다시 읽는 고정희

모든 사라지는 것들은 뒤에 여백을 남긴다 - 고정희 유고시집 ㅣ 창비시선 104
고정희 지음 / 창비 / 1992년 5월

    밥과 자본주의 

   평화를 위한 묵상기도

어둠이 가득한 세상 속으로

악령이 깃을 치는 땅으로 

첫 열두 제자를 파송하던 날의 

그리스도 마음을 묵상합니다. 

평화를 전하러 가는 너희는 

돈주머니를 지니지 말며 

평화를 전하러 가는 너희는 

양식자루를 지니지 말며

평화를 전하러 가는 너희는 

여벌 신발도 지니지 말아라, 분부하신 그 말씀 

내 오늘 깨닫습니다. 

그것이 평화의 길인 줄

그것이 평화의 길인 줄 

추수할 곡식은 익어가는데 일꾼이 너무 적구나, 적구나

열두 제자를 파송하던 날의 

그리스도 말씀을 묵상합니다.

평화를 추수하러 가는 너희는

내 평화를 배척하는 집에 머물지 말며

평화를 추수하러 가는 너희는

내 평화를 모르는 식탁에 앉지 말며

평화를 추수하러 가는 너희는 

내 평화를 외면하는 땅에서 묻은 

신발의 먼지도 다 털어버려라, 당부하신 그 말씀

내 오늘 깨닫습니다. 

그것이 평화의 삶인 줄

그것이 평화의 삶인 줄

우리의 소원은 평화

꿈에도 소원은 평화통일

칠천만 겨레 삼천리 외침 속에 

그리스도 말씀 들려옵니다

너희가 입으로 평화를 원하면서

마음엔 두 주인을 섬기고 있구나

진실로 평화를 원하거든 

너만의 밥그릇을 가지지 말며

진실로 통일을 원하거든 

너만의 돈주머니를 책기지 말며

진실로 평화통일을 원하거든 

너만의 천국을 꿈꾸지 말아라, 이르시는 그 말씀 

내 오늘 깨닫습니다

이것이 평화의 부름인 줄

이것이 평화의 부름인 줄

91년 지리산에서 돌아가신 시인이 지금의 우리를 본다면 어떤 시를 쓸까?

너희들이  입으로는 평화를 원하면서, 마음엔 두 주인을 섬기며 돈주머니를 차고 자기 밥그릇만 챙기고 있다고 질타하실까?

두 주인을 섬기며 돈주머니를 챙기는 인간의 마음 또한 인정하고 받아들일까?

받아들인 상태에서 우리의 세상이 가야 하는 모습을 그릴 수도 있을 것이다. 

자본주의를 미워한 고정희 시인은 자본의 모순과 타락을 끊임없이 지적했지만 

자본주의가 태도를 변화하며 공동체를 배려하는 모습을 보지 못하였을 것이다. 

온갖 모순을 가진 자본주의지만 굳어진 형태는 없다.

변화하는 것 속에 내가 있고 내가 가진 태도가 이 세상의 변화를 끌어갈 수도 있다. 

작별하지 않은 죽음

작별하지 않는다 - 한강 장편소설
한강 지음 / 문학동네 / 2021년 9월

죽음이 계속 살아 있다.
삶은 계속 죽음으로 가고 있다.
작별하지 않은 죽음이 살아 있어 이 땅과 하늘은 울고
눈이 내린다.
인선은 어머니와 아버지가 겪은 죽음의 풍경을 이어서 살고 있고 경하는 인선 곁에서 그 고통을 외면하지 못하고 있다.
죽음은 보내야 한다. 함께 울어 주어 보내야
우리는 살아갈 수 있다.
작별하게 하는 일이 우리에게 남아 있다.

새가 호수에서 물방울슬 가져오듯

어린 나무의 눈을 털어주다 ㅣ 봄날의책 세계시인선 1
울라브 하우게 지음, 임선기 옮김 / 봄날의책 / 2017년 2월

노시인이 시를 쓰네

노시인이 시를 쓰네
행복하도다 행복하도다 샴페인 병처럼
그의 내부에서 봄 (春)이
기포를 밀어 올리니
병마개가 곧 솟아오르리.

진리를 가져오지 마세요

진리를 가져오지 마세요
태양이 나니라 물을 원해요
천국이 아니라 빛을 원해요
이슬처럼 작은 것을 가져오세요
새가 호수에서 물방울을 가져오듯
바람이 소금 한 톨을 가져오듯


샴페인 병에서 기포가 솟아나듯 시가 솟아나온 듯하다.
시인은 나직하게 새가 물방울을 가져오듯, 바람이 소금 한 톨을 가져오듯 가져와 우리에게 보여준다.
그 맛이 은근하다. 입에 굴려 그 맛을 오래 기억하고 싶다.

고통을 직면하는 힘

조금 더 일찍 당신을 만났더라면
클로드 안쉰 토머스 지음, 황선효 옮김 / 모네의정원 / 2021년 7월

내가 베트남에서 돌아왔을 때, 이 사회와 문화는 참전자들을 무시함으로써 전쟁의 책임에서 손을 떼려고 했다.
이런 행동은 참전자들에게만 책임이 있고 자신들에게는 아무 책임이 없다는 명백한 변명에 불과했다. 하지만 이 문제를 깊이 들여다보면, 싸우지 않은 사람과 싸운 사람이 둘이 아님을 알 수 있다. 전쟁에 대한 책임은 우리 모두에게 있다.전쟁은 우리 바깥에서 일어나지 않는다. 전쟁은 우리 마음의 연장선이고, 전쟁의 뿌리는 우리의 본성 속에 있다. 전쟁은 우리 모드의 내면에서 일어난다.
ㅡ77p
저자는 베트남 참전 군인이다. 미국으로 돌아간 뒤 친밀한 인간관계를 맺는 일이 어려웠고 여러가지 중독으로 고통스러웠다.
불교의 가르침을 만나 그 고통을 직면하고 자신의 고통을 표현 하게 되면서 저자는 고통받는 이들에게 힘을 주고자 한다.
그

평화로운 글

우리의 사랑은 온유한가 - 고찬근 신부의 단상집
고찬근 지음 / 달 / 2021년 8월

우리는 세상을 살면서 평화롭기 위해 돈을 벌고, 평화롭기 위해 건강을 유지합니다. 그런데 그 돈이라는 것은 그 가치가 계속 변할 뿐만 아니라 무의식 중에도 계산과 비교를 해야 하며 하루아침에 없어질 수도 있는 무상無常한 것입니다. 돈을 추구하면서 사는 삶은 긴장과 불안의 연속입니다. 또 돈을 벌기 위해서는 끊임없이 경쟁자를 의식해야 하며, 번 돈을 지키기 위해서는 우리는 너무나 큰 자유를 희생해야 합니다. 건강이라는 것도 그것이 인생의 목표는 될 수 없습니다. 아침에 도道에 들면 저녁에 죽어도 좋다는 어는 성현의 말씀처럼, 건강은 분명 인생의 목표에 도달하기 위한 수단에 불과합니다. 인생의 참된 가치를 찾고 실현하기 위해서 애쓰지 않는 사람이 건강하다면 그 건강은 부질없는 것입니다.

진정한 평화는 '참사랑의 상태'를 의미합니다. 참사랑은 돈처럼 하루아침에 없어지거나, 풋사랑의 연애감정처럼 쉽게 변하는 것이 아닙니다. 희뿌옇게만 보이던 안경을 써서 제대로 보게 되는 그런 것도 아닙니다.
참사랑은 죽을 때까지 변함없고, 자식에 대한 어머니의 사랑보다 간절하고, 마음과 혼을 다하여 사랑하는 것입니다. 참사랑은 이웃을 따뜻하게 여김과 동시에 세상의 제도와 권력들이 우리 몸을 꽁꽁 묶어도 저지할 수 없는 자유로움 자체입니다.
우리가 진정한 평화를 원한다면 진정으로 사랑하면 됩니다.
세상 모든 살아있는 것들은 죽어서 다른 것이 되지만 사랑은 영원히 사랑이 됩니다.
ㅡ191p

'참사랑은 자유로움 자체이다'라는 말씀이 새삼스럽다.
내가 아이를 사랑한다고 하는 말과 행동이 갈등을 가져왔다면 그건 참사랑이 아니어서 그랬을 것이다.
진정으로 사랑해야 평화가 온다는 것.
그 말씀을 새겨 듣고 내 말과 행동을 돌아보자.
사랑 쪽으로, 평화 쪽으로 조금씩이라도 옮겨갈 수 있다면 좋을 일이다.