약자가 선택한 전쟁, 나당전쟁

나당전쟁사 연구 - 약자가 선택한 전쟁
서영교 지음 / 아세아문화사 / 2007년 1월

  본서는 부제에도 드러나는 것처럼 약자로서의 신라를 강조한다.  신라는 외교적 노력으로 나당연합군을 결성하여 백제, 고구려를 차례 멸망시키지만 이후 당의 한반도에 대한 지배 야욕으로 신라는 다시 한번 위기에 처하는데, 당대 최강국인 당에 군사적으로 반기를 들자니 너무 위험하고 이 상태로 지내자니 결국은 당의 하나의 성으로 전럭하고 말것이고 이래저래 고민이 있었는데, 당시 669년 9월에 토번이 천산남로를 급습하여 설인귀의 주력군이 서역으로 투입되어 서쪽에 신경 쓰는 가운데 670년 3월 당군에 대한 선제공격을 시작한다.

 약자인 신라가 그러한 국제상황을 참고하여 전쟁의 개시를 결정했다고 보는 것은 합리적이다. 이후에도 크고 작은 전투에 대한 영향을  마찬가지로 서역의 상황에 따라 설명하고 있다. 나당전쟁의 종결 역시 "나당전쟁 종결의 주된 원인은 실크로드의 이권을 둘러싸고 벌어진 당 도번 전쟁(P.292)"에 있다고 하여 종결 역시 국제상황에 이유를 찾았다.  그런데 종결이라고 했지만 저자의 입장은 실질적인 종전은 당현종이 734년 평양 이남에 대한 땅의 공식적으로 인정해주고 난뒤로 잡는 것이 맞다고 하는 것 같다.  이 부분에 있어서는 상당히 동의를 하는바,  일단 신라 내부의 모습만 보아도 신문왕대에만 5개나 되는 서당이 신설되는 등 군비의 증강이 있었다는 것으로 보면 이건 평화기에 있는 국가의 모습이 아니다.  676년이 나당전쟁의 종점시점이라면 이러한 군비가 증강될 이유는 없는 것이다.

  당시 불안한 진골귀족 사회도 당의 재침에 대한 불안감을 보여준다고 저자는 본다.  신문왕의 장인 김흠돌의 반란을 그런 식으로 보는 것이다.  당시 친당적인 귀족들의 제어하는 것이 큰 과제 였을 것이라고 보는데, 과연 그런 생각도 곱씹을 만하다.  일신과 우리 가족 가문만을 위하여 신라를 배반할 수도 있는 것이다.   녹읍혁파등의 조치도 다만 단순히 왕권의 신장이라는 측면에서 보아왔던 것보다는 당시 상당히 군사적 긴장감에서 기인한 바가 있다고 한 것은 다시 되짚게 된 계기가 되었다.  혹시 모를 당과의 전쟁을 대비하여 국가 주도의 물적, 인적 자원의 수취체제 마련이 필요했던 것이다.

 요즘에 나당전쟁의 종결의 원인으로 정도의 사이는 있으나, 토번의 천삼남로의 침공을 들지 않는 사람은 없다. 하지만 본서의 저자는 지나치게 국제상황만을 고려 하고 있다.  나당전쟁사에 신라가 안보인다.  그 점이 아쉽다.

 책은 저자의 박사학위 논문인데...  그런 것치고는 상당히 재미있다.  무슨 연구서가 이렇게 재미있을까?

김춘추와 그의 사람들

김춘추와 그의 사람들 ㅣ 역사 속에 살아 있는 인간 탐구 36
주보돈 지음 / 지식산업사 / 2018년 3월

 오랜만에 재미있게 읽었다.  노학자의 무리 없는 해석에 잘 읽혔다.  몇가지 재미있게 본 것이 있는데, 하나는 나당동맹의 개시시점.  실제로 신라는 642년 백제의 대야성 공격 이후 상당한 위기를 느꼈고 특히 김춘추와 그와 같은 방향인 일파들은(본서에서는 여왕지지파라 부른다) 위기감을 가질 수 밖에 없었고, 활로로서 외교로 눈을 돌린다. 그래서 김춘추가 고구려의 실력자 연개소문을 만났으나, 익히 알려진바와 같이 실패했고, 당에 가서도 청병을 원했으나 실패했다. 이후로도 당에 가서 청병을 하였고, 답설인귀서로 알려진 당태종과 김춘추의 밀약이 이루어진 648년 이후에도 마찬가지였다. 당 태종이 죽고, 고종이 즉위한 이후에도 한참 뒤인 659년에 이루어서야 답을 받았으나 꼬박 10년이 되는 셈이다. 이런점에서 648년을 나당동맹의 기원으로 삼는 것은 조금 문제가 있었다. 

 그 다음에는 비담의 난에 대한 정확한 원인을 살펴본 점이다. 당시 상대등 비담을 왕위를 목적으로 '여주선리불능'이라는 명분을 내걸고 난을 일으켰다. '여주선리불능'은  643년 신라의 사신이 당에 청병을 목적으로 건너가 당태종이 이야기 했던 것이다. 그런데 비담이 말한 여주는 선덕이 아닌 진덕여왕을 말한다고 하였다. 사실상 난이 일어난 해에 선덕왕은 죽었고, 그 이전에도 오늘내일 했다고 볼 수 있는데 굳이 난을 일으킬 필요가 있었냐는 의문이 제법 합리적인 것 같다. 그리고 643년 당시 당 태종이 했하던 '여주선리불능'이라는 조롱은 당시 신라 사회에 준 충격이 제법 있었을 것 같은데 4년이라는 기간을 두고 있음도 의문을 제기하였다. 이에 대해 다른 견해들도 있는 것으로 알고 있어 읽어보고 싶지만 나는 개인적으로 이 해석에 긍정한다. 

 그 외에도 김춘추를 중심으로 당대 신라와 한반도 정세를 보니 또 다르게 보이는게 즐거웠다. 

서울의 궁궐답사기.

나의 문화유산답사기 9 : 서울편 1 - 만천명월 주인옹은 말한다 ㅣ 나의 문화유산답사기 9
유홍준 지음 / 창비 / 2017년 8월

 이전에 본서의 저자인 다른 저서를 몇권 구입하여 읽은 적은 있었지만 정작 가장 저자의 유명한 시리즈는 읽지 못해서 최근에 구입에서 방금 다 읽었다.  이번 권은 서울을 다루고 있고 서울에 문화유산이라 하면 단연 궁궐을 빼놓을 수가 없다.  첫 번째 서울편은 궁궐을 다루는데 경복궁이 없어 의아했는데 살펴보니 앞서 다룬 바가 있어 그랬다 보다.   

그런데, 사실 창덕궁, 창덕궁 후원, 창경궁을 다룬 글을 보면서 다소 지루했다. 이 장소는 정조가 블라블라해서 지었고  어느 왕때 재건이 되고 뭐라뭐라...  기억하기도 벅차고 조선왕조에 대한 특별한 애정이 없어서인지 크게 감흥은 일지 않았다. 거기다 할아버지 특유의 외국인의 말을 인용하면서 우리 문화의 위대성을 칭송하는 버릇은 마음에 안들더라. 굳이 뭐 그런걸 끌어들이는 건지. 내가 제일 바라는 건 그 문화유산의 컨텍스트와 형식에 대한 이야기, 그리고 오랫동안 공부하고 보아왔던 이로 그의 심미안으로 이야기를 풀어내는 것을 원한다. 

 궁궐 내의 이야기는 다소 지루해서 당장 가고 싶은 마음은 안드나 종묘는 정말 꼭 가보고 싶다. 솔직히 이 책에서 제일 마음에 드는 부분은 표지사진이다.

도시와 건축

도시는 무엇으로 사는가 - 도시를 보는 열다섯 가지 인문적 시선
유현준 지음 / 을유문화사 / 2015년 3월

  얼마전 교보문고 대구점에 오랜만에 들러서 이것저것 보다가 우연히 알씁신잡에 나온 교수의 책이 진열대에 있길래 구입해봤다. 한 일주일 읽은 것 같은데, 어렵거나 곱씹을만해서 그렇다기 보다는 그냥 잘 읽히지가 않았다.  내용은 방송에서 말한 내용이 반복되었기도 하고, 글도 생각보다 착착 감기지 않았다.

  그래도 흥미로웠던 내용이라면 뜨는 거리에 대한 이야기였는데,  뜨는 거리의 핵심은 이벤트가 자주 있어야 하고(걸으면서 이런저런가게의 문이 있어서 선택할 수 있는 거리여야 한다는 것) 거리의 속도가 너무 빠르거나 너무 느려 사람들이 보행자를 집중해서 볼 수 있는 거리가 아니라 일정 정도의 느린 속도가 필요하다는 것.  그리고 건축이란 것은 그 시대적 배경, 기후 경제적 조건등의 문제이고, 단순히 한옥이 우리의 전통이라 대단한것이기 보다 그 시대의 배경에 걸맞은 건축을 했기에 그렇다는 것이다. 그러므로 조선적인 것을 넘어 한국적인 것을 찾아야 할 것이라는 점이다.

아, 그리고 사무실 배치에서 읽는 권력구도의 이야기는 대단히 흥미로웠고 공감가는 이야기였다. 도시를 생물로 비유하여 설명한 것도 흥미로웠고.   이렇게 공감가고 흥미로운 이야기들도 있었지만, 대부분은 좀 그저그런 맹탕 같은 이야기...  그냥 저자만의 논리로 이야기하는 것 같은 느낌도 드는 부분도 있었고.  

법의학을 소재로 한 추리소설(?)

히포크라테스 선서 ㅣ 법의학 교실 시리즈 1
나카야마 시치리 지음, 이연승 옮김 / 블루홀식스(블루홀6) / 2017년 7월

  법의학을 전면적으로 다룬 추리소설은 잘 접하지 못한 편이라  이 책을 포함하여 시리즈의 두 권을 구입했다.  첫 책은 연작단편집인데... 생각보다는 별로.  어떤 사건사고로 생겨난 시신을 해부하려는데 억지로 강탈하여 해부하여 진실을 밝혀낸다.  다섯편 모두 같은 패턴.  다소 지루했다. 인물이 너무 전형적이기도 하고 흔히 보는 캐릭터의 구도라. 4번째 단편에서의 미쓰자키와 캐시라는 인물의 개똥철학은 우웩...  다섯번째의 단편에서 왜 그런식의 독단적인 부검결정을 내리는지 밝혀지기는 하지만 그게 강제적으로, 혹은 기만적인 방법으로 부검을 단행하는 이유가 될 수 있나?  그리고 그렇게 해서도 안된다.   전혀 공감이 가지도 않는다. 질 낮은 일본소설에서 느끼게 되는 과한 조미료 뿌린 음식을 먹는 마냥 그렇지도 않지만...  살짝 그 경계선이 있다고 생각된다.   다음 권은 장편인 것 같아서 한번 더 보고 결정할 일이다.