홀로행복이 아닌 서로행복론으로 다가서기??

[ ]로부터의 자유

1. 

행복한가? 행복을 밝히다보면, 행복의 지침서를 보면 행복의 길이 보이는가? 행복의 길이 나를 열어 젖히는가?  그 행복의 길이 부푼 풍선처럼 머리의 위안만 되는 것은 아닌가? 쾌락과 현실의 간극처럼 꿈만 부풀리는 것은 아닌가? 행복안내서가 한결같이 나를 빵빵하게 만들고, 나만 바라보게 하는 것은 아닐까? 애초의 기획이 홀로 행복을 전제로 해서 애초부터 너는 들어가지 않은 것은 아닌가? 행복 지침서는 너를 배제하였으므로 오로지 나에 대한 문건이 될 수 밖에 없는 것인가? 처음부터 서로행복을 기획하지 않았으므로 이것 역시 고독의 지침서가 되는 것은 아닌가? 처음부터 어깨동무는 안중에도 없으므로 그것에서 얻을 수 있는 것은 위안의 약물 복용으로 전락하고 마는 것은 아닌가?

내가 없고 그리운 너로인해 내가 있는 것이라면 같이 보고 느끼고 감응하는 우정은 별도로 만들어야 하는 것이 아니라 당연한 것이겠지. 같이 다르게 또 풍부하게 전달되고 느낌의 화수분, 고갈되지 않는 시선들. 너와 나의 통로가 어깨동무가 자연스러운 것이겠지.

고독의 행복은 저리가버리고, 우정도 사색도 자유도 이루어야할 것이 아니라 당연하거나 한몸이 되는 나-너의 어깨동무 시선으로 시작하는 행복은 어떤 것일까? 그런 것이 서로 행복이라면, 자유도 사색도 우정도 곱씹어야하는 것이 아니라 공기처럼 당연한 것이라면, 서로행복할 꺼리는 무엇일까?

그러면 질투, 걱정, 열정, 권태, 죄의식들은 어떻게 되는 것일까? 영토의 확장이 나만에 갇히지 않고, 환대의 경계가 어디까지 열려있는 것일까? 아픔의 확장이 어디까지 넓혀지는 것인가? 너를 찾는 이들이 너를 찾아 행복했던 과정은 늘 닫힌 [나-너]의 1인칭으로 끝나버렸던 것은 아닐까?

2. 

행복이란 것이 나만의 에세이가 아니라 -나 - 너-의 에세이라면 너로부터 대여받은 나의 행복은 필연으로 너를 확장하는데 있다. 나만으로 좁혀지는 것이 아니라 너로, 저기 먼너로 넓혀질수록 나는 행복하다. 너의 행복에 민감하므로, 나만의 행복으로 가두는 것은 행복의 몫이 줄어드는 것이다. 머리란 자족의 외피만으로 구성된 것이 아니라 필수적으로 몸의 확장과 몸의 사유를 고려할 수밖에 없다. 머리와 몸 경계의 차이와 간극이 될 수 있으면 작아지도록 노력할 수밖에 없다. 행복이 머리에서 배회하기만 하는 것이 아니라 몸의 영역으로 내려오는 일이다. 몸의 행복에 닿아서야 행복을 현실을 살아갈 수 있다. 행복이 나의 머리에 그친다면 끊임없이 또 다른 머리의 행복이란 약을 주입해야 한다. 머리는 또 다른 행복의 자극에 시달려야 하는 것은 아닐까?

고독의 철학뿐만 아니라 고독의 행복도 행복을 독점하는 엘리트만 키워내는 것은 아닐까? 누구나 행복해지는 행복은 홀로행복이 머리 속에 갇히는 것을 경계한다. 나를 깨우는 것이 아니라 너를 깨운다. 나는 너로부터 있는 것이기에 너에 붙어있는 모든 것에 민감하다.  나는 없는 것이라거나 깊숙히 판 웅덩이에 물이 고이듯이 너로부터 채우는 것, 주체에 대한 선입견을 지워버리는 것이 또 다른 하나의 징검다리는 아닐까... ...

뱀발.  작은모임에 부지런히 참석해보다. 일터일로 시간이 겹쳐 저녁 시간에 대기 힘들 줄 알았는데 묘하게도 서울출장부터 몇템포가 바뀌니 행복하게 시간이 난다. 덕분 이렇게 참관과 참석을 번갈아 모임 속을 들어가본다. 보거나 느끼는 시선들이 다를 것이라고 여겼지만 선입견의 그늘은 선명한 듯 싶다. 말과 느낌이 섞이다보니 별반 대별될 것도 없지만 내내 이야기의 전제가 스며든다. 모임에서 서로 나눌 자리가 없다면 이 책도 홀로대면하고 잊혀졌을 것이다.  

하지만 나누다보니 당위의 말들을 곱씹어보게 된다. 그리고 한번쯤 생각을 좀더 키우고 싶다는 건넘는 만용도 서는 것이다. 그래서 두서없이 생각의 고삐를 당겨본다. 말들이 어디로 갈는지 모르겠지만, 마음닿는 이가 있다면 밤새 이야기를 나누고 싶기도 하다. 이렇게 삐뚜루한 시선이 들어서면 여름에도 춥고 낮에도 외로움이 칼날을 선다.

100510-12

님만 님이 아니라 기룬 것은 다 님이다. 님의 침묵의 첫머리이다. 님만 님이 아니라 그리운 것은 다 님이다. 기룬 것에 멈칫하다 여러편을 살피다 그리운 것이겠지라고 해본다. 조금 살펴보니 그리운 것이다. 헌데, 기룬 것이 '기울인'이나 '기른' 것으로 잘못 새겨보고 싶다. 이별과 눈물과 죽음.....그의 말을 쫓다가 지하철을 내린다. 자칫하면 오늘도 지나칠 뻔, 우거질 녹음 사이로 시를 몇편 더 마음에 담아본다. 또각또각 손전화에 열중하는 아가씨의 걸음걸이가 같은 속도로 저녁 어스름을 가른다. 

두 모임 동시에 있다. 그래도 조금 서늘한 모임을 골라본다. 온도가 조금 떨어지는 것은 아닌지 준비의 농도가 조금은 약한 것은 아닌지, 청강하는 내내 준비해오지 않은 발제문을 읽는 듯 불안하다. 사전 교감, 문을 들어설 수 있게 만드는 역할이나 몫이 그래도 제법 길다운 길을 가게 하는 것은 아닐까? 불안한 청강 덕에 낙서만 남다. 때를 놓치듯, 모임의 색깔이 바뀌려면 그래도 척은 해야하지 않을까 뜨듯 미지근한 만남으로 무엇을 하려는지 서운함이 밀려온다. 0*과 *0 그리고 나* 100512 

선배의 다리로 오랫만의 바쁜 기*단과 자리를 나누게 되다. 할 얘기 느낌들은 왜 이리 더디게 흐르는 것인지? 사소함의 자리나 연결고리들, 그 몫을 피하거나 회피하고 있다는 느낌이 들기도 한다. 초록은 동색이라지만 만남이 없는 동색은 딴색은 아닐까? 자주 만나고 마음을 풀고, 일로 빈 간극을 채우고 섞이는 과정 뒤의 새로움이 설레이기도 한다. 하고 싶은 얘기, 나눌 꺼리들은 많지만 몸이 움직이고 난 뒤로 잡아 보자. 100511 

바람이 좋은 날은 많지 않다. 로드 카페에서(슈퍼앞 땡땡, 전주 전일슈퍼생각이다.) 한잔 술과 얘기가 곱다. 행복하냐는 질문이랑 이 노친데 여성에 대한 편견과 노망끼까지 언설을 펼치는 재잘거림이 느티나무 잎을 닮다. 기획이란 무엇일까? 못볼 것은 보는 것이겠지. 그리고 곰삭이는 일, 봉우리즈음에서 마음이 막힐 때, 다른 이의 마음의 시선을 빌려보는 것이겠지. 편안히 너를 등에 대고 하늘을 보고 땅을 보게 하는 일. 그런데 우린 참 바쁘다. 어디에서 마음이 막힌 것인지, 그 마음의 골목길엔 관심이 없다. 골목길 넘어만 관심이 있어, 그것을 보기 위해 저리로 바쁜 듯 돌아간다. 막다른 골목길 담벼락을 올라가려는 이도 없지. 그래 미리 못볼 것을 미리 간보는 일인데 손가락을 내밀지 않는다. 마시려고 할 뿐, 메인메뉴만 기다릴 뿐... ... 

모임이 늦어 급한 술과 얘기를 같이 털어놓는다. 취기가 바람결처럼 오르내리고 바람좋은 늦은 봄밤처럼 살랑인다. 늘 이 밤만 같다면, 늘 이 색만 같다면... ...  100510 

 

마음의 손자락에 잡히는 연초록을 모으다보면 연푸르름을 안고 연새록에 눕고 맑은 연두 한방울 우려내어 마셔도 될 듯 눈에 시린 녹음은 다가설수록 길을 잃고 이내 푸른 마음도 찾을 길 없네 

출장길 연초록이 너무 좋아 그리운 이들에게 문자를 넣어본다. 답장이 하루 뒤에 오는 것은 어인 일. 100511

100509

 

 

창가에 어린거리는 목련은 여림과 진함을 오가며 흔들린다. 그 바람이 궁금하여 창문을 열고 바람결과 목련잎을 즐기며 깜박이는 잠을 즐긴다. 산들 간들 저 녹음에 누워 산들산들.. ...  산들바람과 산들꽃이 깜박이는 거리를 달리다.  오랫만의 달림. 마음은 반가운데 몸은 그렇지 않은지 그들을 찾으며 한바퀴 달려주다. 몸의 노독은 나비잠도 쪽잠도 부족한 듯, 연신 책을 앞에 놓고 졸음에 곤두박질치는 스스로를 본다.
 

긴 잠을 잔다. 꿈들이 황망하며 짙다.   10k  55'

재생-대체 드레싱의 조력발전과 환경이란 에피타이저

             [ 재생-대체 ] 드레싱의 조력발전과 환경이란 에피타이저.


석탄이나 석유에너지란 말을 쓰지 않고, 대체에너지나 재생에너지를 곁들이면 진보의 향기, 약간의 거부감을 줄일 수 있는 때가 지금일까? 바이오 디젤이 갖는 이미지는 어떠한가? 그리고 그것이 대량유통되는 이미지나 또 한차례 돈을 만드는 배경으로 분칠을 하면 어떤가? 그래도 재생에너지도 대체에너지인데 봐줄만 하지 않는가? 자본과 국가의 정책에 농락당하며 새만금에 백기를 꽂으며 투항한지 얼마되지 않는다. 자본의 공격에 5부능선, 8부능선을 조금씩 함락당하며 마음들도 초심에서 점점 물러나려 하는 것은 아닐까?

미리안이란 과학기술정보의 뉴스레터를 보다가 조력발전이 궁금해진다. 환경과 연계성을 고려한 자료들이 있는지 검색을 해본다. 34만건 가운데 40여편이 나온다. 하지만 조력발전의 근황에 대한 소식일 뿐 환경과 연계성을 염두에둔 리포트는 거의 없어 보인다. 네덜란드 해양연구소의 소식 한편만 곁들여 있을 뿐이다. 또 다시 궁금하여 인터넷을 검색해본다. 서해안에서 일어나고 있는 조력발전에는 문제가 없는 것일까?

조력발전이 가능한 지역은 연안주변의 낮은 깊이의 바다에서만 포착된다고 한다. 전세계에서 20여개 지역만이 가능하다고 한다. 조수간만의 차이가 큰 곳 말이다. 그런데 낮은 깊이의 바다와 조수간만의 차이가 큰 곳이라고 하면 이 후보지는 상식적으로 생각해도 해양 생물체들의 산란지이자 생태학적으로도 예민한 해협이나 어귀부분일 확율이 크다. 경관도 무시못할 것 같다. 네덜란드의 한 곳은 유네스코의 세계 보전 지구로 지정되어 있다고 한다.


그런데 뭔가 이상하지 않는가? 대체에너지와 재생에너지에 열광하면서 정작 우리가 보지 못하는 것이 없는 것은 아닌가? 아마존이 바이오디젤을 생산한다는 이유로 숲이 없어지고 옥수수나 유채, 콩으로 수확장으로 또 다시 무늬만 바꾼 성장의 향연이 펼쳐지는 것은 아닌가? 뭔가 이것이 아니면 저것으로 쏠리는 것이 이상하지 않는가? 풍력에너지가 좋다고 한곳에 무리를 지어 너도나도 발전기를 세우는 것이 무엇을 닮지 않았는가? 지방자치제마다 축제를 한다고 여기저기 똑같은 잔치가 생각나지 않는가? 너도나도 녹색성장한다고 한다는 빌미로 시선이 닿지 않는 곳에서도 비슷한 일이 일어나고 있는 것은 아닐까?

인터넷에 조력발전이란 검색어로 검색을 해보면 가로림만 조력발전 기사가 나온다. 우리는 서해안을 망가뜨리고 있는 것이 아니라 아예 없애고 있다. 저기 강화에서 저기 남쪽 울돌목까지 공모도 이런 공모가 있을까? 4대강이 문화적 유산, 동물식물의 보고라는 것에 아랑곳없이 그저 고속도로 놓듯 저렇게 새로운 포크레인 어종으로 이식시키는 일은 많이 닮았다. 조력발전 건설에만 연구가 있지, 연관된 해양생태, 철새, 갯벌, 어종, 문화, 역사에 대한 단 몇편의 연구도 보기 힘든 현실은 무엇을 말해주고 있는 것일까?

돈벌이를 생각해도 돈만 밝히는 그런 수준은 아닐까? 그렇게 공모하는 무관심의 우리생각이나 대체-재생이라고 하면 마음을 놓는 우리의 수준도 일조하는 것은 아닐까? 언제 이렇게 원색적인 돈벌이에 녹색이 끼어 들어왔다. 우리 지역 땅값만 오르면 되지 그것이 내가 돈버는 것이라고 착각하는 습속이 그것에 도움을 주는 것은 아닐까? 이것 아니면 저것이라고 생각하는 우리의 이분법이 문제를 낳는 것은 아닐까? 늘 좀더 깨끗하고 좀더 청량하고 좋은 곳을 갈망하면서도 왜 일상에서는 관심조차 주지 않는 것일까? 왜 관심은 멈추고 더 이상 자라지 못하는 것일까?

내일 유네스코에서 우리나라 서해안은 세계유산으로 보존할 가치가 있다는 연구논문이 나오면 다들 부화뇌동할까? 이것에 앞서 이런 질문들이 유통되어야 했던 것은 아닐까? 조수가 얕은 바다생명체에게 불필요한 것인가? 조수흐름 변화가 영양분의 공급을 어떻게 변화시키는가? 그리고 다들 좋아하는 손익은 단기간말고 수십년 수백년의 시간함수?

그렇게 유행에 휘둘리는 관심, 돈되는 것만 밝히는 무의식이 여전히 가로림만을 도매금에 넘겨주고 있는 현실을 웅변해주는지도 모른다.


우리는 서해안을 권력에 상납을 하다시피 하였다. 단기 정권은 대형 국책사업을 기획하고, 성장논리의 순환늪에 빠져 장기적인 기획은 아예 없는 듯 싶다. 저지르고 메꾸는 순환의 논리는 늘 자본의 성찬에 상납한다. 재생에너지와 대체에너지가 지속가능한 성장을 담보하는가? 성장을 한다면 모든 것을 용서해야 하는가? 그렇게 대형으로 성장해서 당신의 살림살이 나아지셨는가? 간척지의 개간으로, 땅값이 올라 아무 문제없는가? 전국토를 수도권의 향기가 퍼져 행복한가? 마음은 20대인데 몸은 70대인가? 혹시 우리의 감수성은 몸도 70대이고 마음도 70대인 것은 아닐까? 당신의 시선이 철새로, 저기 포말부서지는 파도로, 회향하는 어종으로, 삶을 이어나가는 어부로....아프지 않으면 그 불감으로 여전히 콘크리트는 바다 가까이로 향한다. 돈가진이만의 시선이 지배하는 현실로 사고한다.

100507.....

봄꽃에 취한 눈,
푸른 산의 어깨에 다가서면 풀에 베이듯 마음이 물든다
봄에 먼 눈으로,
풀의 산 가슴에 다가서면 푸른 내음 속삭여 마음도 물든다 
풀으게 물든 마음으로 저 산자락의 손끝을 보면 푸른 맘, 푸른 맘 푸른 멍든다

뱀발. 1  산에 시선이 걸리면 어쩔줄 모른다. 어느새 산등성이를 넘고, 어느 새 점령당한 마음은 같은 속도로 색을 뱉어낸다. 꽃의 계절은 어느새 이렇게 멀찌감치 물러서야 하는 때인가 보다.  

무리지은 생각들도 유행과 같아서 다른 생각들이 그 속도를 뚫고 뿌리내리거나 다르게 생각할 틈도 얻지 못한다. 속도 경쟁이 이 영역까지 쳐들어왔는가 싶지만 실뿌리가 있는 다른 생각이 자꾸 휩쓸려 가기만 한다. 닻의 무게, 색들인 액체 생각이 절실하다.

뱀발 2. 안달일까? 생각의 닻이 내리지 못하는 이유가 , 생각들을 깊게하지 못하는 이유가, 생각해야한다는 관념만이 흘러, 정작 고민의 닻이나 생각을 해야할 지점을 놓치거나, 고민해야한다는 흔적만 있을 뿐, 무엇을 다르게 해야하는지란 구체는 없는 것은 아닐까? 조바심일까? 생각 한가닥을 올려내어, 다른 생각의 날줄과 섞는다는 것, 그 결합이 얻어내는 아픔이나 서투름, 다툼을 감안해내지 않는 생각들. 고민하는 힘처럼 힘에만 방점이 찍혀...정작 고민은 없는 것은 아닐까?