믿음은 불안을 받아들이는 것

케네스 렁 지음, 진현종 옮김, [예수, 선을 말하다], 지식의 숲

진리에 이르는 길에는 고분고분한 것이 전혀 없다. 흔히 알고 있는 것과는 반대로 참된 믿음은 안식처라기보다는 일종의 도전이다. 믿음을 갖는다는 것은 겁쟁이가 되는 것이 아니라 전사가 되는 것이다. -p.238

없어져야 할 것은 두려움과 희망의 종교이다. 진정한 믿음과 불안에서 비롯된 숭배는 결코 공존할 수 없다. -p.239

믿음은 신앙, 교리, 신조 또는 신학과 아무런 관련이 없다. 믿음은 실존과 연관이 있지, 지성과는 연관이 없다. 솔직함, 수용력, 신뢰 그리고 사랑과 관계가 있지, 주장이나 논증과는 관계가 없다. 그것에는 가장 현저한 것으로 부드러움, 자유, 평범한 마법 그리고 용기 같은 선적인 요소가 다분히 들어 있다. -p.240

가짜 믿음의 확실한 징표는 호전적인 자세이다. 참된 믿음은 인생의 모든 양상에 대한 부드러움으로 특징지어지는 반면, 가짜 믿음은 고집불통, 편집증 그리고 '옳다'고 하는 필사적인 요구로 쉽사리 확인된다.

가짜 믿음은 근본적으로 변장한 편집증이기 때문에 폭력적으로 변하는 강력한 성향을 가지고 있다. 수많은 종교적 광신자들에게는 깊은 불안감이 있다. 의식적으로 또는 무의식적으로 그들은 마음의 평화를 위해 어떤 권위의 상징에 집착할 필요성을 느낀다.............그것은 자유롭게 해 주기보다는 가두고, 정돈하는 대신 가로막으며, 가르치기보다는 세뇌시킨다. -pp.250-251

진리를 많이 지니고 있다는 사람들이 세계를 위협하고 있다. 나는 그들이 믿고 있는 것에 대한 그들의 진정을 결코 의심하지는 않는다. 다만 나는 그들에게 자각이 결여되어 있다는 것이 염려스러울 따름이다. -p.255

하나님의 나라는 너희 가운데 있다.  -예수

종교는 절이나 수도원에 있는 것이 아니다. 그것은 사람의 마음 속에서 찾지 않으면 안 되는 것이다. 어쩌면 종교를 구하기 위해서 언젠가 절이나 수도원을 헐어 버려야 할지도 모른다    -달라이라마

동정간 일심..

다만, 내가 아니 생각하여도 될 일을 공연히 생각하고,

내가 안 들어도 좋을 일을 공연히 들으려 하고,

내가 안 보아도 좋을 일을 공연히 보려 하고,

내가 안 간섭하여도 좋을 일을 공연히 간섭하여,

이 일을 할 때에는 정신이 저 일로 가고

저 일을 할 때에는 정신이 이 일로 와서

부질없는 망상이 조금도 쉴 사이 없는 것이

비로소 공부인의 크게 꺼릴 바이라,

자기의 책임만 가지고 이 일을 살피고 저 일을 살피는 것은

비록 하루에 백 천만 건을 아울러 나간다 할지라도

일심 공부하는 데에는 하등의 방해가 없나니라.

                                                                        -대종경 수행품 17장

진실하라

헤라클레이토스는 말한다.

"진리를 말하고 진리를 행하라. 그대가 진리라고 느끼는 것만 행하라"

처음에는 어려울 것이다. 그대의 삶 전체가 거짓에 의존하고 있기 때문이다. 처음에는 다른 사람들과 잘 어울리지 못하는 느낌이 들 것이다. 그러나 곧 모든 것이 새로운 패턴으로 자리를 잡기 시작한다. 새로운 게쉬탈트가 형성된다. 그러나 한동안은 어려울 것이다.  -p.107

그대는 사랑하지도, 웃지도, 울지도 못한다. 이 모든 것이 거짓이다. 그런데 그대는 진리를 추구한다고 한다. 안 된다. 이런 상태로 진리를 추구하는 것은 절대 불가능하다. 진리와 만나기 위해서는 진실해져야 한다. 오직 똑같은 것들끼리 만난다. 진실하지 못한 사람은 진리에 도달할 수 없다. 진실한 사람만이 진리를 만난다. -p.109

이 한 가지를 명심하라. 죽은 것은 결코 죽지 않는다. 이것이 죽은 것의 안정성이다. 살아 있는 것은 언제 사라질지 모른다. 이것이 삶의 문제다. 그러나 그것은 살아 있다. 온갖 위험을 무릅쓰기에 충분한 가치가 있다.

진실하라. 많은 문제가 닥칠 것이다. 하지만 문제 하나하나가 그대를 더 성숙시킬 것이다. 진실하게 말하고 진실하게 행동하라. 이것은 진리를 받아들일 준비를 갖추는 것이다. 그대가 어느 지점까지 성숙했을 때 갑자기 문이 열린다. 이 외에 다른 방법은 없다.   -p.113

                                                                      -오쇼 라즈니쉬, [서양의 붓다] 중에서

얘야, 네 웃음소리를 다시 듣고 싶구나.

"네 독은 좋은 거니?........"................................................

"아저씨가 여기 온 건 잘못이야. 마음이 아플거야. 난 죽은 것처럼 보일테니까. 하지만 정말 죽은 건 아닌데..."

나는 아무 말도 하지 않았다.

"알잖아...거긴 너무 멀고, 내 몸을 가지고 갈 수는 없어. 너무 무겁거든."

나는 아무 말도 하지 않았다.

"하지만 그건 벗어버린 낡은 껍데기 같을 거야. 낡은 껍데기가 슬플 건 없어."

나는 아무 말도 하지 않았다.

그는 조금 풀이 죽었다. 그러나 다시 기운을 내려고 애쓰고 있었다.

"참 좋겠지! 나 역시 별을 바라볼 거야. 모든 별들이 녹슨 도르래가 있는 우물이 될거야. 별들이 내게 마실 물을 부어 줄거야..."

나는 아무 말도 하지 않았다.

"참 재미있겠지! 아저씨는 5억 개의 작은 방울을 가지게 될거고, 난 5억 개의 우물을 가지게 될테니."

그리고 그도 역시 아무 말도 없었다. 울고 있었던 것이다.

"여기야. 이제 혼자 가게 해줘."

                                                                                                                            -[어린왕자] 중에서

축축해서 무거웠구나.

사람들은 내게 와서, 아침 일찍 일어나 명상하는 것이 힘들다고 말한다. 그들은 이 정도 노력도 벅차다고 생각한다. 아침에 일찍 일어나는 것도 못한다면 무슨 일을 할 수 있겠는가? 그대가 달리 무슨 일을 할 수 있을 것이라고 생각하는가? 그대는 아무 노력도 안 하면서 바라는 것만 거창하다. 명상하기 위해 아침에 일찍 일어나는 것도 못하는 사람이 "어떻게 하면 마음의 평화를 얻을 수 있습니까?"하고 묻는다. 이런 사람이 "어떻게 하면 신을 알 수 있습니까? 저를 도와주십시오. 저는 이 윤회의 사슬에서 벗어나고 싶습니다"하고 말한다. 그러나 자의自意로 이 세상에 돌아오는 사람은 없다. 이렇게 표류하는 식으로 살면, 항상 추락하는 삶을 살면, 항상 쉬운 길을 선택하고, 저항과 도전이 가장 적은 길, 아무런 투쟁도 없이 중력의 법칙에 따라 추락하는 삶을 살면 이 세상으로 돌아오기 위해 노력할 필요도 없다. 그대는 자동적으로 이 세상에 돌아온다. 축축한 마음은 항상 이 세상 주변을 배회한다.

건조한 영혼만이 하늘로 날아오를 수 있다. 건조한 영혼은 중력의 영향을 받지 않는다. 아래로 끌어당기는 힘이 작용하지 못한다. '건조해진다'는 것은 무슨 뜻인가? 주의 깊게 깨어 있다는 뜻이다. 무엇을 하건 의식적으로 하라. 나는 "이 일을 하지 말라. 저 일을 하지 말라"고 말하지 않는다. 무엇을 하건 상관없이 더 깨어 있어라. 그러면 모든 행동이 그대를 더 건조하게 만드는 데 도움을 준다. 이때 초연함이 찾아온다. 주의 깊게 깨어 있을 때 그대는 자동적으로 초연해진다.

                                                                                          -오쇼, [서양의 붓다], pp.231-232 

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축축해서 무거웠구나. 햇볕에 좀 말려야겠다.

따뜻하네.