이런 사랑이야기도 있던가?

웃는 이에몬
교고쿠 나쓰히코 지음, 김소연 옮김 / 북스피어 / 2010년 11월

 몇년 전에 미야베 미유키, 온다리쿠, 이사카 고타로 이 셋을 필두로 해서 일본문학의 유행이 있었던 적이 있다(짐작을 할 수 없지만 지금도 끝나지는 않았는 것 같고).  아마 대중문학(모든 장르를 아우르는)작가가 활동할 수 있는 공간이 많이 확보되어 있고, 이곳보다는 시선이 좀 괜찮지 않았을까.  어쩌면 요괴와 괴담이 넘쳐되는 일본이기에 더 가능했을지도.  미야베 미유키의 <이유>를 읽으면서 일본의 대중문학이 부러워 졌던 적도 있었다.    

 사설이 길었다.;;;; 

어쨌든 감탄하면서 이들 작품을 읽으면서도 먼거 거리감이 있을 수 밖에 없었으니, 일본인들의 특유의 감성이라고 해야되나...  그런 것들이 있다. 미미여사와 고타로는 좀 덜했고, 온다리쿠는 이해할 수 없는 감성으로 가득찬 경우가 많았다.  너무 반복되는 이야기가 지루해진 감도 있지만, 이런 느낌도 온다 리쿠를 멀게 만든 한 이유가 되었을 것 같다.  이 책 웃는 이에몬도 그렇다.  나로서는, 혹은 한국인으로서는 이해할 수 없는 정서라고 해야될까. 복잡 미묘한 것이-   부제도 그렇듯이 정말 기괴한 사랑이야기 였다.  이해 할 수는 없고 싫어하는 감정도 있지만, 그래도 뭔가 안타까움마저 우러나오는 그런 이야기?...    

  그리고 좀 지루하다....-.-;;; 

 그렇게 추천하고픈 책은 아니다... 작가를 좋아하지 않는 다면 좀 고려를 해보아야 할 듯 싶다.

신과함께.

신과 함께 : 저승편 세트 - 전3권
주호민 지음 / 애니북스 / 2010년 12월

 웹툰으로 연재되던 것이다. 요즘에는 웹툰이 유행인 것 같다. 잘팔리는지는 알 수가 없으나(안다고 해봤자 기껏해야 강풀뿐).  책소개에서도 보면 알 수 있듯이  저승편,이승편,신화편으로 나뉘어 연재가 되고 내가 지금 리뷰를 하고 있는 이 책은 저승편이다.   이 웹툰을 그린다고  작가가 공부를 많이 한 것 같다.  덕분에 더 즐겁게 볼 수 있었던 것 같다.   

 나는 염라대왕이  8명의 판관 중 하나인 줄 몰랐다.  이 웹툰을 보며 처음 알게 되었다.  어쨋든 모두 무시무시한 형벌이 기다리고 있다.  솔직히 나쁜 짓하면 벌 받으니까 그러지 마라... 라고 하는 건 싫다.  내가 둥글둥글한 성격은 아니지만 모든 것을 조심하고자 한다.  특히 말조심.  내게 주어지지 않은 것은 가지지 않으며, 삿된 소리를 안한다.  이것만 해도 지키기 어렵다. 타인에게 행복을 주지는 못해도 상처를 주고 싶지는 않다.    

 그나저나 피고인 있였던 김자홍씨.  과연 어떤 문으로 나갔을까?... 

보수는 어떻게 지배하나?

보수는 어떻게 지배하는가 - 세상을 조종해온 세 가지 논리
앨버트 O. 허시먼 지음, 이근영 옮김 / 웅진지식하우스 / 2010년 11월

 저자는 좌우 양쪽 진영에 존경을 받는 학자라고 한다.  추천사를 우석훈씨가 썼는데, 원래 과장된 글을 써내려가는 측면이 있기는 하지만, 본인이  학자의 길로 갈지 취직을 할지 고민할때 생각났던 학자가 이 사람이라고 하니...  어느정도 위치에 있는  학자인지는 짐작할 수 있었다. (사실 내가 읽고 그냥 이해한 정도랑 추천사에서 간단하게 정리해놓게 똑같다.   솔직히 말해서 이 글을 쓰고 있지만 뭐하러 읽었을까 하는 생각도 든다.) 

 내가 멍청해서 그런지 아니면 역자 탓인지 그것도 아니라면 원저자의 탓인지 모르겠으나 문장을 읽기가 힘든면이 있었다.  그래도 명쾌함을 가졌던 것은  보수주의자들의 세 가지 논리, 수사학을 밝혀 놓았기 때문이다.  그 세가지 논리란  역효관 명제(그것은 다른 [행위자,임법자등의 처음 의도와는 다르게]방향으로 가게 될 것이다.), 무용명제(니가 그래봤자 소용없다.), 위험명제(복지정책은 사람을 나약하고 가난을 더욱 악화시킨다). 등이다.  이 세가지를 한장 한장에서 다루고 있는데, 이 논리들이 등장하고 다듬어진 과정을 다룬다.     

 읽으면서 그래그래, 하며 박수를 치며 읽었는데, 다 읽고 난 이후에는 매우 불쾌한 감정마저 든다. 위험명제는 모르겠으나,  역효과 명제와 무용명제는 결국 인간에 대한 극도의 불신감에서 비롯된 것이기때문이다.  그런데도 이런 명제들이 기가막히게 잘 먹힌다.  정말 사람들이 바보라서 그런걸까?...   보수주의를 제대로 알 수 없지만 그 보수주의란 것이 인간에 믿음이라고는 없다는 것으로알고 있다.  그것때문에 이런 논리가 일어난 것인지, 이런 사람들의 변화에 대한 불신감을 이용하다가 그런 태도가 고착이 되었는지는 모르겠다.  

어쨋든, 이런 논리들은 현재의 보수라 칭하는 언론이나 정치인들의 입에서 많이 나오기도 한다.   이런 극단적 논리들은 틈이 있다. 그럴 수도 있고, 안 그럴 수도 있고.  반드시 아닌 것도 아니지만, 반드시 그런 것도 아닌 것이다.   

우리에게 필요한 것은 이런 수사에 놀아나지 말아야 한다. 그러니까 쿨하게 정치에는 관심없다고 하지 말자.  더럽다고 하지 말자. 그런 허무주의는 보수주의자들이 노리는 것이다.   

간단한 코멘트

새로운 세대를 위한 세계사 편지 - 역사 교과서를 찢어버려라
임지현 지음 / 휴머니스트 / 2010년 6월

딱 40자로 적기에는 반짝하고 떠오르는 아이디어 같은 것도 없고, 간단히 소감만 적어보려고 한다. 일단 저자를 책 좀 읽어본다 하면 닿을 수도 있는 작가가 아닐까 하는 생각을 해본다. 현재의 역사교과서를 찢어 버리고, 국사를 벗어나자고 이야기 하니 나쁜쪽라도 그를 알고 있을 가능성이 크다고 본다.  진중권이 말했듯이 팬보다는 안티가 그의 책을 많이 사본다지 않다던가?...    

 제목에서도 알 수 있듯 수신인이(결코 그에게 닿지 않을 경우도 있고) 정해져 있고 그에게 보내는 편지들도 채워져 있다.  편지의 수신인은 총 18명이다.  편지형식이라 쉽게 읽히기는 하는 편이다.  개인적으로 요코이야기의 저자에게 보낸 편지가 기억에 남는다.  역사적 맥락이 주어지지 않고 서술된 방식을 지적하면서도,  "역사의 흐릿한 기억이 그의 고통에 대한 부정으로 이어 가"서는 안 된 다는 것. 그건 이웃나라의 우익들이 위안부 할머니들에게 들이대는 주장의 내용이기도 하다. 정확한 공문따위등의 증거가 없으므로 그런 역사적 실체/사건은 없었다는 것.  그리고 이스라엘 건국에서 둘러싼 시온주의와 독일 혹은 반유대주의의 관계를 조금더 명확하게 짚게 되었다는데 감사한다. 

국사를 넘는다거나, 역사교과서를 찟어버리라는 과감한/본견적인 주장을 맛보기에는 조금 부족한 것 같다.   

교양서로 읽으면 될 것 같다.   그러고 보니 딸에게 보내는 편지에서 지금-여기의 삶이 중요하고 살펴보라고 하며, 역사책을 계속 읽지 마라 하던데. 이것도 포함되는 것인가?...

도깨비불의 집

도깨비불의 집
기시 유스케 지음, 이선희 옮김 / 시작 / 2010년 8월

 작년에 사고 묵혀둔 이 책을 꺼내 읽었습니다.  아래 리뷰어들은 이 작가의 다른 작품을 읽고 난이후라 그런지 몰라도, 특별히 실망스럽다거나 하지 않았습니다.  그렇다고는 해도 그렇게 신나하며 읽을 정도는 분명 아니였습니다만.  

  총 4개의 단편들이였고,  마지막 한편은 40페이지 정도 되는 것 같았는데 분량만큼 영 아니였습니다. 제대로 만들려다 만 작품이라는 생각을 가지게 한다고 할까.   이 단편의 특징이라면 마지막이 그냥 끝이라는 겁니다. 그러니까 밀실을 트릭을 풀고 난 뒤에 끝이란 말입니다.  형사가 범인을 체포하는 장면은 없습니다.  이런 끝이 상당히 뭔가 여운을 느끼게 하기는 하더라구요. 제 개인적인 느낌이겠지만... 

 호러물도 쓰는[맞나요? 검은집이 그런 호러쪽인 것 같던데] 가는 작가라서 그런지 무지하게 글을 읽으면서 심리적으로 긴장감을 주기는 하기는 했습니다. 특히 검은 이빨은 더 그랬죠.  살인 용의자 두명과 무시무시한 검은 이빨이 돌아 다니는 방이라. 준코가 그 방으로 들어 갈때마다 내가 쿵쾅거리더군요... 

이상 총평을 하자면 이 작품을 작가의 다른 작품도 읽어봐야겠다 하는 마음이 들 정도의 책이라는 것입니다. 어쩌면 이 작가와 제가 그렇게 맞는 건 아닐지 모르겠지만요. 

그래도 날씨가 습기많아서 찝찝한데  잠시 잊기에는 괜찮았던 것 같습니다. 역시 여름에는 추리소설이 제격입니다.