공포에 맞서 [우리는 무엇을 할 것인가]

1. 저자는 잠정적인 결론: [공포에 맞서 우리는 무엇을 할 것인가]에서 이렇게 마무리를 하고 있다.

"우리는 예언할 수 있다. 재갈이 물려지고 길들여지지 않는 한, 우리의 부정적 세계화는, 안보의 장치를 발가벗기고 대신 부자유의 형태로 안보를 제시하는 세계화는, 재앙을 불가피하게 만들 것이다. 이 예언이 나오고 진지하게 고려되지 않는 한, 인류는 그 재앙을 피할 수 있도록 만들 아무런 희망을 가질 수 없을 것이다. 다가오는 공포, 우리의 힘을 송두리째 앗아가는 공포에 대한 유일한 치료법, 그 시작은 그것을 바로 보는 것이다. 그 뿌리를 타고 들어가는 것이다. 그것이야말로 그 뿌리를 찾아 들어가 잘라버릴 수 있는 유일할 기회를 제공하기 때문이다.

다가오는 세기는 궁극적인 재앙의 시대가 될 것이다. 아니면 지식인과 민중 -이제는 인류 전체라는 의미의-사이에 새로운 협약이 이루어지는 시대가 될 것이다. 희망을 갖자. 이 두 개의 미래에 대해, 아직도 우리에게 선택의 기회가 남아 있으리라고." 

2. 옮긴이는 옮긴이의 말을 가다듬으며  저자의 마지막 멘트에 다음 눈물을 더하며 끝을 맺는다.

덜컥거리는 컴퓨터 자판 위로 눈물이 뚝뚝 떨어졌다. 예전의 나를 떠올렸기 때문이다. 멋모르던 젊은이였던 나, 그래도 뭔가 세상을 더 낫게 바꾸고 싶었고, 고통받는 사람들을 위해 뭐라도 해주고 싶었다. 그래서 이른바 "지식인"의 길로 들어서지 않았던가. 그러나 지금 내 모습은 어떤가. 세상을 바꾸겠다는 포부는 어디론가 사라지고, 개인의 영달과 취미에만 사로잡혀, 남들의 불행은 덤덤하게 여기는 나날을 살고 있지 않은가. 나의 눈물은 이러한 나 자신의 "악의 평범성"을 깨달았기 때문이었다. 그리고 나는 동시에 이렇게 생각했다. 숨쉴 수도 없이 밀려드는 공포, 그 거대한 물의 세계를 구원할 수 있는 것은 또 다른 물, '눈물'이 아닐까?  

3. 바우만은 지금 이시대를 [공포의 저수지]로 비유한다. 액체근대는 그래도 부드러운 말이리라. [병속의 편지]를 바다에 띄우며 보내는 간절함에 아픔의 통증은 점점 커져온다. 옮긴이의 눈물에, 나의 눈물 한점을 보태며, 그 한방울이 보태져 그 저수지를 넘어갈 수 있다면 바깥을 넘어설 수 있다면...그렇게 마지막 장을 넘긴다. 한해도 벌써 세밑이다. 

너무나 여리고 예민한 몸....

너무나 여리고 예민한 몸....

1. 

넋을 튼튼히 해주는 것만으로는 충분치 않다;그 근육들도 튼튼히 해주어야 한다. 몸의 도움 없이는 넋은 너무 쪼들리며, 혼자서 두 가지 구실을 하기가 너무 벅차다. 너무나 여리고 예민해 넋에 기대기 십상인 몸과 함께하는 내 넋이 얼마나 고생하는지를 나는 알고 있다. 책을 읽다가 자주 알아보게 되지만, 내 스승들은 자기 글에서 너그러운 넋과 굳센 마음을 말하려다가 오히려 두꺼운 살갗과 단단한 뼈를 본보기들로 내세우고 있다. 몽둥이로 맞아도 손가락이 스친 나보다도 덜 아프고, 때려도 혀나 눈썹 하나 까닥하지 않도록 태어난 남자들, 여자들, 아이들을 나는 보아왔다. 힘꾼들이 철학자들의 참을성을 흉내낼 때는, 그들의 힘줄이 오히려 그들의 용기보다도 더 굳센 것이다. 한데 일을 감당하는 버릇은 고통을 감당하는 버릇이다:(중략) 철학을 지닌 넋은 제 건강을 통해 몸도 건강하게 만들게 마련이다. 넋의 편안함과 안락은 바깥의 몸에서까지 빛나게 마련이다; 넋은 제 틀에 맞춰 바깥 모습을 가다듬고, 따라서 그 모습에 우아한 긍지를, 팔팔하고 날렵한 몸가짐을, 만족스럽고 어진 태도를, 갖추도록 해주게 마련이다. 지헤의 가장 어엿한 표시, 그것은 한결같은 기쁨이다.


 2.

아름다움은  사람들의 사귐에서 높이 평가되는 한 요소다; 서로를 사이좋게 해주는 첫 밑천이며, 그래서 그 기분 좋음에 조금도 마음이 움직이지 않을 만큼 거칠고 무뚝뚝한 사람이라곤 없다. 몸은 우리의 존재에서 큰 구실을 하며, 매우 소중하다; 따라서 그 얼개와 성분을 살펴보는 것은 지극히 당연한 일이다. 우리의 주된 두 부분을 가라서 떼어놓으려드는 사람들은 잘못이다. 오히려 짝지어 합쳐주어야 한다. 우리는 넋에 명령해야 한다, 몸에서 벗어나지 말고, 몸과 떨어져 살지 말고, 몸을 무시해 저버리지 말고(하기야 그래봤자 서투른 흉내밖엔 못 하겠지만), 몸과 한편이 되어, 몸을 껴안고, 귀여워하고, 도와주고, 보살피고, 충고하고, 몸이 빗나가거든 바로잡아 제 길로 도로 데려오라고, 요컨대 몸과 결혼해 그 남편 노릇을 하라고 말이다. 그러면 둘의 행동이 서로 반대로 어긋나지 않고 일치하고 일매지게 될 것이다.(중략) 그리고 또한 이러한 혼합을 제대로 살펴보지 않아 똑같은 잘못에 빠져든 다른 학파들이, 더러는 몸을, 더러는 넋을 편들다가, 자기네의 주제인 인간과, 그들이 함께 내세우는 길잡이인 본성을 잊고말았음을 보여주고 있다. 사람들 사이에서 드러난 첫 뛰어남고, 누구를 남보다 돋보이게 해준 첫 존경심, 그것은 십중팔구 아름다움이 주는 이득이었다: 그들은 땅들을 저마다의 아름다움과 힘과 지능에 따라 나누어 가졌다:왜냐하면 아름다움은 매우 중요하고 힘은 존경받았으니까...(하략) 

 뱀발. [에세] 몽테뉴의 책이 있을까 하였는데 찾아보니 바칼로레아 요약본의 번역이다. 읽다보니 활발한 활동으로 몸을 챙기지 않는 분들에게 주는 할아버지의 충고로 삼으면 좋겠다 싶어 남긴다. 물론 이 [에세]라는 책은 20년동안 쓴 삶과 생각과 고전을 넘나든 것이다. 글쓰기에 관심있는 분들이라면 이탁오와 몽테뉴의 에세(이)의 관점을 살펴보는 것도 의미가 있겠다 싶다. 그리고 몸을 이렇게 아름답게 지혜를 사랑하는 일과 섞어 쓴 글은 처음보기때문이기도 하다.

[아**미] 2009년 올해의 책

활*가들에게 권함

[원티드 맨] 추천하고 싶은 책 - 활동가들이 여러 구조나 상황에 대해 보다 심층적으로 느낄 수 있는 책들을 소개하고 싶다. 아카데미에 부합하는 전형적인 책이 아니라 좀더 소외된 측면의 독서를 통해 접근했으면 하는 바램이다. 스파이소설, 추리소설이란 아웃사이더 부류라 등한히 하지말고 읽어주었으면 하는 속 바램이었다 한다. 

[과학과 사회운동 사이에서] 과학하면 실험실 까운에 비이커나 수도승처럼 열심히 구석에 박혀 연구하는 모습을 상상하시는 분이나 인문만으로 경도되어 도대체 관심을 짐싸둔 분들이라면 꼭 챙겨야 할 책이다. 과학이 도박이다라구, 과학에 사람냄새가 나야한다가 생뚱맞은 사람들은 필히 이 분 백위드의 삶을 향내맡아야 한다. 결과보다 과정의 삶에서 많은 것을 얻을 수 있을 것이다. 인문이 과학 바깥에 있는 것이 아니라 씨줄과 날줄로 섞여있는 한몸이란 것. 그래야 활동도 넓이와 깊이를 더해갈 수 있으리란 사실을 확인해보다.


날선 현실


[대한민국원주민][만화] - 지금을 낯설게 보는 작업. 얼마나 뜬금이 없는 일상들이 벌어지고 있는지 주장을 담지 않으면서 스쳐지나듯 일상에 벌어지는 날서지 않는 풍경들을 잘 담았다 한다. 만화책이란 소리에 주변이 어수선하다. 소개를 듣는 사람들이 소개자를 중심으로 몇몇. 목이 타는가? 애가 타는가? 하지만 올해의 도서로 가장 많은 표를 받았다는 사실. 

[잔인한국가 외면하는 대중][악녀일기] 우리의 인권지수는 얼마나 될까? 매일매일 아무런 일도 없는 듯 지기만 하는 인권. 인권의 상처가 자본의 비수에 어김없이 부서지는 나날. 그 패배로 인해 다들 전쟁의 상흔에 무감각하다. 그것이 현실로 돌변해서 인권은 일상의 일이 아니라 저기 한 구석 쪽방에 감금되어 찾아봐도 찾기 어렵다. 인디언이 서부의 개척자에게 농락당하듯, 대한민국 원주민들은 지금 무슨 일이 벌어지는지조차 관심이 없다. 하물며 인권을 따진다는 일이 먹고사는 일에 점점 묻혀간다. 그렇게 우리의 불감은 평준화되는 것일까? 그래도 한줌을 불씨로 타오를 수는 없는 것일까? 그 상식과 인권에서 늘 세상은 다르게보고 다르게 시작했다. 너무 아**미스러운 책선택이라 달랑 몇 표. 나름 외면 받았다.

종교

[그리스도 철학자] 기독교가 아니라 개독교, 목사가 아니라 먹사란 현실. 종교의 자리는 있는 것일까? 맛깔난 입담과 소개로 지난해 상을 거머쥐신 박목사님의 야심의 책. [인도철학과 불교] 권오민, 무애거사의 불교강좌가 있어서 걱정들을 하지 않는 것일까? 입문과 소개, 불교입문에 연착륙하기 위해 고생의 가시밭길을 이야기한다. 그래도 이 책이 있어 뿌듯하고 좋았다고 말이다. 걸어가시는 분들 에둘러가지 말고 이리로 곧장 직행하셔도 괜찮다는 말씀인데 어찌 인기가 없다. 너무도 당연한 것에 마음 흔들리지 않는 아카데미안들. 최저의 선택을 받았는데 앞집 유약사님과 또 한표는 누구일까? 정말 궁금해진다. 종교가 현실의 반대편에 서 있는 것이 아니라, 신성이 그렇게 잠복근무하는 것이 아니라 일상으로 풍요로워지는 것이란 바램의 책소개다. 

시선과 일상을 읽는 풍요로움

[군인은 축음기를 어떻게 수리하는가] 엔 이런 제목이 나온다. 자줏빛은 얼마나 달콤할까? 오케스트라는 어떤 냄새가 날까? 헤밍웨이와 마르크스 동지는 서로 어떻게 생각할까? 프랑스 사람들은 어디에 좋을까? 저급한 음악 취향은 어떤 결과를 불러올까? 즐길 줄 아는 자들은 무엇을 마실까? 어떤가? 당신은 이 제목이 낯선가? 주춤거렸는가? 하지만 다시 한번 읽어보자. 자줏빛을 먹고 오케스트라 향을 맡고, 저급한 취향과 즐길줄아는자들의 행위가 궁금해지지 않는가? 헤밍웨이와 마르크스가 만나면 글쎄... ... 

 당신이 생각하고 움직이는 일상의 꼬리에 이렇게 생각지 않은 것들이 졸졸 따라다닌다면, 보라빛 향기일지? 하루를 곰곰 되돌이켜보는 달콤함이랄지? 아니면 시멘트 안개같이 묵직한 것이....생각 바깥의 것이 전혀 의도와 무관하게 벗겨지지 않는 것이라면? A는 B다에 익숙하지 않고, A와 B에 명사만 가져다 심는 것이 아니라, 흔히 지나쳤던 보이지 않던 것들을 모셔와 담아보자. 그렇게 담아 문장을 채우다보면 어느새 당신은 그 과정의 화려함에 감염될 것이다. 물론 감염되기 전까지는 생뚱맞다는 것. 생뚱을 넘어선 자만이 그 맛을 향내맡을 수 있으리라. 손**님의 생뚱맞은 소개의 컨셉은 무얼까?

[루시드 폴] 외톨이 레미제라블 1,2 가사를 넘기다보면 가사들이 내 마음을 부여잡고 있다. 주르륵 눈물이 부여잡은 손들 사이로 흐른다. 서정이 투쟁가요보다 더 과격하고 더 아플 수 있다는 사실을 증명해내는 듯도 하다. 작년 서태지 음반 소개에 이어 올해도 싫어함에서 좋아함으로 심경을 변화를 일으킨 뒤 다른 종류의 책인 음반을 소개했다. 하지만 애석하게도 대표님보다 낮은 표를 얻은데에다 마지막 세표를 다 썼다는 후문도 있다. 그 세표가 아마 본인 것이라는 ... ... 아마 참여한 분들은 아무래도 만화까지는 책으로 쳐도 음반은 책으로 분류안되는 무엇인가보다. 그 생각이 잠깐만 들어왔다 나갔다.
 

뱀발. 1. 그리고 잠깐 나간 사이 책 소개. 어떻게 그렇게 감쪽같이 중동나버린 건지..ㅎㅎ  

         2. 사연을 쫓아가는 재미가 미미하지 않고 쏠쏠하다. 몇번 시큰거리기도 했지만...서두.

   

(함박) 눈들의 합주

눈이 내린다. 함박 핀 눈, 함박안은 눈, 날카로운 키스처럼 뺨에 부딪는 눈들. 아침 눈들이 서성인다. 지나치는 차의 속력에 맞춰 눈들은 음표를 달고 날린다. 그렇게 모든 음표를 붙인다. 하나 둘. 굵고 작은 변주들. 부유하는 음표들의 현란함. 느티나무 가지들 사이로 내리는 화음. 솔잎 사이로 바람을 밀어 부딪는 음들의 잔치. 후박나무 오동나무 댓잎 숲들의 반주. 강물로 반음을 녹이거나 끊임없이 적시는 노래... 한참 이런 상상을 해본다. 음에 취해 혼미하지만 그래도 도돌이표를 넘어서는 반주에 흠뻑 취하다.  

뱀발. 어제도 그러했다. 날카로운 새벽은 되돌이표를 넘어선 생각이나 고민의 성찬으로 가득하다 

몇주전 일터 발표회 중간중간 락서..그러고보니 생각이 겹친다 싶다. 아무튼 눈으로 인한 피해가 적었으면 좋겠다. 무탈하게 ..스르르 녹거나...

니체와 민주주의 (ing)

 

김진석님을 읽다가 바랜 기억들을 되살리기 위해 책장에 있던 책들의 밑줄을 다시보게 된다. 그러다가 생각줄기들이 그 거미줄에 대롱대롱 매달려있음을 되돌이키게 된다. 대조적이고 논쟁적이다. 문득 그런 생각이 들었다. 김상봉님을 포함하여 도발적이지만 토론회를 열면 어떨까하는 생각을 해보았다. 과잉의 바람도 조금 잠잠해지고 주제를 민주주의로 제한시켜 논의가 진전되면 무임승차하여 얻게 될 여러가지가 겹친다. 그리고 민주주의가 수면위로 오르거나 논쟁이 증폭되면 될수록 좋겠다는 ... ... 너무 조용하다. 그리고 책으로 읽히는 반론이 제한적이다 싶다. 

뱀발. 박홍규님 책을 구하려 일찍 도서관으로 향했지만 애석하게도 최근에 나온 책이 전무하여 신간신청으로 부탁해놓다. 다른 공공서재로 향하니 다행히 몇권을 건질 수 있었다.