느껴질 것이다.

무엇을 위한 퍼즐인가?

<사람을 먹으면 왜 안되는가?>를 리뷰해주세요.

사람을 먹으면 왜 안 되는가? - 일상을 전복하는 33개의 철학 퍼즐
피터 케이브 지음, 김한영 옮김 / 마젤란 / 2009년 6월

  철학을 이해하는 33가지의 퍼즐이라... 

  일단 호기심에 읽기 시작했다. 33가지의 철학적인 질문들을 일상을 전복하는 33개의 철학 퍼즐이라는 말로 지칭하는 것을 보면서 무엇인가 있겠다 싶었다. 더군다나 "사람을 먹으면 왜 안되는가?"라는 자극적인 제목은 내 호기심을 자극하기에는 충분했다. 게다가 오랫만에 읽는 철학서적이기에 더 호기심이 강했는지도 모른다. 저자는 철학적인 내용들을 최대한 싶게 풀어서 사람들에게 설명하기 위하여 노력한다. 그러나 때론 그 설명이라는 것이 일반인이 받아들이기에는 그다지 쉽지 않다는데 문제가 있다. 처음에는 쉬운 말로 시작하지만 결국에는 철학자 특유의 말장난에 빠져버린다. 결국 철학이 아니라 논리학에 멈추어 버린다. 논리적으로 이리재고 저리재지만 그 안에 들어 있는 철학적인 질문에는 다다르지 못한다. 이쯤되면 읽으면서도 슬슬 짜증이 밀려 올 수밖에 없다. 

  저자는 33가지의 질문을 나름대로 조리있게 묶어 놓았다. 이 질문은 또 어떤 질문과 연결되는가, 같이 읽으면 좋을 것인가를 명시해놨다. 예를 들자면 "퍼즐을 한 조각 던져 놓고 이것과 맞는 것은 이것과 이것이다."라고 말한다고 할까? 그런데 문제는 그 퍼즐이 무엇을 위한 퍼즐인지, 정확하게 어떤 모양인지가 불학실하다는 것이다. 그림이 그려져있는 퍼즐이 아니라 그냥 모양만 있는 천피스 퍼즐을 맞출때의 답답함이라면 조금 이해가 쉬울까? 여하튼 왜 이것을 퍼즐이라 부르는지, 무엇을 위한 퍼즐인지 모르겠다. 그저 툭 던져놓고 알아서 해라고 명령하는 느낌이랄까? 이정도 된다면 철학은 재미가 없어진다. 이 책이 재미가 없는 이유가 바로 이것이다. 

  철학이 무엇인가? 우리는 왜 철학을 해야 하는가?(철학은 암기과목 외우듯이 배우고 외우는 것이 아니라 하는 것이다.) 인간의 본성이기 때문이 아닐까? 사람들은 태어날 때부터 무한한 호기심을 가지고 태어난다. 아이들을 보자. 얼마나 호기심이 왕성한가? 잠시도 가만히 있지 않는다. 방안을 온통 헤집고 다니면서 그들만의 즐거운 모험을 하지 않는가? 그러나 나이를 먹어가면 호기심을 잃어버린다. 생각하기를 멈춘다. 그냥 주어지 대로 살아간다. 이렇게 살아가다가 "왜?"라는 질문에 생소해지기 시작할 무렵이라면 철학을 시작해야 한다. 인생을 뒤집어 봐야 한다. 길들지 말고, 흘러가지 말고 계속 살아 숨쉬며 생각의 지느러미를 움직여야 한다. 

  "뒤집어 보라." 이 말을 오랫만에 생각나게 만드는 책이다. 야심찬 의도와 여러가지 말들을 덧붙이지만 이 책의 가치는 딱 이정도이다. 물론 이정도로도 이 책은 추분히 가치가 있지만 말이다.

답답함 그리고 허전함

권능 - 세상을 이기는 하늘의 힘 ㅣ 전병욱 두나미스 북스 1
전병욱 지음 / 규장(규장문화사) / 2009년 6월

  전병욱 목사의 책은 꾸준히 사서본다.  

  그때마다 하는 이야기가 거기서 거기라는 것이다. 

  전병욱 목사의 책을 읽고 있는 나를 보는 90%의 사람들이 책이 너무 비싸다 말한다. 

  돈주고 사보기에는 아깝다는 말이다. 그럼에도 불구하고 사서 바야한다는 것이 딜레마라면 딜레마랄까? 청년부를 섬기고 있기 때문에 어쩔 수 없이 봐야하는 답답함을 다시한번 느껴본다. 

  여전히 그의 설교는 확신에 차 있다. 그러나 그 확신이 이상하게도 내 마음에는 와닿지 않는다. 설교 자체는 흠잡을 곳이 거의 없다. 그러나 왠지 마음을 치지 못한다. 디즈니의 만화영화나 스포츠영화보다도 내 마음을 감동시키지 못한다. 이유가 무엇일까? 사도행전이라는 강력한 텍스트를 다루면서도 말이다. 내가 너무 교만한 것인지, 아니면 내 마음이 너무 강퍅한 것인지. 솔직하게 때론 부럽기도 하다. 이렇게 평범한 내용을 가지고 어떻게 그 많은 청년들에게 어필할 수 있는지? 이런게 먹히는 것인가?  

  권능이라는 그럴듯한 제목에, 일반적인 내용, 그리고 적은 분령과 성긴 구성, 내용에 비하여 비싼 가격. 전병욱이라는 이름 값이 아니라면 팔리지 않았을 책인지도 모른다. 규장에서 너무 막 찍어내고 있다는 느낌을 받는 것은 나뿐이 아닐 것이다. 유앙겔리온 북에 더 많은 노력을 쏟는 것이 차라리 나을 것 같다.

후반기 필독서

대한민국은 어디로 가는지? 신자유주의는 어디로 가는지? 후반기에 열심히 읽고 생각해보기로 결단하다.

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자본론 1 - 상- 정치경제학 비판
칼 마르크스 지음, 김수행 옮김 / 비봉출판사 / 2005년 4월
20,000원 → 18,000원(10%할인) / 마일리지 1,000원(5% 적립)

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구판절판

자본론 전 세트를 읽고, 한국의 자본주의에 대하여 비판해보자. 대안은 정말 없는가?

불멸의 신성가족- 대한민국 사법 패밀리가 사는 법
김두식 지음 / 창비 / 2009년 5월
15,000원 → 13,500원(10%할인) / 마일리지 150원(1% 적립)

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구판절판

사법패밀리. 그들의 권력과 위치, 그리고 실상은 무엇인가? 언급하는 것조차 터부시 되는 그들의 삶을 들여다 보자.

The Left 1848-2000- 미완의 기획, 유럽 좌파의 역사
제프 일리 지음, 유강은 옮김 / 뿌리와이파리 / 2008년 2월
50,000원 → 45,000원(10%할인) / 마일리지 2,500원(5% 적립)

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품절

우리나라에서 금기시 된 말 좌파. 그 역사는 어떻고 정말 금기시할 정도로 악인가?

렉서스와 올리브나무 - 양장
토머스 L. 프리드만 지음, 신동욱 옮김 / 창해 / 2003년 11월
26,000원 → 23,400원(10%할인) / 마일리지 1,300원(5% 적립)

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품절

세계화의 선봉이 된 책. 왜 세계화를 이야기하는가?

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대한민국은 지금 트라우마에 갇혀 있다.

<영화로 만나는 치유의 심리학>을 리뷰해주세요.

영화로 만나는 치유의 심리학 - 상처에서 치유까지, 트라우마에 관한 24가지 이야기
김준기 지음 / 시그마북스 / 2009년 7월

  개인이 감당하기 어려운 경험들을 통해 받은 스트레스가 해소되지 않고 인간의 마음을 계속 누르고 일상생할에 어려움을 가져오는 것을 외상후 스트레스라고 한다. 말로만 들었던 외상후 스트레스를 직접 목격할 기회가 있었다. MMPI에 대한 강의를 들으면서 장점과 단점, 그리고 한계에 대하여 배웠고, 그것을 보완할 목적으로 PAI라는 심리검사에 대해서 배우고 실제로 실습하는 가운데 있었던 일이다. 강의를 같이 듣던 한 분이 불안을 나타내는 지수가 꽤 높게 나왔는데 누가봐도 그럴 사람이 아니었던 까닭에 관심을 받았고, 그 이유에 대하여 알아가던 가운데 몇 주전에 교통 사고를 당했다는 사실을 알게 되었다. 그리 큰 부상은 아니었기에 병원에 퇴원했지만 그 이후로는 운전을 하고 가다가 자기 차 뒤에 다른 차가 멈춰서면 긴장이 된다고 했다. 그뿐 아니라 사람이 자기 뒤에만 서 있어도 긴장이 되고 불안함을 느낀다고 했다. 본인도 모르고 있었는데 외상후 스트레스였다. 증상이 가벼워 몇 주가 지나고 없어졌지만 만약 그 상처가 깊었다면, 그ㅐ서 몇 주 지나고 해결될 성질의 것이 아니라면 어떻게 될까? 아마 한 사람의 인생이 평생 고통 가운데 빠져 살아야 하지 않을까? 병명도 잘 모른채로 말이다. 

  이 책은 영화를 통하여 우리에게 트라우마에 대하여, 그리고 트라우마를 일으키는 촉발 기재인 트리거에 대해여, 그리고 트라우마를 해소하기 위하여 어떻게 해야 하는가에 대하여 영화를 예를 들어 설명하고 있다. 현대 사회는 복잡하고 빠르게 돌아사는 특성 때문에 트라우마를 한번도 겪지 않고 살아가는 사람은 없으며, 언제 문제를 만나도 이상하지 않다. 그렇기 때문에 이 책이 더 가치가 있는 것이 아닐까? 트라우마를 경험하는 사람이 다른 사람이 아니라 내가 될 수도 있고, 내 가족이 될 수도 있기 때문이다. 저자는 트라우마 해소를 위해서 가장 필요한 것을 소통과 대화와 신뢰, 지지라고 말한다. 아무리 훌륭한 치료법이 있다고 할지라도 이것이 밑받침되지 않는다면 소용없다는 저자의 말에 진심으로 공감한다. 군대에서 수없이 많은 상담을 통해 얻은 결론도 이와 다르지 않기 때문이다. 

  문득 이 책을 보다가, 지금 대한 민국은 트라우마 가운데 제대로 갇혀 있다는 생각이 들었다. 들려오는 소식들이 우리를 공황 상태에 빠뜨리고, 의지와 활력을 깎아 내리는 것들이다. 얼마전 미디어법이 통과 되었을 때 그것을 바라보면서 답답함을 느꼈던 적이 있다. 나만 그런줄 알았는데 동생도 그렇다고 한다. 어떤 분은 소주 한잔 하고 답답함에 이리저리 웹서핑을 하다가 내 글을 발견하고 들어왔다고 답답하다고 하소연하는 글을 달고 가셨다. 어떠 사람들은 대한민국을 떠나가고 싶다고 한다. 대한민국이라는 이름을 들을 때마다, 한나라당, 민주당, 국회 이런 단어를 들을 때마다 그것들이 트리거가 되어서 내 마음에 답답함을 불러 일으킨다. 때론 대한민국 국미니라는 것이 창피하다는 자괴감까지 불러일으킨다. 

  비단 이뿐이겠는가? 쌍용차 사태또한 마찬가지 아니겠는가? 밖에서 봉쇄하는 전경들은 전경들대로, 농성하는 이들은 농성하는 이들대로, 밖에서 지켜보는 가족들은 또 그 가족들대로, 사측은 사측대로 각자의 트라우마를 가지고 있지 않겠는가? 각자의 트라우마를 보듬고 치료하지 못하니 더 공격적으로 나서고 더 악에 받치는 것이 아니겠는가? 지금 단계까지 왔다면 단순히 정치의 논리 경제의 논리만은 아니라고 본다. 신뢰, 소통, 대화, 지지가 문제 해결의 가장 좋은 해법이라는 말이 얼마나 현실적으로 다가오는 상황인가? 그러나 쌍용차 사태를 둘러싼 모든 사람들은, 아니 대한민국 국민들은 "아들의 방"에 등장하는 가족들처럼 서로의 문제를 감싸 안기에만도 힘겨워 하고 있는 것 같다.  

  누가 해결해야 할까? 누가 트라우마에 갇힌 대한민국에게 도움의 손길을 내밀 수 있으라? 누가 문제에 직면하여 대화로 하나씩 풀어가라고 말할 수 있을까? 청와대? 국회? 경제계? 노동계? 국민? 도무지 보이지 않는다. 꽤 오랜시간 대한민국의 트라우마는 해소되지 않을 것 같다. 그리고 공권력의 투입, 국회, 민생, 경제, 민주주의라는 정치적인 말들이 트리거가 되어 우리의 마음을 짓누를 것 같다. 그저 답답할 따름이다.