[100자평] 빛의 도시

빛의 도시 ㅣ 까치글방 177
야콥 단코나 지음, 데이비드 셀번 영문 편역, 오성환 외 옮김 / 까치 / 2000년 7월

텍스트의 진위여부를 떠나 중국의 국제무역도시 짜이툰(츠통)의 정치, 경제적 배경을 들여다보는 계기가 된다. 아울러 기독교와 유대교의 뿌리 깊은 적대감을 살펴본다.

[100자평] 우리는 행복을 진단한다

우리는 행복을 진단한다 - 서울의과학연구소 SCL의 도전과 성취 ㅣ 우리는 행복을 진단한다
이경률 지음 / 예미 / 2023년 6월

진단검사의학과 전문의인 저자는 “환자 치료 시 반드시 객관적, 과학적 근거와 의사의 경험이 통합되어야 한다”는 근거중심의학을 목표로 한다. 이 책은 진단검사 분야의 역사와 발전과정을 소개한다. 현재 관련분야 종사자와 의료산업에 관심을 갖고 있는 독자들에게 좋은 자료이다.

누란지위(累卵之危)

〈오늘의 고사성어(故事成語)〉

누란지위(累卵之危)

1. 층층이 쌓은 알의 위태로움

2. 곧 무너질 것 같은 아슬아슬한 위기 상황을 비유하는 성어.

누(累) 묶을 루(누, 벌거벗을 라)

묶다, 포개다, 층, 여러, 연하다, 누 끼치다, 동여매다,

새끼를 찾는 어미소, 수컷을 좇는 암컷의 새끼

란(卵) 알 란(난)

알, 기르다, 크다, 굵다

지(之) 갈 지

가다, 이(指示代名詞), ~의(冠形格助詞)

위(危) 위태할 위

위태하다, 위태롭게 하다, 두려워하다

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전국시대 위(魏)나라 사람 범수(范睢, ?~기원전 255)는 억울하게 도둑 누명을 쓰고 거의 죽다 살아났다. 친구 정안평(鄭安平)의 도움으로 몸을 숨기고 이름도 장록(張祿)으로 바꾸었다. 그러다 마침 위나라를 다녀가는 진(秦)나라 사신 왕계(王稽)의 도움을 받아 진나라로 망명한다. 왕계는 진나라 소왕(昭王)에게 장록에 대하여 이렇게 보고했다.

“위나라에 장록이란 사람이 있는데 천하의 뛰어난 변사(辯士)입니다. 그가 ‘진나라는 지금 층층이 알을 쌓아 둔 것보다도 더 위험하다. 나를 얻으면 안전할 수 있다. 그러나 이를 글로는 전할 수 없다’라고 하기에 신이 데리고 왔습니다.”

진나라 소왕은 범수의 말에 관심을 보여 그를 만났고, 범수는 소왕에게 ‘원교근공(遠交近攻, 먼 나라와 친교를 맺고 이웃 나라를 공략하는 일)’이라는 외교 책략을 건의했다. 진나라는 범수의 ‘원교근공’을 기본으로 동방 6국을 공략하여 마침내 천하 통일을 이룰 수 있었다.

_참고도서 : 『알고 쓰자 고사성어』 김영수 / 창해

_사진출처 : Unsplash의 青 晨

[100자평] 다윈의 미완성 교향곡

다윈의 미완성 교향곡 - 문화는 어떻게 인간의 마음을 만드는가
케빈 랠런드 지음, 김준홍 옮김 / 동아시아 / 2023년 5월

진화생물학자인 저자는 과학의 시각으로 인간의 마음과 문화의 본질을 설명해주고 있다. 사실 문화와 과학은 서로 이질적인 것이 아니다. 저자는 마음과 문화는 서로 공진화의 산물이라고 한다.

노심초사(勞心焦思)

〈오늘의 고사성어(故事成語)〉

노심초사(勞心焦思)

1. 몸도 지치고 애를 태운다.

2. 몸과 마음이 힘들고 초조하여 애가 타는 모습을 비유하는 성어다.

노(勞) 일할 로(노)

일하다, 노력하다, 힘쓰다, 근심하다

심(心) 마음 심

마음, 심장, 가슴

초(焦) 그을릴 초

그을리다, 애타다, 애태우다, 들피지다, 지치다

사(思) 생각할 사

생각하다, 어조사, 생각, 뜻, 마음

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중국 역사에서 최초의 국가이자 왕조로 인정받는 하(夏)나라를 건국한 우(禹)임금은 임금이 되기 전, 순(舜)임금에 의해 황하의 홍수를 다스리는 치수 사업의 주관자로 임명되었다. 아버지 곤(鮌)이 9년에 걸친 치수 사업에 실패하여 죽임을 당한 경험이 있기 때문에 우는 조심조심 치수 사업에 임했다. 당시 우 임금은 “노신초사(勞身焦思), 13년을 밖에서 살며 집 앞을 지나면서도 들어가지 못했다”고 한다.

여기서 ‘노신초사’란 사자성어가 유래했는데, ‘몸과 마음을 모두 수고롭게 한다’는 뜻이다. 몸과 마음을 온통 그 일에 집중하여 열심히 일하느라 힘들고 지쳤다는 것이다. 오늘날 흔히 사용하는 ‘노심초사(勞心焦思)’의 원전이다.

‘노심초사’와 뜻이 가까운 성어로 ‘전전긍긍(戰戰兢兢)’이 있다. 《시경(詩經)》 〈소아(小雅)〉편에 나오는 구절인데 ‘전전’은 겁을 먹고 떤다는 뜻이고, ‘긍긍’은 조심해서 몸을 움츠린다는 뜻이다. 《시경(詩經)》은 매사에 언행을 조심하라며 깊은 연못이나 얇은 얼음판을 밟고 지나가듯 하라고 했다. 오늘날 ‘전정긍긍’은 대개 무엇인가 잘못을 저지른 사람이 자신의 잘못이 드러날까 두려워하는 경우에 많이 쓴다.

_참고도서 : 『알고 쓰자 고사성어』 김영수 / 창해

_사진출처 : Unsplash의 Pew Nguyen