국가란 무엇인가

국가란 무엇인가 - 2017 개정신판
유시민 지음 / 돌베개 / 2017년 1월

 정치인 유시민을 좋아하지 않았다.  이 책의 저자 유시민에 대한 호감을 얻게된 것은 많은 대중들과 마찬가지고 <썰전>이라는 시사예능을 통해서였다. 이 책을 읽은 이유 중 하나는 그에 대한 호감도가 높아진 덕이라는 점을 들고 보면 정말 미디어 보정이라는게 어떤건지 알듯 하다.  이 책은 저자의 머리말에서도 언급하듯이 직업정치인일때 쓴 책이어셔 정치인의 입장이 많이 반영되어 있다.  특히 9장을 보면 확실히 알 수 있다. 그리고 국가에 대한 교양서 정도의 역할을 할 수 있으리라 저자는 적었는데, 이 또한 동의한다.

 오래 전 부터 국가란 계급지배의 도구일 뿐이라는 국가론에 생각이 가까웠다. 역사(교양)서를 읽으면서 홉스가 전제한 것처럼 대중이 개인으로서 안전과 보호를 약속받을 요량으로 계약을 한 것을 아님을 알게 되었기 때문이다. 사회계약론으로 묶이는 다른 사상가들의 이야기도 마찬가지다.(물론 치수治水를 목적으로 공동체가 형성된 것을 보면 마냥 틀린 소리는 아닐 수도 있지만, 이 또한 선후의 문제를 따져야 할듯 하다.)  하지만 유일하게 합법적 폭력의 수단을 보유한 존재로서 악을 행할때도 있으나  외부의 침략과 내부의 범죄에서 보호해주고 복리증진에 개입하고, 개입을 요구받는 대상인 것도 사실이다.  어느정도 불만을 가지고 있더라도 아직은 국가의 국경선을 넘어서는 사유를 하기에는 힘들다. 그렇다면 훌룡한 국가를 생각하고, 내가 싫건 좋건간에 내가 소속되어 있는 이 공동체의 정의를 증진하여 훌륭한 국가가 될 수 있도록 해야한다는 시민의 책임에는 벗어날 수 없다. 물론 정치인의 역할이 중요하지만 시민의 역할도 중요함을 이번 촛불집회에서 증명이 되었다.  자신에게 주어진 삶에서 열심히 그리고 행복하게 사는 것도 중요하지만 우리가 귀속된 공동체의 정의를 증진하기 위한 시민의 책임도 잊어서는 안된다.  결국 우리는 공동체(국가)를 떠나서는 훌륭한 삶을 영위하기가 힘들기 때문이다.

 책을 읽으면서 읽고 싶은 책들이 몇권 늘어났다. 이 점에서도 썩 괜찮은 책인 것 같다. 

청소년을 위한 제3의 침팬지

왜 인간의 조상이 침팬지인가
재러드 다이아몬드 지음, 레베카 스테포프 엮음, 노승영 옮김 / 문학사상사 / 2015년 10월

 근래에 들어서 내가 어떻게 행복하게 살 수 있을지, 올바른 삶은 무엇인지 생각하다 보니까 윤리학은 물론 인류의 기원과 불평등의 문제등에도 관심도 자연스레 가지게 되었다. 이전에도 관련 서적은 단순 흥미로 구입을 해두긴 했지만 지금은 거기서 플러스알파가 된 셈이 된다. 물론 지적호기심이 가장 큰 이유기는 하다.

 본서는 재레드 다이아몬드가 직접 새로이 집필한것은 아니고 리베카 스테포프라는 분이 청소년용으로 편집을 한 듯보인다. 단순히 제3의침팬지라는 다이아몬드 교수의 저서를 요약한 것인지 모르겠지만 원저자의 여러 저서의 기본원형들이 다 들어가 있는 듯 하다. 제3의침팬지는 물론이고 섹스의 진화, 총균쇠, 문명의 붕괴 등등.  그래서 재레드 다이아몬드의 주요 저서에 바로 가기 부담스럽다 하시는 분은 먼저 이 책을 드셔도 되겠다. 그의 저서를 다 읽고 나서 읽는 것도 정리 삼아 괜찮은 일 같고. 고백하자면 난 재레드 다이아몬드의 저서를 거의 다 가지고 있지만 완독한 건 섹스의 진화 밖에 없다. 최근에 다시 마음 먹고 총균쇠는 하드커버본으로 다시 구입했고(처음 구입한건 고등학교 다니던 학생 시절에 국사 선생님의 추천을 받고서다.) 어제까지의 세계, 제 3의침팬지는 이번에 새로 구입했다.

 책 내용 중에서 가장 인상 깊었던 것은 이런 진화적관점이란 것이 우리의 기원을 설명하려는 것이지 사회적 윤리적인 지침이 되거자 하는 것은 아니라는 점이다. 관련 서적을 접하면서 유의해야 할 것 같다.

 첨언하자면, 표지가 너무 구리다.  문학사상사의 책을 많이 구입하지는 않아서 모르겠지만 같은 출판사 내에서도 최악... 제목마저도 촌스럽고 내용을 제대로 담고있지 못한 듯 하다. 순간적으로 동인지인가 싶을 정도 였다. 책의 내용과 번역, 편집등이 좋으면 장땡이기는 하지만 아무리 그래도 얼굴에 해당되는 표지인데 조금 신경을 써주면 안되는 건지....

낙랑인의 탄생!

낙랑군 연구 - 고조선계와 한계의 종족 융합을 통한 낙랑인의 형성
오영찬 지음 / 사계절 / 2006년 12월

 오래전에 도서관 서가에서 <낙랑군 연구>를 발견하고 읽고 싶어서 빌렸다가 반납하고 다시 구입하기로 결심했다.  그런데 마침 품절이라 구할 수가 없어서 그냥 읽을 계획은 흐지부지되어 버렸는데 그러다가 고대사에 대한 관심도 조금 줄어들고 해서 잊어버리고 있었더랬다.  그런데 얼마전에 알라딘 중고로 판매하고 있는 걸 우연치 않게 발견해서 구입했다.  몇몇 구절에 밑줄이 쳐져 있는 것 말고는 깨끗해서 마음에 들었다.

 이전에 고대사 중에서도 초입의 역사를 서술하는 경우에는 묘제와 부장품을 이야기 하고 문헌에 기록된 바를 교차검증하면서 이어 가는 경우가 많아서 따라가는 것 조차 못했는데 이번에는 나름 잘 따라갔던 것 같다.  흥미도 제법 일었던 것 같고. 

여튼 책 내용을 간략하게 늘어놓아 보자면(?) 이전의 낙랑군 연구사에서 이원적 종족구성론을 견지한 것에 대해서 너무 당시 중국적 세계질서의 입장에서 바라본 바가 있다고 하면서 낙랑군의 설치 이후에 나타나는 묘제와 부장품의 내용물을 통해서 한화된 고조선계와 재지화 되었던 한인들이 낙랑인으로서 형성되어 갔다는 것을 논증하려 한 것이다.  부제-고조선계와 한계의 종족 융합을 통한 낙랑인의 형성-가 충분히 이 연구서에 대한 내용의 방향을 표현하고 있다.  개인적으로 흥미롭기는 해도 낙랑인이 형성되는 과정이 명확하지 않아서 조금 답답한 면이 있다.

낙랑군의 지배구조로는 상급관리자는 당연히 다시 중원왕조의 관리들이 내려왔고 하급지배자들은 재지 지배세력을 받아들였다.  내군과 변군의 차이라고 볼 수 있겠다. 

또 본서에서 흥미로웠던 접음 대방군의 설치배경에 둘러싼 공손씨세력과 중원왕조의 역학관계였다. 대방군의 설치된 지역이 당시 낙랑군의 영향력의 퇴조로 방기된 지역이기도 하지만, 낙랑군에는 중원과 연결된 세력이 남아있었을 것임으로 대방군이라는 새로운 군현을 설치하여 자신의 영향력을 행사하려 했다는 점이다. 이후에 위가 공손씨 세력을 무너뜨리고 이 두 군을 접수하는 과정 등에서 같이 협력하기도 하지만 고구려의 공격에 대한 반응은 달랐다고 한다. 기록된 바와 같이 낙랑군의 당시 요동군의 장통과 협력하여 저항하다가 결국에는 치소를 요동쪽으로 옮기게 되지만 대방군은 그러한 격렬한 저항의 과정이 없었다는 것(정확히는 없어 보인다는 것)이 눈길이 간다. 그런 추론은 당시 묘제의 변화를 살펴보면 알 수 있다고 한다.  (낙랑군이 있었던 지역의 근처에는 고구려계의 석실묘가 이입되었지만 대방군의 있었던 지역에는 종래의 묘제가 일정기간 유지되었고 고구려계의 석실묘의 이입은 없었다는 점을 든다.)

그리고 처음 이 연구서를 접할 때 낙랑군이 당시 남쪽의 한계의 소국들과 고구려에 어떠한 정치적,군사적,경제적 영향력의 가지고 주고 받았는가에 대한 궁금증으로 읽은 것이였는데 그것과는 좀 거리가 멀어 아쉬웠다. 한 챕터라고 할애하여 이야기 할 법한데 말이다.  

 낙랑고고학개론을 한번 읽어 볼까? 하는 생각이 문득 들지만 묘제와 부장품의 늘어놓는 것을 생각하면 머리에 쥐가 난다...  고고학이 아무래도 생소한 나는 좀 힘들다... 

잡담

 작년 부터 아리스가와 아리스라는 추리 작가에게 빠지게 되어서 작품을 읽고 있는데 공교롭게도 작년과 올해초에 그의 작품이 그 이전에는 뜸하다가 번역출간되는 경우가 많았다.  <여왕국의 성>도 그랬고 어제 읽었던 <까마귀 어지러이 나는 섬>도 마찬가지.

 표지는 마음에 드는데 소설을 그저그랬다.  대부분 그저그렇다는 소감을 가지게 되는데 자꾸 읽는 이유도 무얼까? 나도 잘 모르겠다. 그냥 히무라와 아리스가와의 콤비에 대한 매력을 느끼는게 큰 이유인 듯도 하지만 뭐...

 1월달에는 엘릭시르에서 발간했던 셜록홈즈를 구입했는데  <주홍색 연구>와 <네 사람의 서명>을 읽었다. 뭐 그냥 그랬다.  예전의 기분을 느끼기에는 다른 더 정밀한 작품들을 본 탓일까? 그것도 그것이지만 아무래도 제국주의 시절의 영국의 저자와 등장인물들의 사고방식을 재미로 퉁치고 넘기기에는 역겨워 하기에 그런 탓이 크다.  물론 그렇다고 아예 재미가 없었던 것은 아니다. 일정정도야 재미는 있지만 반감디 외었다는 이야기다.

 <조선의 가족 천개의 표정>은 방금 다 읽었다. 한꺼번에 읽기에는 부담 없고 나누어서 틈틈히 읽는 것도 부담 없는 분량의 책이다. 거기다 글 모두가 아주 부담없이 읽을 수 있는 것들이라 더 좋고.  저자도 지적을 하는 부분인데 조선사회는 너무 가족에게 의지를 많이 해버려서 후에 가문이 나라보다 중시되는 지경에 이르게 되지 않았나 한다.  공공성에 대해서는 논문이 책으로 엮여서 나온 것도 같은데, 내가 생각하는 그런것일지 모르겠다. 서점에 가면 한번 훑어나 봐야지.

그리고 또 하나 흥미로웠던 건 경국대전에 과부의 재가를 사실상 금지하는 조항이 있던 것과 함께 남자도 부인과 사별한 후 재혼을 하기 위해서는 1년간의 금지기간 있었던 사실이다. 물론 예외조항이 있고 잘 지켜지지도 않았겠지만.  아아, 그리고 조선에서 신분을 결정 짓는데에 어머니의 신분이 중요했던 이유가 결혼생활 과정에서 여성집안의 공조가 중요했던 탓도 있다는 점이 흥미로웠다. 적처의 권리를 배타적으로 지키기 위해서 합의된 사항일 것이라는 것이다.  아주 새로운 것도 아니긴 하지만 그래도 제목처럼 조선의 가족에 대한 여러가지 면을 읽을 수 있어 즐거웠다.

조선의 가족

조선의 가족, 천 개의 표정 - 이순구의 역사 에세이 ㅣ 너머의 역사책 5
이순구 지음 / 너머북스 / 2011년 11월

 조선조의 가족의 풍경을 그린 역사 에세이. 토픽별로 간결하게 적어 내려 간 것이라 마음만 먹으면 한,두시간에 읽는 건 거뜬하다. 그만큼 부담없으면서도 그렇다고 자극적이라거나 신빙성이 떨어지는 이야기는 아니니 다른 사람에게도 추천하기 최적의 책인 듯 하다.

  읽으면서 인상이 깊었던 것은 왜 조선에는 중국의 전족이라는 악습이 퍼지지 않았냐는 것이다. 그것은 조선조에 혼인의 과정에서 여성집안과는 공조하는 파트너로서의 측면이 [단순이 개인 여성에 대한 성적인 측면보다는]강조된 탓이지 않겠냐는 점을 들었다. 이것은 책 전반에 걸쳐서 이야기 되는 것인데 현재 결혼이 단순히 남과 여의 개인과 개인의 결합이 아니라는 것을 강조하는 것의 연원을 보는 것 같다. 후기에 가서는 서서히 변해갔다고 하지만 결혼을 한 여성은 단순히 며느리로서만 아니라 여성 집안의 대표자이기도 했던 것이다.