0802-8/52(4) 품지못한 동선들 (作)

  모임 아* 셈나, 설 후배,참* 오티-뒤풀이, 애벌로 남겨둔다. 움직인만큼 이런저런 생각이 많이 인다.

  080228-1 OT  기후온난화와 설명

   인사말 겸, 시간이 나 낙서한 도식을 삼아 줄거리만 밋밋하게 이야기하다.  함께 데이터를 모으다 나면, 입장들이 찬반유보-새론사실로 보듬어 질 수 있을까? 기후-식품-유전자-환경호르몬-전염병....자본주의의 바다에서 자란 커다란 나무들의 영양공급원에 대해 함께 나눌 수 있을까? 경제만의 세계화가 정치의 세계화와 무관하고 절연의 길로 들어선 것에 대해 토론해볼 수 있을까? 아니면 아주 조금, 따끔거리는 침 한방이라도 될 수 있을까? 움직인 몫이겠다 싶다. 좀더 재미있고 유익하면 좋겠다 싶다

 080228-2 으뜸참***,강차장,이**님과 두런두런 참* 이야길 나누다. 다다익선이면 좋겠다. 아무것도 없고 보잘 것 없다. 마음을 모으고, 움직임을 모으고, 생각의 향기가 멀리 퍼지면 좋겠다 싶다. 보잘 것 없는 것에서 출발. 덧셈은 무엇일까?

 080227 - 2  한시간 정도 김샘과 차 한잔 하고 헤어진다. 사회적 독서에 대한 생각, 그대로 멈춰있음에 대한 돌이킴. 새로운 동선을 만들기 그런 생각들이 비슷하다 싶다. 조금씩 아주 조금씩...마음들이 나아가고 있는 것은 아닐까? 좁은 땅덩어리에 생각들이 마음들이 봄풀처럼 조금씩 자라고 있는 것은 아닐까? 황량하고 매서운 추위지만 따듯한 훈풍이 꿈틀거리는 것은 아닐까~

 080227 - 1  아*, 신임일꾼과 대표단 점심. 문대표님 말씀으로 가진자에 대해 생각을 깊이했고 선순환, 우리의 한계, 동선에 대해 한번 더 돌이키게 된다. 돌아오는 길, 신대표님의 외연에 여전히 놀란다 - 우리란? !

 080226 김훈에 대한 셈나. 이력을 보니 보수적이다. 읽고 나눠보니 정해놓은 선에 충실한 소설가이다. 그 경계를 이야기하니, 탐미적이고 허무주의가 배여있다. 모든 것을 다 요구할 수 없다. 그 만한 흔적으로 한켠으로 만족해야 한다. 정치가가 아니고 이념가도 아니고, 남성적이고 보수적인 사람이다. 그리고 그런 솔직함에 굶주린, 색깔없는 현실에 큰 힘이기도 하다. 황석영이 될 수도 없는 일이다.

 080225 일터, 한참멀다. 생각도 몸도 부서간의 차이는 현존한다. 답답하다. 책 몇권-고민 넣고-글 흔적남기고 곰삭히고 있다.

0802-8/52(12) (作)

마저읽은 책 <현의 노래><빗살무늬토기의 추억><개><간절하게 참 철없이>
읽고 있는 책 <미디어렌즈><그리이스비극에 대한 편지><낙타><바람의 사생활>
읽을 책<이기는 습관><김앤장><코뮨주의선언><경계선넘기>

가진자와 소수자(作)

가진자

선순환,0.001%,옳다-그르다,편집증,칭찬

- 아버지로 어머니로 선배로 남성으로 팀장 목사로 가지지 않는 자의 몫보다 가진자의 몫과 동선은 늘 많다. 불편한 것을, 되지 않는 것을, 이미 벌어진 현실을 옳다그르다로 편집해낸다면 가지지 않은 자의 불편은 일상화되고 해결되어갈 기미가 별로 없다. 여전히 옳다와 그르다는 제편을 마음에서부터 만든다. 만들어진 것이 유통되고 거래된다. 출발의 시점이 나눠지기보다는 견해가 들어간 사물로 유통되어 더욱 위험하다. 패거리를 낳기도, 적군과 아군을 낳기도 한다. 맺고 푸는 힘을 가장 많이 갖고 있는 가진자가 선택할 수 있는 폭과 경계 여러가지 가운데 선택 폭을 늘릴 수 있는 정보도 가장 많음에 유의하여야 한다. 

- 권위가 침범당했다, 내 것이 피해를 받았다고 느끼는 지점을 고정시켜 늘여보면 어떨까 싶다. 권위가 주장한다고 세워지는 것도 아닐테고. 자연스러움에서 출발하는 것일텐데. 판단이 섣부르게 여기에서 연위한다고 하면, 문제풀이도 거기에 따를 것이다. 실추된 권위를 채우기 위해 옳고 그른 것에 날을 세울 것이고, 그 구분에 따라 동선을 취할 것이다. 실제 강박적인 요소를 많이 담을 수 밖에 없을 것이다. 그리고 거기에서 출발한 선택의 폭은 극히 제한될 것 같다.  그 동선에 따라 힘이 없는 사람들이 취할 것은 강박적인 요소에서 외화한 방향밖에 없다.

- 진위로 구분짓지 않음은 있는 그대로로 두어 꼼꼼이 안배하고, 호흡을 가다듬을 수 있음은, 선택의 여지를 늘 담겨둔다는 사실이 중요하다.

- 소통의 가닥은 대부분 힘있는 자에게서 나온다는 사실, 소통이 되지 않는 팔할의 책임은 여전히 사태를 보는 가진자의 몫이다. 사태를 여러갈래 지어, 해볼 수 있는 일들을 여러갈래지어, 여러갈래의 의견을 가공하지 않고 듣는 귀, 행하는 손이 모자르고, 불쑥불쑥 솟는 충동과 기분에 맡긴 이유때문이기도 하다. 단말보다 쓴말로 치렁치렁해 쓴 것만 보게 만들기때문이다. 단말의 흔적이 쌓여 마음이 들뜨고 해보고 싶은 쪽으로 만들지 못하기 때문이기도 하다.

- 스스로 가진 것을 생각해내는 일도 잘해내는 방법 가운데 하나다. 가지지 않는 것을 발라내는 것보다 오히려 할 수 있는 것을 같이 고민할 수 있기에.... 탓이라고 여기거나 옳고그름으로 판단하려는 악마의 사고란 유혹에서 먼저 벗어나는 것이 가장 우선이다.


소수자

- 소수자의 시선과 마음이 스며들 기회도 없다

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 (후배글을 퍼오다) 다시 떠나고 싶다.
언제나 안정이 찾아올지..
눌러 앉고 싶은 강렬한 바램에도 세상은 호락 호락 마음 놓을 정처를 허락치 않고...

나답게 살아가는 길에 대해서 생각하고 생각합니다
관계에 집을 짓고 싶다는 바램은 한갖 꿈에 불과하고,
나 자신도 잘 알지 못하는 나는, 이런 저런 내 외피들로 해서 타인들에 의해 쉽사리 규정당하고.... 취급받고.....

소수자로 주눅들고 그늘 속에서 숨죽여 사는 일이 어느날 문득 억울합니다.

우리 이 곳의 친구들.

그 예전의 아련한 추억에도 불구하고, 함께했던 고민과 시간들에도 불구하고,
그대들과 공유할 수 있는 것보다 그렇지 못한 부분이 시간의 흐름에 따라 쌓이고 쌓여 가는 데
그 시간을 거슬러 다시 다가가 켜켜이 쌓인 것을 풀어 보일 수 있을까? 이해받을 수 있을까를 생각하는 것이다. 
그렇게 소통하여 옛 추억에 기반한 친구가 아니라 지금 살아가는 나, 너, 우리들 그대로를 다시 사귀어 가고 싶은 것인가를 생각한다.
그런 사귐이 가능한가를 생각하는 것이다.

왜 나는 가끔 그대들 앞에서 타자라는 느낌을 떨쳐버릴 수 없는 것인지. 

이 나이에, 그 시대를 살아오면서, 다수자로 혹은 소수자로 주류로 비주류로 이런 저런 길을 걸어온 우리의 소소한 사회적, 심리적 궤적들을 서로 긍정하고 마음 낮춰 이해하는 그러한 정서적, 실천적 공동체가 될 수 있는지를 생각한다. 

다양한 만남에 대해서 생각하고, 그 만남과 흩어짐에 대해서 생각한다. 
그렇게 이루어지는 자기 확산과 변화에 대해서 생각한다.  

그러나...

이 나이가 되면 또, 문득 모든 것이 무의미하게 느껴질 때가 있다. 
외로움을 서로 기대기 위해서 우리는 서로의 무엇을 이해해야 하는 것인가?
무엇을 드러내야 하는 것인가?
관계에 어떤 용기를 내야 하는 것인가를 생각하는 것이다. 

세상에서 사람을 살아가게 하는 가장 큰 힘은 긍정이다. 관계에서 긍정 받는 일이다.
나 자신을 긍정 받을 때 우리는 자심감이 생기고 빽이 든든해 지면서 살아갈 힘을 받는다. 

우리가 이 나이에 다시 모여서 함께 할 때 무엇을 위함인가?
있는 그대로 받아 안기, 힘주기, 이해하려고 노력하기, 그리하여 만나는 시간만큼은 지나온 시간의 켜를 넘어 새로이 함께 시간의 켜를 쌓아가고 싶은 것이다. 

그리고 희망이 없어보이는 미래를 살아내기 위해서 세상을 위해 무엇인가를 쓸쩍 깔아주고 싶기도 하다. 
그런한 관계가 이룩한 힘으로 말이다.
 
....

그저, 주절거려보았다.
봄이 빨리 왔으면 좋겠다

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뱀발. 아*** 문대표님과 점심자리에서 조금 일찍 대면하여 모교회일로 어려움을 말씀하신다. 고민 언저리, 입에 뱅뱅도는 말이 선순환인데 같은 말씀. 가진자가 결자해지할 수 있음에 생각이 박힌다. 그리고 서울서 잠깐 만난 후배의 말씀엔 소수자가 도드라져 일상을 같이 남긴다. 080227

돈이 되지 않는 시간(作)

돈이 되지 않는 시간

돈봉투만 내는 상가. 서울로 접어들자 시간은 보이지 않고 종잡히지 않는다. 짬을 내어 만나기로 한 교보문고 맞은 편 커피숍 빈. 날름날름 삼키는 서울의 시간. 택시를 집어타고 천호대교에서 종각앞까지 직선으로 달렸다. 서울에 접어들자마자 시간은 제멋대로 흘렀다. 그냥 동네 카페로만 알던 coffee bean은  아크로폴리스 광장같다. 차한잔,커피한잔에 천갈래 이름을 붙여 귀찮고 요란고 돈의 그 갈래만큼 쳐 놓으니 불편하다. 얼이 빠져나간다. 이야기나누고 조금 정신이 돌아올 무렵은 사람들이 많이 광장을 떠나 빈 여백이 한참 생긴 뒤였다.

돈이 되지 않는 시간, 광장은 커피숍빈이 되어 퇴실을 알린다. 막차가 여유로울 시간 서울역은 날름 대전내려가는 차한편이 없다. 대어를 챙긴 서울역은 돈도 되지 않는 손님을 뱉어내고, 그물을 빠져나온 치어같은 손님들을 나라시어부가 힘겹게 불러들이고 있다. 돈도되지 않는 시간의 서울역은 돈되는 새벽 시간 첫차만 알리고 있다. 부지런을 떨어야 한다. 날밤 속에 보내기엔 제법 억울하다.

마지막 한가닥. 지방행 막차를 타려면 부지런을 떨어 터미널로 향해 정말 제 시간에 대어야 한다. 지하철로 옮기자. 시간과 나침반을 잃어버린 서울에서 선택한 길은 직선이 아니라, 곡선이다. 퇴화한 감각은 돈도 되지 않는 시간으로 몸걸음을 재촉한 셈이다. 돈도 되지 않는 24시를 향해 발걸음을 채찍질하듯 보챈다. 심야매표. 아직 떠나지 않는 대전발 0시 50분류는 돈도 되지 않아 제 꼬리를 잘라 0시행 밖에 없다. 돈이 되고 되지 않는 시간에 걸려있는 나. 그리고 그 시간에 걸린 나머지 둘. 발매원은 출발하지 않는 배의 좌석은 있으나 24시가 0.5초 넘었으므로 넘어 발권이 되지 않는다 한다. 10리나 떨어진 배안의 검표원은 좌석이 남아 있어도 현금을 건네는 손님에게 발권이 없어 탈 수 없다고 돈이 되지 않는 소리를 한다.

돈도 되지 않는 시간에, 자칫 제돈이 되지 않아 만들어논 그모고속의 덫에 걸린 발매원과 검표원. 돈을 벗어난 호의는 힘겨루기로 끝나고 10리도 더떨어진 발매원과 검표원의 대면으로 풀어진다.

그렇게 돈도 되지 않는 제일 구석자리에 앉아 돈도 되지 않는 시간을 시집한권에 싣는다. 총알처럼 날아온 나라시버스. 대전은 고요하며 여전히 나라시어부들은 돈도 되지 않는 시간에, 돈이 되는 시간을 빠져나온 치어를 낚는다. 돈도 되지 않는 시간의 경계는 점점 실선으로 두드러지고, 돈도 되지 않는 시간의 동선을 움직이기가 서럽고 더럽다. 돈의 출혈은 선명한 경고음을 날린다. 돈도 되지 않는 시간 돈도 되지 않는 시간을 배회하여야 하는 치어들이 택할 수 있는 방법은 돈밖에 없다고... ...

술자리 (00)-생활은 (00)-마음은 (000)(作)

술자리 (좌파)-생활은 (룸펜)-마음은 (부르조아)

며칠 생각이 걸린다. 뱉은 말이 조심스럽다. 부담스럽다. 그래서 다시 삼켰다. 목울대에 걸리기도 가슴울대에 걸린다. 가끔은 통쾌하게 빠져 달아난다. 연결고리를 등식으로 만드는 것이 좋은 일인가. 마음에 드는 것으로 고스란히 끼워넣은 일은 합당한가. 설령 그렇게 되어 반듯하고 번듯하고 폼새나는 일이 좋은가. 등호로 이어져 규격품 같은, 윤리나 도덕으로 환원한 인간이 탄생한다고 치자.

한번 섞어보자. 술자리 부르조아-생활은 좌파-마음은 룸펜, 술자리 룸펜-생활은 좌파-마음은 부르조아, 술자리 부르조아-생활은 부르조아-마음은 룸펜, 술자리 부르조아-생활도 부르조아-마음은 좌파... ... 그 조합 가운데 나는 어디에 서있는가.

확율만큼 조합은 가능하다. 가능한 만큼 삶도 가능하다. 벽을 타고 넘으면 좋겠지만, 잘못되어 악화가 양화를 구축하면 좋겠지만. 그렇지 않아도 삶은 상상의 언저리만큼 다양하다고 하자. 벽을 넘고 경계를 넘어서는 일은 미뤄둬보자. 하이폰 하나에 있는 보잘 것 없는 하나를 응시해보자.

[술자리 좌파]

불온하고 슬프다. 존재를 이렇게 딱지를 붙이다니 위험스럽다. 술자리를 움직이든가. 좌파를 움직이든가. 술자리-좌파를 통째로 움직이든가.

[생활은 룸펜]

슬프고 힘겹다. 모든 것의 굴곡을 삼펴버린 일상. 힘겹고 슬프다. 일어설 마음의 힘이 부족하다. 떨구어진 마음들.

[마음은 부르조아]

그래. 이렇다. [술자리 좌파-생활은 룸펜-마음은 부르조아]다. 어쩌라구. 하이폰으로 힘을 얻는다. 생활은 괴롭지만 마음과 술자리는 세상의 중심이다. 믿을 수 없지만 어쩔 수 없다. 이렇게 산다. 미동도 없이 하이폰으로 이어산다.

1.

2.

떨리게 할 수 없을까? 술자리 좌파는 움직이지 않는 것일까? 생활은 조금이라도 달라질 수 없을 것인가? 마음은 안위한 똬리틀고 있는 곳을 벗어날 수는 없는 것일까 지금 딛고 있는 여기는 아무런 문제가 되지 않는다. 지금여기를 느낄수있는 자체가 다른 무엇을 알기때문이다. 문제는 지금여기에서 달라지는 일상의 미시다. 마음을 저편에 둘 수도 생활을 촘촘하게 할수도 술자리를 다른 무엇으로 채울 수 있기때문이다?