화려한 휴가, 열외자, 그리고 비춰지지 않는 시선(作)

070728 화려한 휴가(酌)

 0. 마지막회, 앞자리만 조금 남았다. 시간을 겨우 맞춰, 막둥이와 셋이다. 좀전 장모님 회갑에 찍은 가족사진을 건네드릴 겸 들른 댁은, 보름달빛에 능소화와 나리꽃은 간절하다. 총성소리와 잔인한 장면에 놀란 막내녀석은 그러길래 "제가 볼 게 아니라구 그랬잖아요"라구 연신 불평을 터뜨리고, 놀라면 귀를 막고 안긴다.

 1. <박하사탕>과 <꽃잎>이 겹쳐졌다. <죽음의 시대 어둠의 시대를 넘어> 조사기록(황석영)도 생각나고, 별다방 미스김과 꽃제비와 기사아저씨, 그 공수부대원과 대위, 그리고 학생들도 마음을 내내 건드렸다.

2.

3. 꽃다방 미스김도, 꽃제비님도, 박하사탕의 공수부대원도, 대위님도, 여전히 지금도 자리를 지키는데, '우리'?의 외계언어와 보이지 않는 것은 없는 습속때문에 그 상태에서 분기해서 진도나간 것이 별반 없었던 것은 아닐까?  보이지 않는, 현재화하고 있는 곳을 보라고, 말하는 것을 가로채서 일신안위에 써먹지 말고, 여전히 당신의 일상을 책임지는 진짜배기의 힘이 무엇이냐는 질문에는 답변을 하지 못하면서... ...

4. 알아들을 수 있는 언어로, 알아들을 수 있는 행동으로 현재화한 꽃다방의 미스김 시선을, 마음의 저금통을 채곡채곡 쌓은 적은 있는가? 현재화한 또 다른 꽃제비님께 알아들을 수 있는 언어로, 느낄 수 있는 행동으로 함께 한 적은 있는가? 보이지 않는다고 없는 것은 아닐텐데. 없다고 외우면서, 신고하면서, 필요하면 부속품처럼 끼워놓은 것은 아닐까?

5. 영상대자본의 힘을 얻어서야만 감동이 되살아나는 아이러니, 자본에 감사해야할 일인가? 집중하지 않고서는 일상에서 조금도 흔들리지도, 마음도 뺏어가지 못하는 것이 우리의 수준이고 현실이란 말인가? 그런 감성이야, 또 뿔뿔이 흩어지고 사라지면 그뿐 아닌가? 더 더욱, 작품성과 예술성, 그리고 스케일이 커야 더 느낄 수 있는 것일까?

6. (27년전 그와 나, 27년 뒤 우리) 감동도 자본에게 사버리고, 잊혀지고, 감동만 회자되고, 현실은 고스란히 또다시 남는 것일까? 수상하면 신고해버릴 마음때문에 보지 않고 사는 27년과, 나하곤 별 상관없기때문에 여전히 자본의 햇살에 바스러지고 마는 존재들도, 27년뒤 세계적인 영상자본에 휩쓸여 감동을 받아야만 재고해보는 것일까?

7. 등대에서 빛을 비추면, 얕은 구릉이나 바위 뒷편에만 있어도 보이지 않는다. 절벽 뒤편도 보이지 않고, 얕은 바위에서 다른 빛이 다른 곳을 비춰야 그나마 보이지 않던 바위뒤편도, 바위도 보이기 시작한다. 높지 않지만 얕은 곳, 더 높은 것 때문에 가린 것.  죽은 자들은 웃고, 산 자의 굳은 표정의 마지막 결혼식 장면은 , 그 아픔을 제 마음에 가져가길 마음 속에서 또 다른 사자의 삶을 함께 살리길 바라는 것인지도 모른다.  

8. 군부파쇼야 비난을 감수하고 그 짓을 하지만, 자본은 소리소문없이, 그 보다 많은 사람들을 여전히 벼랑으로 목숨을 던지게 하고 있다. 이 영화를 만들면서도, 이 가슴아픈 이야기를 만들면서도 가슴 아프게 간신히 몸을 바치고, 이어가는 삶들이 있었을 것이고, 있을 것이구. 마음의 눈길을 주는 연습을 하지 않으면, 그것은 없는 것이라 여기며 당당히 살지도 모른다. 이미 지나간 삶은 다시 살아지는 것은 아니지만, 우리의 감수성이란 것이 얼마나 얄팍하고, 간사하고, 불끈 하였다가 사라지고 마는 것 같아 조금이나마 늘려보자는 노파심에서 꼬투리를 잡아본다. 아니 생트집일 수도 있겠다. 더구나 향수버전으로, 위로버전으로만 분위기가 돌까봐 우려스럽다.

070728 화려한 휴가(酌)

2. 피와 눈물의 5일간
3. 산발적이고 수동적인 저항
확대 비상계엄의 선포 / 도화선 / 도심지 투쟁 / 두 번째 도화선 / 가두투쟁의 발전 / 시위대와 포로 / 화려한 휴가 / 지하 선전 작업 / 정부측 동향

4. 적극적 공세로의 전환 / 학생시위에서 민중봉기로 / 생존을 위하여 / 싸우다 죽자 / 봉기의 확대 / 광주의 눈물

5. 전면적인 민중항쟁
금남로 전투 / 택시부대의 등장 / 노동청 전투 / 신역 전투와 심야의 투쟁

6. 무장투쟁과 승리의 쟁취
차량시위 / 협상의 결렬 / 금남로 제2차 전투 / 시민군의 등장 / 도청 점령

3. 광주여! 광주여! 광주여!

집나간 주말 오후

 큰놈과 딸년은 오늘 아침 집을 나갔다.

 초1막내녀석도 어제 외박을 했다. 주중 내내 "오늘 도서관에 가서 독서카드 만들자"고 보채던 열정은 또래와 놀이에 정신이 팔려 아직도 돌아올 줄 모른다.

 서울로 2박3일 친구네로 놀러가는 녀석들, 평소 티격태격하여 선 다짐을 받았다.

"무조건 재미있게 놀아. 그리고 서로 의견이 다르면 다투긴 해도 되는데, 싸우진 말아 알았지"

" 다투는 것하고 싸우는 것이 어떻게 달라요."

"서로 좋아하는 것과 하고싶은 것이 다르면 서로 티격태격할 수 있지,

거기까지 하는 것이 다투는 것이야 알았지."

한마디 덧보탠다.

"너희들이 잼나게 놀면, 아빠가 너희들 생각이 하나도 나지 않을 것 같구.

다투면 가끔 생각이 날 것 같구

싸우면 두통이 올 것 같아."

버스을 태워보내며, 음료와 먹일 것 조금 챙겨보내며,

챙긴다.

아빠가 너희들 가끔 생각나면 뭐라고.. '다투고 있는거야'

싸우면 어떻게 된다구. '두통' 그래 두통이 생기는거야 ㅎㅎ.

재미낳게 놀면, 너희들이 아빠는 안중에도 없다. 그치 정신없이 잘 놀아....

070728 낚인 것 같다, 황구라와 윤샘에게

0. 바람이 덥다. 목련잎은 어느 덧, 진초록으로 제자신을 바꾸었다. 이렇게 계절의 한고비도 미리 조짐을 보인다. 불쑥 들어온 윤수종님의 책들로, 그냥 별 것이겠지라고 가벼운 평가의 글들이라고 여기고, 한번  네그리, 라이히-가타리로 맛을 본다는 느낌이었다. 그런데 아이러니하게도, 팜플렛들이 이전 맘속이나 생각을 스쳐지나간 다른 것들과 중첩이 되면서 마음을 흔든다. 라이히인지 윤수종인지 분간이 가지 않고, 가타리인지... 밀린 관점들에 , 응어리진 관점에 코칭을 받는 느낌이어서 당황스럽다.

1. '이물감'라고 하기엔 잔뿌리를 자꾸 내 마음속으로 내리고, 지금 내것과 비교하게 만든다.

2. <바리데기>로 심정적으로 이어졌던 한반도의 현실을, 미천하기 짝이 없는 아픔의 그물망이 저기 서편 런던 뒷골목까지, 남아공까지 닿은 셈이다. 황구라의 능력으로 인해, 그냥 서성이는 마음, 단편 단편 어쩔 줄 모르는 마음들이 실뿌리를 서로를 향해 내린 셈이다. 한마디로 낚인 셈이다.

3. 한번, 연변에 간 일이 있었다. 만주를 다녀온 뒤, 현실과 문제를 짚은 글을 신경림시인의 시 몇편에서 느낄 수 있었다.(애석하게도 언론에선 한번도 아픔에 대해 이어간 적은 없었던 것 같다.) 그리고 아주 작은 자본에 취해 휘청이는 만주의 현실을 느낄 수 있었다.  늘 여전히 <예비군> 정신으로 무장한 우리 관광객들이 있었다. 노래방과 한번 무장해제하고 싶어하는 군인정신이 잠복근무 중인 '우리'들이 있었다. 수백만이 죽어가고, 홍수,  비행선 아래로 잠깐 본 하늘 밑의 북녘은 민둥산 그대로 인채. 나무와 숲은 없는......

4. 머리는 아파하지만, 머리는 아직 <이물감>의 경계를 허물어 가서 아파오기 시작하지만, 몸은 아직 경계를 굳건히 하고 있다. 혹 그 일들에 관여하거나 할 수밖에 없다면, 아직도 남은 사대의 마음들은 불쑥 몸으로 밀어낼 것이다. 그리고 머리에 속삭일 것이다. 아직 아파할 때가 아니라구...

5. 사실 많이 헛갈린다. 윤샘의 <성의 경계>를 무너뜨리는 관점 - 이것만은 접어두고 나머지 것은 음미하기로 한다. 평소의 고민에 진도가 나가는 덧셈은 받아들이기고 하고, 사고의 발화지점은 품기로 한다. 어쩌면 타자를 그려내고 가두고, 상정해버리는 것 만큼...쭉쭉 생각을 밀고 나가다보면, 그 자체에 물음표가 생기기도 한다. 어쩌면 '타자'는 없어야하는지도... ...

6. <아픔>을 아픔으로 그려내지 못하는 언론은 시셋말로 우리들에게 아무런 도움도 되지 못한다. 이어지는 아픔을 연결시키지 못하게 하는 언론은, 지속적으로 타자를 만들고 그려낸다. 그래서 우리들 마음은 천갈래 만갈래로 찟긴다. 아픔에 대한 감수성이 그렇게 애절한데도, 자본을 이식받은 그들은 모른다. 그래서 늘 '우리'는 더 불감증인지도 모른다.

7. 황구라란 소설가를 중진, 가벼운 신진보다 좋아하는 이유는, 시대를, 마음을 앞서가는 그의 능력때문이거나, 특출난 감수성때문인지도 모른다. 단 소설가로서... ...그 만한 후배들이 나올까~ 의심스럽기도 하다. 

8. 무더운 여름, 마음이 더 아프다. 품어야될 아픔들이 더 많다는 것은 외롭다. 찌는 폭염, 소나기라도 매미울음처럼 많이 내렸으면 좋겠다. 진초록 목련잎에 장대비 부딪는 소리가 듣고 싶다.

윤수종

070726  "라이히의 사상과 성정치"

0. 웹자보의 옆모습 사진과 대면한 느낌이 다르다.  자보는 세련된 느낌을 주는데, 직접 뵈자 시골분위기, 친한 형,오빠 느낌이 화악~ 풍겨나온다. 잠시 차 한잔할 시간을 가진 뒤, 10여분 늦게 사회자의 3분만 기다려달라는 얘기가 나오자마자, 몸으로 강연시작이다. 다시 높은 강당의 테이블을 끌어내리고, 대면하여 강의시작이다. 다소 오붓한 분위기랄까~. 시간이 흐르자 강의도 사람도 붙기 시작한다. 초반 사진도 거부하여, 사무국에선 실루엣만 남긴다.

1. 마지막 기차시간을 지나쳐(아마,01:18 광주행), 완곡히 이야기하자면, 몸-마음을 받쳐 왔지만, 주체측에서 지나치게 배려하는 것이 마음에 거스르는 것 같다. 허름한 감자탕집에 소주을 기울이며 마무리 겸, 다소 선정성이 강한, 강할, 내용들과 뒷이야기 갈무리가 있다. 그러고 보니, 아주는 늦은 새벽 손님이 우리를 뒤 이어 들어온 것도 한참이나 된다. 새벽을 끌고 온 셈이다. 가벼운 포옹으로 삼국장과 우리는 영화계거장과 심리학계 거장이 비운 자리를 메우고, 작별이다.

2. 총합한 강의가 끝이나고, 질문토의시간이 이어진다.