102 / 시시포스 신화, 부조리에 관한 시론 / 알베르 카뮈 오영민 / 연암서가

시시포스 신화 - 부조리에 관한 시론
알베르 카뮈 지음, 오영민 옮김 / 연암서가 / 2014년 1월

1. 부조리. 어떤 느낌인지는 알겠지만, 정확하게 설명하기에는 어려운 단어다. 부조화, 불합리, 모순, 합리적이고 공평하지 못함과 같은 단어들과 비슷한 의미일 것으로 추측되나, 명쾌하게 설명하기에는 무언가 부족하다. 알베르 카뮈는 <시시포스 신화>라는 책에서 <부조리>에 대한 사유를 펼쳐나가고 있지만, 나에게는 아직 어려운 단어이자 소재일 뿐이었다.

책을 읽는 내내 부조리함이 무엇인가를 찾아보려 했지만, 추상적인 개념이 현실속의 사건들로만 연결될 뿐, 무언가 명확한 답을 찾아내긴 힘들었다. 다행이도 사전에서는 <부조리>와 <시시포스 신화>와 관련된 설명이 나와있다. 철학사전, 한자사전 등 종류별로 그 설명이 조금씩 다름을 알 수 있다. 아래는 각 사전들의 설명을 첨부한 것이다.  

부조리 [不條理] (두산백과) : 원래는 조리에 맞지 않는 것이라는 논리적 의미만을 표시하는 말이었으나 반(反)합리주의적인 철학이나 문학, 특히 실존주의 철학에서 중요한 의미를 지닌 용어가 되었다. J.P.사르트르의 소설 《구토(嘔吐)》(1928)에서는 마로니에 나무의 뿌리와 같은 ‘사물 그 자체’를 직시할 때에 그 우연한 사실성(事實性) 그것이 부조리이며 그런 때에 인간은 불안을 느낀다. 이것은 M.하이데거나 S.A.키에르케고르에서도 마찬가지이다. 그러나 A.카뮈는 그것을 다시 일보 전진시켜 《시지프의 신화》(1942)에서 “부조리란 본질적인 관념이고 제1의 진리이다”라고 하여 세계에 대한 인간의 근원적인 태도를 부조리라고 규정하였다. 원래 부조리한 세계에 대하여 좌절을 각오하고 인간적인 노력을 거듭하여 가치를 복권하는 것이 카뮈의 부조리에 대한 주장이었다. 따라서 카뮈의 경우 부조리는 당연히 ‘반항적 인간’을 낳는 것이다. 이리하여 부조리의 사상은 F.W.니체 등과도 유연성(類緣性)을 갖게 된다. 어떻든간에 R.데카르트 이래의 근대합리주의적 가치관에 대결하여 그것과는 다른 곳에서 새로운 가치를 찾을 때 부조리는 비로소 그 본래의 문제성을 나타내는 말이 된다.

부조리(한자사전) : ①도리(道理)에 어긋나거나 불합리한 일. 조리(條理)에 맞지 아니함 ②실존(實存) 주의적(主義的)인 용어(用語)로서, 인생(人生)에서 의의(意義)를 찾아낼 희망(希望)이 없다는 결론(結論)에 이르며, 한계(限界) 상황적(狀況的). 절망적(絶望的)인 상황(狀況)을 가리키는 데 쓰임. 특(特)히 프랑스의 작가(作家) 카뮈의 부조리의 철학(哲學)에 의(依)하여 알려졌음

부조리(철학사전) : 불합리ㆍ불가해ㆍ모순으로 인도하는 것을 말하는 것으로, 특히 프랑스의 실존주의자 카뮈가 자신의 철학적 견해를 나타내는 데 썼다. 그에 의하면, 인간이나 그를 둘러싸고 있는 세계는 모두 '부조리의 상태'에 있고, '부조리의 상황'을 만들어 내고 있다. 그는 이러한 상황으로서 질투, 야심, 방종 등을 들고 있다. 이리하여 인간은 무의미ㆍ무목적적인 생활로 운명지워진다. 그의 철학에는 이러한 염세관적 견해가 지배하고 있는데, 이러한 입장에서 인간은 '반항적' 인간(l'homme révolté)으로서 살아가야 한다고 주장했다.

2. 부조리에 대한 개념적 접근은 위에 첨부된 사전의 설명으로 대신하고, 그러면 우리에게 <부조리>를 통해 말하려고 하는 저자의 의도는 무엇일까? 역자 역시 서문에서도 언급하고 있지만 "그냥 살 것이냐, 또는 기꺼이 살아낼 것이냐"라는 실존적 결단을 우리에게 촉구하고 있는 듯 보인다. 그리고 이는 현실이 부조리하다는 것을 증명하고 설명하는데 그치는 것이 아니라, 그럼에도 불구하고, 그렇기에 살아나가야 한다라는 삶의 여정을 우리에게 말하고 있는 것이다.

물론 책에서는 부조리함의 가지고 있는 염세적인 부분에 대한 설명이 많다. 운명, 숙명과도 같은 인간사의 비극들처럼 말이다. 카뮈는 이러한 것들을 회피하지도, 대책없는 낙관주의로 포장하려 하지 않는다. 부조리함이 인간사 본연의 모습임을 직시하게 하려는 것이다. 그리고 이렇게 객관적으로 바라보는 현실앞에서 우리가 나아가기를, 또 살아가기를, 그리고 견디어 내기를 바라고 있는 듯 하다.

첫장에는 다음과 같은 말이 소개되어 있다. "오, 나의 영혼이여, 불멸의 삶을 열망하지 말라, 오히려 가능의 영역을 남김없이 소진할지어다." 라는 문구가 바로 그것인데, 저자가 말하고자 하는 바중의 하나가 아닐까 한다. 현실을 마주하면서 견디어 내는 힘. 이는 예전에 읽었던 일본 작가 마루야마 겐지의 <시골은 그런 것이 아니다>와도 비슷한데, 결국 둘다 "현실을 살아라. 그것도 강하게."라는 말로 귀결된다. 그리고 이는 그냥 강함이 아니라, 현실에의 자각과 내적인 충만함에서 채워져 나오는 그런 강함을 의미한다고 생각된다.  

3. 저자는 친절하게 설명하려고 애쓰고 있지만, 직관적으로 이해되지 않는 건 아직 나의 경험과 사유의 폭이 그만큼 부족하기 때문이 아닐까란 생각을 해본다. 하지만, 사회속에서 우리는 크고 작은 부조리함을 겪고, 듣고, 또 보고 있기에 <부조리함>이라는 추상적인 단어가 공감될 수 있는 사건과 이미지로 우리에게 다가올 수 있음을 안다. 그리고 여기에서 우리는 카뮈가 말하는 <부조리함>에 대응하고, 대항하는 법을 익힐 수 있을 것 같다.  

삶의 노정에는

한계를 자각하는 명철한 의식이 전제되고,

어떠한 유혹에도 흔들리지 않는 인간적 성실함이 요청되며,

희망도 영원도 바라지 않는 소박하고 겸손한 마음이 견지되어야 한다.

(서문 중에서)

초코머핀의 ECO BOOKS 006

경제/경영/자기계발 주목 신간 작성 후 본 글에 먼댓글 남겨 주세요.

 

1. MIT 스타트업 바이블 / 세계 최초로 공개되는 24단계 MIT 창업 프로그램 / 비즈니스북스

2. 당신이 경제학자라면 / 고장 난 세상에 필요한 15가지 질문 / 팀 하포드 / 웅진지식하우스

3. 민주정부가 유능한 33가지 지표 / 김성재 / 도모북스

4. 문화유전자전쟁 / 신고전파 경제학의 창조적 파괴 / 열린책들

이번달에는 이렇게 네권을 추천해 봅니다. 먼저, <MIT 스타트업 바이블>은 예비창업자 및 비즈니스 전략가에게 필요한 지식을 제공해 주리라 생각됩니다. 또, MIT의 노하우와 스타트업 전략에 대해 배울수 있는 좋은 기회가 될것 같구요. 책의 내용 역시 아기자기한 디자인으로 잘 설명한 부분이 눈에 띕니다.

두번째는 경제학콘서트의 저자 팀 하포드의 <당신이 경제학자라면> 입니다. 유쾌한 입담과 재미난 소재로 수많은 사람들에게 경제학을 쉽게 이해할 수 있도록 도와주었다면, 이번 책에서는 경제학 본연의 문제로 접근하게 도와줍니다. 그중에서도 거시경제학 분야를 재미있고, 이해하기 쉽게 설명한 부분이 인상적인데 저도 빨리 읽어보고 싶다는 생각이 듭니다.

세번째는 참여정부 시절의 경제 실적을 인포그래픽으로 깔끔하게 정리한 <민주정부가 유능한 33가지 지표>입니다. 이번달의 도서로 선정되었으면 하는 책을 고르라면 이 책을 꼽고 싶은데요. 일부 가짜 언론과 가짜 정치논점에 가려진 "실질"을 대면하게 되리라 생각합니다. 또, 당시 경제상황에 대해 궁금해하는 사람이거나 이 시절의 경제 실적을 토대로 경제 공부를 하는 분들에게는 좋은 보교재가 되리라 생각됩니다.

마지막은 열린책들에서 출간된 <문화유전자전쟁>입니다. 제목만 봐서는 경제학 도서인지 헷갈리지만, 실제로는 경제학에 대한 것들을 잔뜩 담아둔 책입니다. 신고전학파 경제학이 독점하고 있는 세계에서 벗어나 새로운 경제 관점에서 세상을 바라보려는 시선이 책 곳곳에 숨겨져 있는 것으로 보여지는데요. 조만간 출간될 장하준 교수님의 신간 도서와도 잘 어울릴 것 같다는 생각을 해 봅니다. 이 책 역시 꼭 읽어보고픈 책이라 말해봅니다.

101 / 누가 마지막 나무를 쓰러뜨렸나 / 거노트 와그너 홍선영 / 모멘텀

누가 마지막 나무를 쓰러뜨렸나 - 붕괴 직전의 지구를 구하는 가장 스마트한 경제학
거노트 와그너 지음, 홍선영 옮김 / 모멘텀 / 2014년 3월

1. 몇년 전부터 기존의 경제 시스템과 경제통계(GDP 등)의 문제점을 논의하는 책들이 많이 출간되고 있다. 이는 기존 경제 통계가 경제의 실상을 제대로 반영하지 못할 뿐만 아니라, 성장과 분배의 불균형(불평등), 그리고 환경오염과 자원 고갈 등으로 사회적 신뢰 자본과 지속 가능한 경제에 대한 관심이 커졌기 때문이 아닐까 하고 추측된다. 알라딘 신간평가단 및 책좋사 까페 리뷰 활동을 하면서 읽었던 책들 중에서도 이같은 현상을 설명해 줄 수 있는 것이 많은데,

독식비판 : http://bravepic.blog.me/126974506

GDP는 틀렸다 : http://bravepic.blog.me/129225934

상대적 빈곤과 중산층의 몰락 : http://bravepic.blog.me/171390775

GDP는 틀렸다

작가

조셉 스티글리츠, 아마르티아 센|장 폴 피...

출판

동녘

발매

2011.04.20

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독식비판

작가

가 알페로비츠, 루 데일리

출판

민음사

발매

2011.03.29

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등의 도서들이 바로 그예가 될 수 있을 것 같다. 또 최근에 프랑스 경제학자인 토마 피케티가 쓴 <21세기 자본론>도 이슈가 되고 있는데, 앞에 서술된 이유와 마찬가지로, 기존 GDP의 유용성에 대한 반성과 함께 성장과 소득분배의 문제점에 관한 논의가 재점화될 것으로 예상되고 있다. 국내에서도 많은 경제학자들이 이와 같은 방법으로 성장과 분배, 그리고 자본과 노동생산성에 관한 연구를 진행중이라고 하니 국내 출간시점 쯤에 다시 이슈화될것 같다.

2. 이번에 읽은 <누가 마지막 나무를 쓰러뜨렸나>라는 책 역시 이러한 논의의 연장선상에 있는 듯 하다. 이스터 섬의 몰락을 통해 세계 문명과 경제에 대해 다루었던 <녹색세계사>에서 모티브를 따온 것으로 보이는 이 책의 제목은 시스템적으로 붕괴되어 가는 현대 사회와 경제의 모순점을 상징적으로 보여준다.

저자는 서문에서 다음과 같이 말한다. 종이컵 대신 머그잔을, 자가용 대신 걷기를, 일회용 비닐 대신 에코백을 사용하는 것과 같은 행동으로 얻은 환경오염 방지 효과는 당신이 해외여행 한번 다녀오면서 발생한 환경오염과 그 어떤 균형도 맞출수 없다는 사실을 말이다. 개개인의 노력이 아무 의미가 없다는 것이 아니라, 전세계 모든 사람들이 동일한 행위를 하지 않는한은 전 지구에 미치는 영향에는 큰 변화가 없기 때문이다.

결국 저자는 이 모든 것을 해결하는 가장 근본적적인 방법은 경제학적으로 접근하는 시스템적 개선이라고 말한다.

3. 책에는 다양한 아이디어가 등장하는데 그중에서도 가장 인상깊은 부분이 조세 제도의 개선에 대한 부분이다. 대마불사, 이익의 사유화와 손해의 사회화, 자본주의의 추악한 이면은 대중과 함께하고 사회주의의 포근한 안전망은 기업가와 함께 한다는 책속의 문구는 현 경제제도의 그릇된 경제 시스템의 단면을 잘 보여주는데, 이처럼 현재 우리 사회와 사람들의 행동을 이끄는 경제시스템 - 리듬 - 이 잘못되었으므로 이를 바꿀수 있는 올바른 인센티브와 외부비용의 내재화가 필요하다는 것이다. 그리고 공해세와 환경세 등을 통해 사회화되어 있는 오염 처리 비용을 오염 유발자가 내게 하는 방법이 바로 그 대안이 될 수 있을 것이다.

유럽에서는 세금을 좋은 것보다 나쁜 것에 매겨야 한다는 암묵적인 사회의 룰이 있는데, 이는 오염에 대한 세금은 늘리고 노동에 대한 세금은 줄이는 환경세 개혁과도 일맥 상통한다. 원치않는 것에 세금을 매기고 권장하고 싶은 것에는 세금을 물리지 말라는 조언은 긍정적 외부효과에는 인센티브를, 그리고 부정적 외부효과에 대해서는 제한과 조세를 부담시키는 경제학계의 주장과도 일치한다.

4. 또 시간이 지나면서 환경오염과 자원 고갈 등의 문제를 해결했던 사례들을 제시하면서 이를 가능하게 했던 것은 바로 혁신이며, 이는 정부의 정책이나 신기술의 개발, 그리고 산업계의 혁명과 같은 특이점에 그 원인이 있다고 말한다. 그리고 이는 역시 채찍(탄소배출권 상한제의 단계적 감축과 가격 제한)과 당근(약간의 보조금)을 제대로 조합한 정부의 정책의 중요성을 다시 한번 각인시켜 준다.

5. 경제학이 모든 것을 해결할 수 있다는 기본적인 논조가 조금은 거슬릴수도 있겠지만, 기본적으로 저자는 "사회 경제 시스템의 개션을 통해 지구 전체가 올바른 방향으로 가는 길을 찾자"라고 주장한다. 이는 개개인의 선행도 좋지만, 더 중요한 것은 이러한 행동을 올바르게 하나로 모아 지구가 알아차리게 할 수 있는 시스템을 만들어야 하기 때문이다.

100 / 독서에 관하여 / 마르셀 프루스트 / 은행나무

마르셀 프루스트 : 독서에 관하여 ㅣ 위대한 생각 시리즈 1
마르셀 프루스트 지음, 유예진 옮김 / 은행나무 / 2014년 4월

1. 독서법을 가르쳐주기보다는 독서 철학에 대해 생각해 보게끔 하는 책.

2. 프루스트에게 독서란 단순한 책읽기가 아닌 평온하고 고귀한 일상. 또는 영적으로 충만함을 느낄수 있는 산책의 시간이었던 것 같다. 독서 그 자체가 우리 삶의 어느 특정한 부분이나 특별한 순간을 의미하는 것이 아니라 시간의 흐름이라는 거대한 배경속에서 자연스레 녹아있는 그런 것을 나타내고 있는 것이다. 따라서 독서란 단절된 시간 속에서만 의미를 가지는 이벤트가 아니라 우리의 삶과 생활, 그리고 주변을 에워싸는 스테이지와 같은 것이 아닐까.

저자는 독서는 정신적인 삶에 안내할 수는 있지만 그것을 구성하지는 않는다고 말하며, 이같은 의미들을 상징적으로 나타내고 있다. 마법의 열쇠와 고귀한 영혼, 아름다운 것들과 본연의 힘까지. 프루스트에겐 이처럼 독서란 그 자체로 아름다운 무언가를 의미하는 듯 하다.

역자는 존 러스킨과 프루스트를 두고 이 둘을 잇는 공통분모는 바로 "미술"이라고 말한다. 210페이지에는 "프루스트에게 예술은 도덕적 임무를 띠고 사회정의를 실현하는 도구가 아니라, 진리를 발견하고 개인의 삶을 영원으로 승화할 수 있는 유일한 해법이었기 때문이다" 라고 말하는데, 프루스트의 문학과 독서에 대한 생각을 잘 나타내는 부분이 아닐까 한다. 

개인적으로 사회와 교류하지 않는, 그리고 현실의 문제점들에는 시선을 돌린채 오로지 학문적인 연구와 미학에만 몰두하는 것은 옳지 않다고 생각하기에, 저자의 예술에 대한 생각에 전적으로 동의하지는 않는다. 그러나, 이를 통해 영적인 깨달음을 얻고, 생활속에서 이를 실천할 수 있다면 결국에는 이 두가지는 서로 연결되는 개념이 아닐까란 생각도 해 본다.

3. 사실, 예전에 프루스트의 대작 <읽어버린 시간을 찾아서>를 읽어보기 위해 1권을 구매했지만, 절반도 다 읽지 못한 상태다. 이번에 이 책을 읽으면서 남은 책들도 마저 읽어야겠다고 다짐한다.

4. 쇼펜하우어와 발타사르 그라시안, 그리고 러스킨까지. 책에는 다양한 철학 사상가들의 문구가 등장한다. 영적이고 정신적인 성숙함은 그러한 단계에 접해보았던 사람들과의 교류를 통해 더욱 깊어지는 걸까? 아니면 그러한 사상과 그들의 영혼이 담긴 작품을 공유함으로서 성숙해지는 걸까?

한가지 분명한 건 지속적인 교류와 사상의 공유, 그리고 이를 통한 배움의 과정만이 우리를 내적으로 충만하게 만들어 준다는 사실. 

그리고 이 내적인 충만함이야 말로 일회성이 아닌 영구적인 외면의 나를 창조한다는 사실까지도.

조너선 아이브. 애플의 또다른 영웅

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조너선 아이브 - 위대한 디자인 기업 애플을 만든 또 한 명의 천재
리앤더 카니 지음, 안진환 옮김 / 민음사 / 2014년 4월

1. 전세계의 수많은 사람들이 아이폰을 사용한다. 그리고 그 이전에는 아이팟을 사용하여 음악을 들었다. 또 많은 사람들이 맥북 에어를 통해 작업을 하고, 지하철에서는 아이패드를 가지고 영화를 즐기기도 한다. 이 모든것들이 바로 애플이다. 그리고 여기에는 스티브 잡스가 있다.

이렇게 많은 사람들이 애플의 전자제품을 이용한다. 편리하고 뛰어난 성능(물론 단순히 기능성만을 따지자면 국내 삼송과 엘쥐가 더 뛰어나겠지만) 그리고 레티나 디스플레이 등이 그 이유가 될 수 있을 것 같다. 하지만 조금 더 살펴보면 이유는 다른데 있는 듯 하다. 심플하면서도 산뜻한 디자인. 편리한 유저 인터페이스. 그리고 갖고 싶게 만드는 색상과 모양새가 바로 그 이유가 아닐까? 아이폰 시리즈만 해도 팬텍과 삼성의 갤럭시 시리즈보다 기능적인 요소에서 우위에 있다고 말하기 어렵지만, "아이폰이 더 끌린다"로 모든 상황은 종료된다. 이 모든것들이 바로 애플의 유니보디 디자인이다. 그리고 여기에는 스티브 잡스와 함께한 조너선 아이브가 있다.

2. 이 책은 조너선 아이브에 관한 책이다. 그리고 책 속에는, 그가 디자인의 세계에 발을 내딛고, 애플에 들어가서 전세계인들이 사용하는 아이 시리즈를 만들어내기까지의 이야기가 담겨 있다. 책에서 소개하는 이야기를 통해 우리는 아이브가 어떤 사람인지, 그리고 수많은 애플의 디자인들은 어떻게 탄생했는지를 알 수 있다.

그는 영국에서 태어나 뉴캐슬에서 디자인 교육을 받았는데, 이때부터 그의 예술적 능력은 서서히 두각을 나타내기 시작했던 것 같다. 그 당시의 아이브의 생활에 대한 언급을 통해 우리는 그를 조금더 자세히 이해할 수 있다.

.................미국에서는 디자이너가 산업계의 요구에 순순히, 그리고 철저하게 부응합니다. 하지만 영국에서는 그렇지 않습니다. 디자이너는 다른 분야의 입김으로부터 상대적으로 자유로운 분위기에서 작업을 합니다. 이를테면 나홀로 작업 모드라고나 할까요? 자연히 실험적이면서 임기응변적인 방식이 개발될 가능성이 커집니다. 아이브 역시 그런 방식을 고수해 왔습니다......................

.................작품 자체를 존중하는 태도였습니다. 그러면서 학생들에게 작품을 존중하는 태도가 중요하다는 것을 보여 준 겁니다. 스스로 작품을 존중하지 않는다면 다른 어느 누가 존중해 주겠느냐, 이런 메세지를 전달한 셈이지요...................

.................자기 작품에 만족하는 법이 없는 학생이었습니다. 항상 자신의 디자인을 개선할 방법을 모색했지요. 학생으로서는 이례적으로 근면함과 통찰력을 겸비한 인재였어요. 시늉만 하거나 마지못해 하는 법 없이 항상 진심에서 우러나온 열정을 갖고 작품에 매달렸습니다................

3. 친구들(?)과 탠저린이라는 회사를 만든 장면은 드라마 트리플을 연상케 했는데(물론 결말은 다르지만), 이를 통해 그는 애플이라는 회사로 들어가게 된다. 그리고, 그 곳에서 아이브는 자신의 진가를 발휘하기 시작한다.

잡스와 아이브는 제품에 대한 열정이라는 측면에서 공통점이 많았던 것 같다. 단순하게 "성격"이라는 측면에서만 바라보자면 서로 안맞는 부분이 더 많아 보이지만, 그 점이 그들을 더욱더 끈끈하게 만든게 아닐까란 생각도 든다. 스티브 잡스의 결단성은 아이브의 디자인 능력을 극대화할수 있게 도와주었고, 아이브 특유의 친화력은 애플이라는 조직과 스티브 잡스를 잘 이어주었다. 가장 중요한 건 그들은 서로의 든든한 가족(?)이 되어 주었다는 점.

아름다운 유니바디 디자인에 앞서 이러한 정서적인 면이 더 큰 효과를 발휘했던게 아닐까란 생각을 해 본다.

4. 이제 잡스는 없고, 팀 쿡이 그 뒤를 이었다. 하지만 여전히 아이브는 건재하다. 여전히 아이폰 5S는 예쁘고, i OS는 편리하다. 아이패드와 맥북의 인기 역시 대단하고. 저자는 오히려 아이브의 후배들. 즉, 수많은 디자이너들을 주목한다. 책속의 말처럼 아이브는 이미 기성세대다. 사람들은 이제 새로운 아이브. 새로운 디자인을 원할수도 있기 때문이다.

* 알라딘 공식 신간평가단의 투표를 통해 선정된 우수 도서를 출판사로부터 제공 받아 읽고 쓴 리뷰입니다 *​

조너선 아이브

작가

리앤더 카니

출판

민음사

발매

2014.04.04

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