근래에 읽은 책

책 읽을 시간도 부족하지만 읽은 책 정리하는 시간은 더욱 부족하다. 읽는 거야 애기를 없고도 읽을 수 있지만(그렇게 한다는 뜻은 아니다. 단순한 가능성의 이야기이다.) 쓰는 건 아무래도 물리적 여건이 마련되어야 하기 때문이다. 오늘 하루 종일 아가에게 치이고 방으로 직진하니 자연 밖에 있던 가족들은 내가 뻗어서 누워있는 줄 안다만 난 이러고 있다....시간이 없으므로 빨랑 정리

1권을 읽은 이래로 꾸준히 읽고 있다. 아들이 조선왕조실록을 읽고 있기에 책을 빌리면 늘 관심을 가진다. 이번엔 어느 왕부터 어느 왕까지야? 자기는 정조까지 읽었기 때문에 행여라도 내가 내가 더 진도가 빠를까 싶은 게다.

1권과 달리 2권에는 내가 몰랐던 내용이 많이 나온다. 아무래도 우리의 한국사 학습의 패턴 때문이 아닐까 싶다. 인상적인 왕을 위주로 공부하다보니 상대적으로 지식의 비중이 적은 왕들의 시대가 있다. 가령 문종, 예종 뭐 이런 왕들. 문종부터 연산군까지 세조와 연산군을 가장 강렬하게 기억하는 것은 나만의 일은 아닐 것이다. 하다못해 중종반정의 주인공인 중종조차도 <여인천하>가 아니었다면 그다지 알고 있는 내용이 없었을 것이다.  하지만 알고 보면 문종은 매우 왕의 자질이 훌륭한 왕이었다는 점이 인상적이다. 신기전으로 잘 알려진 화차도 문종 대에 발명되었으니 문무를 겸비한 왕이라는 점이 더더욱 인상적이다.

세조의 계유정난의 뜻과 드라마 <공주의 남자>의 이야기가 완전 허구는 아니라는 내용도 인상적이었다. 더구나 드라마의 근거가 되는 [금계필담]을 두고 세조를 포용하려는 백성의 시선이라는 해석이 공감이 되었다. 세조 시대 뿐만 아니라 어떤 왕조에서도 자신의 혈육을 자신의 왕권을 위해 처리(?)하는 경우가 많은데 패널들의 이야기처럼 그들에게 가족이란 무엇이었을까? 하는 씁쓸한 마음이 든다. 어쩌면 지금도 극단적이지만 않을 뿐 정치적으로 보자면 왕조국가의 그런 모습들도 남아있는 것 같아 더욱 씁쓸해진다.

장보고가 반란을 했다는 내용이나 성종대에 중국의 후궁으로 간 누이가 있는 한확이 인수대비의 아버지라는 점, 창경궁이 세 대비를 위한 성종의 배려였다는 점을 새로이 알았다.

이것저것 새로이 안 것도 많고 재미있게도 읽었지만 왠지 지금의 우리 시대가 세조와 연산의 시대가 합쳐진 것 같은 느낌은 왜 드는걸까? 아니되옵니다가 아닌 지당하십니다의 시대가 된.....

3권의 경우는 또 우리에게 잘 알려진 왕들이 많아서 또 아는 내용이 많았다. 드라마의 힘은 위대한 듯. 그러나 대장금이 수라간에서 있었던 기록은 없다고 하니 드라마를 맹신하면 안되겠다. 시인으로 알려진 정철이 주도한 기축옥사가 무려 1000여명의 사람의 목숨을 앗은 사건이라는 점, 그 배경이 아마 임진왜란을 대비하지 못하게 한 건 아닌지 4권을 읽으며 생각한다.

가장 인상적이었던 것은 할아버지가 손자를 기른 일기를 쓴 [양아록]인데 여러 가지 면에서 대단한 할아버지라는 생각이 들고 또 안타까움과 존경이 동시에 생겼다. 자식 교육에 실패하고 손자 교육에 성공한 영조가 "내 사랑이 지나쳤다"고 하는 부분에선 슬픈 맘이 들었다.

아,정리도 이 따위로 하다니 좀 많이 씁쓸하다.  [그날] 2,3권을 읽었다는 것이 중요하지 뭘ㅠㅠ

다음.

가이우스 마리우스의 두번째 집정관 시기부터 여섯번째 집정관 시기까지의 이야기이다. 뭘 해도 다 되는 이야기인지라 살짝 지루한 면도 있다. 하늘이 돕는 자란 바로 이런 사람을 두고 하는 이야기. 그보다는 곧 이어질 술라의 시기를 짐작할 수 있는 술라의 밑작업들이 더 인상적이다. 갈리아인으로 변신하여 잠입을 하거나 세대교체 세력의 구심점이 되는 모습들 말이다. 여러가지 메모들이 넘쳐나는 이야기이지만 가장 인상적인 인물을 꼽자면 가이우스 율리우스의 아내인 아우렐리아이다. 아마도 우리에게 알려진 카이사르의 어머니가 될 그녀(아닌가???)가 암살자 데쿠미우스마저 손 안에 넣은 것을 보면 참 현대적인 여인이란 생각이 든다. 7번을 내리 연임할 줄 알았던 마리우스가 한 타임 쉬어가면서 다시금 흥미로워진 이야기. 어여 [풀잎관]도 읽어야할진대 도서관에 아니들어오셨으니 신청부터 해야겠다^^

 라이프 포트레이트 시리즈 첫 작품인 [버지니아 울프]를 읽었을 때 마구 솟아나는 사랑스러운 마음이란! 그런 마음을 드는 책을 만난 건 참 오랜만이었다. 그리고 그 다음 책 [제인 오스틴]. 아, 나 너무 기대했나? 두 책이 너무 비슷했다. 너~~무. 예쁜 건 그대로인데 사람 맘이 참 그래...ㅋ 제일 좋아하는 여성에 대한 책만 소장하는 걸로 잠정적으로 결론 내렸다. 난 [버지니아 울프]로 만족!

또 뭘 읽었더라? 아마 더 있을텐데 아기 목욕 시간이다 ㅠㅠ 이 정도로 정리! 마무리 어이어이!

시인의 직설.

안도현 잡문
안도현 지음 / 이야기가있는집 / 2015년 9월

시쓰기에서 잠시 떨어진 시인은 트위터를 열심히 한다, 고 한다. 사실 나도 지난 대선 때에 팔로우를 했었지만 너무 많이 하셔서 그만 언팔을 ㅋㅋㅋ 이렇게 책으로 읽으니 더 좋다. 어쩌면 시보다 더 가까워진 시인을 만날 수 있을 것이다. 직접적으로 말하니까, 에둘러 말해도 다 그게 직접적이다. 그 '직접적'이라는 말은 타인에 비해서가 아니라 그의 시에 비해서이지만 말이다^^

가볍지만 일러두고 싶은 역사서

역사저널 그날 조선 편 1 - 태조에서 세종까지 ㅣ 역사저널 그날 조선편 1
역사저널 그날 제작팀 지음 / 민음사 / 2015년 1월

아 ㅠㅠ 긴 글 날렸다 ㅠㅠ 다시 짧게 ㅠㅠ

민음한국사]를 읽을 때 무척 단단하고 묵직한 느낌이 있었다. 책장을 넘길 때마다 느껴지는 '잘 만든 느낌'이었다. 반면 이 책은 '친숙한 느낌'이 많이 든다. 아마 TV에서 본 경험 때문일 것이다만 그것을 책으로 만드는 과정에서 잘 추스린 덕분이기도 하다.

내용은 이미 [민음 한국사]와 [조선왕조실록] 등으로 알고 있는 내용이 많았기에 새롭지는 않았지만 진행자와 전문가 패널, 비전문가 패널이 서로 이야기를 주고 받는 과정에서 역사적 사실을 확인하고 다른 의견을 내놓는 과정이 좋았다. 그 과정에서 내 생각도 한 겹 더해진다. 가령 정도전은 2인자가 아니라 1인자는 아니었을까? 2인자에게 뒤통수맞은? 그런 생각들.

새롭게 알게 된 내용도 있었다. 조선의 일본통 이예라는 분을 그전엔 들어본 적이 없는데 꽤나 큰 역할을 한 사람이었다는 것, 황희 정승의 삶이 굴곡졌다는 것에 대한 궁금증 정도.

"백성들이 좋지 않다면 행할 수 없다"는 세종의 말과 행동을 보면 요즘 '진실한 사람'의 뜻이 많이 왜곡되었다는 것을 알 수 있다. 당신들은 누가 좋은 행동을 하는 거니??? 며칠 전 공관위를 공갈위로 잘못 들었는데 맥락이 하나도 이상하지 않아서 혼자 피식 웃은 적이 있다. 요즘 오락 프로 대신 시사 프로 보는데 참 웃기다. 나 웃길 생각에 개그 회의 하지 마시고 역사책을 읽으시라 권하고 싶다, 국정 말고.

125

그날을 절대로 쉽게 오지 않는다. 그날은 깨지고 박살 나 온몸이 너덜너덜해진 다음에 온다. 그날은 참고 기다리면서 엉덩이가 짓물러진 다음에 온다. 그날은 그날을 고대하는 마음과 마음들이 뒤섞이고 걸러지고 나눠지고 침전되고 정리된 이후에 온다.

- 안도현 [잡문] 중.

관심 신간 몇 권 샀다.

<설전>

 불교 서적을 즐겨 읽으시는 엄마를 위해 샀다. 엄마의 불교 서적을 나는 거의 읽지 않지만 이 책만큼은 읽고 싶다. 아마 읽을 것이다. 한국 불교계의 큰 스승이신 성철과 법정의 대담집이니 책이 크기는 물리적인 크기와 가격과는 무관하다는 것을 이 책을 접하고 느꼈다. 그저 한 권의 책인데도 묵직하고 아우라가 느껴진다. 알맹이도 그럴 것이라고 믿는다.

<소유진의 엄마도 아기도 즐거운 이유식>

집에 8년 전에 본 이유식 책이 있다. 그래서 이유식 책을 따로 안살까 하다가 이유식에도 트렌드가 있을까 싶어서 구입을 했는데 정말 세련됨에서 큰 차이가 났다. 8년전의 책은 그냥 요리책 같았는데  이 책은 에세이 같다. 세월이 많이 흘렀구나 싶다. 이 책을 중심으로 이유식을 하고 있다. 어제는 브로콜리 미음^^

<이것이 연산이다>

지난 해에 <원리셈>을 꾸준히 풀었더니 아이가 같은 패턴에 좀 지루해하였다. 그래서 연산책을 바꿔봤다. 결론은? 이 책이 교과서에 더 부합되었으나 개인적으로는 <원리셈>이 더 좋았다. 사고력 부분에서 그랬다. 사고력 문제를 하나 더 풀던가 아니면 다른 책을 알아봐야겠다. 동네 언니는 문제가 그리 어렵지 않아서 아이가 부담없이 풀어서 좋다고 했다. 모든 것은 아이가 기준이다 . 

아이 둘을 맡기고 도서관에서 잠깐 머무는 데 시간이 참 빨리도 간다. 신데렐라의 마법이 풀릴 시간이 다가온다. 난 낮 12시라는 게 함정이지만^^ 얼른 책 반납하고 책 한 권 빌려서 귀가 해야겠다. 밤새 나를 괴롭힌 귀요미를 만나러^^

정권교체의 진통은 로마에도.

로마의 일인자 2 - 1부 ㅣ 마스터스 오브 로마 1
콜린 매컬로 지음, 강선재 외 옮김 / 교유서가 / 2015년 7월

바야흐로 선거철이 다가오고 있다. 갓난 아이와 겨우내 집에서 지냈던 나는 어서 어서 봄이 오길 기다리고 있지만 정치인들에게 계절이란 선거철과 비선거철로 나뉘는 듯 그들의 감정소모만으로 가득 채워지고 있다. 여야를 가리지 않고 이번엔 마치 대단한 세대교체를 이룰 것으로 시끄럽지만 교체된 인물이 얼마나 큰 그릇을 가진 사람일지는 그리 기대치가 높지 않다.

마리우스가 유구르타를 잡으러 아프리카에 가는 동안 게르만족에게 대패한 로마는 큰 혼란에 빠졌고 그동안 '진정한 로마인'이라고 권력을 장악한 귀족들은 그야말로 망신살이 뻗쳤다. 이 어려운 시기를 타개해 줄 영웅이라곤 오직 가이우스 마리우스만이 있을 뿐이지만 그는, 그는 '진정한 로마인'이 아니기에 진통을 겪을 수 밖에 없다. 그럼에도 불구하고 그가 행동으로 보여준 혁혁한 공들 덕분에 그는 그 꼿꼿했던 로마의 법까지도 바꾸어 가며 또다시 집정관이 된다. 두번째 집정관이 된 것은 그의 의지가 아니라 로마의 귀족과 평민 모두의 의견이 합해진 결과였고 그조차도 자신이 집정관이 된다는 것을 뒤늦게 알았으니 한 나라의 지도자를 뽑는 가장 이상적인 사례가 아닐까 싶다. 권력욕과 지도력이 있는 사람에게 국민이 원하여 권력을 주는 것, 우리 현실에선 가능할까? 말뿐이었던 상향식 공천은 그 말조차도 꺼내기 부끄러운지 오래이고 권력욕만 있되 지도력을 보여준 적 없는 정치인들은 그저 공천을 받기 위해 아이들 보기에도 민망한 줄서기를 할 뿐이지 않는가.

"로마가 로마로, 심지어 현재의 로마 그대로라도 남으려면 모든 인민에게 투자해야만 합니다."(23쪽)라는 철학을 가진 마리우스의 주장은 당시로선 개혁을 넘어 혁명적인 주장이었지만 그는 자신의 주장이 옳다는 것을 그 스스로 증명했다. '진정한 로마인'으로 이루어진 군대는 전멸했고 최하층민 병사로 구성된 자신의 군대는 대승을 거둔 것이다. 두번째 집정관이 된 것은 자신의 능력을 스스로 증명한 결과이다. 비록 그것이 로마 귀족들의 반발이 있었을지라도 뚫어낼 수 있는 능력, 그런 능력을 가진 영웅이 난세 로마에는 있었고 대한민국에는 없는 것이다. 아니면 아직은 난세가 아니던가.

책을 읽으며 요즘 우리 나라로 치면 중도 보수로 볼 수 있을 루푸스에 대해 호감이 느껴졌다. 그는 '진정한 로마인'에 속하지만 그러하기에 제 역할을 제대로 하지 못하는 로마인들에게 부끄러움을 느꼈을 것이다. 그가 로마의 영웅 라이나스 이야기를 마리우스에게 들려준 것이나 마리우스의 두번째 집정관을 축하하면서도 동시에 전통적인 로마 통치 방식이 사라지는 것에 대한 씁쓸함을 표현하는 것이 모두 이해가 되었다. 그저 자신의 권력이 빼앗기는 것이 아쉬워 "우리가 아는 로마는 죽어가고 있소!(335쪽)"라고 우는 소리만 하는 누미디쿠스에 비하면 훨씬 성숙한 태도이므로.

세대 교체이든 정권 교체이든 어떤 사회가 변화하기 위해서는 진통이 필요하다. 그렇게 진통을 겪으며 로마는 변화했고, 우리는 내도록 진통만 앓고 있다. 로마의 변화는 진화라고 부를 수 있는 것이지만 우리의 구태의연한 정치권은 '대한민국 그대로라도' 남겨줄 수 있을지도 의문이다. 자꾸만 퇴화하는 것 같으니 말이다. 정치인들은 자신들을 향한 칼바람에 부들부들 떨고 있다. 하지만 그것을 바라보는 국민들은 그 칼 조차도 무디다고 느끼거나 칼바람이 분들 무엇이 달라지겠냐는 냉소적인  시선을 보내고 있다. 그 시선을 느끼는 자만이 난세의 영웅이 될 수 있지 않을까? 1권에서 자기 자신마저 구태의연하다고 표현한 마리우스의 말이 자꾸만 남아있다.

1권 리뷰는 http://blog.aladin.co.kr/tiel93/8269950