한국출판마케팅연구소가 펴내는 격주간 출판전문잡지가 얼마전 300호를 맞으며 300호 특집으로 '한국의 저자 300인'을 꼽았다. 책에 관심이 많은 만큼 자연스레 기획회의 300호에 관심을 가졌다. '한국의 저자 300인'은 "최근 5년간 1종 이상의 단행본 저서를 출간한 저자 중에서 현재까지의 성취와 향후 가능성을 종합적으로 고려하되 가능성에 더 주목하여 선정했다"고 한다. 기획회의 300호를 읽으면서 소중한 책이라는 생각이 들었다. 아울러 저자들을 정리해 보고자 한다. 읽거나 소장한 저자들의 책이 꽤 있는가 하면 이번에 처음 알게된 저자도 있다. 대여섯명씩 구분해 정리해 볼 요량이다.
강상중『어머니』(사계절, 2011), 『청춘을 읽는다』(돌베개, 2009), 『고민하는 힘』(사계절, 2009)
강상중은 재일한국인2세로 재일한국인으로는 최초로 동경대 교수가 되면서 알려졌다. 한일, 대북문제와 관련하여 지속적으로 글을 써오고 있는 그는 최근 어머니라는 책을 출간하였고, MBC에서 광복절 특집으로 그의 어머니를 다뤘다.아직 그의 책을 읽어보지 못했지만 그의 칼럼 등은 관심있게 읽는 편이다.
김용규『서양문명을 읽는 코드 신』(휴머니스트, 2010), 『설득의 논리학』(웅진지식하우스, 2007), 『철학카페에서 문학읽기』(웅진지식하우스, 2006)
김용규는 철학과 신학을 전공했는데, 고전읽기 바람을 타고 고전을 쉽게 읽게 해주는 책을 출간한 저자중의 한명이다. '『서양문명을 읽는 코드 신』을 필두로 본격적인 인문교양서 저술에 나서 앞으로도 기대를 갖게 한다'(178쪽)고 소개한다.
박종인『행복한 고집쟁이들』(나무생각, 2010), 『한국의 고집쟁이들』(나무생각, 2008), 『세상의 길 위에서 내가 만난 노자』(청어람미디어, 2003)
박종인이라는 이름은 사실 기획회의300호에서 처음 접한 저자이다. 저자는 조선일보 기자로 길에서 만난 이들의 철학을 글과 사진으로 담와 왔다고 한다.
이덕일『조선 왕을 말하다 1,2』(역사의아침, 2010), 『김종서와 조선의 눈물』(옥당, 2010), 『이회영과 젊은 그들』(역사의아침, 2009)
이덕일은 항상 논쟁의 중심에 있는 작가이다. 이덕일은 기존 사학계가 주목하지 않았거나 기존 사학계의 이론을 뒤짚는 글을 써왔는데 기존 사학계에서는 항상 그의 전문성을 트집잡고 있다. 하지만 최근에는 논란에 대해 논쟁이 일어나는 등 바람직한 방향으로 흐르고 있지 않나 생각된다. 개인적으로도 이덕일의 책은 항상 관심을 두고 있다. 출간될 때 마다 구매목록에 올려놓는다.
'이덕일의 저서는 일반적인 역사교양서들보다 훨씬 더 대중적인 스타일을 창조하는 데 성공하고 있다. 쉽게 말하자면, 그의 저서들은 적어도 수용의 측면에서 한결같이 '역사소설'과 전통적인 '역사서'의 경계를 아슬아슬하게 넘나들고 있다. 물론 이것이 그의 저작에 엄밀한 한문적 천착이 부실하다거나 대중에 영합하기 위해 역사적 사실이 아닌 허구를 끌어들이고 있다는 뜻은 전혀 아니다. 다만 그의 문제가 그만큼이나 대중적이라는 점을 강조하려는 것뿐이다. 즉 그의저서들은 검증된 사료에 기초한 '역사서'임에 분명하지만, 독자들에게는 역사소설을 읽어나가는 것만큼의 재미까지도 제공해준다는 것이다.'(79쪽)
'이덕일에 이르면 새로운 형태의 대중적 역사 서술문체가 탄생한다. 『송시열과 그들의 나라』『조선왕 독살사건』등의 문제작을 펴낸 그는 역사서에서 외면당한 존재들을 개성 있는 문체로 꾸준히 복원하여 역사 대중화의 새 단계를 열었다'(185쪽)
정여울『시네필 다이어리2』(자음과모음, 2010), 『내 서재에 꽂은 작은 안테나』(문학동네, 2008), 『아가씨, 대중문화의 숲에서 희망을 보다』(강, 2006)
정여울의 시네필 다이어리 연재를 꾸준히 읽어 왔고, 자음과모음 잡지와 자음과모음에서 알라딘에 운영중인 웹진을 통해서도 쉽게 접할 수 있다. 요즘엔 한겨레신문에 연재중인 청소년 인문학도 재미있게 읽고 있다. 정여울의 글의 특징은 비평이면서도 쉽게 읽을 수 있다는 점이다. '『시네필 다이어리』의 정여울도 대중문화의 세례를 받은 세대의 비평가로서 영화와 철학, 대중문화를 넘나드는 '크로스오버 비평'의 가능성을 모색한다. 이들과 더불어 우리는중후한 비평 대신에 더 경쾌하게 더 확장된 비평의 세계와 조우하게 될 것이다.'(176쪽) 최근에는 소통이라는 책으로 SNS 등을 가볍게 성찰하고 있다.
한홍구『지금 이 순간의 역사』(한겨레출판, 2010), 『한홍구와 함께 걷다』(검둥소, 2009), 『특강』(한겨레출판)
『대한민국史』시리즈로 대중역사서의 스타에 오른 한홍구는 우리 역사가 감추고 있는 혹은 왜곡된 진실을 바로 잡기에 앞장서 왔다. '그에게 역사란 "과거와 현재의 대화"라거나 "과거에 일어난 일 자체라기보다 현재의 관점에서 불러내고 해석한 과거"라고 하는 정의에서 더 나아간다. "모든 역사는 현대사이며, 지금 이순간의 역사다". 그가 이 순간의 역사가 지난 세월 선택한 것들이 쌓여서 된 것이라면, 우리가 만들어가야 할 역사의 방향을 선택하기 위해서 지난 세월을 제대로 돌아보는 것이 필수적이라는 이야기이다.'(88쪽) '김기협이 뉴라이트에 대한 준엄한 경고를 날리는 동안, 성공회대 한홍구 교수는 집권 여당과 보수 언론에 대한 공격의 날을 세웠다. 명문가 출신이며 그 자신 또한 미국 워싱턴대학에서 유학을 한 엘리트 학자임에도 한홍구는 재야 사학자의 입장에서 주류 학계에 저항하는 글을 써왔고, 그 결과를 모아 『대한민국史』4권을 펴냈다.