이토록 허무할 수가...

기도의 막이 내릴 때 (저자 사인 인쇄본) ㅣ 재인 가가 형사 시리즈
히가시노 게이고 지음, 김난주 옮김 / 재인 / 2019년 8월

  개인적으로 히가시노 게이고의 작품 중에서 좋아하는 건 가가 형사 시리즈다.  특히 ‘악의’를 좋아한다.  그런데 신참자부터 기린의 날개에서는 특히, 그리고 시리즈의 마지막이란 이 작품에서도 보이는 이해 안되는 가족 사이의 연을 강조하는 이야기가 너무 고리타분했다.  지루했다.  전작인 기린의 날개에서도 보인 부정의 이야기가 작위적이라 느끼면서도 억지감동이 없지는 않았지만 이제는 너무 느끼해져 버렸다. 

여기서 끝낸 것이 잘 되었다고 생각한다.  계속 이런 식으로 시리즈를 내었더라면 읽기는 하겠지만,  갈 수록 가가 형사에 대한 애정은 식어버렸을 것을... 

십자 저택의 피에로에서 느꼈던 그 젊은 날의 작풍은 기대하기 어렵겠지...

금석문으로보는 백제사

금석문으로 백제를 읽다
노중국 지음 / 학연문화사 / 2014년 9월

  책은 흔히 백제사를 시기별로 분류할 때 기준을 두는 백제의수도를 기준으로 나눈 후 그 시기에 해당 되는 금석문을 하나씩 맡아 백제사에서 가지는 의미를 음미 하고 있다.  한성도읍기에 세 꼭지 외에는 특별히 기억에 남는게 거의 없다.   기억이 나는 것이라고는 백제시대는 연호 보다는 간지를 주로 썼고,  백제명망의 기록인 대당평백제국비명이 따로 만들어 진 것이 아니라 정림사지 5층 석탑에 새겨 졌다는 점 정도만 새로 알게 된 사실이다. 

 아, 그리고 최근에 발굴된 금석문에 담긴 내용 중에 일반 사람들에게 호기심을 가질만 한 것으로 미륵사지에서 출토된  금제사리봉안기의 내용이다.  분명 문헌에서는 무왕에게 선화공주에 청하여 미륵사지를 지은 것으로 되어 있으나,  금제사리봉안기에 기록된 바에 따르면 당시 왕비인 사택적덕의 따님의 원에 의하여 창건되었다는 내용이었다.  그렇지만 실제 하였는지의 여부 미륵사지의 창건 주체로서 전면적으로 부정되었는가 하면, 그것은 아니라고 한다.  무왕의 오랜 재위기간(42년)을 고려 하면,  왕비를 여럿 두었을 가능성이 없지는 않으며,  그 탓에 미륵사지의 창건이 완성될 시점에 왕비가 사택씨였으므로 그렇게 기록된것이라는 것이다.  물론에 그와 다르게, 서동과 선화공주의 설화는 당시 백제를 멸망시킨 신라가 백제 지역의 주민들을 달래기 위한 것으로 삼국유사에 까지 담기게 되었다는 주장이 있다.   아직 결론이 나지 않은 상황이며, 추후 어떤 연구가 있을지 궁금하다, 

초기 백제사의 제문제

초기 백제사의 제문제 ㅣ 동북아역사재단 연구총서 82
동북아역사재단 한국고중세사연구소 지음 / 동북아역사재단 / 2018년 12월

  그냥 단순하게 초기 백제사의 최근 연구성과를 반영한 연구집이라 생각했는데, 그것보다는 중국학계의 백제사에 대한 관심(동북공정과 같은 정치적 목적에 기여하고자 하는 백제사 연구)을 의식하여 정리된것이었다.  동북공정의 경우 정치적 목적이 뚜렷한데 비하여, 백제사 연구는 어떤 목적에서  나온것인지는 모르겠다.  일단 연구역량은 초보적인 수준이긴 하나 물적,인적자원이 집중된다면 질적 수준이 높아 질 것으로 보고 경계하는 눈치다.   

마지막 논문은 중국학계의 백제사 연구논저들을 분석한 것인데,  상대적으로 관심이 떨어지는 것이라 대충 훝어 보고 말았다.  다른 부분은 크게 집중을 안 했던 탓인지 글을 요지를 파악 못했다.  개인적으로 요서경략설에 대하여 유원재의 견해를 지지하기는 하지만 이 책에 실린 정재윤의 견해도 납득할 만 했다.(요서경략설의 핵심은 그것이 교섭을 위한 거점이었고,  당시 요서 지역에 부여계의 세력으로 확보 가능 했단 것. 부여계와의 관계를 의식하여 근초고왕이 동진과 교류시에 성씨로 부여계 성씨인 여씨를 칭했다는 점을 강조했다.) 그리고 백제의 기원에 대하여 단순 문헌자료의 분석으로만 치자면 부여와의 계승성을 확인 할 수 있으나, 물질자료로는 백제와 부여의 친연성이 쉽게 찾아 볼 수 없다고 한 점이 인상 깊다. 그런데 고고학적 설명을 듣고 있다보면 항상 정신은 저 하늘로 날라 가버린다는 게 문제다.

왜 가난은 사라지지 않는가.

왜 세계의 가난은 사라지지 않는가 - 유엔인권자문위원이 손녀에게 들려주는 자본주의 이야기
장 지글러 지음, 양영란 옮김 / 시공사 / 2019년 1월

  왜 가난은 사라지지 않나?  게으름과 같은 개인의 문제? 아니면 사회문화적,  이미 정해져 있는 승리의 구도 때문?  이 책은 익히 알려져 있는 장  지글러의 신작으로, 단연 가난은 주체할 수 없는 자본주의자들의 탐욕과 그들이 그들의 탐욕을 정당화하는 이데올로기의.  일반 시민들의 수용이라는 소극성에 기인한다 본다. 

 얼마전에 팩트풀니스를 책을 읽었던 적이 있다. 그 책에서 고인이 된 저자는 세상은 나아지고 있어! 그러니 너무 걱정만 하지 말라고 말한다.  하지만 그것이 일정 사실일지라도 그것은 안이한 생각이며,  그가 의도하였건, 그렇지 않았건 이 책에서 언급하는 소수의 자본가들의 충실한 이데올로기의 담지자 역할을 하고 있다고 생각했다.  어느 하나건 비참하지 않은 죽음 없다. 휴대전화의 제조에 쓰이는 콜탄을 채굴하기 위하여 어린 아이를 이용하는 것부터 빚과 벌쳐펀드로 사람들을 옥죄는 등  자본의 증식을 위한  수단과 방법을 동원하고 있는 상황에서 이 한세상 좋아졌으니 너무 나쁜쪽으로 생각하지 말자고 할 수 있냐는 것이다. 

우연히 나는 비교적인 좋은 곳에서 태어났기에 저런 운명을 피할 수 있었을 뿐이다.  

그런데 나도 보수화되었다는 것을 느끼는 것이 이 책을 읽었을때 이전에는 격하게도 감정이 격발 했을 텐데, 요새는 그런게 전혀 없다.  괴롭지만 저자가 지적한 소극성을 벗어나니 위해서는 부단히 벼리는 작업이 필요하다. 

모든 것은 그 자리에

모든 것은 그 자리에 - 첫사랑부터 마지막 이야기까지
올리버 색스 지음, 양병찬 옮김 / 알마 / 2019년 4월

  요즘에 알마출판사에서 나오는 크기와 디자인의 책이 예쁘다.  이 책도 물질성이라는 측면에서는 괘 마음에 든다.  글 내용도 마찬가지다.  내가 저자의 글을 일독한 건 아내를 모자로 착각한 남자가 다고, 얼마전에 고맙습니다 라는 작은 소책자를 다 읽은게 다다.  예전에 <아내를...>을 읽을때는 몰랐는데, 지금 책을 읽으니까 색스의 책은  정신병 혹은 그에 비슷한 증상을 가진 이들에 대한 이해를 높여준다는 면에서 좋은 것 같다.

  요즘에는 워낙에 그런 정신병을 가진 이들의 살인 사건이 자주 보도가 되고는 해서 지나치게 경계하는 면이 있는데, 그러기 보다는 조금 더 이해보고자 하는 노력도 있어야 할 것은 아닌가 싶었다.  그런 면에서 색스의 책이 도움이 된다고 하더라도 완전한 이해는 무리긴 하다.  스스로도 조금 무섭기는 하다.  아주 예전에 <아내를 모자로 착각한 남자>를 읽고 나서도 영 기분이 찝찝했던 것도 그 이유 탓일 것이다. 그래도 지금은 다시 읽는 다면 조금은 이해할 수 있지 않을까 해서 새로 나온 리커버판으로 다시 마련했다.  기존에 있던 책은 버리려고 한다.(이전에 볼품없이 그런 판형으로 낸 건지 아직도 이해가 안된다.)

책에서 1부는 자서전적인 느낌이 드는 단편들이고 3부는... 뭔지 잘 모르겠다.  2부는 색스의 의사로서의 경험과 견해,등을 풀어 놓고 있다. 2부가 핵심이다.