[휘둘리지 않는 힘]

휘둘리지 않는 힘 - 셰익스피어 4대 비극에서 '나'를 지키는 힘을 얻다
김무곤 지음 / 더숲 / 2016년 1월

【휘둘리지 않는 힘】 : 셰익스피어 4대 비극에서 ‘나’를 지키는 힘을 얻다

               _김무곤 저 | 더숲

누군들 휘둘리며 살아가고 싶은 사람이 있겠는가? 그리고 인간이 같은 인간을 휘두른다는 자체가 크게 잘 못된 것이다. 개개인은 모두 소중한 인격체이기 때문이다. 그러나 현실은 그렇지 못하다. 갑질이라는 단어는 이미 우리의 일상에 깊이 자리 잡았다. 굳이 갑질의 상황에 처하진 않을지라도 우리는 휘두름 속에서 상처를 받고 살아간다. 휘둘림과 흔들림은 근본적으로 다르다.

이 책의 저자 김무곤 교수는 이미 전작 『종이책 읽기를 권함』과 『NQ로 살아라』 등을 통해 진정한 삶의 가치와 방법을 이야기했다. 《휘둘리지 않는 힘》에선 셰익스피어의 4대 비극을 새롭게 해석하면서, 휘둘리는 ‘나’를 바로 세우기 위한 조언을 해준다.

특이한 점은 셰익스피어의 작품 『햄릿』은 정치학, 『맥베스』는 경영학, 『오셀로』는 사회심리학, 『리어왕』은 커뮤니케이션학과 접목시키고 있다. 따라서 이 작품들이 그저 고전에만 머물러있게 하지 말고, 이 시대를 살아가는데 도움이 되는 삶의 지혜를 뽑아보자는 이야기다.

『햄릿』에선 햄릿형 인간과 호레이쇼형 인간을 대조한다. 햄릿은 누가 뭐래도 ‘고뇌형’이다. 그러나 저자는 햄릿을 통해 역사의 주인공이 되려는 강한 의지를 볼 수 있다고 한다. 잘 알려진 대사 “사느냐, 죽느냐 그것이 문제다.”는 근대적 인간의 탄생이라고 표현한다. 죽어가는 햄릿이 마지막으로 당부한 말은 자기중심의 스토리를 짜달라는 것이었다. 역사의 주인공으로 만들어달라는 것이다. 호레이쇼는 햄릿이 진심을 털어놓을 수 있는 진정한 친구이자 유일한 친구였다. 저자는 호레이쇼를 탁월한 정치인으로 묘사한다. “호레이쇼, 진실한 친구이자 충직한 참모, 내면에 예리한 판단력과 냉철한 현실정치 감각을 감춰둔 탁월한 정치가이기도 했다. 그를 알아보고 곁에 둔 햄릿이 부럽다. 호레이쇼가 없었다면 햄릿도 없었다.”

이 책에서 저자가 강조하는 것은 ‘생각의 중심’이다. 생각의 중심은 참으로 중요하다. 그 사람의 인성을 파악하는 계기가 되기 때문이다. 말과 행동이 생각의 중심에서 발화한다. 사람이 살아가는 삶의 방향, 일을 처리하는 방식, 기뻐하고 노여워하는 감정 등이 모두 이 생각의 중심에서 표현된다는 것이다. 지극히 공감한다. 결국 나를 알고, 타인을 이해하는 것은 모두 이 ‘생각의 중심’을 알아가는 과정이라고 볼 수 있다. 그러나 문제가 남는다. 그것을 어떻게 제대로 볼 것인가? 내가 나를 바라볼 때도 흔들리는데 하물며 어떻게 타인의 생각 중심을 파악할 것인가?

셰익스피어 4대 비극에 등장하는 주요 인물 9명의 생각 중심을 알아가는 과정을 통해 ‘휘둘리지 않는 힘’이 어디에서 발원되는가를 살펴보고 있다. 햄릿과 호레이쇼 외에 리어왕, 코딜리아, 에드먼드, 맥베스, 오셀로, 이아고 등이 등장한다. 세상에 맞설 힘을 누가 빼앗는가? 아니면 누가 주기라도 하는 것인가? 결론적으로 그 힘은 바로 ‘내 안’에 있다는 것이다. ‘나’를 지키고 일어서게 하는 힘은 결국 내 안에서 찾아야 할 것이다. 누구를 탓할 필요도 없다. 그 힘을 찾아서 내 것으로 만드는 것은 각자의 몫이다.

“독자 여러분들이 이 책에서 ‘나’를 지키는 힘의 소중함을 한 번 더 깨달으셨기를 바랍니다.” 

[100자평] 모두가 참여하는 수업에는 법칙이 있다

모두가 참여하는 수업에는 법칙이 있다
한형식 지음 / 테크빌교육 / 2015년 6월

수업시간에 모두가 한 마음으로 참여하는 것, 매우 중요하다. 교사의 입장에선 이처럼 어려운 일도 없을 것이다. 이 책에선 모두가 참여할 수 있게끔 수업 현장에서 바로 활용 가능한 총 17개의 수업기술이 소개된다.

[모두가 참여하는 수업에는 법칙이 있다]

모두가 참여하는 수업에는 법칙이 있다
한형식 지음 / 테크빌교육 / 2015년 6월

《모두가 참여하는 수업에는 법칙이 있다》

    _한형식 (지은이) | 즐거운학교 | 2015-06-19

수업시간에 모두가 한 마음으로 참여하는 것, 매우 중요하다. 교사의 입장에선 이처럼 어려운 일도 없을 것이다. 이 책에선 모두가 참여할 수 있게끔 수업 현장에서 바로 활용 가능한 총 17개의 수업기술이 소개된다. 수업의 문제점 발견-대안 도출-실제 방법 및 활용 사례의 제시로 이어진다.

“부끄러운 이야기입니다만, 저는 교사 시절에 수업이 서툴러 이른바 학습부진아를 많이 만들었습니다.” 제대로 학습한 아이군(群) (이하 A 群)과 학습을 불완전하게 하거나 실패한 아이군(이하 B 群)의 양군(兩群)으로 나누어지곤 했다는 것이다. 이와 같은 뼈저린 후회감이 이 책을 내놓게 된 동기라고 한다.

필자는 모두가 참여하는 수업 만들기의 첫 번째 항목을 ‘전원이 똑같은 문제의식을 가져야 한다’로 시작한다. 교육 현장에서 해결해야 할 수업의 문제점으로 ‘묻지 않는데 가르친다’를 지적한다. 공감이 가는 부분이다. 주입식 교육의 대표적인 사례다. “아이로 하여금 능동적으로 사고하도록 하기 위해서는 그들이 가지고 있는 지식, 상식, 경험을 부정함으로써 지적 경험을 잃도록 의도적으로 꽤해야 합니다.” 그러면 누구든지 심진을 일으켜 ‘왜 그러지?’, ‘그 까닭은 무엇이지?’하는 문제의식이 내발(內發)하여, 문자 그대로 묻는 주체가 되어 사고하게 된다는 것이다.

‘심진’이라는 단어는 필자가 만들어낸 조어라고 한다. 장작불이 꺼지려하면 쑤석거려야 한다. 산소 공급을 도와주어야 한다. 연이 바닥으로 떨어지려 할 때, 연줄을 꼬드기면 다시 올라간다. 이와 같이 교사는 부단히 아이들을 지적으로 쑤석거리고 집적거리며 꼬드겨 지적 균형을 잃게 함으로써 아이들의 마음에 지진을 일으켜야 한다는 것이다. 필자는 이러한 ‘마음에 지진을 일으킨다’는 뜻으로 심진(心震)이라는 말을 만들어 사용하고 있다.

필자는 ‘해결해야 할 수업의 문제점’을 많이 제시한다. 지양해야할 문제점들이다. -학생들로 하여금 교사의 머릿속에 있는 생각을 알아맞히게끔 한다. -아이 각자 ‘자기 나름의 생각을 갖도록 하는 일에 소홀하다. -정답 외의 모든 생각은 버려진다. -일부 아이들만 발표한다. -완전하지 못한 생각에는 어떤 의미와 가치도 부여하지 않는다. -정답주의의 포로가 되어 있는 교사와 아이. -음독 지도가 소홀하다. -소홀히 이뤄지는 어휘지도. -경청의 부재 등등을 들고 있다.

후반부엔 실제적인 수업의 전개 과정을 소개한다. 전라남도 목포시에 소재한 목포 산정초등학교 4학년 한 학급 24명을 대상으로 이뤄졌다. 필자가 이 책을 쓰기 위해서 1,200여 학급의 수업 참관을 통해서 발견한 A . B 양군의 분열을 마음 아파하면서 30여 가지의 수업 방법을 선정하여 저마다 그 대안을 마련했다. 이 책은 그 일차 결과물이다.

[100자평] 지금, 혼자라면 맹자를 만나라

지금, 혼자라면 맹자를 만나라 - 나를 위한 맹자인문학
박경덕 지음, 도올 김용옥 추천, 안승희 그림 / 페이퍼스토리 / 2016년 1월

『맹자』에 나오는 삶의 지혜들을 현 시대를 살아가는 일상에 적용시킨 점이 독특하다. 그래서 더욱 마음에 와 닿는 부분들이 많다.

[지금, 혼자라면 맹자를 만나라]

지금, 혼자라면 맹자를 만나라 - 나를 위한 맹자인문학
박경덕 지음, 도올 김용옥 추천, 안승희 그림 / 페이퍼스토리 / 2016년 1월

【지금, 혼자라면 맹자를 만나라】 : 나를 위한 맹자인문학

      _박경덕 저/도올 김용옥 해설/안승희 그림 | 페이퍼스토리

최근 혼밥, 혼술 외에 혼영, 혼행 등 혼자 해결하고 혼자 움직이는 문화가 확산되고 있다. 덩달아서 혼술, 혼밥 전문점이 늘어나고 있다. 1인 가구가 늘어나고 있는 경향이기도 하지만, 차라리 혼자 먹고, 노는 것이 편하다는 생각이 새로운 트렌드로 자리 잡는 것이 아닐까 하는 생각도 든다.

이 책의 제목 《지금, 혼자라면 맹자를 만나라》 때문에 혼밥, 혼술 이야기가 먼저 생각났다. 그렇다면 혼자인 나에게 맹자가 무슨 도움을 줄 수 있을까? 이 책의 저자 박경덕은 방송작가, 글쓰기 강사로 소개된다. 도올 김용옥의 『맹자』강의를 듣고 어지간히 감명을 받았던 모양이다. 『맹자』를 다시 읽고, 토론하면서 책 속에 박제된 글자가 아닌, 살아있는 생명체로 느껴졌다고 한다. 박경덕이 쓰고, 도올이 쉽게 풀어 쓴 원문 해설이 함께 실려 있다.

“『맹자』는 우리가 알고 있는, 그렇게 가볍고 진부한 이야기가 아니다. 『맹자』는 세상을 살아가는 태도와 방법에 대해 말한다. 나아가 새로운 문명이 가야 할 길에 대해 이야기한다. 힘의 논리에 따라 움직이고, 서로의 이익만 탐하는 체제나 문명 전체를 상대로 한 담론이다.”

책은 ‘운명을 거역하라’, ‘세상에 정해진 것은 없다’, ‘결국은 사람이다’ 의 세 파트로 구성되어있다. 『맹자』에 나오는 삶의 지혜들을 현 시대를 살아가는 일상에 적용시킨 점이 독특하다. 그래서 더욱 마음에 와 닿는 부분들이 많다. 맹자가 양혜왕을 만났다. 왕혜왕은 맹자에게 먼 길을 오느라고 수고하셨다는 인사말과 함께, 장차 내 나라에 무슨 이로움을 기대해도 되겠냐고 묻는다. 이에 맹자가 답한다. “단지 인의(仁義)가 있을 뿐입니다.” 저자는 이 두 사람의 대화를 오늘 우리의 상황에 대입시킨다. 체인점이나 식당의 사장이 “우리 가게가 지금 망해가고 있습니다. 어떻게 이익을 내서 이 가게를 다시 살릴 수 있겠습니까?” 라고 물었을 때 맹자는 “쓰러져가는 가게를 구하겠다면서, 왜 이익을 이야기하는가? 인의를 말해야지!”라며 호통을 친 거나 마찬가지란 이야기다.

그렇다면 맹자가 말하는 인의(仁義)란 무엇인가? 사전적 의미로는 ‘어짊과 의로움’이다. 도덕(道德)이 동의어로 쓰인다. 맹자가 말하는 ‘인(仁)’이란 남을 측은하게 생각할 줄 아는 이타심이고, ‘의(義)’란 스스로 부끄러움, 수치심을 느껴 행동으로 실천하는 용기다. “진흙탕에서 개싸움하듯 이익만을 탐하는 세상에서, ‘인의’를 추구하겠다는 생각이 과연 옳은가라는 생각이 든다. 하지만 산전수전 공중전까지 치르며 세상을 헤쳐온 장사의 신들은 말한다. ‘이(利)’보다 결국은 ‘인의(仁義)’라고..”

『맹자』를 읽는 것은 ‘세상은 무엇인가’를 아는 것이고, ‘나는 누구인가’를 아는 것이라고 한다. 공감이 간다. 홀로인 ‘나’도 소중하지만, 세상 속의 ‘나’를 어떻게 바로 세우면서 살아갈 것인가를 더욱 많이 생각하면서 살아가야 할 것이다.

책에 실린 맹자의 글 중에 특히 이 부분을 마음에 담는다. “내가 남을 그토록 사랑했는데, 사랑해준 그가 나를 친하게 생각지 아니하면 나의 ‘인(仁)’을 반성하라. 내가 사람을 다스렸는데 다스려지지 아니하다면 나의 ‘지(智)’를 반성하라. 내가 남에게 ‘예(禮)’를 다했는데, 그가 나에게 응당한 보답을 하지 않으면 나의 ‘경(敬)’을 반성하라. 행하여 내가 기대한 것이 얻어지지 않을 때는 항상 그 원인을 나에게 구하라, 나의 몸이 바르게 되면 천하의 사람들이 나에게로 돌아온다.”