[퍼온글] 물질적 풍요는 행복을 보장해주는가

전출처 : 마늘빵 > 물질적 풍요는 행복을 보장해주는가

도덕을 위한 철학통조림 - 달콤한 맛 ㅣ 1318을 위한 청소년 도서관 철학통조림 2
김용규 지음, 이우일 그림 / 주니어김영사 / 2006년 1월

  <도덕을 위한 철학 통조림>은 뻔하디 뻔한 도덕 교과서적인 결론으로 내닫는다. 궁금증으로 시작된 딸의 반격은, 이래서 결과보다는 과정이 중요하고, 죽음을 선택함으로써 삶을 포기해서는 안되고, 우리는 지나친 쾌락을 추구하며 인생을 살아서도 안되고, 행복은 결국 내 안에 있다는 아빠의 대답으로 이어진다. 그렇담, 이 책은 학교에서 접하는 도덕 교과서와 다를 바가 없지 않은가? 

  결론부터 말하면 그렇지 않다. 도덕 교과서는 우리가 물질적 가치보다는 정신적 가치를, 도구적 가치보다는 본래적 가치를 추구해야 하며, 약속은 지켜야하고, 교통법규는 준수해야하며, 부모님께는 효도하고, 어른은 공경해야 한다고 말할 뿐, 결론에 도달하는 중간단계에서의 사고과정이 생략되어 있다. 쾌락적으로 살면 왜 안되는가, 밤을 새우며 벗들과 더불어 술을 마시고, 노래를 부르고, 좋아하는 컴퓨터 게임을 하며 피씨방에서 몇날며칠을 지새우는 것이 왜 나쁜가. 담배를 피우는 건 왜 안되고, 야한동영상을 즐기며 하루하루를 보내는건 왜 안되는가. 어른들은, 선생님들은, 안된다 안된다고만 말한다. 하지만 왜 안되는지에 대해서는 말해주지 않는다. 그건, 그들도 이유를 모르기 때문이다. 

  물질적 풍요는 행복을 보장해주는가? 물질적 풍요는 반드시 행복과 연결되는 것은 아니지만 그렇다고 물질적 풍요 없이 행복이 있을 수 있는 것도 아니다. 김용규는 이를 피터싱어의 <이렇게 살아도 괜찮은가>라는 책의, 근 20년간의 미국의  소득증가분과 행복도에 대한 통계자료를 통해 물질적 풍요와 행복이 반드시 비례하는 것이 아님을 이야기한다. 이어 그는 에리히 프롬의 <자기를 찾는 인간>을 통해 우리는 '욕구'와 '욕망'을 구분지어야 하고, '욕구' 그중에서도 생리적 욕구를 채움으로써 만족을 느껴야하지만, 욕망을 채움으로써 쾌락에 빠져서는 안된다고 강조한다. 철학사상 쾌락주의는 비관주의로 흐를 수 밖에 없으며, 결국 쾌락은 더 큰 쾌락을 불러옴으로써 삶을 망치게 된다고 말한다. 동시에 물질적 풍요를 의미하는 '어플루언스'라는 개념을 통해서 그것이 빚, 근심, 낭비 등의 증상을 동반하게 됨을, 대표적으로 광고에 의해 우리는 조종당하고 쾌락의 노예가 되어가고 있음을 이야기한다. 우리는 진정으로 자신이 원하는 것을 알아야 한다고 말한다.

  결국 결론은 도덕교과서와 다를 바 없지만, 그것이 도출되는 과정을 보여줌으로써, 중간중간 사색의 공간을 넓혀놓음으로써, 각자로 하여금 고민하게 한다. 물질적 풍요는 행복을 보장해주는가, 라는 질문에 김용규는 이와 같은 전개를 통해 이와 같은 결론에 도달했지만, 우리는 이 책을 손에서 놓은 후 자기만의 사유를 다시 시작할 수 있다. 이 책은 사유의 방식과 그 하나의 예를 보여주었을 뿐이다.

  철학은 홀로 하는 것이다. 내 안의 나와 대화를 시도함으로써, 나에게서 벗어나 나를 관찰함으로써, 자기를 깨달아가는데서 철학은 시작된다. 내가 가지고 있는 궁금증과 고민은 모두 나에게서 시작된다. 그리고 그 대답 또한 나에게서 얻어낼 수 있다. 무엇인가를 의심하고 궁금해한다는 자체로 일단 자기만의 철학은 시작된다. 남은 것은 자신과의 대화를 통해 자신만의 결론을 도출하는 것 뿐이다. 이 책이 그 길잡이 역할을 해주리라 믿는다. 1318 청소년들뿐 아니라 삶을 성찰하고자 하는 모든 이에게 권하고픈 책이다.

사실과 가치 차이

쾌도난마 한국경제 - 장하준.정승일의 격정대화
장하준 외 지음, 이종태 엮음 / 부키 / 2005년 7월

제목처럼 우리 경제가 잘 나간다면 얼마나 좋을까... 하지만 과연 경제가 전부일까... 무엇이 우선일까.. 공존의 해법은 없는걸까...

곧 대선이다. 유력한 대선 후보 둘.. 상당히 마음에 안 들지만, 특히 그 중 한 명.. 현재 상당히 높은 지지도를 자랑하고 있다. 왜냐.. 경제를 살릴 수 있지 않을까..란 희망을 주고 있기 때문이다. 물론 나야 정치와 경제는 확실히 다르다고 생각하기에 그 후보의 생각에 동의할 수 없지만. 5년 전 대선 분위기에 비해 볼 때 대한민국에서 가장 중요한 가치는 '먹고 살기'에 있는 게 틀림없다. 겨우 10년도 안 되는 기간 정도 '민주'를 부르짖었던가. 바닥까지 떨어진 경제성장률과 취업대란, 고용불안정... 이상만으로 '민주'를 외치던, 그리하여 제대로 된 해답을 갖지 못한 채 신자유주의 경제정책을 수용한 결과, 이상은 사라졌다. 현실과 이상을 접목시키지 못한 민주세력의 한계라고 해야 할까. 

어떤 말로 미화하고, 어떤 업적으로 칭송한다 해도 독재로 인한 인권침해, 인권유린, 언론탄압 등을 가릴 수는 없다. 우리 사회는 계속 싸웠다. 박정희 군사정권의 옳고 그름에 대해.

이 책은 나에게 잊고 있던 하나를 가르쳐줬다. 박정희 군사정권을 떠받드는 부류를 이해하지 못하고 있던 나에게 그 이유를 알려줬다. 그건 바로 사실과 가치의 차이였다. 얼마나 중요한 사실을 잊고 나만의 주장에 열중했던가.

박정희 군사정권이 경제성장을 주도했다는 사실은 없어지지 않을, 무엇으로도 없앨 수 없는 사실이다. 나는 그 사실을 외면한 채 가치의 문제에만 집중했다. 그러나 사실을 정확히 알고 가치판단을 해야 한다는 기본을 잊었던 나의 주장은 빈약했다. 하지만, 이 책을 읽고 그 사실을 깨달은 후 나는 한동안 고민을 했고... 이제 어느정도 결론을 얻었다.

이 책을 읽은 건 재작년.. 그리고 1년 반만에 리뷰를 쓴다.

위에서 언급한 말들... 불과 40여년 정도의 역사이다. 1961년 쿠데타를 일으킨 박정희는(전 대통령이라는 칭호를 쓰고 싶지 않다. 왜냐하면 그는 헌법이 정한 바를 명백하게 거스른 정통성 없는 유혈쿠데타를 일으켜 정권을 잡았으니까) 자신의 정통성을 반공과 경제에서 찾고자 했다. 우리 역사의 흐름을 볼 때 그의 쿠데타는 자업자득인 셈이지만. 여기서 그의 정통성을 다룰 건 아니고.

우리는 그 동안 소위 선진국이라 부르는 나라들, 특히 미국이 주장하는 대로 완전한 자유무역, 시장신봉, 자본주의사회가 옳다고 교육받았다. 그러나 박정희 정권 시절의 경제성장은 그 이론과 많이 다르다고 느껴지지 않는가. 독재 하에서의 경제성장이 시장개방보다 더 효율적이라는 사실이 이상하다고 생각되지 않는가 말이다. 여기서 우리는 이미 성장할 대로 성장하여 시장이 넓어지기를 바라는 선진국의 야욕을 읽을 수 있다. 20세기 초엽까지 자행되던 식민지 건설이 이제는 자유무역, 시장개방이라는 탈을 쓰고 선한 척, 옳은 척 한다는 것을 알 수 있다. 내가 이 책을 읽고 박정희 정권 당시 경제성장에 대해 알게 된 후 새롭게 깨달은 사실이다. 신자유주의의 가면도, 독재 정권에 대한 그릇된 비판도(여기서 그릇된 비판이란 건.. 무조건 나쁘다고 몰아붙였던 나의 어리석음을 가리킨다.) 알 수 있었다.

군사독재 시절 경제성장이 괄목할 만큼, 세계에서 놀랄 정도로 빨랐다는 사실은 확실히 박정희가 독재자였기 때문일 것이다. 독재정권이 있는 나라라면 다 이룰 수 있는 게 아니라는 것은 이 책에 확실히 잘 나타나 있다. 그 경제성장의 원동력이 베트남에서 흘린 군인들의 피값이니, 일본의 성노예로 고통받던 우리네 할머니들의 한이니, 식민시절 한맺힌 사람들의 절규니 이런 가치 문제는 살짝 덮자. 그냥 사실 그대로를 본다면 경제성장은 박정희였기에 가능하다는 결론이 나온다.  

그러나!!!

사실을 알고 난 뒤 난 더더욱 그러나! 그는 독재자이고, 수많은 사람들을 학살하고, 하고 싶은 말을 못하게 하고, 많은 학생들이 자유를 부르짖으며 타오르게 하고, 수많은 노동자들을 울린 비합법적 정권의 지도자라는 생각을 굳혔다. 장하준 교수가 가르쳐 준 건 그 시절의 경제상황과 박정희가 사용한 경제정책의 효율성이었고, 그걸 바탕으로 난 박정희를 비난한다. 조선시대 세조가 왕권을 굳건히 하고 나라의 기틀을 다졌다 해도 그 정통성 문제가 흠으로 남듯이, 박정희 역시 경제성장을 주도했다고는 하나 그 사실 하나로 그의 독재가 미화되어서는 안 된다. 게다가 그 시절 한창 시민의식이 성장하던 때라 쿠데타가 없었다면 우리의 역사는 어떻게 변했을지 아무도 모를 일이니까.

경제를 공부하는 입장에서 장하준 교수의 말이 와 닿았다. 현재 주류 경제학에서 도외시하고 있는 부분들을 잘 지적해 주었고, 다른 저서들을 보았을 때 이 책을 집필한 건 필연적이었을 거라는 생각이 들었다. 그의 이론을 뒷받침해 줄 중요한 근거가 될 테니까.

허브차 - 펜넬

펜넬

펜넬은 다이어트에서 가장잘 알려진 허브'차'로 알려져있다.

펜넬은 그리스어로 '마라트론(marathron)인데 이것은 '마라노'(marano);야위다...라는 단어에서 파생되었다.

특히 산모가 차로 달여 마시면 젖이 잘 나와 모유수유에 도움이 되며 여성병에 효과가

있고 갱년기, 건위 체한데 좋고, 향을 맡으며 숙면에 도움이되고 이뇨작용이 있어서

체중감량, 식욕을 떨어뜨리는 효과가 있어 고대 로마 여성들은 다이어트의 특효약으로

애용되었다
중세에는 통증과 고통을 없애고 정력과 건강을 회복시키는 젊음의 비결이라고 했다.

이뇨작용과 체내의불필요한 수분을 배출하는 것과 변비를해소 그리고 배속에있는 가스제거에도 탁월한 효능을 가지고 있다..

향긋한 향속에 약간의 단맛이 있어 식욕을 억제하는 능력 또한 가지고있다...

탁월한 신체정화제로서 과음과식으로  생긴 독소를 제거해 준다. 

숙취에 상당한 효과가 있어 간장, 비장, 신장의 강장제로서 쓰인다.

식사량을 줄이는 데 도움을 준다.

이뇨작용을 통하여 셀룰라이트를 없애주는 효과가 있으며 또한 신장결석을 녹이는 효과가 있다.

소화기에 대한 강장효과가 있어서 위의 각종 질병에 잘 듣는다.

신경계를 진정시키므로 스트레스를 받고 있을 때 생기는 소화불량을 완화시킨다.

딸꾹질, 메스꺼움, 산통등에도 효과가 있다.

펜넬에는 정화작용이 있으므로 변비와 헛배부름 등을 호전시키는데 도움이 된다.

효능--정력과 건강회복, 이뇨작용, 강장작용, 진정작용, 모유분비촉진, 장내가스 배출, 위통, 위확장, 복통, 모유촉진, 다이어트, 비만방지

 ** 요즘은 허브차가 좋다... 지금 마시는 건 페퍼민트와 히비스커스.. 이번엔 펜넬을 사 볼까...

엄청난 깨달음

일상생활에서 내가 가장 많이 쓰는 말이다.

감사합니다. 미안합니다.

어쩌다 입에 붙어버렸다. ^^;;

언제나 조그만 일에도 고마움을 느끼고 싶어서 시작했던 말이었는데, 이제는 습관처럼 남발하는 나 자신을 발견하고 말았다. 더 이상 고마움을 느낄 순간도 없이 말이 먼저 나온다.

문득 오늘 화장실을 다녀온 후 새삼 깨달았다. 변비 증상이 있는 나는 시원하게 다녀온 후 지금 얼마나 대장에게 고마워하고 있는가. 그 느낌, 진심으로 고맙다는 느낌을 가진 게 얼마만인가. 정말 고맙다.

남자친구한테도 처음엔 고마워요, 미안해요란 말을 참 자주 했다. 남자친구는 그 말을 들을 때마다 쑥스러워하면서도 좋아했다. 이제는 날 도와줘도 당연시하게 여긴다. 내가 변했구나...싶었다. 내가 좀 실수해도 미안하다는 말보다는 그럴수도 있지란 생각이 먼저 든다.

다시 처음으로 돌아가야지...

오늘 이런 엄청난 사실을 깨닫게 해 준 대장에게 감사의 인사를 전한다. 아울러 변비에게도... 변비가 없었으면 깨닫지 못했을 진실이니까.

변비야, 대장아 고맙다.

* 변비야.. 널 너무 미워해서 미안하다...하지만 너무 힘이 드는데 이해해주라...^^;;

[퍼온글] '보리밭을 흔드는 바람'...좌파는 분열로 망하고 우파는 부패로 망한다

전출처 : 마냐 > '보리밭을 흔드는 바람'...좌파는 분열로 망하고 우파는 부패로 망한다

"원래 좌파는 분열로 망하고, 우파는 부패로 망한다잖아.."

얼마전 검찰의 공안 관계자가 저 말을 했을 땐, 전교조 얘기를 나눌 때였다. 최근 연가투쟁 등으로 전교조 지도부가 처할 위기를 언급했는데, 위기는 커녕....현 지도부에 불만이던 과거 위원장파가 득세할 기회만 노리고 있다는 거다.

위기란게 때론 별거 아니구나...아니 실제로는 별거 아니구나...누군가에겐 유리한 국면이구나 했다.
하지만 현실의 비극은 그렇게 간단하게 정치적으로만 해석되지 않는다. 영화 주인공 데미안의 운명을 이렇게 쉽게 해석하고 싶지 않다.

영화는 1920년대 아일랜드의 독립투쟁으로부터 출발한다. 평온한 장면은 불과 몇초. 곧바로 무자비한 영국군이 등장, 아일랜드인들이 싸울 수 밖에 없는 이유를 생생하게 보여준다. 삐딱한 말 한마디가 10대 소년의 목숨을 그 어미의 눈 앞에서 영국군의 화풀이감으로 내던진다.

시작부터 충격요법으로 시작된 카메라의 시선은 그 시절 역사를 그대로 보여준다. 눈을 떼기 어렵다. 무척 피곤한 날이라, '예술영화'에 졸지나 않을까 다소 걱정했지만, 숨가쁜 싸움을 그대로 쫓아갈 수 밖에 없다.

그리고 명 대사. "조국이라는 게, 그렇게 할 가치가 있는 거겠죠"
의사의 길도 포기, IRA 게릴라가 된 데미안이 '배신자'로 드러난 동네 소년을 즉결처분하면서 던지는 얘기다.  참혹한 식민지에서 배신이 어디 꼭 선택할 문제일까 싶은 상황이지만, 데미안은 소년을 쏘아죽인다. 소년의 마지막 한마디.  자신을 배신자로 만든 놈 옆에 묻지 말고 양지바른 곳에 묻어달라고. 소박하다고도 말 할 수 없는 마지막 소망이다.

조국이란게 과연 그럴 가치가 있었을까. 평생 악몽처럼 쫓아다닐 부채감.

하지만 영국이라는 공동의 적을 상대로 싸우던 시절이 나았다. 영국 연방으로 남되 아일랜드 자치를 인정하는 정세 변화는 독립군을 분열시킨다. 데미안의 형 테디는 독립투쟁 지도자에서 하루아침에 기득권자가 된다. 지주의 편에 선 '현실주의자'. 데미안은 프롤레타리아의 편에 서서 '기회주의자'가 되어버린 형과 싸우게 된다. 누가 현실적이고 누가 이상주의자인지 중요하지 않다. 형제의 비극은 그 자체만으로 충분하다. 

조국이란게, 이념이란게 과연 그럴 가치가 있었을까. 감독의 시선은 냉정하다. 굳이 희망을 찾을 이유가 없다. 역사는 반복되고, 좌파도 우파도 스스로 무너진다. 분열이든 부패든 이들이 무너진 뒤에 다시 '위기'를 '기회'로 만드는 이들이 등장함은 물론이다.


(추가로 붙임.....가을산님 댓글 보고 화들짝 놀라버렸다. 이 영화는 나를 씨니컬하게 만든게 아니라, 가슴을 먹먹하게 했던 작품인데...내 감상은 왜 이 모양이 되버렸을까. '굳이 희망을 찾을 이유가 없다'고 단정할 수 있을까. 절망과 비극이 어우러진 역사였지만, 희망을 위해 싸우던 이들의 기록이기도 하다. 섣부른 단정적 어투에 대해 스스로 변명하긴 늦었지만...어우....여전히 역사는 그들의 싸움을 통해 진보함을 믿는다. 부패든 분열이든 그 어떤 진통 속에서도.)


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얼마전, 신문사 사회부 회식 대신 이 영화를 감상했다. 사회부가 이런 영화를 본다고 하니...전 문화부장이신 B선배는 "사회부 수준에 뭔 보리밭이냐. 괴물이나 봐라"고 비웃었다. 하지만, 개인적으로 무진장 보고팠던 영화고....메가박스에선 일주일만에 막을 내린 탓에 회사 옆 시네큐브에서 반드시 봐야 했고....나의 '강추'가 통과되자 후배들이 울상을 지었다. 머리아픈 영화란게다. 그리고....정말 다행스럽게도, 극장에서 나온뒤 다들 엄지손가락을 세웠다.  ^^