<아우야! 세상엔 바보란 없단다>

아우야! 세상엔 바보란 없단다
안의정 지음, 고성원 그림 / 밝은세상 / 2002년 4월

"아우야! 세상엔 바보란 없단다. 다만 그런 시늉을 하는 사람들만이 있을 뿐이란다." (본문 107p)

마음에 드는 구절이라 적어본다. 세상에 바보는 존재하지 않는다. 자신을 빛나보이게 하기 위해 남을 바보로 만들어버린 사람들이 존재할 뿐이다. 그리고 그들은 그런 시늉을 통해서 그들의 어리석음을 꾸짖는 것이다. 적어도 내 생각에는 말이다.

’정신박약아’인 형을 옆에서 지켜보는 동생의 입장에서 써내려 간 <아우야, 세상엔 바보란 없단다>
책 속에는 형의 마음은 전혀 나타나있지 않다. 동생이 바라보는 형의 마음을 잔잔하게 담아 놓았을 뿐이다. 그리고 그 마음이 ’가족’이라는 이름으로 감동을 전해주고 있다. 
아직도 장애우가 살아가기 힘든 이 삭박한 세상에 1970년경을 배경으로 한 이 책 속의 주인공 ’형’이 살아가기에는 세상의 벽은 너무도 크다.
장애우가 아닌 ’바보’로 통하는 세상에서 형이 바라보고 가볼 수 있는 곳은 없다.
그저 장독대 위에서 밤 늦도록 찬 이슬을 맞으며 바라보던 개천둑이 형이 볼 수 있는 가장 먼 곳이다.

가족이란 그런것 같다. 하나부터 열까지 챙겨야하는 형이 옆에 있을 때는 ’바보’’천지 바보’라고 부르며, 골치아픈 존재로 여기곤해도 옆에 없으면 큰 빈자리를 느끼는 마음은 가족이기 때문일 것이다. 

그렇습니다. 우리는 죄책감을 느끼고 있었습니다. 할머니와 아버지, 어머니, 그리고 누나들도 형 없는 세상에서 사는 것을 무슨 큰 죄나 짓는 것처럼 생각하고 있었습니다. (본문 56p)

기도원과 절에서 살던 형이 가족의 손을 따라 쉽게 집으로 따라가지 않았던 것도, 가족을 생각하는 마음이였던 것 일게다.
그 마음은 바보일지라도, 바보가 아닐지라도 가족끼리만 통하는 신비한 마력을 가지고 있으므로...

그 마력을 가진 가족이 꼭 혈연으로 맺어져야 하는 것은 아닌 듯 하다. 그것은 가족으로 묶여진 끈끈한 믿음과 사랑이 있다면 충분히 가질 수 있다. <사랑을 남기고 간 소녀>를 읽다보면 그 마력의 힘을 더욱 느끼게 된다. 미국으로 입양된 희정이 앤지라는 새 이름으로 가족이 생기고, ’가족’이라는 끈끈한 정을 키워가는 것을 보면 말이다.
입양하여 새로운 가족의 품에서 가족의 사랑을 받으며 자란 앤지가 백혈병이라는 병을 얻게 되면서 그 가족의 힘은 더욱 크게 작용된다.
한국에 수소문하여 찾은 생모는 혈액 검사조차 받을 수 없다고 말했다는 소식을 접한 새가족들의 설움이 담긴 부분은 찐한 아픔과 슬픔 그리고 안타까움을 전한다.

두 이야기가 전하는 ’가족’이 주는 사랑의 의미는 깊고 진하다. 친부모, 친자식간에 행해질 수 없는 각종 사건사고들이 몸서리치게 만드는 요즘, 이 책은 <가족>이라는 이름을 다시 한번 생각하게 하는 소설이다.
이 책이 초등학교 5학년 딸아이의 추천도서 목록에 담겨져 있다는 것은, 각박한 요즘 세상에서 아이들에게 가족이 주는 의미를 전하고 싶은 이유에서 일 것이다. 

(사진출처: ’아우야! 세상엔 바보란 없단다’ 본문에서 발췌)

<헨리, 벼락부자가 되다>

호기심 대장 헨리 2 - 헨리, 벼락부자가 되다 ㅣ 호기심 대장 헨리 2
프란체스카 사이먼 지음, 홍연미 옮김 / 그린북 / 2006년 4월

제목만을 보고서는 아이들을 위한 경제관련 도서라고 생각했다. 아무래도 요즘 아이들을 위한 경제도서가 많이 나오기 때문이기도 하고, 제목이 그런 느낌을 강하게 전달하였다.
하지만, 나의 예상은 빗나갔고 그저 말썽꾸러기 헨리의 수많은 엄청난 말썽들에 관한 흥미위주의 내용을 담은 책일 뿐이였다.
그렇다고 실망스러운 책은 아니였지만, 어른들이 읽어보기엔 아이들에게 어떤 느낌을 전달하는 책이 아니여서인지 권하고 싶은 책은 아니였다는 생각이 든다. 적어도 어른들의 눈에서는...

허나, 아이들의 입장에서는 꽤 좋은 책일지도 모르겠다. 상상을 초월하는 헨리의 말썽이 아이들에게는 유쾌하고 즐거운 생각을 전달해주기 때문이다. 대리만족이라고 할까? 헨리의 어처구니 없는 장난을 통해서 제약이 많은 우리 아이들에게는 상상만으로도 즐거운 이야기로 전달 될 것이다.

엄마의 잔소리에 짐을 싸서 집을 나가는 모습 (결국 팬케이크 때문에 금새 돌아왔지만 말이다..), 모든지 잘하는 동생에 대한 복수심에 삶은 닮걀과 그냥 달걀을 바꿔치기 한다거나, 운동회에 일등을 하려고 경쟁자의 아이들을 사탕으로 현혹 시키는 모습, 혹은 돈이 없어서 아빠의 테니스 라켓과 엄마의 향수병을 팔아버리고, 마음에 들지 않는 동생을 팔아버리는 헨리의 모습은 어른의 눈으로는 황당하기 이를데 없지만, 아이들에게는 헨리의 말썽이 즐겁게 느껴질 것이다.

어쩌면 헨리의 행동은 어른들의 눈으로 보았기 때문에 말썽꾸러기로 낙인된 건지도 모른다. 아이들의 눈에는 헨리의 행동은 말썽이 아닌 필요한(?) 행동이였을 수도 있다.
모범생 동생과 자신을 비교하는 어른에 대한 불공평에 대한 표출이라던가, 학교의 단체활동인 운동회가 헨리에게는 꼭 유쾌하지 않은 일이였고, 어떤 종목에서도 일등을 해본 적 없는 헨리에게는 사탕으로 이용한 방법이 타당할 수도 있었다. 갖고 싶고 하고 싶은게 많은 아이들에게 ’돈’은 필요한 것이였고, 필요없는 것은 팔아도 된다는 엄마의 말을 철썩같이 믿고 자신에게 필요없는 동생을 판것은 정당화(?) 될 수도 있을 것이다.
조금은 과장된 헨리의 행동이지만, <헨리, 벼락부자가 되다>는 어른들의 눈이 아닌 아이들의 눈으로 읽어야 제대로 평가할 수 있을 책을 아닌가 생각된다.

어른과 아이들의 시각차이를 보여주는 듯한 느낌을 전달하는 이 동화책 속의 헨리는 우리 아이들의 모습을 대변하고 있는 것이다.

(사진출처: ’헨리 벼락부자가 되다’ 본문에서 발췌)

<사금파리 한 조각>- 꿈을 향한 인내와 열정을 엿보는 책

사금파리 한 조각 2
린다 수 박 지음, 이상희 옮김, 김세현 그림 / 서울문화사 / 2002년 10월

미국 교포 2세로 미국에서 태어나고 자라서 우리말을 잘 할 줄 모르는 작가 린다 수 박. 그럼에도 불구하고, 우리나라의 한 역사인 고려 시대를 배경으로 한 도자기인 청자를 모티브로 동화를 쓰고, 더욱이 <2002년 뉴베리상>을 수상했다는 점에서 작가에 대한 놀라움을 금치 못하였다.

더 놀라운 사실은, 서구 문학의 전통에 집중하였던 저자가 아이들을 갖게 되어서야 아이들에게 한국에 대해 많은 걸 들려 줄 능력이 없다는 걸 알고 되고, 한국의 역사와 문화에 대한 글을 읽기 시작하면서 한극을 배경으로 삼은 이야기를 쓰기 시작했다는 작가의 글을 읽으면서 한국인으로서의 자긍심을 갖고 있는 저자의 마음을 느낄 수 있었기 때문이다.

가장 대표적인 매화 꽃병은 원형 음각 무늬가 마흔 여섯 개 있는데, 제각각 바깥쪽의 흰색 동그라미와 안족의 검정색 동그라미로 이루어져, 먼저 무늬를 새긴 다음 뛰어난 솜시로 삼강 세공을 한 것으로, 동그라미들 속엔 우아하게 비상하는 학 (순우리말로 ’두루미’)이 들어 있다. 원형 음각 무늬 사이로는 구름이 떠가고 있으며, 구름 속엔 동그라미 속보다 더 많은 학이 날아다니고 있다. 바탕 빛깔은 옅은 농도의 청자색이다.
이 작픔은 <청자 상감 구름 학 무늬 매병(청자상감운학매병)>으로 불린다. 꽃병을 만든 이는 누군지 알려지지 않았다. (본문 137p)

1,2권을 다 읽고 난 맨 마지막 페이지에 담겨진 글귀이다. 이 마지막 페이지를 읽고나서야, 저자가 이 <청자 상감 구름 학 무늬 매병>을 통해서 목이와 두루미 아저씨라는 주인공을 만들어 낸 것은 아니였나?라는 짐작을 하게 되었다.
저자는 청자를 통해서 자신을 보살펴주고, 키워주었으며, 자신을 늘 옳은 길로 갈 수 있도록 안내했던 두루미 아저씨를 기르는 마음을 담은 목이의 모습을 생각 해냈던 것 같다.

’귀처럼 생긴 목이버섯’에서 따온 이름 ’목이’는 고아였고, 한쪽 다리가 없는 두루미 아저씨와 다리 밑에서 살고 있었다. 쓰레기 더미를 뒤져 음식을 구해 먹으며 살던 목이가 우연히 민 영감네 집에서 일하게 되면서부터 도자기와 인연을 맺게 되었다.
나무를 하고, 진흙을 퍼내는 일만 하던 목이는 물레를 돌리고 싶은 꿈을 가졌으나, 도공은 아들로 대물림되기 때문에 도자기 만드는 법을 알려줄 수 없다는 민 영감님의 말에 좌절을 느끼게 된다.
허나, 목이는 민 영감님을 통해서 장인 정신을 배우게 되고, 가족에 대한 정을 느끼게 된다.
민 영감님이 만든 꽃병 두 벌을 송도 왕실 감도관 나리에게 전달하는 일을 하게 된 목이는 중간에 강도를 만나 매병이 깨지게 되지만, 민 영감님의 상감 기법이 잘 표현된 사금파리 한 조각을 들고 감도관 나리를 찾아간다.

그 사금파리 한 조각만으로 민 영감님의 솜씨를 알아본 감도관은 왕실의 주문을 받게 되지만, 목이가 없는 사이 두루미 아저씨가 사고로 죽게되는 아픔을 겪게 된다.
그러나, 목이는 ’형필’이라는 새로운 이름을 얻게 되고, 민 영감님의 아들이 된다.

완전한 아름다움을 이룬 매화 가지가 꽂힌 꽃병. 바로 그 꽃병을 만들고 싶은 열망이 되살아났다. 이전보다 한층 강렬한 바람이었다. 실제로 바람이 이루어질 가능성이 높아졌기 때문이다. (본문 135p)

누가 만들었는지 모를 <청자 상감 구름 학 무늬 매병>에는 아마 목이의 바램과 같은 간절함이 있었을 것이다. 그 매병 속에서 도공들의 장인 정신과 도자기를 향한 마음이 느껴졌기에, 저자는 ’목이’라는 주인공을 생각해냈던 것은 아닐런지.

<사금파리 한 조각>을 통해서 외국에 한국의 역사와 문화의 우수성을 알린 저자에게 박수를 보내고 싶다. 
그와 더불어, 도공이 되기를 간절히 바랬던 목이의 인내와 열정과 용기가 우리 아이들에게도 충분히 전달되어 감동을 주고 있다는 점에도 이 책은 많은 가치를 가지고 있는 듯 하다.

가진 것이 없음에도 옳바르게 살아가는 마음을 전달하는 두루미 아저씨, 도자기 하나를 만드는 동안 온갖 노력과 정성을 아끼는 않는 민 영감님을 통해서 도공으로서 성장해가는 목이의 모습은 아이들에게도 좋은 본보기가 될 것이다.
또한, 우리나라의 역사와 문화에 대한 자긍심을 가질 수 있는 계기가 될 것이다.

 

(사진출처: '사금파리 한 조각' 1,2권에서 발췌)

<사금파리 한 조각>- 꿈을 향한 인내와 열정을 엿보는 책

사금파리 한 조각 1
린다 수 박 지음, 이상희 옮김, 김세현 그림 / 서울문화사 / 2002년 10월

미국 교포 2세로 미국에서 태어나고 자라서 우리말을 잘 할 줄 모르는 작가 린다 수 박. 그럼에도 불구하고, 우리나라의 한 역사인 고려 시대를 배경으로 한 도자기인 청자를 모티브로 동화를 쓰고, 더욱이 <2002년 뉴베리상>을 수상했다는 점에서 작가에 대한 놀라움을 금치 못하였다.

더 놀라운 사실은, 서구 문학의 전통에 집중하였던 저자가 아이들을 갖게 되어서야 아이들에게 한국에 대해 많은 걸 들려 줄 능력이 없다는 걸 알고 되고, 한국의 역사와 문화에 대한 글을 읽기 시작하면서 한극을 배경으로 삼은 이야기를 쓰기 시작했다는 작가의 글을 읽으면서 한국인으로서의 자긍심을 갖고 있는 저자의 마음을 느낄 수 있었기 때문이다.

가장 대표적인 매화 꽃병은 원형 음각 무늬가 마흔 여섯 개 있는데, 제각각 바깥쪽의 흰색 동그라미와 안족의 검정색 동그라미로 이루어져, 먼저 무늬를 새긴 다음 뛰어난 솜시로 삼강 세공을 한 것으로, 동그라미들 속엔 우아하게 비상하는 학 (순우리말로 ’두루미’)이 들어 있다. 원형 음각 무늬 사이로는 구름이 떠가고 있으며, 구름 속엔 동그라미 속보다 더 많은 학이 날아다니고 있다. 바탕 빛깔은 옅은 농도의 청자색이다.
이 작픔은 <청자 상감 구름 학 무늬 매병(청자상감운학매병)>으로 불린다. 꽃병을 만든 이는 누군지 알려지지 않았다. (본문 137p)

1,2권을 다 읽고 난 맨 마지막 페이지에 담겨진 글귀이다. 이 마지막 페이지를 읽고나서야, 저자가 이 <청자 상감 구름 학 무늬 매병>을 통해서 목이와 두루미 아저씨라는 주인공을 만들어 낸 것은 아니였나?라는 짐작을 하게 되었다.
저자는 청자를 통해서 자신을 보살펴주고, 키워주었으며, 자신을 늘 옳은 길로 갈 수 있도록 안내했던 두루미 아저씨를 기르는 마음을 담은 목이의 모습을 생각 해냈던 것 같다.

’귀처럼 생긴 목이버섯’에서 따온 이름 ’목이’는 고아였고, 한쪽 다리가 없는 두루미 아저씨와 다리 밑에서 살고 있었다. 쓰레기 더미를 뒤져 음식을 구해 먹으며 살던 목이가 우연히 민 영감네 집에서 일하게 되면서부터 도자기와 인연을 맺게 되었다.
나무를 하고, 진흙을 퍼내는 일만 하던 목이는 물레를 돌리고 싶은 꿈을 가졌으나, 도공은 아들로 대물림되기 때문에 도자기 만드는 법을 알려줄 수 없다는 민 영감님의 말에 좌절을 느끼게 된다.
허나, 목이는 민 영감님을 통해서 장인 정신을 배우게 되고, 가족에 대한 정을 느끼게 된다.
민 영감님이 만든 꽃병 두 벌을 송도 왕실 감도관 나리에게 전달하는 일을 하게 된 목이는 중간에 강도를 만나 매병이 깨지게 되지만, 민 영감님의 상감 기법이 잘 표현된 사금파리 한 조각을 들고 감도관 나리를 찾아간다.

그 사금파리 한 조각만으로 민 영감님의 솜씨를 알아본 감도관은 왕실의 주문을 받게 되지만, 목이가 없는 사이 두루미 아저씨가 사고로 죽게되는 아픔을 겪게 된다.
그러나, 목이는 ’형필’이라는 새로운 이름을 얻게 되고, 민 영감님의 아들이 된다.

완전한 아름다움을 이룬 매화 가지가 꽂힌 꽃병. 바로 그 꽃병을 만들고 싶은 열망이 되살아났다. 이전보다 한층 강렬한 바람이었다. 실제로 바람이 이루어질 가능성이 높아졌기 때문이다. (본문 135p)

누가 만들었는지 모를 <청자 상감 구름 학 무늬 매병>에는 아마 목이의 바램과 같은 간절함이 있었을 것이다. 그 매병 속에서 도공들의 장인 정신과 도자기를 향한 마음이 느껴졌기에, 저자는 ’목이’라는 주인공을 생각해냈던 것은 아닐런지.

<사금파리 한 조각>을 통해서 외국에 한국의 역사와 문화의 우수성을 알린 저자에게 박수를 보내고 싶다. 
그와 더불어, 도공이 되기를 간절히 바랬던 목이의 인내와 열정과 용기가 우리 아이들에게도 충분히 전달되어 감동을 주고 있다는 점에도 이 책은 많은 가치를 가지고 있는 듯 하다.

가진 것이 없음에도 옳바르게 살아가는 마음을 전달하는 두루미 아저씨, 도자기 하나를 만드는 동안 온갖 노력과 정성을 아끼는 않는 민 영감님을 통해서 도공으로서 성장해가는 목이의 모습은 아이들에게도 좋은 본보기가 될 것이다.
또한, 우리나라의 역사와 문화에 대한 자긍심을 가질 수 있는 계기가 될 것이다.

 

(사진출처: '사금파리 한 조각' 1,2권에서 발췌)

<사자왕 형제의 모험>

사자왕 형제의 모험 - 개정2판 ㅣ 창비아동문고 46
아스트리드 린드그렌 지음, 김경희 옮김, 일론 비클란트 그림 / 창비 / 2000년 12월

몇 해전 [아스트리드 린드그렌] 작가를 너무 좋아하는 딸 덕택에 (?) 이 책을 읽었었다. 사후 세계를 그리면서 선과 악 그리고 평화에 대해서 이야기하는 판타지 동화가 참 재미있었다는 생각을 갖게 한 책이였다. 그러다 이번에 다시 이 책을 꺼내 읽게 된 것도 딸 덕분이다. [제3회 독서 가족 골든벨 대회] 11권의 도서 목록 중 이 책이 포함되어 있었기 때문이다. 
<내 이름은 삐삐 롱스타킹>이 아이들을 책 속에 빨려들게 하듯이, <사자왕 형제의 모험> 역시 사자왕 형제의 모험 속으로 아이들을 푹 빠지게 하고 있다.
아이들이 읽기에는 좀 긴 장편임에도 불구하고, 이 책은 다양한 모험과 이야기로 쉴새 없이 읽어내려가게 하는 매력을 가진 책이다.
저자 [아스트리드 린드그렌] 만의 상상력과 필체가 더해졌기 때문이리라.

곧 죽게 된다는 걸 알게 된 동생 카알 (형은 스코르빤이라고 부른다)에게 형 요나탄은 ’낭기열라’에 대해 설명해준다.
죽음에 대해 겁을 내는 카알에게 형은 온종일 신나는 모험을 즐길 수 있고, 병도 나아 건강하게 지낼 수 있다는 낭기열라에서 꼭 만나자는 약속을 한다.
허나 화재로 집이 타기 시작하자, 형은 움직이지 못하는 동생 카알을 구하기 위해 집으로 뛰어들아가 동생을 업고 2층에서 뛰어내렸고, 형은 낭기열라로 먼저 떠나게 되었다.
형이 없는 슬픔을 견디지 못하던 카알 역시 얼마되지 않아 죽음을 맞이했고, 두 형제는 낭기열라에서 다시 만나게 되었고 행복을 만끽하게 되었다.

벚나무 골짜기의 기사의 농장 ’사자왕 형제’라는 초록빛 글씨로 적혀진 집에서 두 형제는 행복했으나, 그들 앞에는 큰 모험이 기다리고 있었다.
낭기열라의 또다른 골짜기인 ’들장미 골짜기’는 텡일이 다스리기 시작하면서, 가난과 고통에 힘들어 하고 있었다.
’들장미 골짜기’의 평화를 위해 두 형제는 모험에 들어선다.

겁쟁이였던 카알이 형을 구하기 위해 용기를 내는 모습, 악에 맞서 싸우는 형 요나탄의 모습, 그리고 평화를 위해 싸우는 사람들의 모습이 스펙타클하게 진행되어 간다. 책을 읽다보면 형제가 위험에 처할까 걱정스러운 마음에 손에 땀이 쥐어지고, 그들이 용기있게 행동하는 모습에는 환한 웃음을 짓게 하는 책.

사후 세계인 낭기열라를 무대로 하고 있지만, 지금 우리의 모습을 비판하는 듯한 책이기도 하다. 아이들에게는 악에 맞서 싸우는 아이들의 모험이 신이 나고, 악에 맞서 싸우는 정의의 승리릍 통해서 ’선’에 대한 교훈을 주고 있지만, 선과 악이 공존하는 이 세상에서 그릇된 자의 권력이 가져오는 백성들의 고통과 평화를 위한 싸움에서는 ’희생’이 필요하다는 것을 느낄 수 있었다.
두 소년의 용기와 희생이 그들에게 평화를 가져다 주었다. 그들이 가려는 ’낭길리마’에는 평화만 존재할까?
어느 세상이든 악은 존재하게 마련인 듯 싶다. 그러나 ’정의’와 ’선’이 있다면 평화는 늘 우리 가까이에서 존재할 수 있을 것이다.

우리는 사후 세계에 대해 늘 궁금해 한다. 천국와 지옥이 공존한다는 사후 세계...그것은 선과 악이 존재하는 우리 현실에서 결코 사라지지 않는 ’악’에 대한 비판을 위한 바램을 담은 사람들의 상상이 만들어 낸 것은 아닌가...잠시 생각해본다.

지금쯤 저자 [아스트리드 린드그렌]은 낭기열라 혹은 낭길리마에서 행복하고 평화로운 삶을 보내고 계시지는 않을까?
사자왕 카알과 사자왕 요나탄과 함께 말이다.